书籍分录

塞诺芬尼是爱利亚学派的思想先驱，从某种意义上说是从伊奥尼亚哲学进向爱利亚哲学的过渡环节。他通过批判希腊传统的拟人化的多神教，首创理性神，从而启导认识宇宙的本性是不动、有心智与思想的"一"，在原则上开启了爱利亚学派的哲学思想的方向。 一 游吟诗人和爱利亚哲学的先驱 塞诺芬尼（Xenophanes）出生于小亚细亚伊奥尼亚的殖民城邦科罗封。据记载，他"是阿那克西曼…

爱利亚学派在希腊哲学的发展中是一个重要的转折点，它将早期希腊哲学中的南意大利传统发展到成熟阶段。它以理智的思辨探求宇宙万物的原理，既对伊奥尼亚哲学进行了批判性的总结，也不是只停留在毕泰戈拉学派的数量关系与几何形式结构的外在直观方面，而是更为纯粹、深入地强调以理性的思维去把握"存在"全体的本质，将早期希腊的自然哲学引向本体论的范畴建构，为早期希腊和希腊古典时代…

前期毕达哥拉斯学派一直活动到公元前4 世纪的柏拉图时代。近200年间涌现了不少名家。有诸多思想演变，内部学说错杂纷呈。和其他的哲学流派也有不同的交融。希巴索可能是毕达哥拉斯生前的学派成员，是学派内部所谓"信条派"的创始人，他和赫拉克利特都主张火是本原，都认为宇宙的运转与变化是按照一定的周期的。伯奈特认为他是毕达哥拉斯学派和赫拉克利特之间的联结环节。 西西里岛…

毕达哥拉斯学派从数本原论出发，去研究全部宇宙和天体运行结构。他们认为，宇宙和天体也是在空间上有限定的，有和谐的秩序的，由此提出了一种和伊奥尼亚学派不同而较为严整的、和谐有限的宇宙论，以及相关的一些天文学上的见解。他们开启了一种直到中世纪一直占主导地位的有限宇宙结构模型说，而这种宇宙结构模型和他们主张的地球不是宇宙中心说，也启发哥白尼提出了以太阳为中心的天体运…

“数是万物的本原”，这是毕达哥拉斯学派的哲学纲领。这种“本原”已有“原理”的含义，因为热衷于并大为推进数学学科的毕达哥拉斯学派，在哲学上也强调以理智的沉思从数量关系与空间的几何形式结构去把握事物本身内在的本性亦即一种原理，并且用这种“有定形”（有限或有限定）和“无定形”（无限或无限定）的基本对立去解释万物的生成与规定、宇宙的“和谐”，甚至力图用这种哲学纲领去…

一 毕达哥拉斯作为科学家与宗教首领的生涯 毕达哥拉斯（Pythagoras）约于公元前570 年出生在小亚细亚的萨塞斯岛，鼎盛年在公元前532—前529年。他的父亲是指环雕刻匠涅萨尔科，他很可能巾随父学过手步。萨摩斯是伊奥尼亚人在小亚细亚建立的殖民城邦，和米利都、爱菲斯隔海相望，同处通往亚、非、欧的海上要道。当时也是地中海海域最富裕的城邦之一。在僭主波吕克拉…

毕达哥拉斯开启了早期希腊哲学的南意大利传统，他和他的学派在西方科学思想史和哲学史上都占有很重要的地位。 由于这个学派在数学上的重大研究成果，使希腊早期科学思想被推进到一种较高的抽象的逻辑思维水平。与此相关萌发了一种数理天文学思想。后来在希腊化时期得到充分发展。他们在数理科学上的杰出成就在科学史上有开创性价值。正是基于这种数学研究，毕达哥拉斯及其学派主张数为万…

赫拉克利特超越米利都哲学的又一大进展，是最早根据他的哲学原则论述人和社会问题、宗教与神等精神文化问题。 古代学者狄奥多托（Diodotus）认为，他的主要著作是讨论政府的，讨论自然的物理学部分仅仅是用来说明有关普遍法则的例证。现代的耶格尔则称他是"第一个研究人的哲学家"，认为他的哲学应是包含宇宙学、神学和人学三部分，而人学是他的哲学的核心。 不过，我们只能根…

赫拉克利特超越米利都学派和同时代哲学家，成为古希腊朴素辩证法的杰出代表，不在干他提出逻各斯学说，确认事物运动变化依循普遍的必然法则或规律，而最根本的是对立的斗争与统一的法则。他强调这种逻各斯必须通过思想、理智把握，开始将人的认识区分为感性认识和理性认识。 一 逻各斯的含义 赫拉克利特的不少残篇在谈到事物的运动变化包括灵魂与社会问题时，都认为它们是依循着"逻各…

赫拉克利特将火看做一种宏观物质形态，主张生机勃勃、往复燃烧熄灭的火是宇宙与万物的本原，万物生自火、复归于火，火是万物变化生灭的活力之源;世界上的一切事物永远都在运动变化之中。万物皆流，无物常驻。他以火为本原，将世界的多样性统一于一种变动不居、能变生各种异质事物的具体物质，从而将米利都哲学推进到一个新境界，展示了一幅较完整的朴素辩证法的世界图景。 一 宇宙是一…