上帝藉着他的儿子说话
1:1 在古时候，上帝多次用多种方法，藉着先知向我们的祖先说话；
1:2 但是在这末后的日子，他藉着自己的儿子向我们说话。这儿子，上帝曾藉着他创造宇宙，而且拣选他来承受万有。
1:3 他反照着上帝的光辉，也完全反映上帝的本体；他用他大能的话托住万有。他清除了人的罪恶以后，就坐在天上至高权力者的右边。
儿子位居天使之上
1:4 这儿子的地位远比天使崇高，正如上帝所赐给他的名远比天使的名高贵。
1:5 上帝从来没有对任何一个天使说：你是我的儿子；今天我作你的父亲。他也从来没有指着任何一个天使说：我要作他的父亲；他要作我的儿子。
1:6 上帝要差遣他的长子到世上的时候，又说：上帝所有的天使都必须拜他。
1:7 关于天使，他说：上帝使他的天使成为风，使他的仆役成为火焰。
1:8 关于儿子，他却说：上帝啊，你的宝座世世长存！你【1】以公平掌权。
1:9 你喜爱正义，憎恨不义；因此上帝——你的上帝选立了你；他赐给你的喜乐远超过赐给你同伴的。
1:10 他又说：主啊，起初你创造了地；你又亲手创造了天。
1:11 天地都要消失，而你却要常存；天地要像衣服一样破旧。
1:12 你要把天地卷起来，像更换旧衣服，你却始终如一，永不改变。
1:13 上帝从来没有对任何天使说：你来坐在我的右边，等我使你的仇敌屈服在你脚下。
1:14 那么，天使是什么呢？他们都是事奉上帝的灵；上帝派遣他们来帮助那些要承受拯救的人。
伟大的拯救
2:1 因此，我们必须更加坚守所听到的真理，免得被潮流冲走。
2:2 天使所传给我们的信息已经证实都有效力，所有不遵从这信息的人已经受到应得的惩罚。
2:3 既然这样，如果我们忽略这么伟大的拯救，怎能逃避惩罚呢？主本身首先宣告了这拯救；那些听见的人也已经向我们证实。
2:4 同时，上帝自己用异能、奇事，和各样的神迹来加强他们的见证。他又按照自己的旨意，把圣灵的恩赐分给我们。
为人类的拯救开路
2:5 上帝并没有把他将要创造的世界，就是我们所说的那个世界，置于天使的管辖下。
2:6 相反地，正如圣经上某处所说的：上帝啊，人算什么，你竟顾念他；世人算什么，你竟关怀他。
2:7 你使他一时比天使低微；你用荣耀、尊贵作他的华冠；
2:8 你使他统辖万有。这里说，上帝使人“统辖万有”，这明显地是包括一切。可是，我们现在并没有看见人统辖万有。
2:9 我们倒是看见耶稣，他一时被置于比天使低微的地位上，好藉着上帝的恩典，为万人死。如今，我们看见他经过了死的痛苦而获得荣耀、尊贵的华冠。
2:10 那位创造和维持万有的上帝使耶稣经历苦难，成为完全，为要使许多儿子一起享受他的荣耀；上帝这样做是适当的。因为耶稣原是带领他们进入拯救的先锋。
2:11 他洗净人的罪；他和那些得到洁净的人同有一位父亲。所以，耶稣不以认他们作一家人为耻。
2:12 他说：上帝啊，我要向我的弟兄姊妹们传扬你的名；我要在全会众面前歌颂你。
2:13 他也说：我要信靠上帝；又说：看哪，我和上帝所赐给我的儿女都在这里！
2:14 既然这些儿女都是有血肉的人，耶稣本身也同样有了人性。这样，由于他的死，他能够毁灭那掌握死亡权势的魔鬼，
2:15 并释放了那些因为怕死而一生处在奴役下的人。
2:16 很明显地，他不是帮助天使，而是帮助亚伯拉罕的子孙。
2:17 所以，他必须在各方面与他的弟兄姊妹们相同，在上帝面前作他们仁慈而可靠的祭司，好使人的罪得到赦免。
2:18 因为他亲自经历过被考验、受折磨的痛苦；他现在能够帮助那些被考验的人。
耶稣超越摩西
3:1 蒙上帝选召的信徒朋友们，你们应该思想耶稣；他是我们信仰宣认的使者和大祭司。
3:2 他忠心于选召他来工作的上帝，正像摩西忠心为上帝之家工作一样。
3:3 盖房子的人所得的荣耀超过了他所盖的房子。同样，耶稣比摩西配得更多的荣耀。
3:4 每一所房子都是人所建造的，但是上帝创造万物。
3:5 摩西在上帝之家作忠心的仆人，为上帝在将来所要说的话作证。
3:6 然而，基督以儿子的身份忠心治理上帝之家。如果我们坚持所盼望的信念和勇气，我们就是上帝一家的人了。
上帝子民的安息
3:7 所以，正像圣灵所说的：今天，如果你们听见上帝的声音，
