书籍分录

译 序 MARCUS AUREL MEDITiATiON *4Ct 梁实秋 自古以来，有操守有修养的哲学家历代都不乏其人，位居至尊、叱咤风 云的皇帝也是史不绝书的，但是以一世英主而身兼苦修哲学家者则除了玛克 斯·奥勒留外恐怕没有第二人。这位1800年前的旷代奇人于无意中给我们 留下了这一部《沉思录》，我们借此可以想见其为人，窥察其内心，从而对 于为人处世律己…

编者序 本书系梁实秋于1958年翻译的《沉思录》中文译本——也是华语世界最早的《沉思录》经典版本。此译本《沉思录》插图导读本因种种历史原因，现首次在中国大陆地区出版，太多的意义包含其中;玛克斯·奥勒留和梁实秋，同样是具有传奇性的人物，也有太多的故事引人追思。归根结底，玛克斯·奥勒留何尝是只属于西方文化，梁实秋又何尝只属于中国文化呢? 他们精神上的交会，展现了…

在绝望中也要训练自己 1.你辗转祈求的那一件东西，你立刻就可梁实秋∶自古以来，有操 以得到，只要你不拒绝给你自己。那即是说，如 ∶守、有修养的哲学家历代 都不乏其人，位居至尊、 果你不怀念过去，把将来交付给上苍，以虔诚与 叱咤风云的皇帝也是史 公道来面对现在∶"虔诚"，以便爱你的命运，因 不绝书的，但是以一世英 主而身兼苦修哲学家者 为自然把那命运交付给你，…

灵魂乃是一个美妙的圆体 1.理性的灵魂之作用如下∶它看见自己，剖梁实秋∶奥勒留经常谈到 析自己，按照它自己的意志而铸造自己，自己收 死。他甚至教人不但别怕 死，而且欢迎死。他慰藉 获自己的成果;植物界的果实以及动物之类似 人的方法之一是教人想想 的产物则由他人收获;无论生活的界限划在什 这世界之可留恋处是如何 的少。一切宗教皆以"了 么地方，它都能达成自己的…

放弃自我品格的角斗士 1.我的心灵啊!你会不会终于成为善良的、梁实秋∶斯多亚派哲学可 简朴的、单纯的、赤裸的，比那包覆着你的那个 以分为三个部 门∶物理 学，论理学，伦理学。这 躯体更为显而易见?你可能享受到一种亲爱温柔 一派物理学的内容，简言 的甜蜜的心情?能否达到充实的境界，自给自 之，既是唯物主义加上泛 神论。讲到这一派的理哲 足、无所希冀，对于有生命…

与同道者共居 1.不公正即是不虔敬。因为宇宙生人就是 梁实秋∶斯多亚派认为只 有物质的事物才是真实的 要他们彼此互助，各按其价值而交相获益，并非 存在，但是物质的宇宙之 为交相伤害;所以违反宇宙意旨者，显然的，即中偏存着一股精神力量， 此力量以不同的形式出 是对天神不敬。 现，如人，如气，如精神， 谎言者也是对神不敬。因为宇宙的本质即是 ，如灵魂，如理性，如…

集中注意力于你面前的事物 1.在你的生命的全部中，或从你的青年时 梁实秋∶作为一个军人， 期以后的那一段里，你不见得能像一个哲学家那 奥勒留是干练的，武功赫 赫，可为佐证。作为一个 样生活下去，此种想法可以使你断了追求名誉的 政治家，奥勒留是实际 妄念。你可以明白看出，许多别人亦可明白看 的。他虽然醉心于哲学， 出，你与哲学相隔甚远。所以，你的生活是漆黑 并…

要本身正直，不要被迫正直 1.什么是邪恶?那乃是你常看到的事物。 梁实秋∶人生中除了美德 便是无所谓善，除了罪恶 对于任何发生的事情，都要存着这样的感想∶ 之外无所谓恶。所谓美 "这是常见的事物。"向上看、向下看，到处你都 德，主要有四∶ 一是智能， 会发现同样的事物;古代的、中古的、近代的、 所以辨善恶;二是公道， 以便应付人事悉合际;三 历史都充满了这种…

灵魂先于肉体屈服是可耻的 1.宇宙的本质是驯良而柔和的;控制宇宙 梁实秋∶奥勒留并不曾努 的理性是无意为恶的。因为它没有恶，不为恶， 力建立哲学体系，所以在 《沉思录》里我们也不可 也没有任何事物受它的害。而且一切事物都被育 寻求一套完整的哲学。他 化而生，并且按照它的指导而达成它们的任务。 不是在作哲学的探讨，他 是在反省，他是在表现一 种道德的热诚。 2…

不断地用思想去熏陶心灵 1.在天亮的时候，如果你懒得起床，要随时 梁实秋∶ 早晨是否黎明即 作如是想∶"我要起来，去做一个人的工作。"我 起，是否贪睡懒觉，事情 虽小，其意义所关甚巨。 生下就是为了做那工作的，我来到世间就是为了 这是每天生活斗争中之第 做那工作的，那么现在就去做那工作又有什么可 一回合。故奥勒留有此思 考，不过他的卧房极冷， 怨的呢?我既是…