书籍分录
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时代
1.在西方哲学史上,17、18 世纪也常被称做“理性的时代”或“启 蒙的时代”。这两个称谓有时可以互用,但前者范围较宽,可以泛指 整个17、18世纪,以弘扬和尊崇“理性”为时代的特征;后者涵盖较窄, 与这一时期欧洲兴起的“启蒙运动”相应。虽然启蒙思想早在17世纪 初就已经出现了,但一般认为,作为广泛而深刻的思想变革的启蒙运 动是从英国的“光荣革命”开始的,然…
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绪论 近代理性主义和经验主义哲学
近代西方哲学是指文艺复兴以后至19世纪中叶以西欧为主要地 域的哲学,它大致与西欧资本主义国家从孕育、建立到巩固的整个历 史时期相应。①这里“近代的”一词的英文是“modern”(法文 moderne, 德文 modern),其原义是指“现代的”、“现时存在的”或“属于现在的” 等,以与“过去年代的”相区别。在西方的历史分期中,“modern”一词 涵盖较广,…
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第四节 经验派的怀疑主义∶塞克斯都·恩披里柯
罗马帝制时代中期形成的经验派的怀疑主义哲学。是承袭、发挥皮罗主义传统的怀疑论,将人的认识限制在人经验的现象范围,认为对一切事物的本性都既不能肯定也不能否定,都得悬置判断。它将皮罗式的怀疑论在理论上作了系统的总结,对当时的独断论哲学也作了系统的批判。它的著名代表就是塞克斯都· 恩披里柯。 塞克斯都·恩披里柯(Sextus Empiricus)生活干罗马帝制时代…
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第一节 早期皮罗主义;皮罗和蒂蒙
怀疑论哲学的创始人是生活于希腊化时代开初时期的皮罗,蒂蒙是他的学生,记述、阐发了他的学说。早期皮罗主义还没有形成一个学派,但深有影响,后来逐渐发展成有系统理论、自成学派的怀疑论哲学。早期皮罗主义已形成了怀疑论哲学的一个基调∶以一种探究、思察的精神,提出一种彻底的感觉论的现象主义,承认人所感知到的事物的现象,但认为感知与事物现象背后的本性是不可确定的,既不能肯…
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第四节 早期基督教的兴起和古代希腊与罗马哲学的终结
1世纪初产生而后逐渐壮大的早期基督教,是罗马文明中对后世西方最有巨大而深远影响的一个文化组成部分。这里所说的早期基督教,指基督教自产生、传播至国教地位和基本神学体系的确立,前后约 400 年,就是贯穿罗马帝制时代的基督教,它和罗马哲学平行进展。早期基督教神学的产生与发展。和希腊罗马哲学然密切关联。而后者的最后一个学派-——新柏拉图主义被融会入早期基督教神学,…
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第三节 罗马学派、叙利亚学派、亚历山大里亚学派和雅典学派
普罗提诺创立了新柏拉图主义。从 3 世纪末叶延续至5 世纪末叶西罗马帝国灭亡,是晚期罗马帝制时代的主要哲学思潮。新柏拉图主义在东西方广泛传播,先后形成了四种有不同特色的学派。即罗马学派、叙利亚学派、亚历山大里亚学派、雅典学派。它们对普罗提诺的哲学体系的内容("三位一体"等)有不同的解释与修变;在东西方各种宗教与迷信盛行、传统多神教和基督教斗争尖锐复杂的时代,…
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第二节 创立者普罗提诺
在3 世纪罗马帝国趋衰之际,普罗提诺正式创立了希腊、罗马的最后一个深有影响的哲学体系一—新柏拉图主义。他以独特的超验用辨方式,综合摄取了晚期希腊与岁马哲学的一些主要流派的思想,修变了柏拉图哲学传统,构建了一个具有哲学与宗教趋同特色的庞大的哲学体系。他的哲学体系及其演变,体现了罗马文明衰落时期理性低迷与嬗变、哲学宗教化的文化精神。普罗提诺常被视为一位神秘主义哲…
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第一节 先驱者犹太哲学神学家斐洛
早在1世纪中、末叶、罗马帝国征服全部希腊化世界之时,犹太哲学神学家斐洛就致力于用希腊哲学解释犹太教的圣经——《旧约全书》,首次在哲学上促成希伯来文化与希腊文化的会合与交融。他以不同于犹太学者解经传统的方法解释、发挥犹太教圣典,形成一种犹太教的哲学神学。他对犹太教的哲学解经,大量吸取、运用希腊哲学,主要是柏拉图和中期斯多亚派的哲学,也有亚里士多德和毕泰戈拉派的…
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第十六章 新柏拉图主义
自3世纪后,罗马帝国进入后期帝制时期,罗马文明逐步走向衰落,陷入经济、政治和军事危机。新柏拉图主义是在罗马文明危机时期造就的古代希腊罗马哲学的最后一个哲学体系。 帝国集权型大奴隶制经济必然造成两极分化严重,阶级矛盾尖锐。由于土地兼并与集中,小农经济受排挤而萎缩,奴隶来源逐渐减少,劳动生产率降低,加之奴隶起义的冲击,一种隶农(“科洛尼”)制曾应运而生,就是大奴…
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第三节 后期皮罗主义:埃涅西德姆和阿格里帕
中期学园派的怀疑论是通过思辨方式(所谓"辩证法"名义)设立矛盾命题,以古代的"二律背反"否认判断真理的准则,将苏格拉底、柏拉图的传统修正为怀疑论哲学。它长期成为怀疑论的主流,掩盖了皮罗的现象主义怀疑论的流脉。蒂蒙死后,这一学派处于衰落,直到居勒尼的托勒密重新开始恢复皮罗主义的地位。这个托勒密是一位医生,但关于他的史料已无留存,只知他有不少门生,包括埃涅西德姆…