3:8 你们不要顽固，像从前背叛上帝、在旷野里试探他一样。
3:9 上帝说：虽然四十年当中，你们的祖宗曾看见了我的作为，他们还是在那里试探我，考验我。
3:10 因此，我向那时代的人发怒；我说：他们都不忠心，又违背了我的命令。
3:11 我在忿怒中发誓：他们永不能享受我所赐的安息！
3:12 我的弟兄姊妹们，你们要谨慎，免得你们当中有人心思败坏，不肯相信，背离了永生的上帝。
3:13 但是，为了避免你们当中有人为罪所迷惑，心肠刚硬，你们要趁着还有所谓“今天”的时候，天天互相劝勉。
3:14 如果我们能够坚持当初的信念，始终不变，我们就是基督的同工。
3:15 圣经上这样说：今天，如果你们听见上帝的声音，你们不要顽固，像从前背叛上帝一样。
3:16 谁听见上帝的声音而背叛了他？岂不是摩西从埃及带领出来的人民吗？
3:17 在那四十年，上帝向谁发怒呢？岂不是那犯罪、倒毙在旷野的人民吗？
3:18 当上帝发誓说：“他们不能享受我给他们的安息”，这是向谁发的？岂不是向那背叛的人民发的吗？
3:19 这样看来，他们不能享受到安息是因为他们不信。
4:1 既然上帝应许我们享受他所赐的安息，我们就应该有畏惧的心，免得你们当中有人被认为是失败了，无法享受他的安息。
4:2 我们已经跟他们一样听见福音。他们听了信息，并没有得到益处，因为他们听见的时候没有用信心去领受。
4:3 我们相信的人可以享受上帝的安息，正如他所说的：我在忿怒中发誓：他们永不能享受我所赐的安息！虽然上帝从创世以来已经完成了他的工作，他仍然说了这样的话。
4:4 圣经有一处论到第七天，说：“在第七天，上帝歇了他一切的工作。”
4:5 在同一件事上所引的经文又说：“他们永不能享受我所赐的安息。”
4:6 那些先听到福音的人不能享受到安息，因为他们不信；可是另有些人得以享受他的安息。
4:7 这说明了上帝为什么另外定了一天，称为“今天”。他在许多年后藉着大卫说的话，圣经上已经有了记载：今天，如果你们听见上帝的声音，你们不要顽固。
4:8 如果约书亚已经带领人民进入上帝所应许的安息，上帝在后来就不会再提那另外的一天。
4:9 这样看来，还有另外的“安息日”，是为上帝子民的安息保留着的。
4:10 因为，凡进入上帝所应许的安息的人，就是歇了自己的工作，正像上帝歇了他的工作一样。
4:11 所以，我们应该努力进入那安息；这样，无论谁都不至于像那些违背命令的人跌倒失败。
4:12 上帝的话活泼有效，比双刃的剑还要锋利，连灵和魂，关节和骨髓，都能刺透。它能判断人心中的欲望和意念。
4:13 没有一件事能向上帝隐瞒；一切被造的都赤裸裸地暴露在他眼前。我们都必须向他交帐。
大祭司耶稣
4:14 那么，我们应该持守我们所宣认的信仰。因为我们有一位伟大的大祭司，就是上帝的儿子耶稣；他已经进到上帝的面前。
4:15 我们的大祭司并不是不能同情我们的软弱。相反地，我们的大祭司曾经像我们一样在各方面经历过试探，只是他没有犯罪。
4:16 所以，我们应该大胆地来到上帝恩典的宝座前，好领受慈爱和恩典，作为我们及时的帮助。
5:1 每一个大祭司都是从民间选出来，被指定替人民事奉上帝，为他们的罪献上礼物和祭品。
5:2 大祭司自己在许多地方是软弱的，因此他能够温和地对待那些无知和犯错误的人。
5:3 并且，因为他自己的软弱，他不但必须为人民的罪献祭，也必须为自己的罪献祭。
5:4 没有人能为自己取得大祭司的尊贵地位，惟有上帝选召的人才能够作大祭司，像亚伦一样。
5:5 同样，基督没有为自己争取作大祭司的尊贵地位；相反地，上帝对他说：你是我的儿子；今天我作你的父亲。
5:6 他又在另一处说：你要依照麦基洗德一系永远作祭司。
5:7 耶稣在世的时候，曾经向那位能救他脱离死亡的上帝大声祷告，流泪祈求。因为他谦虚虔诚，上帝听了他的祈求。
5:8 虽然他是上帝的儿子，仍然从他所受的苦难学习顺服。
5:9 既然上帝使他达到完全的地步，他就成为所有服从他的人永远得救的根源。
5:10 上帝宣布他依照麦基洗德一系作大祭司。
警诫叛道的人
5:11 关于这事，还有许多可说的，但是不容易对你们解释，因为你们的听觉迟钝。
