1:1 我是保罗；由于上帝的旨意，我蒙召作基督耶稣的使徒。我和所提尼弟兄
1:2 写信给哥林多城上帝教会的信徒们。你们和在各地呼求我们主耶稣基督的名的人，同样是在基督耶稣里蒙召作信徒而归属上帝的。基督是他们的主，也是我们的主。
1:3 愿我们的父上帝和主耶稣基督赐恩典、平安给你们！
在基督里的福泽
1:4 我常常替你们感谢我的上帝，因为他藉着基督耶稣赐恩典给你们，
1:5 使你们在基督里样样富足，具备充分的知识和口才。
1:6 有关基督的见证已经坚立在你们当中，
1:7 以致你们在等待着我们的主耶稣基督显现的时候，没有缺少任何一样恩赐。
1:8 主必定始终帮助你们，使你们在我们的主耶稣基督降临的日子无可指责。
1:9 上帝是信实的；他呼召你们，使你们跟他的儿子——我们的主耶稣基督有了团契。
教会的分裂
1:10 弟兄姊妹们，我奉我们的主耶稣基督的名劝你们大家，说话要一致，不可分裂，要团结，有一致的想法，有共同的目标。
1:11 我的弟兄姊妹们，有革来家的人坦白告诉过我，说你们中间有纷争。
1:12 我的意思是，你们众说纷纷。有的说：“我是保罗的人”；有的说：“我是亚波罗的人”；有的说：“我是属彼得的”；有的说：“我是属基督的。”
1:13 基督竟被分割了！难道替你们死在十字架上的是保罗吗？你们是奉保罗的名受洗的吗？
1:14 感谢上帝，除了基利司布和该犹，我并没有给你们任何人施洗，
1:15 所以没有人能说，你们是奉我的名受洗的。(
1:16 对了，我也给司提法那和他家的人施洗过，此外还给谁施洗没有，我倒记不清了。)
1:17 基督差遣我不是为了施洗，而是要我传福音，不用智慧的言论，免得基督在十字架上的死失去了效力。
基督是上帝的大能和智慧
1:18 基督死在十字架上的信息，在那些走向灭亡的人看来是愚拙的；对我们这些得救的人来说，却是上帝的大能。
1:19 因为圣经说：我要摧毁聪明人的智慧；我要废除博学者的学问。
1:20 那么，聪明人在哪里呢？博学者在哪里呢？世上的雄辩家在哪里呢？上帝已经使这世界的智慧成为愚拙了！
1:21 上帝运用他的智慧，使世人不能够藉着自己的智慧去认识他；相反地，上帝决定藉着我们所传那“愚拙”的信息来拯救信他的人。
1:22 犹太人要求神迹，希腊人寻求智慧，
1:23 我们却宣扬被钉十字架的基督。这信息在犹太人看来是侮辱，在外邦人看来是荒唐。
1:24 可是在蒙上帝选召的人眼中，不管是犹太人或是希腊人，这信息是基督；他是上帝的大能，上帝的智慧。
1:25 因为所谓“上帝的愚拙”总胜过人的智慧，所谓“上帝的软弱”也胜过人的坚强。
1:26 弟兄姊妹们，要记得上帝呼召你们的时候，你们是处在哪一种景况中。从人的观点看，你们很少是聪明的，很少是有能力的，很少是有高贵地位的。
1:27 上帝偏要拣选世人所认为愚拙的，来使聪明人羞愧；上帝拣选世人所认为软弱的，来使坚强的人羞愧。
1:28 上帝也拣选世人所轻视、厌恶、认为不足轻重的，来推翻一向被认为重要的，
1:29 使人在上帝面前无可夸口。
1:30 然而，上帝使你们得以跟基督耶稣联合，又使他成为我们的智慧；藉着他，我们得以跟上帝有合宜的关系，成为上帝圣洁的子民，并且得到自由。
1:31 正像圣经上说：“谁要夸口，就该夸耀主的作为。”
基督十字架的信息
2:1 弟兄姊妹们，我从前到你们那里去，并没有用什么华丽的词藻或高深的学问对你们宣讲上帝的奥秘【1】。
