书籍分录

第十六章 法国启蒙哲学 什么是启蒙运动 “启蒙”(enlightenment)的意思是用光明驱散黑暗，以理性代替蒙昧。 18世纪在欧洲兴起的启蒙运动是思想解放的运动，历史进步的运动。恩格斯说：启蒙学者是“非常革命”的，“他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的…

第十五章 英国经验论 1688年“光荣革命”以后，英国进入了资本主义发展的阶段，思想开明， 科学昌盛，工业发达，走在世界各民族的前列。最能反映这一时代精神和民 族精神的哲学是17世纪中叶至18世纪的英国经验论。除了经验论的主流 之外，这一时期的英国哲学还有剑桥的柏拉图学派以及苏格兰的常识哲学。 经验论的立场介于思辨与常识、科学与信仰、怀疑与确定、唯心与唯物之…

第十四章 唯理论的发展 笛卡儿于17世纪初期，开唯理论的先河。斯宾诺莎于17世纪的中期、 莱布尼茨于17至18世纪之交分别建立了唯理论的另外两个体系，标志着 近代唯理论哲学的发展、成熟。 第一节 斯宾诺莎 巴鲁赫(本尼狄克)·斯宾诺莎(Baruch/Benedict Spinoza,1632—1677 年)出生在荷兰的一个犹太商人家庭，年轻时进入培养拉比的宗…

第十三章 笛卡儿的唯理论 勒内·笛卡儿(Rene Descartes,1596—1650年),出生在法国贵族家庭， 信奉天主教，从小在耶稣会办的学校受教育，后在大学学习医学和法学，同 时对数学和科学保持着长期的兴趣。毕业后曾一度参加荷兰雇佣军，退役 后到各地旅行。1628年后移居荷兰，潜心研究和写作，他的主要著作都是 在荷兰完成的。晚年应瑞典女王之邀到宫廷讲…

第十二章 近代哲学与自然科学的精神 第一节 近代自然科学与理性主义的哲学 17 和18世纪是理性的时代。西方思想从来不乏理性主义，为什么偏 偏这一时期被称为理性的时代呢?原来，理性的时代中的“理性”有其特殊 的意义。古希腊的理性是与宇宙的心灵相通的思辨，中世纪的理性是神学 和信仰的助手。近代哲学的理性主义之所以能够成为时代的精神，首先是 因为它与自然科学精神…

第十一章 文艺复兴时期的哲学思想 中世纪晚期的重大历史事件是15世纪发端于意大利的文艺复兴运动 和16世纪席卷欧洲各国的宗教改革运动。这一时期的文化交织在经济、政 治和宗教的矛盾与斗争之中。随着公教会权威的跌落，经院神学与哲学在 意识形态中失去了统治地位。正如13 世纪亚里士多德主义的传播造成了 经院哲学的繁荣，15世纪以更大规模传入的古希腊文化促成了文艺、…

第十章 英国的经院哲学家 十三四世纪时，经院哲学有两个中心：一是巴黎大学，一是牛津大学。 两地的风格很不相同，巴黎大学流行的是亚里士多德主义，牛津大学继承了 12世纪英国学者研究数学和自然的传统。英国的经院哲学家利用不同的 思想资源，发展出与托马斯主义不同的体系。他们的影响不局限于英国，我 们下面提到的司各脱主义和奥康主义都是遍及欧洲的思潮。 第一节 罗吉尔…

第九章 经院哲学的亚里士多德主义 第一节 13 世纪经院哲学概况 亚里士多德主义的传播 希腊哲学灭亡之际，一批希腊哲学家流亡到中东。后来，一些因“异 端”罪名受迫害的希腊学者陆续流亡到东方，他们经过美索不达米亚地区 进入波斯，然后来到叙利亚。这些地区相继成为学习和研究希腊文化的中 心。亚里士多德的哲学和一些科学著作被译成叙利亚文。七八世纪伊斯兰 教兴起，征服…

第八章 早期经院哲学 公元455年，汪达尔人攻陷罗马。这一事件标志着早已分崩离析的西 罗马帝国的灭亡。西欧历史进入黑暗时代。“黑暗时代”这一概念专指中 世纪文化蒙昧和倒退的特征。过去人们曾把中世纪等同于黑暗时代，但现 在很多历史学家和思想史家认为，只有中世纪初期才是黑暗时代，西方社会 自11世纪开始步入文化复兴的时代。在哲学史上也是如此。6至10世纪 这段时…

第七章 基督教哲学的诞生 如果说基督教与希腊神话分属两种文化传统的信仰体系，希腊神话与希腊哲学是同一文化传统的两种不同文化形态，那么,希腊哲学与基督教就是分属两种文化传统的两种不同文化形态。然而，早期基督教向希腊化地区传播的过程中却产生了融基督教思想与希腊哲学于一体的神学-哲学理论——基督教哲学。希伯来和希腊是两种文化传统，宗教和哲学是两种文化形态，它们从冲…