5:12 你们早就应该为人师表了，可是你们竟还需要别人用上帝信息的第一课来教你们。你们还需要吃奶，不能吃干饭。
5:13 凡是吃奶的都是婴儿，还不会辨别是非。
5:14 从另一方面说，只有成年人才吃干饭。他们已经有了丰富的经验，能辨别好坏。
6:1 那么，我们应该把关于基督的初步信息抛在背后，朝着更成熟的信仰前进。我们不要老是在信仰的初步阶段下功夫，如懊悔腐朽的习俗、信上帝、
6:2 不同的洗礼、按手礼、死人复活、永远的审判等道理。
6:3 让我们朝着成熟的信仰前进！上帝若准许，这就是我们所要做的。
6:4 至于那些离弃正道的人，怎能使他们重新悔改呢？他们曾经有了上帝的光照，尝到了属天恩赐的滋味，又已分享到圣灵，
6:5 且体验到上帝的话是佳美的，也感受到末世的能力，
6:6 竟然还离弃正道。这样的人无法使他们回头，重新悔改；因为他们再一次把上帝的儿子钉在十字架上，公然羞辱他。
6:7 一块田地经常吸收雨水，生长蔬菜，对耕种的人大有用处，这是上帝所赐的福泽。
6:8 可是，如果这块田地长出来的是无用的荆棘和蒺藜，它就有被诅咒的危险，且要被火烧毁。
6:9 然而，亲爱的朋友们，即使这样说，我们仍然确信你们的景况更好，更接近拯救。
6:10 上帝是公道的；他不会忘记你们为他所做的工作和爱心，就是从你们继续不断地帮助其他的信徒所表现出来的。
6:11 我们最大的愿望是：你们每一个人自始至终热心，好使你们所盼望的一切事都能实现。
6:12 不要懒惰，要仿效那些信而有恒的人，来领受上帝的应许。
上帝确切的应许
6:13 上帝向亚伯拉罕立下应许的时候，他曾发誓。因为没有比他自己大的，他就指着自己的名发誓。
6:14 他说：“我一定要赐福给你，使你多子多孙。”
6:15 亚伯拉罕耐心等待，终于得到上帝所应许的。
6:16 当人发誓的时候，他指着比自己大的发誓；这誓言做担保结束了人和人当中一切的争执。
6:17 对那些要领受应许的人，上帝要明明白白地指示，他永远不会改变自己的计划，于是在应许上面加上誓言。
6:18 这两件事是不能改变的，因为上帝不会撒谎。因此，我们这些寻求他庇护的人深受激励，要抓住那摆在我们前面的盼望。
6:19 我们有这盼望，正像生命之锚，又安全又可靠，通过了天上圣殿的幔子，直到里面的圣所。
6:20 为了我们，耶稣作了先驱，先到了那里；他已经按照麦基洗德一系永远作大祭司。
祭司麦基洗德
7:1 这麦基洗德是撒冷王，也是至高上帝的祭司。在亚伯拉罕杀了诸王，从战阵回来时，麦基洗德去迎接他，并给他祝福。
7:2 亚伯拉罕把自己所取得的都拿十分之一给他。(首先，麦基洗德名字的意思是“正义的王”；又因为他是撒冷王，他的名字也有“和平的王”的意思。)
7:3 麦基洗德没有父亲，没有母亲，没有身世族谱，也没有生死的记录。他跟上帝的儿子相似，永远作祭司。
7:4 你们想一想，他是多么伟大呀！族长亚伯拉罕把所有战利品的十分之一给了他。
7:5 那些作祭司的利未子孙，是按照法律的规定，向以色列人民，就是他们自己的同胞，收取十分之一，虽然他们同样是亚伯拉罕的子孙。
7:6 可是，麦基洗德不属于利未的世系，他却从亚伯拉罕收取十分之一，并且为那领受了上帝应许的亚伯拉罕祝福。
7:7 给人家祝福的比那受祝福的人大，这是无可怀疑的。
7:8 就祭司们来说，他们是收取十分之一的人，是必死的；但是，就麦基洗德来说，他也收取十分之一，却是活着的，正如圣经所说的一样。
7:9 因此，当亚伯拉罕缴纳十分之一时，我们可以说，利未也缴纳十分之一(本来利未的子孙是收取十分之一的)。
7:10 其实，麦基洗德迎见亚伯拉罕的时候，利未还没有出生，可是我们可以说，他已经在他的祖先亚伯拉罕的身体里面。
7:11 从前颁给以色列人民的法律是根据利未的祭司制度的。那么，要是利未祭司制度的工作是完全的，就用不着有另一种麦基洗德——不是亚伦——制度的祭司出现。
7:12 既然祭司制度改变，法律也得改变。
7:13 我们的主，就是现在所讨论的那一位，是属于另一支族的；这一支族从来没有人当过祭司，在祭坛前供职。
