书籍分录

一直觉与想像① 在中国有关笛卡尔的研究和教学中，一直有一个无形的框子束 缚着人们的观察视野。即当我们把笛卡尔哲学归结为理性主义的时 候，往往忽视了获得理性的或清楚明白观念的途径(也可称做方法) 其实是直觉和想像，所谓普遍怀疑只是笛卡尔直觉想像中的一个环 节。换句话说，笛卡尔的哲学方法中最重要的是理性直觉或理性想 像，而不是演绎推理。按照笛卡尔本人的说法，哲学…

一 地位 笛卡尔为后世留下了珍贵的思想遗产，决定了后来几个世纪欧洲哲学的思想倾向。这主要表现在他不依赖于古代经典，以思想自由之独立精神提出的哲学问题及其原创性方法。归纳起来，主要有以下三点： (一)理性启蒙道路的开创者 这里的理性，有两层意思。就其狭义而言，指传统意义上的理性主义，认识之真理性的标准与感性和教条无关，而来自经过怀疑判断所直觉到的清晰明白的观念…

“我思”的清楚明白实际上也同时确立了灵魂区别于身体的性 质。无论这个幽灵在何处，它的基本性质就是自由。在怀疑阶段，有 感觉和想像中变换对象的自由；在“我思故我在”阶段，有清晰明白的 观念的自由，即无论是怀疑还是肯定，也无论睡着还是醒着，都是思 之幽灵的漫游。漫游或变化中的思有不变的清晰观念，如三角形的 三角之和等于两直角。在神的阶段，神就是意志自由的化身，它…

我们在本章第1节中曾经指出，就知识构成时间顺序而言，笛卡 尔先积累了大量的自然科学知识，然后才有对哲学方法论的探讨；就 身份而言，笛卡尔的主要哲学著作都是在他发明解析几何之后写的， 他先是一个大数学家，然后才是一个大哲学家；就确定方法论的初衷 ① 笛卡尔：《与比尔芦谈话录》,第53页，巴黎，戈坦让出版社，1937。 而言，笛卡尔也意在论证科学本身的合理性(就…

笛卡尔眼中有一个与经院哲学家不同的上帝，这个上帝不是专 制的基础和信仰的对象，而是理性普遍怀疑的结果。18 世纪法国著 名启蒙思想家达朗贝尔(d'Alembert)这样评价笛卡尔：“笛卡尔是谋 反的首领，他有勇气第一个提出来反对专制和独裁的权力，他为建立 最公正最幸福的政府奠定了基础，而这样的政府还从来未曾见过。”① 自中世纪以来，理性一直受制于权威，亚里士…

一 思 笛卡尔的形而上学沉思在近代西方哲学中起了“肇始者”的作用，它是一次极有意义的思辨实验，真正的思想历险。这场游历本身是抵抗任何教条主义权威的。我们之所以称它为思想历险，首先就在于，它抵制了思考习惯和自然而然的看法，把西方先哲和神学的独断搁置一边；其次，沉思者并不需要博学的头脑，他不利用从前的知识，在找到可以真正信赖的哲学出发地之前，他的精神可以如天马行…

笛卡尔(Rene Descartes),法国著名哲学家，西方近代理性主义哲学的奠基人，其哲学思想对西方近代哲学观念的形成和发展起了极为重要的作用。站在当代哲学的角度重新思考笛卡尔的形而上学， 我们不得不在很大程度上改变几十年来对笛卡尔的评价。我们的根据并不在于发现了笛卡尔未曾发表的著作，而在于从他的著作中读出了从前被忽视了的内容，这些内容在当代学术领域具有重…

近代社会的深刻变革推动了政治哲学、宗教哲学和伦理学的发 展，它们构成了近代理智运动中与理论哲学(形而上学和认识论)互 相呼应、互相补充、共同发展的重要方面。同这一时期整个理智运动 的特点一样，在理论上，它们既是古代、中世纪、文艺复兴思想的延 续，又是近代社会关于人性、理性和启蒙的普遍要求在各自领域的表 现，它们与各种形而上学和认识论体系交织在一起，或以这些体…

前面一般性地论述了近代西方哲学认识论和形而上学的发展 现在必须回过头来对这一时期有代表性的两个认识论思潮 理性主义和经验主义——作专门的评述。 如前面所说，这里的理性主义不是就其与宗教神学相对立的广义 而言的，而是指与经验主义不同的注重演绎推理和理性直观的认识论 派别。不论理性主义还是经验主义，在古代和中世纪都能找到其倾向 和表现，但是，只是到了近代，当认识…

1.人文主义和自然科学的合力将认识论推到了近代哲学的前 台。西方认识论的基本原则早在柏拉图那里已经得到了系统的阐 述，并经过亚里士多德等古代哲学家的丰富和发展。在中世纪，认识 论被压缩到作为神学的附庸、以阐释经文和论证天启为已任的狭小 范围内。虽然罗吉尔·培根(Roger Bacon)、奥康的威廉(William of )ckham)、邓斯·司各脱(John…