书籍分录

1984年，福柯才允许公开出版了他在1967年写成的一篇重要文 章，这篇文章是提供给建筑界讨论的，因为它是关于空间的研究，题 目叫做《另一空间》(“Des espaces autres”),也可以称做《异域》。福柯 在文中声称自己发明了一个与“乌托邦(utopie)”不同的新词“异托邦 (hétérotopies)”。这两个词有什么不同呢?乌托邦是一个在世界…

福柯的《什么是启蒙》(“Qu'est-ce que le lumières”)发表在法文 《文学杂志》(Littérature)1984年5月总第207期上，他要在哲学领域 提出新的问题。显而易见，“新的提问”有针对康德的意思，因为康德 也有一篇著名短文《什么是启蒙》。福柯与康德关于启蒙的研究有一 个共性，即两入都从历史(历史的一般性或哲学史)的角度提出“起…

福柯有自己的“理论”吗?按照他自己的说法，如果理论是一套 与实践脱节的说教，他就没有“理论”,而只有“体验”,他的思想和写作 生涯就是这样的思想“经验”或“实验”。在这样的意义上，思想活动本 身也可以是一种实践活动。他为他的实验性思想起了一个名字，即 “知识考古学”。其实，就福柯使用这几个字的本意而言，并不是表示 ① 迪迪埃·埃里莲：《权力与反抗——米歇尔·…

福柯(Michel Foucault)1926年10 月15日生于法国西部小城普 瓦蒂埃(Poitiers),他的父亲是当地的外科医生。福柯17 岁时，在普 瓦蒂埃中学的法国高等师范学校文科预备班学习了两年，并于1945 年参加了进入这所名校的考试，但是榜上无名。1945年，福柯来到巴 黎继续复习，准备再考。在巴黎的文科预备班中，福柯听了黑格尔的 《精神现象…

博德里拉早年曾致力于把他所了解的那种黑格尔式的马克思主 义和当时最时髦的符号论，以及弗洛伊德的精神分析理论融于一体， 创造一种新的马克思主义的社会发展理论。根据这种拼凑的杂拌理 论，他对发达资本主义社会中的所谓客体系统、消费社会、媒体与信 息、现代艺术、当代时尚、性和思想、女权主义等一系列问题作了精彩 而独到的阐释。他认为，在当代发达资本主义社会中由于消费品…

博德里拉认为，美国就是后现代之地。说美国是后现代之地包 括许多因素；广表的土地、繁杂的文化多样性、光荣的历史和意识形 态观念，如美国梦、世界警察等。美国“既非梦想，亦非现实。它是超 现实”②。 现代是优越的空间，是19世纪和 20世纪初的城市：一个理性、工 业、自由和进步之地。现代城市通常是在大帝国的中心，创造了城市 和乡村、市区和郊区以及简单的当代和过去的…

博德里拉认为，技术是构成后现代世界或后现代心理的主要因 素。自从入类发明技术以来，各种先进社会的人们都十分迷恋它，技 术总是和未来、新颖、差别和进步联系在一起。我们也用技术来给我 们的社会下定义，如石器时代社会、计算机时代社会等。一般来说， 这种用技术描述的社会大多是线性的、技术先进的进步模式。但是 我们也发现对技术的这种叙述很少考虑技术的负面效应，如消费客…

博德里拉的后现代理论，对现代社会的入类思维进行探索研究， 涉及到宗教、伦理学、社会学、心理学、医学和现实生活等各个领域， 在法国和美国产生了极大的影响。他的哲学思想形成了一种新思 潮，对入们的思维方向和方式起着引导的作用，作为一种新的理念渗 入我们的思维活动。 博德里拉在他早年作品《符号交换和死亡》中对现代性及西方文 化的总体状况作出了悲观的估计。他认为，克…

博德里拉(Tean Baudrillard)被认为是一个最有自我特色，极端 反叛，而且最有争议的法国当代著名哲学家、思想家。1929年7月27 日生于法国马恩省兰斯(Lans de Marne)镇，成长于一个有农民血统 的公务员家庭。他在大学里学的是日尔曼语言文学，大学毕业后，先 是在一所中学教了10 年德语，同时将布莱希特诗歌和戏剧及魏斯 (A.Weiss…

列维纳斯的元伦理学，即他者伦理学，是关于伦理自身的伦理 学。它致力于探讨伦理自身的意义，从他者的视角为具体的道德规 范、公正的理念及其实证性法规修筑基础。但是，列维纳斯并非想建 立某种特殊的伦理学，他要证明每种思想只有在伦理关系中才可能 得到阐明。因此，他为重新理解哲学史提供了一个新的向度，即在与 他者和他性的关系中重写哲学史，因而哲学史成了他者伦理学的 历…