《卡尔米德篇》

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提要

就像在《吕西斯篇》《拉凯斯篇》中一样,苏格拉底在《卡尔米德篇》中的目标不是使他的听众改变信念,转而相信苏格拉底所相信的东西,而是激发每个听众的独立思考。没有别的对话比他在本篇对话中使他的同伴更加迅速地信服自己的无知,而对希腊人来说,无知意味着生活在黑暗中,是一种可悲的失败。或者说,在这篇对话中苏格拉底通过让自己和听众一道置身于同样可悲的处境中,完全彻底地解除了他们的武装。

但是《卡尔米德篇》出现了一个困难,这是《吕西斯篇》《拉凯斯篇》这两篇对话所没有的。我们可以把《拉凯斯篇》中出现的那个希腊主题词译为勇敢,把《吕西斯篇》中出现的那个希腊主题词译为友谊,但是《卡尔米德篇》的主题是:“什么是 sophrosyne?”1希腊文 sophrosyne有多和涵义,一般英译为temperance,中文也随着译为“节制”。实际上,这个词有三重主要含义:一是指理智健全、稳健,同理智不健全、愚妄而无自知之明、看问题褊狭等意思相反;二是指谦和、仁意、人道,尤其指少者对长者、位卑者对位尊者的谦恭态度;三是指对欲望的自我约束和自我控制。本篇主要是在这重意义上将 sophrosyne 通译为节制。这个词无法翻译为任何英文语词。事实上,节制的这种性质对希腊人来说是一种无比重要的观念,这种观念是我们所没有的。我们的观念系统中已经没有这种观念了。希腊文献中有关它的论述相当多,使我们能够以某种方式描述它,但我们无法给它一个名字。它是隐藏在两句伟大的德尔斐箴言——“认识你自己”、“万勿过度”2亦译为“要自制”、“过犹不及”。——背后的那种精神。傲慢、日空一切的自高自大,是希腊人最憎恶的品质。sophrosyne 的意思正好是它的反面。它的意思是接受美德为人性所设置的限制,约束那种向往无限制的自由和所有各种放荡的冲动,服从和谐与适度的内在法则。

从论证的角度来考虑,这篇对话比《吕西斯篇》《拉凯斯篇》要差。苏格拉底的表现就像是一名在争论中使用遁词的大师,读者经常会感到恼火,在读了几页那些几乎毫无意义的、琐碎的定义以后就扔下书不管了。但是苏格拉底的结论肯定会引起读者的共鸣:“要想发现什么是sophrosyne,我完全失败了。”

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    希腊文 sophrosyne有多和涵义,一般英译为temperance,中文也随着译为“节制”。实际上,这个词有三重主要含义:一是指理智健全、稳健,同理智不健全、愚妄而无自知之明、看问题褊狭等意思相反;二是指谦和、仁意、人道,尤其指少者对长者、位卑者对位尊者的谦恭态度;三是指对欲望的自我约束和自我控制。本篇主要是在这重意义上将 sophrosyne 通译为节制。
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    亦译为“要自制”、“过犹不及”。
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