书籍分录

利奥塔(Jean-Francois Lyotard),1924年出生于法国的凡尔赛， 早年在巴黎索邦(Sorbonne)大学学习哲学和文学，并积极参加政治活 动。在40年代只发表了一些政治论文。1949—1959 年他在中学教 哲学，参加了反对阿尔及利亚战争的政治活动。1956—1966年间，利 奥塔在一家社会主义杂志《社会主义或野蛮》(Socialisme…

从时间上说，表述后现代这个概念的哲学含义大约是在1979年， 当年利奥塔出版了他的名著《后现代状态——关于知识的报告》(以 下简称《后现代状态》)。这本书即便在哲学领域之外也是关于后现 代概念的重要著作。在利奥塔看来，“后现代”的首要特征是“元叙述 的终结”①,而现代的特征则是由元叙述来统治的。现代这个时期的 特点就是人类的一切努力都是为了认识和实践生活，并…

交往行为是以语言符号为中介的，交往合理性必然要求合理的 言语情境。但在现代社会，道德伦理的世俗化使个体性极度膨胀，导 致道德相对主义和特殊主义。个体之间、群体(比如阶层、民族)之间 除了寻求权宜的利益妥协外，真诚与公正的对话和交往关系被认为 是不可能的。哈贝马斯对交往行为合理性的追问必然要求制度伦理 ①哈贝马斯：《交往行为理论》,麦卡锡英译，第343、351…

哈贝马斯的交往行为理论是和他对意识形态的批判联系在一起 的，对意识形态的批判要求对理性进行重建。重建的理性被区分为 工具合理性和交往合理性，现代化的病态发展被理解为工具合理性 的片面发展，因而，现代社会在发展科学技术进步的同时，要求交往 行为的合理化。在哈贝马斯看来，交往行为的合理化是在理想的言 谈情境下通过对话而获得相互理解实现的，因此，交往行为合理性的 …

哈贝马斯的思想透显着康德哲学的影响。康德以三大理性批判 奠定了现代性的基本价值方向，哈贝马斯则试图通过交往合理性理 论反对实证主义、后现代主义，统合科学、道德和艺术三大不同领域 的理性价值，坚持启蒙运动以来的现代性基本观念。哈贝马斯认为： “交往合理性概念包含三个层面：第一，认识主体与事件的或事实的 世界的关系；第二，在一个行为社会世界中，处于互动中的实践主…

哈贝马斯(Jürgen Habermas)1929年6月18日出身于德国的杜 塞尔多夫市(Düsseldorf)一个中产阶级的家庭。1949年，哈贝马斯在 哥廷根(G卡奇和洛维特(Karl L到尼采》(Von Hegel zu NietIsche),由此进入青年黑格尔学派的殿堂；再 从卢卡奇的《历史与阶级意识》(Geschichte und Klassenb…

在阿多诺的全部论著中，关于道德哲学或伦理学的论述并不多， 目前出版的主要就是《最低限度的道德》和《道德哲学的问题》(Probleme der Moralphilosophie)这两本书。这样，从表面上看来，阿多诺 似乎并不特别重视道德哲学或伦理学问题。 不过，如果我们仔细考察阿多诺的思想历程，就会发现实际情况 并不是这样。还是在上个世纪 30年代，年轻的阿…

阿多诺是这样一个哲学家，对他来说，艺术是除哲学以外的唯一 的超验力量，如果哲学在这个社会中已经失效，那或许只有艺术能够 拯救这个社会。阿多诺是这样重视艺术，翻开《阿多诺全集》,其中一 半，甚至还多一些，都涉及对艺术、主要是对音乐的探讨。尤其是他 的晚期著作，如《音乐社会学导论》、《美学理论》,基本上都是以艺术哲 ① 韦格尔豪斯(R.Wiggerhaus):《…

在阿多诺为数甚多的著作中，最引人注意的有两本：一是他与霍 克海默合写的《启蒙辩证法》,二是他在晚年完成的《否定的辩证法》。 如果说前者反映的是法兰克福学派的集体思想，那么,后者则是阿多 诺本人最重要的代表作。《否定的辩证法》的核心是彻底否定整个西 方哲学传统 “同一性思想”,它的典型特征是“反逻辑”、“反体系”, 集中表达了阿多诺本人对西方传统文化所采取的“…

阿多诺(Theodor Wiesengrund Adorno)是法兰克福学派的最重要 代表，他在哲学、美学、社会学、音乐理论上的卓越贡献，不仅使他在 20 世纪 60年代成为西方社会左派的理论权威，而且还被当下的后现代思 潮奉为思想上的直接先驱。 阿多诺1903年出生在德国的法兰克福，其父魏森格隆特(Oskar Wiesengrund)是当地从事葡萄酒业的犹…