《神圣家族》，全称是"神圣家族，或对批判的批判所做的批判。驳布鲁诺·威尔及其伙伴"。
这本书是卡·马克思和弗·恩格斯合写的第一部著作。该书写于1844年9月至11月间，并于1845年2月在美茵河畔法兰克·福问世。
"神圣家族"是对鲍威尔兄弟及其鸠集在"文学总汇报"周围的追随者们的一种诙谐的称呼。马克思和恩格斯在本书中驳斥了鲍威尔及其它青年黑格尔派（或黑格尔左派），同时也批判了黑格尔本人的唯心主义哲学。
早在1842年夏季柏林成立所谓"自由人"小组时，马克思就已同青年黑格尔派发生了严重的分歧。1842年10月马克思担任"莱茵报"编辑，当时参加报纸工作的还有一些柏林的青年黑格尔派。马克思反对在报上发表脱离实际生活和沉醉于抽象的哲学争论的"自由人"小组所撰写的又空泛又浮夸的文章。
马克思和"自由人"决裂后的两年当中，马克思、恩格斯同青年黑格尔派之间在理论上和政治上的分歧达到了极其深刻而又不可调和的程度。这不仅说明马克思和恩格斯已经从唯心主义转变到了唯物主义，从革命民主主义转变到了共产主义，而且还说明鲍威尔兄弟及其同道们当时已经蜕化。鲍威尔及其小集团在"文学总汇报"上背弃了"1842年的激进主义"以及明显表现出这种激进主义的"莱茵报"；他们堕落到陈腐的、庸俗的主观唯心主义的地步，鼓吹一种"理论"：认为只有杰出的人物，即"精神"的、"纯粹的批判"的体现者才是历史的创造者，而群众、人民似乎只是毫无生气的东西，是历史发展的障碍。为了揭露这种有害的反动的思想，捍卫自己的新的唯物主义的和共产主义的观点，马克思和恩格斯决定首次合写这一部著作。
在恩格斯逗留巴黎的十天中，他们就已拟定了全书的大纲，分好了章节，并合写了"序言"。该书书名最初是叫"对批判的批判所做的批判。驳布鲁诺·鲍威尔及其伙伴"。恩格斯在离开巴黎之前就写完了他所分担的几个章节。马克思负担了全书的绝大部分，直到1844年11月底他才写完，同时，为了写作分担的几个章节他利用了自己在1844年春夏所写的一部分经济哲学手稿，以及对18世纪末法国资产阶级革命历史研究的心得和其它许多笔记、摘要，于是大大超过了本书预定的篇幅。在本书排印过程中，马克思在标题上又加了"神圣家族"这几个字。
“神圣家族”一书的书名，本来是意大利著名画家安得列阿·曼泰尼雅（Andrea Mantegna，1431—1506）一幅名画的题目，画中的人物是圣母马利亚抱着圣婴耶稣，旁边有马利亚的丈夫圣约瑟，有圣伊莱沙伯、圣约翰、圣亚拿以及一些天使和神甫。马克思和恩格斯就是借用这个题名来讽喻以布鲁诺·鲍威尔为首的一伙的。他们把布·鲍威尔比作天父的独生子耶稣，把其它几个伙伴比作他的门徒。这些人妄自尊大，自以为超乎群众之上，以为他们的话就是天经地义，不容争辩，正像耶稣在人们中传道一样。
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本书的目录标明了哪些章节是马克思写的，哪些章节是恩格斯写的（见本卷目录Ⅰ-Ⅳ页）。本书开本小，篇幅已超过20印张，因此，根据德意志某些邦当时的规章，它没有遭到书报检查机关的预查。