7:14 大家知道，我们的主是属于犹大支族的；摩西讲到祭司的时候，并没有提起这一支族。
像麦基洗德的另一个祭司
7:15 现在事情更加明显了，因为另一个像麦基洗德的祭司已经出现。
7:16 他成为祭司，并不是由于世系承袭下来的条例，而是由于那无穷生命的大能。
7:17 因为圣经见证说：“你要依照麦基洗德一系永远作祭司。”
7:18 这样，旧的条例被废弃；因为它软弱无能，没有用处。
7:19 摩西的法律不能够使任何事达到完全。现在我们有了更好的盼望，藉着它，我们可以接近上帝。
7:20 此外，还有上帝的誓言，别的祭司被封立的时候并没有这种誓言。
7:21 但是耶稣是藉着誓言成为祭司的；上帝曾对他说：主曾经发誓，决不改变心意：你要永远作祭司。
7:22 这样的差别使耶稣成为那更美好的约的保证。
7:23 另外有一个差别，从前被立为祭司的很多；因为他们死了，不能够继续工作。
7:24 但是，耶稣永远活着；他的祭司工作不由别人继承。
7:25 所以，他始终能够拯救那些藉着他亲近上帝的人；因为他永远活着，替他们求告上帝。
7:26 这样，耶稣正是我们所需要的大祭司。他是圣洁、没有过错、没有罪；他从罪人当中被分别出来，提升到诸天之上。
7:27 他跟其他的大祭司不同，不需要每天先为自己的罪献祭，然后再为人民的罪献祭。他只献过一次祭；他把自己献上，一举而竟全功。
7:28 摩西的法律封立不完全的人为大祭司；但是，上帝在有了法律后发誓应许，立了他那永远完全的儿子。
我们的大祭司耶稣
8:1 我们所讨论的重点是这样：我们有这样的一位大祭司；他坐在天上至高权力者的宝座右边。
8:2 他在至圣所供职当大祭司；这圣所不是人所造，而是主所建立的真圣幕。
8:3 每个大祭司是被任命来向上帝献礼物和祭品的；因此我们的大祭司也应该有所奉献。
8:4 如果他是在地上，他就不可能作祭司，因为已经有按照犹太法律来献礼物的祭司。
8:5 这些祭司所做的不过是天上圣幕的副本和影像。正如摩西要建造圣幕的时候，上帝对他说：“你所造的都要依照在山上所指示你的模式。”
8:6 但现在，基督所接受的祭司职务比他们的优越多了，正如他在上帝与人之间作中间人的约是更好的，因为这约是根据那更好的应许而立的。
8:7 如果第一个约没有缺点，就不需要有第二个约。
8:8 可是上帝指责他的子民，说：主说：日子要到了，我要与以色列人民和犹大人民另立新的约。
8:9 这约不像从前我与他们祖宗所立的约；在那日子我拉着他们的手，带领他们离开埃及。他们却没有遵守我与他们所立的约。因此主说：我也不理会他们。
8:10 主又说：在往后的日子，我要与以色列人民立这样的约：我要把我的法律放在他们的头脑里，写在他们的心坎上。我要作他们的上帝；他们要作我的子民。
8:11 他们无须教导自己的乡邻，或告诉自己的同胞说：你们该认识上帝；因为从最小到最大，他们全都认识我。
8:12 我要宽恕他们的过犯，不再记住他们的罪恶。
8:13 既然上帝提到新的约，可见他已经把头一个约当作无效的；任何无效逐渐陈旧的，必然急速消逝。
地上和天上的礼拜
9:1 头一个约有礼拜的规例和人造的礼拜场所。
9:2 那个造成了的圣幕，外部叫做圣所，里面有灯台、桌子，和供饼。
9:3 第二层幔子后面的圣幕叫做至圣所，
9:4 里面有烧香用的金香坛和整个用金包裹着的约柜，柜里放着盛吗哪的金罐，又有亚伦那根发过芽的杖和两块写着十诫的石版。
9:5 约柜上面有基路伯，象征着上帝的临在；基路伯的翅膀覆盖着赦罪座。关于这些事现在不能一一说明。
9:6 这些物件是这样安排的。祭司们每天到圣幕的外层举行礼拜仪式；
9:7 只有大祭司进到圣幕的内层，但每年也只有一次，每次都得带着血进去，为自己和人民因无知而犯的罪献给上帝。
9:8 圣灵藉着这些安排来指明，只要外层的圣幕还在的时候，那通往至圣所的路就不开放。
9:9 外层的圣幕象征现今的时代。这就是说献给上帝的礼物和祭品都不能使敬拜的人内心完全。
9:10 这些只牵涉到饮食和不同的洁净仪式罢了，是属于外表的规例；它们的功效只到上帝改革一切的时候为止。
