书籍分录
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赵敦华-《西方哲学简史》-第六章 晚期希腊哲学-在线阅读
第六章 晚期希腊哲学 从公元前322 年亚里士多德逝世到公元529年东罗马帝国皇帝查士丁尼下令关闭雅典所有的学园,这段时期在哲学史上构成一个相对独立的完整阶段,但这段时间在历史上却经历了两个不同的时期:希腊化时期和罗马时期。 从思想内容上来看,这两个历史时期的哲学都是希腊哲学的延续,流行着同样的学派,表现出基本稳定和一脉相承的思想特征,因此似无必要在其中单独…
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赵敦华-《西方哲学简史》-第五章 亚里士多德哲学-在线阅读
第五章 亚里士多德哲学 第一节 生平和著作 亚里士多德(Aristotle,公元前384/3—前 322 年)出生于色雷斯地区的斯塔吉拉城,父亲为马其顿国王的宫廷医生。17 岁时去雅典学园,师从柏拉图二十年,直至公元前347年柏拉图逝世。他对其师充满崇敬之情,在悼念诗文中写道: 对于这样一个奇特的人,坏人连赞扬他的权利也没有,他们的嘴里道不出他的名字。正是他…
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赵敦华-《西方哲学简史》-第四章 柏拉图哲学-在线阅读
第四章 柏拉图哲学 第一节 生平和著作 柏拉图(公元前427—前347年)生于雅典贵族家庭,母亲出身于名门 望族。早年丧父,母亲改嫁,继父是伯里克利的朋友。青年时参加过伯罗奔 尼撒战争,目睹雅典民主制的衰败与无能。柏拉图受过良好的教育,涉足哲 学和文学,和当时的其他贵族子弟一样热衷于政治。20 岁时成为苏格拉底 的弟子,一生景仰其师的思想和人格。三十寡头执政…
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赵敦华-《西方哲学简史》-第三章 智者运动和苏格拉底-在线阅读
第三章 智者运动和苏格拉底 第一节 智者运动概述 何谓智者 希波战争之后,希腊城邦进入繁荣时期,希腊社会从氏族的农业经济向以工商业为主的城邦经济过渡,以雅典政治为代表的民主制度日臻完善。在伯利克里执政时期,雅典成为希腊文化中心,戏剧、建筑、雕塑成就辉煌,历史、医学、数学的研究也有显著的成果。在这种文化气氛里;崇尚典雅和奢华成为社会风气,个人的创造力和表现力成…
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赵敦华-《西方哲学简史》-第二章 早期自然哲学-在线阅读
第二章 早期自然哲学 第一节 伊奥尼亚派 地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业与政治中心,新兴的思想很活跃。第一批哲学家在米利都形成学派,爱菲斯的赫拉克利特则是一位独立的哲学家。(我们把他们合称作伊奥尼亚派;事实上,这两地的哲学家在历史上并无实际…
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赵敦华-《西方哲学简史》-第一章 希腊哲学的精神和问题-在线阅读
第一章 希腊哲学的精神和问题 人类最初的文化形态是宗教和神话,哲学脱胎于宗教和神话的世界观。 世界各民族都有宗教和神话,但不是每一个民族都有哲学。在诸多古代文 明中,只有中国、印度和希腊产生出一般意义上的哲学,并且,这三个民族的 哲学是在大致相同的历史时期诞生的。20世纪的德国哲学家雅斯贝尔斯 (K. Jaspers)把人类精神的这一突破时期称为“轴心时代”…
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赵敦华-《西方哲学简史》-前言-在线阅读
前言 “西方哲学史”是哲学系的一门主干基础课。北京大学开设这门课已有八十余年的历史。在1918 年的一份课程表上,我们看到,当时的“哲学门”为二年级学生开设“西洋哲学史大纲”这门课,由胡适先生讲授;而且是续开课,由此可以推断,这门课最迟在1917 年就已经开始了。除胡适先生之外,张颐、贺麟、陈康、郑昕、任华等著名教授都讲授过这门课。1952 年院系调整,全国…
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赵敦华-《西方哲学简史》-修订版前言-在线阅读
修订版前言 本书自2000年出版以来,被不少高校用作教材或教学参考书,还在海外发行了繁体字版。读者在使用本书时,提出了很多从错别字勘误到语句表述等方面的修改意见,这些意见大多在重印时被采纳。对读者的厚爱和指正,我心存由衷的感谢。一个作者向读者表示感谢的最好做法就是不断完善他的作品。我不应只是在读者的催促下作一些修订,而应主动对本书作比较全面的修改。直到本书第…
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孟德斯鸠-《论法的精神》-向缪斯女神祈求灵感-在线阅读
向缪斯女神祈求灵感 本节文字与全书大异其趣,令读者大惑不解。书稿付梓之时,有人建议抽去此节,孟德斯鸠也曾有过犹豫。但他辩解说,倘若怪异是件好事,那就不但不必丢弃,反而有助于获得成功。《论法的精神》篇幅冗长,内容沉重,需要设法让读者轻松一下。于是,此节最终被保留下来。——译者 皮埃里亚山的诸位童贞女,听见我在向你们祈求吗?赐我以灵感吧!奔走在漫长的人生路途上,…
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孟德斯鸠-《论法的精神》-答格罗莱对《论法的精神》的意见-在线阅读
答格罗莱对《论法的精神》的意见” 先生,你赞同我在书中表达的观点,而且在阅读拙著时边读边做笔 记,这令我非常感动。你的这些疑虑表明你是一位极其聪明的人。下 面就是我忙中抽空写就的回答。 “关于奴隶制,第十五章第六节,第二十节,第十八章。鞑靼人攻下 城池后,滥施杀戮,以血还血,他们认为这样做是符合万民法的。鞑靼 人的奴隶制是否也适用万民法,究其根源是否起因于怜…