书籍分录

第⼆⼗九章 威廉·詹姆⼠ 威廉·詹姆⼠（WilliamJames，1842—1910）基本上是个⼼理学 家，但由于以下两点理由⽽在哲学上占有重要地位：他创造了他称之 为“彻底经验论”的学说；他是名叫“实⽤主义”或“⼯具主义”的这种理 论的三⼤倡导者之⼀。他在晚年为美国哲学的公认领袖，这是他当之 ⽆愧的。他因为研究医学，从⽽又探讨⼼理学；1890年出版的他在⼼…

第⼆⼗⼋章 柏格森 Ⅰ 昂利·柏格森（HenriBergson）是本世纪最重要的法国哲学家。他 影响了威廉·詹姆⼠和怀特海，⽽且对法国思想也有相当⼤的影响。索 莱尔是⼀个⼯团主义的热烈倡导者，写过⼀本叫《关于暴⼒之我见》 （ReflectiononViolence）的书，他利⽤柏格森哲学的⾮理性主义为没 有明确⽬标的⾰命劳⼯运动找根据。不过，到最后索莱尔离弃…

第⼆⼗七章 卡尔·马克思 卡尔·马克思通常在⼈的⼼⽬中是这样⼀个⼈：他⾃称把社会主义做成了科学的社会主义；他⽐任何⼈都作出更多贡献，创造了⼀个强⼤的运动，通过对⼈的吸引和排斥，⽀配了欧洲近期的历史。讨论他的经济学，或讨论他的政治学（除某些⼀般⽅⾯外），不在本书的范围之内；我打算只把他当作哲学家和对旁⼈的哲学起了影响的⼈来讲⼀讲他。在这⼀点上，他很难归类。从⼀…

第⼆⼗六章 功利主义者 ①关于这个题⽬以及关于马克思的较详细的论述，见拙著《⾃由 与组织》（Free－domandOrganization，1814—1914）第⼆编。 在从康德到尼采这段时期内，英国的职业哲学家始终⼏乎完全没 受到同时代的德国⼈的影响，唯⼀的例外是威廉·汉密尔顿爵⼠，不过 他是⼀个没有多⼤影响的⼈。柯勒律治和卡莱尔固然受康德、费希特 和德国…

第⼆⼗五章 尼采 尼采（Nietzsche，1844—1900）⾃认为是叔本华的后继者，这是对的；然⽽他在许多地⽅都胜过了叔本华，特别在他的学说的前后⼀贯、条理分明上。叔本华的东⽅式绝念伦理同他的意志全能的形⽽上学似乎是不调和的；在尼采，意志不但在形⽽上学上居第⼀位，在伦理上也居第⼀位。尼采虽然是个教授，却是⽂艺性的哲学家，不算学院哲学家。他在本体论或认识论…

第⼆⼗四章 叔本华 叔本华（Schopenhauer，1788—1860）在哲学家当中有许多地⽅ 与众不同。⼏乎所有其他的哲学家从某种意义上讲都是乐观主义者， ⽽他却是个悲观主义者。他不像康德和⿊格尔那样是⼗⾜学院界的 ⼈，然⽽也不完全处在学院传统以外。他厌恶基督教，喜欢印度的宗 教，印度教和佛教他都爱好。他是⼀个有⼴泛修养的⼈，对艺术和对 伦理学同样有兴趣…

第⼆⼗三章 拜伦 ⼗九世纪和现在的时代⽐较起来，显得理性、进步⽽满⾜；然⽽ 当代的⼀些和这相反的性质，在⾃由主义的乐观时期也是许多最出⾊ 的⼈物所具有的。如果我们不把⼈作为艺术家或发现者来看，不作为 投合或不投合⾃⼰的⼜味的⼈来看，⽽是当作⼀种⼒量，当作社会结 构、价值判断或理智见解的变化原因来考察，便觉得由于最近的事态 发展，我们的评价不得不重新⼤⼤调整⼀…

第⼆⼗⼆章 ⿊格尔 ⿊格尔（Hegel，1770—1831）是德国哲学中由康德起始的那个运 动的顶峰；虽然他对康德时常有所批评，假使原来没有康德的学说体 系，决不会产⽣他的体系。⿊格尔的影响固然现在渐渐衰退了，但已 往⼀向是很⼤的，⽽且不仅限于德国，也不是主要在德国。⼗九世纪 末年，在美国和英国，⼀流的学院哲学家⼤多都是⿊格尔派。在纯哲 学范围以外，有许多新…

第⼆⼗⼀章 ⼗九世纪思潮 ⼗九世纪的精神⽣活⽐以前任何时代的精神⽣活都要复杂。这是 由于⼏种原因。第⼀，有关的地区⽐已往⼤了；美国和俄国作出重要 贡献，欧洲⽐以前多注意到了古代和近代的印度哲学。第⼆，从⼗七 世纪以来⼀向是新事物主要源泉的科学，取得新的胜利，特别是在地 质学、⽣物学和有机化学⽅⾯。第三，机器⽣产深深地改变了社会结 构，使⼈类对⾃⼰在关于⾃然环…

第⼆⼗章 康德 第⼀节 德国唯⼼论⼀般 ⼗⼋世纪的哲学处于英国经验主义派的⽀配之下，洛克、贝克莱和休谟可以看成是这派的代表⼈物。在这些⼈⾝上存在着⼀种他们⾃⼰似乎⼀向不知道的⽭盾，即他们的精神⽓质和他们的理论学说的倾向之间的⽭盾。按精神⽓质来讲，他们是有社会⼼的公民，决不⼀意孤⾏，不过分渴望权势，赞成在刑法许可的范围内⼈⼈可以为所欲为的宽容社会。他们都和蔼可…