2:2 因为我拿定了主意，当我跟你们在一起的时候，除了耶稣基督和他死在十字架上的事以外，什么都不提。
2:3 因此，我到你们那里去的时候十分软弱，又害怕又战战兢兢。
2:4 我所讲的道，所传的福音，都不是用委婉动听的智言，而是倚靠圣灵的大能来证实的，
2:5 使你们的信仰不根据人的智慧，而是以上帝的大能为基础。
上帝的智慧
2:6 然而，对那些灵性成熟的人，我也讲智慧；只是不讲属于这世界的智慧，也不讲那些即将没落的世界统治者的智慧。
2:7 我所讲的智慧是上帝奥秘的智慧，是那向人隐藏着、却在创世之前已经预定要使我们得荣耀的智慧。
2:8 世上的统治者没有一个懂得这智慧，如果懂得，他们就不会把荣耀的主钉在十字架上了。
2:9 正如圣经所说：上帝为爱他的人所预备的，正是眼睛没有见过，耳朵没有听过，也从来没有人想到的！
2:10 但是，上帝藉着他的灵把他的奥秘启示我们。圣灵细察万事，连上帝深藏的旨意也能细察。
2:11 至于人，只有他自己里面的灵才知道关于他一切的事。同样，只有上帝的灵才知道上帝一切的事。
2:12 我们没有领受这世界的灵，而是领受上帝所差来的圣灵，为要使我们能够知道上帝所给我们的一切恩赐。
2:13 所以，我们讲的道不是用人的智慧所教导的言论来讲，而是用圣灵所教导的言语，向属圣灵的人【2】讲解属灵的真理。
2:14 但是，那没有上帝的灵的人不能够领受上帝的灵所给的恩赐。这样的人不能明白这些事，认为这是荒唐的，因为这些事的价值必须用属灵的眼光才能领悟。
2:15 属圣灵的人能判断万事的价值，可是没有人能够评断他。
2:16 正如圣经所说：谁知道主的心？谁能替他出主意？然而，我们属圣灵的人是有基督的心的。
上帝的同工
3:1 弟兄姊妹们，老实说，我一向对你们说话，不能把你们当作是属圣灵的，而是把你们当作属世的，是基督信仰上的婴儿。
3:2 我只能用奶喂你们，不能用饭，因为你们还不会吃饭。就是现在，你们也还不会吃饭，
3:3 因为你们仍然照着人的标准生活。你们当中有嫉妒，有纷争；难道这不是证明你们是属世的，是依照人的标准生活的吗？
3:4 你们当中有人说：“我是保罗的人”；也有人说：“我是亚波罗的人。”这样，你们跟属世的人有什么不同呢？
3:5 到底亚波罗算什么？保罗算什么？我们不过是上帝的仆人，要引导你们归信上帝。我们每一个人都按照主所分派的工作去做：
3:6 我栽种，亚波罗灌溉，可是使它生长的却是上帝。
3:7 栽种的和灌溉的都算不了什么；一切在于使它生长的上帝。
3:8 栽种的和灌溉的没有什么差别，上帝会按照每一个人的工作酬报他。
3:9 我们是上帝的同工；你们是上帝的园地。你们也是上帝的建筑物。
3:10 我用上帝给我的恩赐，像一个内行的建筑师立好根基，别人在它上面建造。可是每一个人都要谨慎自己怎样在根基上建造。
3:11 因为上帝已经立耶稣基督作惟一的根基，没有人能够立其他的根基。
3:12 在这根基上，有人要用金银，或宝石建造；也有人要用木料、草、禾秸建造。
3:13 到了审判的日子，每一个人的工程好坏都会显露出来；因为大火将显露并试验每一个人的工程，使那真的品质出现。
3:14 如果他所建造的工程经得起火的考验，他就得奖赏。
3:15 如果他的工程被火烧毁，他就亏损，而他自己却会得救，像从火里逃出来一样。
3:16 你们一定晓得，你们是上帝的殿，上帝的灵住在你们里面。
3:17 因此，要是有人毁坏了上帝的殿，上帝一定要毁灭他；因为上帝的殿是神圣的，你们自己就是上帝的殿。
