书籍分录

第⼗五章 理念论 《国家篇》的中间⼀部分，即⾃第五卷的后半部⾄第七卷的末 尾，主要地是论述与政治学相对的纯粹哲学问题。这些问题以⼀种相 当突然的论述被提了出来： 除⾮哲学家就是王，或者这个世界上的王和君主都具有哲学的精 神和⼒量，使政治的伟⼤和智慧合⽽为⼀，并把那些只追求两者之⼀ ⽽不顾另⼀的平庸的⼈们驱逐到⼀旁去；否则城邦就绝不会免于灾难 ⽽得到安宁——⽽…

第⼗四章 柏拉图的乌托邦 柏拉图最重要的那篇对话，《国家篇》，⼤体上包括三部分。第 ⼀部分（到约近第五卷的末尾）包括⼀个理想国的组织；这是历史上 最早的乌托邦。 他所达到的结论之⼀乃是，统治者必须是哲学家。《国家篇》的 卷六和卷七都是在给“哲学家”下定义。这⼀讨论构成了第⼆部分。 第三部分包括对各种实际存在的体制及其优缺点的讨论。 《国家篇》名义上是要给“正…

第⼗三章 柏拉图见解的来源 柏拉图和亚⾥⼠多德是古代、中古和近代的⼀切哲学家中最有影 响的⼈；在他们两个⼈中间，柏拉图对于后代所起的影响尤其来得 ⼤。我这样说有两个原因：第⼀，亚⾥⼠多德本⼈就是柏拉图的产 ⼉；第⼆，基督教的神学和哲学，⾄少直迄⼗三世纪为⽌，始终更其 是柏拉图式的⽽⾮亚⾥⼠多德式的。因此在⼀部哲学思想史⾥就有必 要对于柏拉图，以及在较少的程度…

第⼗⼆章 斯巴达的影响 要了解柏拉图，其实，要了解后来许多的哲学家，就有必要先知 道⼀些斯巴达的事情。斯巴达对希腊思想起过双重的作⽤：⼀⽅⾯是 通过现实，⼀⽅⾯是通过神话；⽽两者都是重要的。现实曾使斯巴达 ⼈在战争中打败了雅典，神话则影响了柏拉图的政治学说以及后来⽆ 数作家的政治学说。神话的充分发展，见于普鲁塔克的《莱库格斯 传》；书中所赞颂的理想⼀⼤部分就…

第⼗⼀章 苏格拉底 苏格拉底 对于历史学家来说，是⼀个⾮常困难的题⽬。对有许多⼈，可以肯定说我们知道得很少；对另有许多⼈，可以肯定说我们知道得很多；但是对于苏格拉底，就⽆从肯定我们知道得究竟是很少还是很多了。毫⽆疑问，他是⼀个出⾝于雅典中产之家的公民，在辩论之中度过了⼀⽣，并向青年们教授哲学，但不是象智者那样为了钱。他确实是受过审判，被判死刑，并于公元前39…

第⼗章 普罗泰⼽拉 我们所曾考察过的前苏格拉底时期的那些伟⼤的体系，在公元前 五世纪后半叶就遭到了怀疑运动的反对，怀疑运动中最重要的⼈物就 是智者的领袖普罗泰⼽拉。“智者”这个字原来并没有坏意思；它指的 差不多就是我们所说的“教授”。⼀个智者是⼀个以教给青年某些事物 为⽣的⼈，这些事物被⼈认为在实际⽣活中是对青年有⽤的。既然当 时还没有这类教育的公共设施，所…

第九章 原⼦论者 原⼦论的创始者是留基波和德谟克⾥特两个⼈。这两个⼈是很难 区别开来的，因为他们通常总是被⼈相提并论，⽽且显然地留基波的 某些作品后来还被认为是德谟克⾥特的作品。 留基波的⿍盛期似乎约当公元前440年①，他来⾃⽶利都，继承了 与⽶利都相联系着的科学的理性主义的哲学。他受了巴门尼德和芝诺 很⼤的影响。关于他，⼈们知道得⾮常少，以致于有⼈认为伊壁…

第⼋章 阿那克萨哥拉 哲学家阿那克萨哥拉虽然不能和毕达哥拉斯、赫拉克利特和巴门 尼德相提并论，然⽽也有相当的历史重要性。他是伊奥尼亚⼈，并且 继续了伊奥尼亚的科学与理性主义的传统。他是第⼀个把哲学介绍给 雅典⼈的，并且是第⼀个提⽰过⼼可能是物理变化的⾸要原因的⼈。 他约当公元前500年⽣于伊奥尼亚的克拉佐美尼，但是他的⼀⽣⼤ 约有三⼗年是在雅典渡过的，约当公…

第七章 雅典与⽂化的关系 雅典的伟⼤开始于两次波斯战争（公元前490年与公元前480—479 年）的时候。在那时以前，伊奥尼亚和⼤希腊（意⼤利南部和西西⾥ 的希腊城市）产⽣过许多伟⼤的⼈物。马拉松之役（公元前490年）雅 典对波斯王⼤流⼠的胜利，以及在雅典领导之下的希腊联合舰队对于 ⼤流⼠之⼦兼继承⼈薛克修斯（公元前480年）的胜利，为雅典树⽴了 伟⼤的威信…

第六章 恩培多克勒 哲学家、预⾔者、科学家和江湖术⼠的混合体，在恩培多克勒的 ⾝上得到了异常完备的表现，虽说这在毕达哥拉斯的⾝上我们已经发 现过了。恩培多克勒的⿍盛期约当公元前440年，因此他是巴门尼德的 同时代⼈⽽年纪较轻，尽管他的学说在许多⽅⾯倒是更近于赫拉克利 特的。他是西西⾥南岸的阿克拉加斯的公民，是⼀个民主派的政治 家，同时他又⾃命为神。在⼤多数的…