9:11 但是基督已经来了；他作大祭司，实现了【2】那些美事。他的圣幕更大更完全，不是人手所造的；就是说，不是这被造的世界的一部分。
9:12 当基督通过了圣幕，一举而竟全功地进到至圣所的时候，他并没有用山羊和小牛的血作祭物，却用他自己的血为我们取得了永恒的救赎。
9:13 如果把山羊和公牛的血，和焚烧了的母牛的灰，洒在那些在礼仪上不洁净的人身上，能够清除他们的污秽，使他们净化，
9:14 那么，基督的血所能成就的岂不是更多吗？藉着那永恒的灵，他把自己当作完整的祭物献给上帝。他的血要净化我们【3】的良心，除掉我们的腐败行为，使我们得以事奉永活的上帝。
9:15 因此，基督成为这新约的中间人，为要使上帝所呼召的人能够领受他所应许永恒的福泽。这事的成就是藉着死；这死释放了他们在头一个约下所犯的罪过。
9:16 凡遗嘱必须证明立遗嘱的人已经死了；
9:17 因为立遗嘱的人还活着，遗嘱就没有功效，只有在他死后，遗嘱才能生效。
9:18 所以，连头一个约也是用血订立才生效的。
9:19 当初，摩西按照法律先把所有的诫命传给人民，然后拿小牛和山羊的血，掺着水，用深红色的绒和牛膝草蘸上，洒在法律书上和所有的人民身上。
9:20 他说：“这血印证了上帝命令你们遵守的约。”
9:21 同样，摩西也把血洒在圣幕和礼拜及礼仪上所用的各样器皿上面。
9:22 按照法律，几乎各样器皿都是用血洁净的；没有流血，就没有赦罪。
基督的牺牲洁净了罪
9:23 这些仿照天上的样式所造的器皿，必须用这方法洁净。但是，天上的器皿必须用更好的祭物去洁净。
9:24 基督并没有进入人手所造的圣所；那不过是真的圣所的副本。他进到天上，替我们站在上帝面前。
9:25 犹太人的大祭司每年带着牲畜的血进到至圣所。但是，基督无须多次献上自己，
9:26 否则，从创世以来，他就得多次忍受苦难了。基督一次献上而竟全功，在这末世，把自己当作祭物献上，来洁净罪。
9:27 到了时候，人人必有一死，死后有上帝的审判。
9:28 同样，基督也一次献上，除掉了许多人的罪。他要再一次显现，不是来对付罪，而是来拯救迫切等候他的人。
10:1 法律并不是真事物的完整和确实的模型，只是将来美好事物的影子。同样的祭物年年不停地献上，法律又怎能藉着这些祭物使来到上帝面前的人达到完全呢？
10:2 如果敬拜上帝的人的罪真的都得到洁净，他们就不会再有罪的意识，一切献祭的事也就可以停止。
10:3 其实，年年献祭只是使人记起自己的罪，
10:4 因为公牛和山羊的血都无法除掉人的罪。
10:5 因此，基督要到世上来的时候，向上帝说：你不要牲祭和供物；你已经为我预备了身体。
10:6 你不喜欢祭坛上的烧化祭，也不喜欢赎罪祭。
10:7 于是我说：上帝啊，我来了，为要遵行你的旨意，正如法律书上所载，有关于我的事。
10:8 首先他说：“你不要，也不喜欢牲祭和供物，或祭坛上烧化祭和赎罪祭。”虽然这些祭物是按照法律献上的，他还是这样说。
10:9 他接着说：“上帝啊，我来了，为要遵行你的旨意。”因此，上帝取消了一切先前的献祭，为要以基督的牺牲替代。
10:10 耶稣基督遵行了上帝的旨意，献上自己的身体，一举而竟全功，使我们圣化归主。
10:11 犹太的祭司天天站着事奉上帝，多次献上同样的祭物；可是这些祭物永远不能替人除罪。
10:12 但是，基督献上一次永远有效的赎罪祭，然后坐在上帝的右边，
10:13 在那里等着上帝使他的敌人屈服在他脚下。
10:14 他一次的牺牲，使那些圣化归主的人永远成为完全。
10:15 圣灵也曾经对我们作证。首先他说：
10:16 主这样说：在往后的日子，我要与他们立这样的约：我要把我的法律放在他们的心坎上，写在他们的头脑里。
10:17 他接着说：“我不再记住他们的罪恶和过犯。”
10:18 所以，既然这些罪得到宽赦，再也不需要赎罪的祭物了。
让我们亲近上帝
10:19 那么，弟兄姊妹们，我们藉着耶稣的死可以坦然无惧地进到至圣所。
10:20 他为我们开辟了一条新路，一条通过幔子，就是通过他的身体的活路。
10:21 既然我们有一位伟大的祭司在掌管上帝的家，
10:22 那么，我们应该用诚实的心和坚定的信心，用已经蒙洁净、无亏的良心，和清水洗过的身体，来亲近上帝。
