书籍分录

男孩圣地亚哥在夜幕将至的时候，赶到了那座废弃的小教堂。无花果树仍生长在圣器室所在的位置。透过坍塌了一半的屋顶，依然能够看到群星。他想起有一次他曾和羊群来到这里，那是一个宁静的夜晚，只是那个梦打破了宁静。 现在他又来到这里，没带羊群，而是带了把铁锹。 他久久地仰望着天空，然后从褡裢里拿出一瓶酒喝了起来。他回忆起沙漠中的那个夜晚，当时也是仰望着星空，和炼金术士一…

圣地亚哥为水晶店老板干活已经将近一个月了，这并不是他喜欢的工作。老板整天在柜台后面絮絮叨叨，要求他小心摆弄那些水晶，千万别打碎一件。 不过，男孩还是继续干下去了。因为店主虽然脾气不好，但为人还算公正，每卖出一件商品，男孩就能拿到一笔不菲的佣金。如今他已经积攒下一些钱。一天上午，他算了算账，如果照现在这样继续干下去，还需要整整一年才能买羊。 “我想做一个水晶陈…

这个男孩名叫【圣地亚哥】。夜幕降临时，圣地亚哥赶着羊群来到一座废弃的老教堂前。很久以前，教堂的屋顶就塌掉了。原来圣器室的位置长出了一棵高大的无花果树。 男孩决定在这里过夜。他把羊群全部赶进破烂不堪的大门，随即挡上几块木板，防止它们夜间出逃。这个地区没有狼，但有一次一只羊在晚上逃了出去，害得他花了一整天时间去寻找。 圣地亚哥将自己的外套铺在地上，躺了下来，把刚…

炼金术士拿起一本书，那是商队中的某个人带来的。书没有封面，但可以辨认出作者的名字：奥斯卡·王尔德。在翻阅那本书的时候，他看到一篇关于水仙花的故事。 炼金术士知道这个关于水仙花的传说。一个英俊少年，天天到湖边去欣赏自己的美貌。他对自己的容貌如痴如醉，竟至有一天掉进湖里，溺…

《牧羊少年奇幻之旅》是一部具有象征意义的作品，对此稍作说明非常有必要，因为它与非虚构作品《魔法师的日记》（又译《朝圣》）有所不同。 我耗费了十一年光阴钻研炼金术。一想到能够点铁成金，或能够发现长生不老液，就心驰神往，再没有任何研究巫术的念头。坦白地说，长生不老液更令我着迷。在领悟并感受到上帝的存在之前，一想到万物皆有消亡的一天，便十分沮丧。故而，当得知有可能…

附录 解释、注解和引证 [I] 对无限本质的意识，不外就是人对自己本质的无限性的意识；或者说，在 无限的本质、宗教之对象里面，人只是以他自己固有的无限本质为对象。 圣托马斯·阿奎那说道：“上帝不是形体。每一个形体都是有限的。但 是，我们能够在理性和想象力之中超越任何有限的形体。这样，如果上帝是 一个形体，那我们的理性和想象力就能够设想某种超乎上帝的东西。这当…

第二十八章 结束语 在上述信仰与爱之间的矛盾中，从实践方面来看，很容易理解 为什么我们急不容缓地要超越基督教，一般地要超越宗教的固有 本质。我们已经证明，宗教之内容和对象，道道地地是属人的内容 和对象；我们已经证明，神学之秘密是人本学，属神的本质之秘密， 就是属人的本质。但是，宗教并没有意识到自己的内容是属人的； 倒不如说它使自己跟属人的东西相对立，或者，至…

第二十七章 信仰与爱的矛盾 圣礼使唯心主义与唯物主义的矛盾、主观主义与客观主义的 矛盾感性化了，而宗教之最内在的本质，正就是由这种矛盾构成 的。但是，如果没有了信仰与爱，那圣礼就是无。所以，在圣礼之 中的矛盾，将我们引回到信仰与爱的矛盾。 宗教之秘密的本质，是属神的本质与属人的本质的统一。但 是，宗教之形式，或者说，宗教之公开的、被意识到的本质，却是上 帝跟…

第二十六章 圣礼中的矛盾 正像宗教的客观本质——上帝之本质——一样，宗教的主观 本质，由于一些可以理解的原因，也归结为纯粹的矛盾。 宗教之主观的本质关键，一方面是信仰与爱；另一方面，就宗 教外在地表现于礼拜仪式中而言，则是洗礼与圣餐礼这两种圣礼。 信仰之圣礼是洗礼，而爱之圣礼则是圣餐礼。严格地说，只存在有 这么两种圣礼，就像宗教只有两个主观的本质关键——信仰…

第二十五章 三位一体中的矛盾 但是，宗教——或者不如说神学——并不仅仅将属人的或属 神的一般本质对象化成为人格存在者而已；它还把这本质所固有 的那些基本规定或基本区别也表象成为各个人格。所以，三位一 体原来不外乎是人在人的本质中所知觉到的那些本质重要的基本 区别之总和。这个本质被理解为有多少不同之点，则三位一体所 依据的基本规定就也具有多少不同点。同一个属人…