书籍分录

第 四 章 教育法应该与政体原则相适应 第一节 教育法 育法是我们最先接受的法律，它培养我们成为公民，所以， 每个家庭都应该依照包括所有家庭在内的那个大家庭的模 式治理。 教 如果全体人民有一个原则，那么人民的组成部分，即家庭也应有一 个原则。各种政体中的教育法也应该各不相同。在君主政体中，教育 法以荣宠为目标，在共和政体中，教育法以美德为目标，而在专制政体…

第 三 章 三种政体的原则 第一节 政体性质和政体原则的区别 面我们探讨了与各种政体的性质相关的法律，接下来我们 探讨与政体的原则相关的法律。 上 性质决定政体，原则推动政体，这就是政体的性质和原 则的区别①。前者是政体的特殊结构，后者是推动政体的人的情感。 法律固然需要与每种政体的性质相关，它与每种政体的原则亦应 如此。所以，应该探究一下原则究竟是什么,这…

第二章 直接源自政体性质的法 第一节 三种不同政体的性质 政体有三种：共和政体、君主政体、专制政体1法文的专制政体(le despotique, le despotisme)的含义与中文的“专制”并不完全重合。尤其在孟德斯鸠的笔下，le despotisme始终是君主政体因腐败而蜕变成的最坏的政体，其君主即使不是暴君，也与暴君相去不远；因而，le despo…

第一章 一般意义上的法 第一节 法与各种存在物的关系 从最广泛的意义上来说，法是源于事物本性的必然关系。就此而言，一切存在物都各有其法。上帝有其法，物质世界有其法，超人智灵有其法，兽类有其法，人类有其…

序 本书谈及的事物难以计数，如果其中某一件与我的期望相反而冒犯了读者，那绝非因为我用心不良。我生就不喜欢与人抬杠。柏拉图为自己出生在苏格拉底时代而感谢苍天。我也对苍天怀有感激之情，因为它让我出生在如今我生活于其中的政体里，因为苍天要我听命于它让我爱戴的那些人。 我有一个请求，但又怕得不到允准，那就是不要仅仅翻阅了寥寥数页就对这部花费了二十年心血的著作妄下断言…

说明 《论法的精神》最初几版中没有这个说明。当时冉森教派的批评家因孟德斯鸠不把美德视为君主制的原则而大为恼火，甚至指责他犯下了大逆不道之罪。为了回应这些指责，孟德斯鸠补写了这个说明，首次刊出于1757年版，此时孟德斯鸠已经过世。——译者 为了正确理解本书的前四章，必须注意，我所说的美德，在共和国里就是爱国，也就是爱平等。这既不是伦理美德，也不是基督教美德，而…

译者附言 《论法的精神》的汉译历史迄今已逾百年。据考，第一个中文译本自1900年起刊登在中国学者在日本东京出版的刊物《译书汇编》上，书名为《万法精理…

导 言 洛朗·韦尔西尼① 法的精神》是世界文库中最重要和最睿智的著作之 《论 《风俗论》却颇多得益于他所妒忌的那个人。卢梭的 《社会契约论》是一部影响巨大的著作，为创建理想民主的理论指明了 一条不同的道路，他独具一格，与众不同，后人对他的诠释多种多样，有 的甚至截然相反。狄德罗与孟德斯鸠一样，是一位以实证见长的作家， 往往语出惊人，但与他自己心目中的老师相比…

《论法的精神》解析 达朗贝尔 谈 论《论法的精神》的文人学子大多热衷于评头品足，而不是 给予公正的评价。我将努力弥补他们原本应该做的事，并 阐发《论法的精神》的纲要、特点和对象。有人或许会觉得 我这篇解析太长，但读完全文后，他们就会认为只有这样做，才能深刻 理解作者的写作方法。此外，我们还应该记得，著名作家的历史实际上 就是他们的思想和作品史，在对他们的颂扬…

孟德斯鸠庭长先生颂词 达朗贝尔1达朗贝尔(d'Alembert,Jean le Rond,1717—1783),法国数学家、自然科学家、哲学家。1765年当选为法兰西学院院士。从1751年起协助狄德罗编辑《百科全书》,起草该书序言，是法国18世纪启蒙运动的代表人物之一。本文“孟德斯鸠先生颂词”于1755年11月首次发表在《百科全书》第五卷卷首，并于 1758…