10:23 让我们坚定不移地持守我们所宣认的盼望，因为上帝的应许是可靠的。
10:24 让我们彼此关怀，激发爱心，勉励行善。
10:25 不要像某些人放弃了聚会的习惯，却要彼此劝勉；既然知道主的日子快到，你们更应该这样。
10:26 如果我们认识了真理后仍然故意犯罪，就不再有任何可以赎罪的祭物了。
10:27 我们只有战战兢兢地等候着审判和那要烧灭敌对上帝之人的烈火！
10:28 那违犯摩西法律的，只要有两个或三个证人证明他的过犯，就必须处死，不蒙宽恕。
10:29 那么，对于蔑视上帝的儿子，轻看上帝的约的血——就是那洁净了他的罪的血，并且侮辱恩典之灵的那人又该怎么办呢？想想看，他不该受更严厉的惩罚吗？
10:30 我们知道谁说过：“伸冤在我，我必报应”；又说：“主要审判他的子民。”
10:31 落在永生上帝的手里是多么可怕呀！
10:32 要记得以往的日子。上帝光照你们以后，你们遭受许多痛苦，但是并没有在争战中失败。
10:33 有时候，你们当众受人侮辱和虐待；有时候，你们跟遭受这些苦难的人站在一边。
10:34 你们跟囚犯一同受苦。当你们所有的财物都被夺走的时候，你们甘心忍受；因为你们知道，你们还保有那更美好而长存的产业。
10:35 所以，你们不要丧失了勇气；这勇气要带给你们极大的报赏。
10:36 为了实行上帝的旨意和领受他的应许，你们必须忍耐。
10:37 因为圣经上说：再过一会儿，那将要来的会来，不迟延。
10:38 我的义人将因信而得生命。但是，若有人退却，我就不喜欢他。
10:39 我们并不是退却而沉沦的人；我们是有信心而且得救的人。
论信
11:1 那么，信心是什么呢？信心是对所盼望的事有把握，对不能看见的事能肯定。
11:2 古人能够赢得上帝的赞许就是由于他们相信上帝。
11:3 由于信心，我们知道宇宙是藉着上帝的话造成的；这样，那看得见的是从那看不见的造出来的。
11:4 由于信心，亚伯比该隐献了更好的祭物给上帝。他藉着信心，赢得上帝的赞许，被称为义人，因为上帝亲自悦纳他的礼物。他虽然死了，仍旧藉着这信心说话。
11:5 由于信心，以诺得以不死。他被提升到上帝那里去，没有人能找到他，因为上帝接了他去。圣经上说，他被提升以前已经得到了上帝的欢心。
11:6 人没有信心就不能得到上帝的欢心。凡是到上帝面前来的人都必须信上帝的存在，而且信他要报赏寻求他的人。
11:7 由于信心，挪亚在还没有见到的事上听从上帝的警告，造了一条方舟，救了他和他一家。这样，他定了那世代的罪，自己也从上帝领受了因信而有的义。
11:8 由于信心，亚伯拉罕顺服上帝的召唤，去到上帝应许要赐给他的地方。他离开本国的时候，并不知道要到哪里去。
11:9 藉着信心，他居住在上帝所应许的地方，异地作客，跟领受上帝同样应许的以撒和雅各住在帐棚。
11:10 因为亚伯拉罕盼望着那座上帝所设计建造、根基永固的城。
11:11 由于信心，虽然莎拉不孕，也过了生育的年龄，她仍然得到生育的能力，因为她【4】相信上帝会持守他的应许。
11:12 虽然亚伯拉罕似乎已经死了，从他一个人所传下来的子孙却像天上的星星和海边无数的沙粒那么多。
11:13 这些人是至死有信心的人。他们并没有领受到上帝所应许的；可是从远处观望，心里欢喜，又承认他们在世上不过是异乡人和旅客。
11:14 说这话的人显然表示他们在替自己寻求一个家乡。
11:15 他们并不怀念已经离开了的地方，否则，他们还有回去的机会。
11:16 他们所渴慕的是那在天上更美好的家乡；所以，上帝并不因他们称他为上帝而觉得耻辱，因为他已经为他们预备了一座城。
11:17 由于信心，亚伯拉罕在上帝考验他的时候，把儿子以撒献上，当作祭物。亚伯拉罕乃是领受上帝应许的人，可是他情愿把自己的独子作为祭物献上。
11:18 上帝曾对他说：“你要从以撒得到我所应许的子孙。”
11:19 他认为上帝能够使以撒从死里复活。其实，我们也可以说，亚伯拉罕的确曾经把以撒从死里领了回来。
11:20 由于信心，以撒为了将来的事给雅各和以扫祝福。
11:21 由于信心，雅各在临终的时候分别为约瑟的两个儿子祝福；他扶着自己的拐杖敬拜上帝。