3:18 人不可自欺。要是你们中间有人按照世人的标准自以为有智慧，他倒应该成为愚拙，好成为真有智慧的。
3:19 因为这世界所认为有智慧的，在上帝眼中却是愚拙的。正像圣经所说：“上帝使智慧的人中了自己的诡计。”
3:20 另一处经文说：“主知道智慧者的思想不过是一种妄想。”
3:21 所以，无论谁都不应该夸耀人所能做到的事。其实，一切都是你们的：
3:22 保罗、亚波罗、彼得、这个世界、生或死、现在或将来，这一切全是你们的；
3:23 你们却是基督的，而基督是上帝的。
基督的使徒
4:1 你们应该把我们看作是基督的仆人，受命作上帝之奥秘的管家。
4:2 主人对管家所要求的就是忠心。
4:3 我被你们，或任何人评断，都认为是一件小事；我自己并不评断自己。
4:4 我觉得自己良心清白，但不能因此证明我没有罪。惟有主才是审断我的。
4:5 所以，时机还没有到的时候，你们不要评断任何人。要等到主再来的时候才有最后的审判；那时候，他要暴露藏在黑暗中的秘密，揭发人心里的动机。那时候，每一个人会从上帝得到应得的称赞。
4:6 弟兄姊妹们，为了你们的缘故，我把这些事情应用到亚波罗和我身上，当作例子，好使你们学到“循规蹈矩”这话的意思。你们无论谁都不可自高，看重这个，轻视那个。
4:7 谁使你胜过别人呢？难道你所有的不都是上帝所赐的吗？那么，为什么自夸，好像你所有的并不是上帝的恩赐呢？
4:8 你们已经什么都有了！你们已经富足了！你们在作王，把我们撇在一边。好吧！我倒愿意你们真的作王，好让我们也跟你们一起作王。
4:9 因为，据我看来，上帝显然是把我们这些作使徒的列在最末后，好像判了死刑的囚犯，在天地间成了一出戏，让天使和世人观看。
4:10 我们为基督的缘故成了愚笨的人，而你们在基督里倒很聪明；我们软弱，你们倒坚强；我们被轻视，你们倒受尊重。
4:11 直到现在，我们还是饥渴交迫，衣不蔽体，常常挨打，到处流浪，
4:12 并且双手辛劳工作来养活自己。被人咒骂，我们就说祝福的话；受人逼迫，我们就忍耐；
4:13 被侮辱，我们就用好话回答。直到现在，我们还被看作是世上的垃圾，人间的渣滓。
4:14 我写这样的话，不是要使你们觉得惭愧，是要教导你们，把你们当作自己亲爱的儿女一样。
4:15 尽管你们在基督徒的生活上有上万的导师，你们却只有一个父亲。因为我把福音传给你们，我在基督耶稣里就成了你们的父亲。
4:16 所以，我劝你们要学我的榜样。
4:17 为了这个缘故，我差遣提摩太到你们那里去；在主里他是我亲爱而又忠心的儿子。他要提醒你们，我在基督耶稣里的新生活所遵行的道路，也就是我在各地教会所教导的。
4:18 你们当中，有些人以为我不会到你们那里去，就自高自大起来。
4:19 其实，如果主准许，我不久就会来看你们。那时候，我不但要听那些傲慢的人在说些什么，也要看看他们究竟能做些什么。
4:20 因为上帝的主权不在于言词，而是在于权能。
4:21 你们愿意选择哪一个呢？要我带着鞭子去，还是要我带着慈爱温柔的心去呢？
教会中淫乱的事
5:1 我确实听说你们当中有淫乱的事；这种淫乱在异教徒中也是不能容忍的。我听说有人跟他的继母同居！
5:2 你们还有什么好夸口的呢？你们倒应该觉得痛心，把做这种事的人从你们当中开除。
5:3 至于我，虽然我身体离开你们很远，我的心却跟你们在一起。我已经奉主耶稣的名判定了那犯这种淫乱罪行的人，好像我是在你们那里一样。你们聚会的时候，我的心跟你们在一起。靠着我们的主耶稣的权能，
