书籍分录

第五章 巴门尼德 希腊⼈并不耽溺于中庸之道，⽆论是在他们的理论上或是在他们 的实践上。赫拉克利特认为万物都在变化着；巴门尼德则反驳说：没 有事物是变化的。 巴门尼德是意⼤利南部爱利亚地⽅的⼈，⿍盛期约当公元前五世 纪上半叶。根据柏拉图的记载，苏格拉底在年青的时候（约当公元前 450年左右）曾和巴门尼德会过⼀次⾯，——当时巴门尼德已经是⼀个 ⽼⼈了——并且从他…

第四章 赫拉克利特 ⽬前对待希腊⼈通常有两种相反的态度。⼀种是⾃⽂艺复兴以来 直到最近时期事实上是普遍的态度，即带着⼏乎是迷信的崇拜来观察 希腊⼈，把他们看成是⼀切最美好的事物的创造者，具有超⼈的天 才，不是近代⼈所能期望与之匹敌的。另⼀种态度是被科学的胜利与 对于进步的⼀种乐观主义的信仰所激发的，即把古⼈的权威认为是⼀ 种重担，并且认为现在最好是把希腊⼈对…

第三章 毕达哥拉斯 毕达哥拉斯对古代和近代的影响是我这⼀章的主题；⽆论就他的 聪明⽽论或是就他的不聪明⽽论，毕达哥拉斯都是⾃有⽣民以来在思 想⽅⾯最重要的⼈物之⼀。数学，在证明式的演绎推论的意义上的数 学，是从他开始的；⽽且数学在他的思想中乃是与⼀种特殊形式的神 秘主义密切地结合在⼀起的。⾃从他那时以来，⽽且⼀部分是由于他 的缘故，数学对于哲学的影响⼀直都是…

第⼆章 ⽶利都学派 每本哲学史教科书所提到的第⼀件事都是哲学始于泰勒斯，泰勒斯说万物是由⽔做成的。这会使初学者感到泄⽓的，因为初学者总是⼒图——虽说也许并不是很艰苦地——对哲学怀抱⼀种似乎为这门课程所应有的那种尊敬。然⽽我们却有⾜够的理由要推崇泰勒斯，尽管也许是把他当成⼀位科学家⽽不是当成⼀位近代意义上的哲学家来推崇。 泰勒斯是⼩亚细亚的⽶利都⼈，⽶利都是⼀…

第⼀章 希腊⽂明的兴起 在全部的历史⾥，最使⼈感到惊异或难于解说的莫过于希腊⽂明的突然兴起了。构成⽂明的⼤部分东西已经在埃及和美索不达⽶亚存在了好⼏千年，又从那⾥传播到了四邻的国家。但是其中却始终缺少着某些因素，直等到希腊⼈才把它们提供出来。 希腊⼈在⽂学艺术上的成就是⼤家熟知的，但是他们在纯粹知识的领域上所做出的贡献还要更加不平凡： 所发⽣的⼀切都是如此之…

绪论 我们所说的“哲学的”⼈⽣观与世界观乃是两种因素的产物：⼀种 是传统的宗教与伦理观念，另⼀种是可以称之为“科学的”那种研究， 这是就科学这个词的最⼴泛的意义⽽⾔的。⾄于这两种因素在哲学家 的体系中所占的⽐例如何，则各个哲学家⼤不相同；但是唯有这两者 在某种程度上同时存在，才能构成哲学的特征。 哲学这个词曾经被⼈以各种⽅式使⽤过，有的⽐较⼴泛，有的则 ⽐较…

英国版序⾔ 如果要使本书免于受到多于其所应得的严厉的批评（毫⽆疑问， 严厉的批评是它所应得的）的话，作⼀些辩解和说明就是必要的。 向研究不同学派和个别哲学家们的专家们，应当说⼏句辩解的 话。对于我所论述的每⼀个哲学家，莱布尼兹可能例外，都有⼈⽐我 知道得更多。然⽽，如果要写⼀部涉及⼴泛范围的著作，这种情况就 是难以避免的：既然我们并不是不死的神仙，则凡写这样…

美国版序⾔ ⽬前已经有不少部哲学史了，我的⽬的并不是要仅仅在它们之中 再加上⼀部。我的⽬的是要揭⽰，哲学乃是社会⽣活与政治⽣活的⼀ 个组成部分：它并不是卓越的个⼈所做出的孤⽴的思考，⽽是曾经有 各种体系盛⾏过的各种社会性格的产物与成因。这⼀⽬的就要求我们 对于⼀般历史的叙述，⽐通常哲学史家所做的为多。我还发觉这⼀点 对于⼀般读者未必是很熟悉的那⼏段时期，尤其…

译 者 后 记 挪威哲学家居纳尔·希尔贝克(Gunnar Skirbekk)和伊耶·吉列尔 (Nils Gilje)撰写的 Filosofihistorie(《哲学史》)最初成书于1972年，以后屡 次修订、充实，除了两个挪威语版本(尼诺斯克语和博克马尔语)、三个北欧 其他语言的版本(瑞典语、丹麦语、冰岛语)之外，还相继被译成德语、英语、 俄语、乌兹别克语。…

第二十七章 现代性和危机 第一节 现代性之批判 在本书中，我们已经追溯了从古代经过中世纪一直到我 们自己时代的西方思想。那么,在这个视角下，什么是“现代 性”?什么是对现代性的批判?关于现代性的诸多问题内含 于我们整个讨论之中，在不少地方还明确提及，比如在涉及文 艺复兴、启蒙运动的哲学，还有康德和黑格尔的时候。从卢梭 和柏克，经过马克思、弗洛伊德和尼采，一直…