帕罗普斯的两个儿子之一，跟兄弟阿特柔斯争夺王位。
参见： 诸神之怒：希腊神话中的政治隐喻_雅典_悲剧_埃斯 (sohu.com)
《阿伽门农王》、《奠酒人》和《降福女神》是现存希腊悲剧中唯一的三部曲，也是学者们公认的埃斯库罗斯悲剧中最具政治理论色彩的几部，只是对作者希望表达的具体主张，学界争议不少。或认为埃斯库罗斯意在为公元前462年的改革辩护，或认为其是旧贵族秩序的支持者，或强调作者意在呼吁雅典不同派别消除分歧，走向团结。如果我们把三部剧本结合起来观察，并且把它与《七雄攻打底比斯》联系起来讨论，最后一种看法或许最具说服力。
三部剧本的背景都是希腊神话中遥远的过去。埃斯库罗斯首先强调了正义的原则，以及违背正义可能带来的后果：仇杀和报复。特洛伊人因为帕里斯的傲慢(hybris)，遭遇正义(dike)的报应，其国家被摧毁。然而，摧毁了特洛伊的阿伽门农，自己也犯了傲慢的错误，而且他的傲慢是祖上遗传。因为帕罗普斯违背誓言杀死帮助过他的车夫，遭遇报应，他的两个儿子提埃斯特斯和阿特柔斯在争夺王位时，相互杀死了对方的儿子。阿特柔斯尤其过分，在夺取王位后，居然杀死了自己兄弟的儿子，并且做成肉羹让提埃斯特斯吃下。虽然提埃斯特斯派儿子埃吉斯托斯杀死阿特柔斯，夺取王位，但在他本人死后，儿子埃吉斯托斯旋即被阿特柔斯的两个儿子阿伽门农和麦涅拉俄斯赶走。在阿伽门农远征特洛伊期间，埃吉斯托斯又利用阿伽门农的妻子克吕泰涅斯特拉对丈夫祭献女儿的仇恨，成功勾搭上王后，并在阿伽门农自特洛伊回归时，让克吕泰涅斯特拉设计将其杀死，再度夺得王位。然而，正义的果报再度来临，在阿波罗的帮助和鼓励下，阿伽门农的儿子奥瑞斯提斯成人后返回阿尔哥斯，杀死了自己的母亲和奸夫埃吉斯托斯，成功为父亲复仇。三部曲的序幕，便是特洛伊战争结束，阿伽门农归返和被杀，它的前两部体现的是神灵的正义，即复仇：因为祖上的恩怨和正义的要求，仇杀代代相传，但最后的谋杀者奥瑞斯提斯因为谋杀了自己的母亲，遭遇复仇女神的追赶，不得不满世界逃亡。在尊重希腊神话传统的同时，埃斯库罗斯对传统做了不少改造，并在其中灌注了自己的某些理想。
