书籍分录

苏格拉底使他的门人更有实践能力。自制的必要性，第1、2 节。不自制的坏处，第 3—7节。自制的好处，第8—10节。自制的人 的行为，第11、12节。 我现在要进一步叙述苏格拉底如何使那些和他交游的人更有 实践能力。他认为，对于任何希望有高尚成就的人来说，自制都是 必要的，因此，首先他使那些和他交游的人清楚地看出，在一切人 当中，他自己对这方面是躬行实践的。然…

苏格拉底谆谆教导门徒要热爱正义。他以自己的行为给他们 留下了坚持正义的榜样，第1—4节。他和一个智者希皮阿斯谈话， 第4—9节。空谈正义不如躬行正义，第10、11节。服从法律是正 义的一部分；法律是什么?第12—14节。谁是国家的最好的长官，第 15节。普遍地遵守法律就能维持和谐一致，第16—18节。有些不 成文法，如果违犯了就不能不受惩罚，第19-24节。…

节制或自制以及对神有正确观念的必要性，第1—2节。神明 眷佑世人，第3—9节。其他动物都是神为人而造的，第10节。除 了次等动物和人所共有的感官外，神明还赐给人以理性和语言，第 11、12节。我们虽然看不见神，凭他们所做的工作就可以确信他们 是存在的，第13、14节。因此，应该按照我们的经济条件敬奉神，第 15、18节、 苏格拉底并不是急于要求他的从者口才流…

如果不受教育，好的禀赋是靠不住的。苏格拉底给自负的青年 尤苏戴莫斯指出，无论什么技艺都需要请教师傅，第1—2节。苏 格拉底给他指出，只有愚人才会自以为可以无师自通，第3—5节。 受教育对政治艺术的必要性，第6—7节。通过一系列的质问，苏格 拉底迫使尤苏戴莫斯承认自己的无知和无能，第8—23节。自我认 识的价值，第24—30节。对尤苏戴莫斯的进一步的教育，第3…

苏格拉底喜欢和青年人交往；他是怎样鉴别青年人的，他希望 青年人受到良好的教育，第1、2节。如果受的教育不好，青年人的 意志越坚强，就越容易犯罪，第3、4节。幸福不在于财富，而在于知 识，在于做对人类有贡献的人，并获得人们的尊敬，第5节。 1苏格拉底无论做什么事情，或在什么情况下，对人都很有帮 助，以致对任何一个肯思考的人来说(即使他只有很平凡的分辨能 力),…

苏格拉底在餐桌上推崇俭朴的谈话。在聚餐的时候，客人和客 人之间不应在提供的数量和质量方面进行竞赛，第1节。净吃肉菜 或很少吃主食的人可以称之为 ψopáyos(老饕),肉食者，第 2—4节。凡一次吃很多道菜的人从各方面来说都是很愚昧的，第 5、6节。以清茶淡饭养生的人可以说是真正地 Eoxeioθat(吃了 酒席),第7节。 当那些自备食物一同聚餐的人们所带…

苏格拉底的几篇简短的言论。不应因别人的举止粗鲁而生气， 正如不应因身体上有缺点而生气一样，第1节。禁食是医治厌倦食 物的良方，第2节。对饮食不应过分考究，第3节。责罚奴隶的人 应当想一想自己是不是应受同样的责罚，第4节。对旅行者的劝 告，第5节。受过体育锻炼的人还不如一个奴隶能忍受劳苦是可耻 的，第6节。 ① 原文 δtávora,有思想、智能、精神等意。—…

苏格拉底指出，体育锻炼对于身体和精神都有好处，第1—4 节。健康和精力旺盛的优点，第 5—8 节。 看到和他在一起的艾皮根奈斯年轻而身体很不好时，苏格拉 底说道：“艾皮根奈斯，你的身体多么缺乏锻炼啊：” “我本来就不是一个运动员啊”,艾皮根奈斯回答。 苏格拉底反驳道，“那些参加奥林比亚锦标争夺赛的人，也不 见得比你更是运动员啊：难道你以为雅典人随时可能决定向…

苏格拉底访问赛阿达泰①并和她进行了谈话，第1—9节。他 告诉她，没有仁爱的和良好的感情流露是不会获得真正朋友的，第 9—12节。他提醒她，在满足欲望的同时必须谨防厌腻，第13—14 节。告别时，苏格拉底的俏皮话，第15—18节。 当时在城里住着一个名叫赛阿达泰的女人，她是这样的一个 人，无论谁，只要赢得她的欢心，她都会和他发生关系。和苏格拉 底在一起的人中有…

苏格拉底希望通过对工匠们谈论他们的各种不同的工艺而对 他们有所裨益。论绘画，第1节。论表现完善的美，第2节。论表 现内心的感情，第3—5节。论雕塑，第6—8节。论胸甲的优点，第 9-15 节。 1每逢苏格拉底和那些有技术并且靠技术谋生的人们谈话的时 候，他对他们也很有用处。 有一次当他进到绘画师帕拉西阿斯①的家里和他谈话的时 候，他对他说道，“喂，帕拉西阿斯…