书籍分录

皮罗于公元前 270年去世，他并未正式建立一个学派，而靠蒂蒙传潘他的思想。希腊化时代的怀疑主义的第二个阶段是在它渗透入中期柏拉图学园而取得进展的。皮罗的后半生和阿尔凯.西劳的盛年相重叠，后者约于公元前 265年成为学园的主持人，使柏拉图学园转向，怀疑主义成为中期学园的主导思想，从公元前3 世纪中叶到前 2世纪末叶。持续约一个半世纪。中期学园派的怀疑主义也受皮…

怀疑论学派在希腊化时代开初就已产生，一直持续存在与演进至3世纪，在新柏拉图主义兴起之前，它和伊壁鸠鲁学派、斯多亚学派是希腊化与罗马时代的三个主要的、并行发展的学派。怀疑论（Scepticism）相对独断论（Dogmatism）而言。伊壁鸠鲁学派、斯多亚学派以各自不同的方式肯定地阐论事物的本性和真理的标准，怀疑论学派则视他们为"独断论"加以批判，怀疑论学派也正…

晚期斯多亚学派又称为罗马斯多亚学派，它是罗马帝制从兴盛趋于衰落时期的主流哲学。从公元前 29年屋大维确立"奥古斯都"的统治至公元 2世纪末安敦尼王朝结束，前期帝制处于鼎盛时期。从共和制向帝制的转变，经历了数十年的内部军事斗争，其动因是掌握工商金融实力的骑士阶层和中小奴隶主联合起来，反对以捍卫共和制为名、实为维护特权的元老贵族派守旧势力。所以罗马帝国由共和制向…

公元前2世纪中叶至前1世纪，处在希腊化文明和罗马共和制的晚期。希腊化时代的前两个世纪经济兴旺，哲学与文化有较大发展，但这种繁盛富庶建立在大量奴隶困苦劳动的基础之上，大型集权奴隶制经济也必然导致贫富两极严重分化，而这正是希腊化文明后期衰落的重要原因之一。三大王国的外战内乱消耗了大量国力，王朝统治集团日趋昏庸腐败，公元前2世纪希腊化文明就趋向衰落。而罗马原是一个…

早期斯多亚派的逻辑学和物理学为伦理学提供了基础，好比一个花园中的土壤，伦理学则是"一个花园中的果实"，是哲学的中心目的。 他们的伦理思想的基本口号是“与自然相一致地生活”，这是伦理学的目标，它"与德性的生活是一回事"；因为"我们个体的自然是整个宇宙的自然的一部分"，"幸福之人的德性和一种良好运进的生活，在于一切行为基于他自己的精神和字宙支配者的目的相和谐的原…

早期斯多亚派的物理学就是他们的自然哲学，包括宇宙论、泛神论、因果决定论的天命观、灵魂说和天象学等自然科学思想等。这种自然哲学的目的是为他们论述"人应顺应自然与天命"的伦理学提供理论根据。他们从赫拉克利特那里袭取了逻各斯这个范畴，予以改造，使逻各斯成为创生万物、整合世界的力量与原理。它是能动的、创造性的"火"，是必然性与命运，也是神与理性。他们说的自然不只是物…

早期斯多亚学派从梦诺创立到安提珀特。历经约150年。形成了包括逻辑学、物理学和伦理学三个部分的较完整的思想体系。它处干希腊化文明兴盛时代。有自身不同于其他哲学的特色。也不同于中期斯多亚派开始柏拉图化、开始进入并适应罗马社会的特点。更不同于罗马斯多亚派完全伦理化并迎合罗马帝制由盛趋衰时期稳固社会秩序的需要。早期斯多亚派的学说是-种复杂的思想综合体。主张逻辑学与…

斯多亚学派在希腊化文明开初之时如何应运而生，逐渐形成完整的思想体系;它在纵贯两个文明时代中如何延伸。它的学说又如何演变;如何看待这种哲学和早先及当时一些哲学的关系，这些都是我们首先要从总体上大体把握的。 一 斯多亚学派的创立 斯多亚学派创始人芝诺（Zeno，约前 333约前 262）原是小亚细亚塞浦路斯岛西第乌姆的闪族人，是一位商人的儿子。父亲经常去雅典，给…

斯多亚学派哲学是晚期希腊与罗马哲学中最重要的一个哲学流派。它在希腊化文明开初之时几乎和伊壁鸠鲁学派同时产生，广泛流行，持续传播，直至4世纪，存在长达600余年。它在希腊化和罗马文明中都是官方支持的主导思想。比较典型地体现了帝国型集权奴隶制时代的基本文化精神。这一学派的代表人物历来和上层统治集团关系密切，他们的学说为取代城邦制的希腊化世界和罗马世界的帝国统治提…

伊壁鸠鲁学说通过传人梅特罗多洛、阿波罗多洛、菲罗德谟等人，持续延伸入罗马时代，一直到 4世纪。罗马共和时代末期的卢克莱修用拉丁文月所写的哲学诗篇6 卷本《物性论》，是唯一完整保留下来的伊壁鸠鲁学派的著作。他继承、发展了希腊素朴唯物主义的科学思想，详致阐发了伊壁鸠鲁的原子论自然哲学及其伦理宗旨，犀利地批判宗教，宣传无神论，并论述社会进化、社会契约思想，，对在罗…