书籍分录

第⼋讲 欧洲⼤陆唯理论哲学 在上⼀讲中，我们介绍了英国经验论哲学的发展演变情况。我们看到，当休谟把经验论的基本原则贯彻到底、使之演变为怀疑论时，经验论作为⼀种认识论就已经⾛⼊了死胡同。经验论的最后结果就是怀疑论或不可知论，⽽怀疑论在近代认识论最关注的两个重要问题——实体问题和必然规律问题——上的最后结论完全是消极的和否定性的。这种关于实体和必然规律的不可知论…

第七讲 近代哲学的转向与英国经验论哲学 前⾯⼏次课，我们讲到了博⼤精深的古希腊哲学，也讲到了神秘晦涩的中世纪基督教哲学。虽然由于时间的关系，对于中世纪基督教哲学未能深⼈探讨，但是已经⼤体上勾勒出它的精神实质，以及它与古希腊哲学和近代哲学之间的思想联系。 ⼤家是否还记得，我在讲中世纪经院哲学时，就已经有意识地引出了近代经验论哲学的基本原则，即把感觉经验作为认识…

第六讲 中世纪基督教哲学 前⾯⼏次课，我们介绍了博⼤精深的希腊哲学。由于时间的关系，关于中世纪基督教哲学，我只能在很短的时间⾥讲完，因此只能讲⼀个⼤致的思想轮廓。为了突出中世纪基督教哲学的思想发展脉络，我们以理性与信仰的关系作为⼀条主线，围绕着这条主线来讲解基督教哲学。由于基督教哲学与神学之间有着不可分割的联系，所以我们在讲这⼀部分时，经常要涉及基督教神学的…

第五讲 希腊哲学的衰颓 现在，我们应该进入第五讲，即希腊化时代和罗马时期的哲学，这是希腊哲学衰颓的时期。另⼀⽅⾯，这个时期的希腊（以及罗马）哲学也可以看作是后来兴起的基督教哲学的⼀个重要开端。从思想传承的⾓度来说，希腊化时期以及罗马时期的哲学构成了古代希腊哲学与中世纪基督教哲学之间的⼀个必要中介。因此今天这⼀讲，既可以叫做希腊哲学的衰颓，也可以看作基督教哲学…

第四讲 希腊实在论哲学 今天我给同学们讲希腊的实在论哲学，也就是讲柏拉图哲学和亚⾥⼠多德哲学，他们的哲学可以说是达到了希腊哲学的顶峰。源于毕达哥拉斯的希腊形⽽上学，经过智者的否定性中介和苏格拉底的重振，到了柏拉图那⾥⽇臻完善，形成了⼀个系统化的理论模式。⽽亚⾥⼠多德更是把希腊⾃然哲学和形⽽上学这两个传统结合起来，在柏拉图理念论与德谟克利特原⼦论的对⽴之中寻求…

第三讲 希腊怀疑论与道德哲学 今天我要讲的问题是希腊的怀疑论与道德哲学，也就是智者派与苏格拉底哲学。在这⾥要说明⼀下，本讲要讲的怀疑论主要是指智者派的相对主义和怀疑主义，严格地说应该叫做早期怀疑论。因为到了希腊化时期，又出现了⼀个更加出名的怀疑论，那就是以⽪浪为代表的怀疑论。这两个怀疑论之间有着密切的思想联系，希腊化时期的怀疑论可以看作是对智者派思想的⼀种逻…

第⼆讲 希腊形⽽上学的源端 上⼀次我们讲希腊⾃然哲学的发展梗概，到了德谟克利特以后，希腊⽂化的⿍盛时期也就差不多过去了。再往后，进⼈亚历⼭⼤开创的希腊化时代，也出现过⼀些原⼦论者，如伊壁鸠鲁等，但是那都是希腊哲学的末流，哲学的重⼼已经不在于探讨世界的本原问题了。关于希腊化时期的哲学，我会在后⾯讲到。今天这堂课我要给⼤家讲的，是古希腊形⽽上学的开端。这⾥主要涉…

第⼀讲 希腊⾃然哲学 我们这门“西⽅哲学史”课程，⾸先从古希腊哲学开始。众所周知，古希腊哲学是西⽅哲学的摇篮，它构成了西⽅哲学智慧的不竭源泉。我讲古希腊哲学，分成如下五个问题。 今天我们⾸先来讲第⼀个问题，即希腊的⾃然哲学。 ⼀、⽶利都学派与爱⾮斯学派 ▉哲学的史前史与“哲学之⽗”泰勒斯 现在，当我们进⼈哲学思维之前，⾸先假定⾃⼰是没有任何哲学知识的，就像公…

哲学是什么和哲学有什么⽤？ —— 导论 —— 同学们，晚上好！ 本学期我来给⼤家讲“西⽅哲学史”通识课，今天我先讲“导论”。 哲学课涉及⼀些⾮常抽象、同时也⾮常⾼深的问题，如何能够把这些抽象⽽⾼深的问题讲得让⼤家愿意听、听得懂，这是对我这门课程的⼀个严峻挑战。⼤家都知道，在我们这个特定的政治环境⾥，同学们从中学时代，就开始受到哲学的教育，进⼊⼤学后又要学⼀门…

⾃序 这本《西⽅哲学史讲演录》是我近年在武汉⼤学和东南⼤学两所⾼校对学⽣所讲的通识课录⾳整理稿。从20世纪90年代初期开始，我就在武汉⼤学对全校学⽣开设讲授“西⽅哲学史”通识课程。哲学类的课程本来是⾮常枯燥乏味的，但是也许是由于我在讲课时融⼊了⾃⼰的⼼灵体验和⽣命激情，只按照⾃⼰的所思所想，⽽不是遵循规范的教条圭臬来讲课，所以每次听我讲授“西⽅哲学史”的学⽣…