5:4 并于上节
5:5 你们应该把这个人交给撒但，让撒但毁灭他的身体，好使他的灵，在主再来的日子，能够得救。
5:6 你们自夸是不对的！你们知道有句话说：“一点点酵母可以使全团的面发起来。”
5:7 要把罪的旧酵除掉，你们才能完全洁净。这样，你们就像没有酵母的新面团；其实，你们本应该是没有酵的。我们逾越节的筵席已经预备好了，逾越节的羔羊基督已经作为牺牲献上了。
5:8 所以，我们守这节，不要用旧酵，就是含有邪恶的酵，却要用无酵饼，就是含有纯洁和真理的饼。
5:9 从前给你们的信里，我告诫过你们不可跟淫乱的人来往。
5:10 我并不是指异教徒中那些淫乱、贪婪、盗窃，或拜偶像的人；除非离开这世界，要跟这样的人隔绝是做不到的。
5:11 我的意思是：不可跟那自称为信徒，却淫乱、贪婪、拜偶像、辱骂别人、酒醉，或盗窃的人来往；就是跟这样的人同桌吃饭也不可以。
5:12 我的责任不在于审判教外的人，上帝自然会审判他们。然而，你们不是应该审判教内的人吗？正如圣经上说：“要从你们当中把那邪恶的人开除！”
5:13 并于上节
信徒间的争论
6:1 你们信徒间，如果有争论的事，怎么敢告到不信主的法官面前去，而不让信徒替你们解决呢？
6:2 难道你们不知道信徒要审判世界吗？你们既然要审判世界，难道没有能力解决那些小事情吗？
6:3 你们不知道我们要审判天使吗？何况世上的事呢？
6:4 那么，如果有这一类的纠纷，你们要让那些不足为教会所重视的人来处理吗？
6:5 多么可耻啊！难道在你们当中竟然没有一个智慧人能够替信徒们解决纠纷吗？
6:6 你们当中竟然有信徒控告信徒的事，而且告到不信主的人面前去！
6:7 你们彼此告状，这证明你们是完全失败的。为什么不宁愿受点冤枉？为什么不甘心吃点亏？
6:8 你们竟彼此冤枉人，互相亏负，连对自己的同道们也是这样。
6:9 难道你们不知道邪恶的人不能作上帝国的子民吗？不要欺骗自己呀！凡是淫乱，拜偶像，奸淫，作娈童，亲男色，
6:10 盗窃，贪婪，酒醉，毁谤人，或勒索人的，都不能作上帝国的子民。
6:11 你们当中，有些人从前正是这样。但是，你们已经被洗净，已经被圣化归上帝，已经藉着主耶稣基督的名和我们上帝的灵得以跟上帝有合宜的关系了。
用你们的身体荣耀上帝
6:12 也许有人要说：“什么事我都可以做。”不错，但不是每件事都对你有益处。我可以说：“什么事我都可以做”，但我不要受任何一件事的奴役。
6:13 有人要说：“食物是为肚子，肚子是为食物。”不错，但上帝会把这两样都毁坏的。我们的身体不是为着行淫，是为主存在的，而主供应我们身体的需要。
6:14 上帝使主从死里复活，他也同样要凭着自己的大能使我们复活。
6:15 你们一定知道，你们的身体就是基督的肢体。我可以把基督的肢体当作娼妓的肢体吗？绝对不可！
6:16 你们也一定知道，谁跟娼妓苟合，谁就是跟她成为一体了。因为圣经上说了：“两个人要成为一体。”
6:17 但是，谁跟主联合，谁就在灵性上跟主合而为一了。
6:18 所以，你们要避免淫乱。人无论犯什么罪都不影响自己的身体，惟有犯淫乱的人是害了自己的身体，
6:19 你们不知道你们的身体就是圣灵的殿吗？这圣灵住在你们里面，是上帝所赐的。你们不属于自己，而是属于上帝，
6:20 因为他用重价买了你们。所以，你们要用身体来荣耀上帝。
婚姻问题