11:22 由于信心，约瑟在临终的时候提起以色列族将来要离开埃及的事，并对自己遗体的埋葬有所嘱咐。
11:23 由于信心，摩西出生后，他的父母看见婴儿俊美，把他隐藏了三个月；他们不怕王的命令。
11:24 由于信心，摩西长大后，拒绝被称为埃及公主的儿子。
11:25 他宁愿跟上帝的子民一同受苦，不愿在罪恶中享受片刻的欢乐。
11:26 在他的眼中，为弥赛亚受凌辱比埃及所有的财宝更可贵，因为他盼望着将来的奖赏。
11:27 由于信心，摩西离开了埃及，不怕王的震怒；因为他似乎看见了眼睛所看不见的上帝，坚忍到底，不肯回去。
11:28 由于信心，他设立逾越节，并吩咐将血洒在门上，使那执行毁灭的天使不至于杀了以色列人的长子。
11:29 由于信心，以色列人得以渡过红海，好像走在干地上；埃及人一试，水就把他们淹没了。
11:30 由于信心，以色列人绕着耶利哥城走了七天以后，城墙倒塌了。
11:31 由于信心，妓女喇合不至于跟那些不服从上帝的人一起被杀，因为她友善地接待了探子。
11:32 我还得说下去吗？我没有足够的时间去提基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳，和先知们的事迹呢。
11:33 他们藉着信心，战胜了周围的国家。他们施行正义，领受上帝的应许。他们堵住狮子的口，
11:34 扑灭了烈火，逃脱了刀剑的杀戮。他们变软弱为刚强，在战阵上发挥威力，击败了外国的军队。
11:35 藉着信心，有些妇女接纳那些从死里复活的亲人。另有些人拒绝被释放，宁愿死在酷刑下，为要得到更美好的新生命。
11:36 又有人忍受戏弄，鞭打；也有人被捆绑，被囚禁。
11:37 还有人被石头击毙，被锯子锯断，被刀剑杀死。再有人披着绵羊山羊的皮，到处奔跑，忍受穷困，迫害，和虐待。
11:38 这世界不值得他们居留！他们像难民一样在荒野和山岭间流浪，在山洞和地穴里栖身。
11:39 这些人的信心都有着很不平凡的记录；可是他们并没有领受到上帝所应许的，
11:40 因为上帝决定给我们作更美好的安排。他的旨意是：他们必须跟我们一道才能达到完全。
我们的父上帝
12:1 既然我们有这么多见证人，像云彩一样围绕着我们，就应该排除一切的障碍和跟我们纠缠不休的罪，坚忍地奔跑我们前面的路程。
12:2 我们要注视耶稣，因为他是我们信心的创始者和完成者。他不在十字架前退缩；相反地，为了那等待着他的喜乐，他不把死在十字架上的羞辱当作一回事。现在他已经坐在上帝宝座的右边。
12:3 想一想他的经历。他怎样忍受罪人的憎恨！所以你们不要灰心丧志。
12:4 你们跟罪恶斗争，还没有抵抗到流血的地步。
12:5 难道你们忘记了上帝怎样用劝勉儿子的话劝勉你们？他说：我的儿子啊，要留心主的管教，不要因他的责备而灰心；
12:6 因为主管教他所爱的每一个人，鞭打他所收纳的每一个儿子。
12:7 你们要忍受管教，因为你们受管教是表示上帝待你们像儿子一样。岂有儿子不受父亲管教的？
12:8 如果你们不像其他的儿子接受管教的话，你们就不是真儿子，而是私生的。
12:9 对于肉体的父亲，我们接受管教，仍然尊敬他们。那么，对于灵性的父亲，我们岂不是要更加顺服，以求得到生命吗？
12:10 肉体的父亲随着自己的意思暂时管教我们；但是，上帝的管教是为了我们的好处，要使我们有份于他的圣洁。
12:11 我们受管教的时候，闷闷不乐；可是后来，那些因受管教而经历过锻练的人能够结出平安的果子，过着正直的生活。
教导和规劝
12:12 因此，你们要把无力的手举起来，把发抖的腿伸直！
12:13 要时常走在笔直的路上，使跛了的脚不至于完全残废，反而重新得到力量。
12:14 要努力跟人和睦，过圣洁的生活；没有圣洁的生活就没有人能见到主。
12:15 要谨慎，免得有人失去了上帝的恩典。要谨慎，免得有人像一株有毒的植物，长大起来，遗害人群。
12:16 要谨慎，免得有人淫乱，或像以扫一样不虔，为了一点点食物把长子的名份都出卖了。
12:17 后来，你们知道，他想得到父亲的祝福，可是被拒绝了；虽然他流着眼泪想寻找补救的办法，却无法改变他已经做了的事。
