书籍分录

这里所谓基督教信仰的内在原则，也就是指那些借助于哲学可 被理性所理解因而内在于理性而可以从理性自身开显出来的原则。 我们在开头曾设问：基督教在寻求哲学的理解过程中，它将促使理性 自觉到哪些原则?或者说，哲学从基督教信仰中化解出了什么样的 原则?这一设问所要追寻的就是这里所说的内在原则。对基督教信 仰的内在原则的分析将表明，真正的宗教信仰与哲学这个被视为理 性…

哲学与宗教的界限問题首先涉及“什么是哲学”的問题，而这个问题又是个常常让入无从下手的问題。如果問：什么是物理学?什 么是法学?或者什么是政治学?那么,人们可以有很明确的答案，因 为这些学科的对象和界限很明确。但是，如果问“什么是哲学”,那么 答案就不那么简單。在不同哲学家那里，对这个問题的回答常常各 不相同。这里我们暂且从哲学的历史源头出发来讨论这个问题。 …

作为整部《西方哲学史》(学术版)的第三卷，本卷被称为“中世纪 哲学”。但是，其中涉及的内容在时间跨度上却超出了一般意义上的 “中世纪”。就历史学的分期而言，一般说来，欧洲的“中世纪”或“中古 时期”就指公元6世纪至16世纪这段历史。但是，作为本卷讨论的主 要内容之一的教父哲学则属于6世纪之前的思想，而本卷的文艺复兴 部分则涉及晚于16世纪的内容。我们这样做的…

在人们流行的观念里，欧洲“中世纪哲学”就是在神权统治笼罩 下的烦琐哲学，“神学的婢女”曾经被广泛用来描述这个时期的哲学。 哲学与其说是理性的一种独立活动，不如说是信仰的工具与附庸。 因此，如果说“中世纪”有哲学，那么,也只是一种缺少理性光芒的黑 暗时期的哲学。如果有人想从中世纪哲学中寻找哲学的独创与富 有，那么,他即便不被嘲笑，也会被轻视。这在中国和东亚的思…

1886年，恩格斯发表了《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》,在德国古典哲学实际上已经终结了近五十年后，回过头来重新回顾了这场哲学运动。 在第一段中，恩格斯高度评价了德国古典哲学的政治意义：“正象在18世纪的法国一样，在19世纪的德国，哲学革命也作了政治崩溃的前导。”恩格斯列举了黑格尔关于“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的”这一著名命题，来说…

《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)是马克思主义发展史上一部重要的著作，由三个笔记本组成，1932年才正式出版，并从此引起一场旷日持久的争论。20世纪30年代时，西方想修正马克思主义的学者提出“两个马克思”论，即青年马克思和成熟马克思，认为马克思早期是人道主义的，他以“人的本质的全面实现和发展”作为最终目的。50年代以来，西方学者不再强调两者之间…

1843年3月，《莱茵报》被查封，随后马克思退出了该报，并在同年10月来到巴黎。在停止办报和去巴黎前的半年多时间里，他结合自己的编辑实践和所了解的社会现实状况，开始对自己的哲学信仰产生了怀疑，他需要廓清自己的思想，也正好有时间，于是就对黑格尔的法哲学进行了系统的研究和批判。在这期间，他写了10个印张的手稿，共39页，这就是《黑格尔法哲学批判》一书的由来。11…

马克思于1818年出身于德国特利尔的一个律师家庭。资料显示,马克思的少年时代，深受其父亲和伏尔泰、卢梭、莱辛以及18世纪其他一些先进思想家…

德国古典哲学是马克思主义的三个理论来源之一。其中的黑格尔哲学，还有青年黑格尔派和费尔巴哈的批判活动，对马克思恩格斯的思想形成起着非常重要的作用。马克思恩格斯首先接受了当时最具科学形态的黑格尔哲学，这使他们能站在较高的理论层面上开始自己的各种活动。但是他们没有在宗教批判和理论领域止步，而是把目光投向更广阔的社会政治问题，对黑格尔法哲学展开了清算，在此基础上提出…

《未来哲学原理》篇幅不大，体裁类似“章节体”,共有65个小段 ① 参见《费尔巴哈哲学著作选集》下卷，荣振华、王太庆、刘磊译，第 38 页，生 活·读书·新知三联书店，1962。 ② 同上书下卷，第56页。 落，没有加小标题，可见作者想打破传统哲学著作那种严格的逻辑推 理结构的限制。但是，这并不表示作者想到那里，就写到那里。全书 有严谨的思路，行文流畅简洁，先…