书籍分录
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罗素-《西方哲学史》-卷三 近代哲学-第⼗九章 卢梭-在线阅读
第⼗九章 卢梭 让·雅克·卢梭(JeanJacquesRousseau,1712—78)虽然是个⼗⼋世纪法语意义上的philosophe(哲⼈),却不是现在所说的“哲学家”那种⼈。然⽽,他对哲学也如同对⽂学、趣味、风尚和政治⼀样起了有⼒的影响。把他作为思想家来看不管我们对他的功过有什么评价,我们总得承认他作为⼀个社会⼒量有极重要的地位。这种重要地位主要来⾃他…
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罗素-《西方哲学史》-卷三 近代哲学-第⼗⼋章 浪漫主义运动-在线阅读
第⼗⼋章 浪漫主义运动 从⼗⼋世纪后期到今天,艺术、⽂学和哲学,甚⾄于政治,都受 到了⼴义上所谓的浪漫主义运动特有的⼀种情感⽅式积极的或消极的 影响。连那些对这种情感⽅式抱反感的⼈对它也不得不考虑,⽽且他 们受它的影响常常超过⾃知的程度以上。在这⼀章⾥我想主要就⼀些 不确定算是哲学上的事情,简单讲⼀讲浪漫主义观点;因为这种观点 乃是我们眼下要涉及的⼀段时期中…
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罗素-《西方哲学史》-卷三 近代哲学-第⼗七章 休谟-在线阅读
第⼗七章 休谟 ⼤卫·休谟(DavidHume,1711—76)是哲学家当中⼀个最重要的 ⼈物,因为他把洛克和贝克莱的经验主义哲学发展到了它的逻辑终 局,由于把这种哲学作得⾃相⼀致,使它成了难以相信的东西。从某 种意义上讲,他代表着⼀条死胡同:沿他的⽅向,不可能再往前进。 ⾃从他著书以来,反驳他⼀向是形⽽上学家中间的⼀种时兴消遣。在 我来说,我觉得他们的反驳…
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罗素-《西方哲学史》-卷三 近代哲学-第⼗六章 贝克莱-在线阅读
第⼗六章 贝克莱 乔治·贝克莱(GeorgeBerkeley,1685—1753)因为否定物质存在 ⽽在哲学上占重要地位,在这个否定⾥,他有许多巧妙的议论作为根 据。他主张物质对象⽆⾮由于被感知才存在。那样说来,譬如⼀棵 树,假若没⼈瞧着它岂不就不再存在了;对这个异议,他的回答是: 神总在感知⼀切;假使果真没有神,那么我们所当成的物质对象就会 过⼀种不稳定的…
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罗素-《西方哲学史》-卷三 近代哲学-第⼗五章 洛克的影响-在线阅读
第⼗五章 洛克的影响 从洛克时代以来到现代,在欧洲⼀向有两⼤类哲学,⼀类的学说 与⽅法都是从洛克得来的,另⼀类先来⾃笛卡尔,后来⾃康德。康德 ⾃⼰以为他把来⾃笛卡尔的哲学和来⾃洛克的哲学综合起来了;但 是,⾄少从历史观点看,这是不能承认的,因为康德的继承者们属于 笛卡尔派传统,并不属于洛克派传统。继承洛克⾐钵的,⾸先是贝克 莱和休谟;其次是法国的philos…
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罗素-《西方哲学史》-卷三 近代哲学-第⼗四章 洛克的政治哲学-在线阅读
第⼗四章 洛克的政治哲学 第⼀节 世袭主义 1688年英国⾰命刚过后,在1689年和1690年,洛克写了他的两篇 《政治论》,其中特别第⼆篇在政治思想史上⾮常重要。 这两篇论著中头⼀篇是对世袭权⼒说的批评。它是给罗伯特·费尔 默 爵 ⼠ ① 的 《 先 祖 论 即 论 国 王 之 ⾃ 然 权 》 ( Patriarcha : orTheNaturalPowe…
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罗素-《西方哲学史》-卷三 近代哲学-第⼗三章 洛克的认识论-在线阅读
第⼗三章 洛克的认识论 约翰·洛克(JohnLocke,1632—1704)是⼀切⾰命当中最温和又 最成功的1688年英国⾰命②的倡导者。这个⾰命的⽬的虽然有限,可 是⽬的都完全达到了,以后在英国⾄今也不感觉有任何⾰命的必要。 洛克忠实地表达出这个⾰命的精神,他的著作⼤部分就是在1688年后 ⼏ 年 以 内 问 世 的 。 他 的 理 论 哲 学 要 著 《…
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罗素-《西方哲学史》-卷三 近代哲学-第⼗⼆章 哲学上的⾃由主义-在线阅读
第⼗⼆章 哲学上的⾃由主义 在政治和哲学中⾃由主义的兴起,为研究⼀个⾮常重要的很⼀般 性的问题供给了材料,这问题是:政治社会情势向来对有创见的卓越 思想家们的思想有什么影响,反过来问,这些⼈对以后的政治社会发 展的影响又是怎样? 有两种正相反的错误都很常见,我们必得警惕。⼀⽅⾯讲,对书 本⽐对实际事务熟悉的先⽣们,总爱把哲学家的影响估计得过⾼。他 们⼀见某个…
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罗素-《西方哲学史》-卷三 近代哲学-第⼗⼀章 莱布尼兹-在线阅读
第⼗⼀章 莱布尼兹 莱布尼兹(Leibniz,1646—1716)是⼀个千古绝伦的⼤智者,但 是按他这个⼈来讲却不值得敬佩。的确,在⼀名未来的雇员的推荐书 ⾥⼤家希望提到的优良品质,他样样具备:他勤勉,俭朴,有节制, 在财务上诚实。但是他完全⽋缺在斯宾诺莎⾝上表现得很显著的那些 崇⾼的哲学品德。他的最精湛的思想并不是会给他博来声望的⼀种思 想,那么他就把这类…
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罗素-《西方哲学史》-卷三 近代哲学-第⼗章 斯宾诺莎-在线阅读
第⼗章 斯宾诺莎 斯宾诺莎(Spinoza,1632—77)是伟⼤哲学家当中⼈格最⾼尚、 性情最温厚可亲的。按才智讲,有些⼈超越了他,但是在道德⽅⾯, 他是⾄⾼⽆上的。因此,他在⽣前和死后⼀个世纪以内,被看成是坏 得可怕的⼈,这是当然的后果。他⽣来是个犹太⼈,但是犹太⼈把他 驱逐出教。基督教徒对他同样恨之⼊⾻;尽管他的全部哲学贯彻 着“神”这个观念,正统信徒…