12:18 你们并没有来到一个可触摸的西奈山，像以色列人民所到过的；那里有火焰、密云、黑暗，和风暴，
12:19 有号筒的响声和说话的声音。人民听见这声音的时候，就要求不再让他们听见别的话；
12:20 因为他们承担不起那命令，说：“接触到这山的，即使是牲畜也必须用石头把它打死。”
12:21 那景象是多么的可怕，以致摩西说：“我战栗恐惧！”
12:22 可是，你们是来到锡安山，是来到永活上帝的城，是天上的耶路撒冷，有千千万万的天使。
12:23 你们是来到上帝的长子们欢聚的场所，这些长子们的名字已经写在天上。你们是来到审判万人的上帝面前，是来到已经达到完全的义人的灵那里。
12:24 你们是来到新约的中间人耶稣面前，是来到所洒的血那里；这血所表达的比亚伯的血更为美好。
12:25 那么，你们要谨慎，不要拒绝那向你们说话的。那些拒绝了在地上把神圣的信息传给他们的人尚且不能逃罪，要是我们拒绝从天上向我们说话的那位，就更不能脱罪了！
12:26 当时，他的声音震动了地，但现在他答应：“再一次，我不但要震动地，也要震动天。”
12:27 “再一次”这话明显地表示被造之物要被震动，被移开，好让那些未被震动的留下来。
12:28 所以，我们要为了承受那不能震动的国度感恩。我们要按照上帝所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉他，
12:29 因为我们的上帝是毁灭的火。
怎样得上帝的欢心
13:1 你们要常有手足相爱之情。
13:2 要接待异乡人到你们家里。曾经有人这样做，竟在无意中接待了天使。
13:3 要记得那些坐牢的人，好像你们也跟他们一起坐牢。要记得那些在患难中的人，好像你们也在患难中一样。
13:4 人人应该尊重婚姻的关系；夫妻必须忠实相待。上帝要审判放荡和淫乱的人。
13:5 不要贪慕钱财，要满足于自己所有的。因为上帝说过：“我永不离开你，永不丢弃你。”
13:6 那么，我们应该大胆地说：主是我的帮助，我不惧怕；人能把我怎么样呢？
13:7 你们要记念从前带领你们、向你们传上帝信息的人。回想他们生前怎样生活，怎样死；要效法他们的信心。
13:8 耶稣基督，昨天、今天、直到永远，都是一样。
13:9 不要让各种怪异的学说把你们引入歧途。应该倚靠上帝的恩典，来健全你们的心。不要倚靠食物的规例；倚靠那些规例的人并没有得到帮助。
13:10 在圣幕里事奉的犹太祭司没有权吃我们祭坛上的祭物。
13:11 犹太大祭司把牲畜的血带进至圣所，把它当作赎罪的祭物献上；牲畜的身体却在营外焚烧。
13:12 因此，耶稣也死在城外，为要用自己的血去洁净人的罪。
13:13 那么，我们应该到营外去找他，分担他所受的凌辱。
13:14 在地上，我们没有永久的城；我们是在寻求那将来的城。
13:15 我们应该凭藉耶稣，常常以颂赞为祭，献给上帝，就是用我们的嘴唇来宣认他的名。
13:16 不可忘记行善和帮助别人，因为这样的祭物是上帝所喜欢的。
13:17 要服从带领你们的人，听他们的话。他们常常看顾你们的灵魂，因为他们将来要向上帝交帐。你们听从他们，他们就会高高兴兴工作，否则，他们会灰心，这对你们又有什么益处呢？
13:18 请不断地替我们祷告。我们自信有清白的良心，愿意时时走正路。
13:19 我更恳切要求你们替我祷告，求上帝使我能够回到你们那里去。
祷告
13:20 上帝已经使我们的主耶稣从死里复活。他凭藉耶稣所流的血印证了永恒的约，使他成为群羊的大牧人。愿赐平安的上帝在你们所做各样善事上成全你们，使你们能够遵行他的旨意！愿他藉着耶稣基督在我们身上成就他所喜欢的事！愿荣耀归于基督，世世无穷！阿们。
13:21 并于上节
最后的话
13:22 我的弟兄姊妹们，我求你们耐心领受这劝勉的话；我并没有把这封信写得太长。
13:23 我要让你们知道，我们的弟兄提摩太已经出狱了。如果他早一点来，他会跟我一道去看你们。
13:24 请向带领你们的人和所有信徒问安。从意大利来的信徒们向你们问安。
13:25 愿上帝赐恩典给你们各位！