7:1 现在来讨论你们信中所提的事。你们说，一个男人能够不结婚倒是好的。
7:2 不过，既然有那么多淫乱的事发生，每一个男人应该有自己的妻子；每一个女人也应该有自己的丈夫。
7:3 丈夫要对妻子尽夫妻间的责任；妻子也要对丈夫尽夫妻间的责任。
7:4 妻子对自己的身体没有主权，主权在丈夫；同样，丈夫对自己的身体也没有主权，主权在妻子。
7:5 夫妻不要忽略对方的需要，除非为了要专心祷告，彼此同意暂时分房；但以后还是要恢复正常的关系，免得你们因节制不了而受撒但的诱惑。
7:6 我这样说不是对你们下命令，而是勉强同意罢了。
7:7 事实上，我愿意大家都像我一样不结婚。但是，每一个人都从上帝领受了不同的恩赐，有人是这样，有人是那样。
7:8 现在，我要向没有结婚的人和寡妇说：能够像我一样过独身生活倒是不错的。
7:9 如果你们不能抑制欲念，那就结婚好啦。与其欲火中烧，不如有嫁有娶。
7:10 对于已经结婚的人，我也有所吩咐；其实不是我的意思，而是主的命令：妻子不可离开丈夫，
7:11 要是离开了，就不可再嫁；不然，她必须再跟丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。
7:12 对其他的人我自己也有话要说(不是主说的)：如果一个信徒已经娶了非信徒作妻子，而妻子愿意继续跟他一起生活，他就不可以离弃妻子。
7:13 如果有一个女信徒已经跟非信徒结了婚，而丈夫愿意继续跟她一起生活，她也不可以离弃丈夫。
7:14 因为那没有信主的丈夫是因信了主的妻子而蒙上帝悦纳的；同样，那没有信主的妻子也是因信主的丈夫而为上帝所悦纳的。要不是这样，他们的儿女就算不蒙悦纳了；事实上，他们是上帝所悦纳的。
7:15 然而，如果没有信主的一方要离开信主的伴侣，就由他去吧。在这种情形下，那信主的，无论是丈夫或是妻子，都可以自由了。上帝呼召了你们，要你们和睦相处。
7:16 信主的妻子啊，你怎么能肯定救不了自己的丈夫呢？信主的丈夫啊，你怎么能肯定救不了自己的妻子呢？
保持蒙召时的身份
7:17 每一个人的生活应该按照主的恩赐，并且符合上帝呼召他的目的。这是我教导各教会的原则。
7:18 那受割礼后接受呼召的人不必除掉割礼的印记；那接受呼召时未受割礼的人也用不着受割礼。
7:19 因为受不受割礼都算不了什么；重要的是服从上帝的命令。
7:20 每一个人应该保持蒙召时的身份。
7:21 要是你蒙召时是奴隶的身份，那也没有关系；可是一有获得自由的机会，你就争取自由。
7:22 一个奴隶蒙主呼召便是主所释放的人；一个自由的人蒙召就成为基督的奴隶。
7:23 你们是上帝用重价买来的，所以不要作人的奴隶。
7:24 弟兄姊妹们，你们每一个人，在上帝面前，都要保持蒙召时的身份。
独身和寡居的问题
7:25 关于独身的问题，我没有从主那里得到什么指示。但是我蒙上帝怜悯，成为可信托的人。我就以这样的身份向各位提供我的意见。
7:26 想到目前处境的艰难，我认为人最好能够安于现状。
7:27 如果你已经有了妻子，不要想摆脱；如果你还没有结婚，也无需追求家室。
7:28 你要是结婚，不算犯罪；未婚的女子结婚，也没有什么不对。可是，我宁愿你们不像这样的人，在日常生活上遭受种种的拖累。
7:29 弟兄姊妹们，我想告诉你们的是：时候不多了，从今以后，有妻子的，要像没有妻子；
7:30 哭泣的，像不哭泣；欢笑的，像不欢笑；购置的，像未拥有什么；
7:31 享受世上财富的，像没有尽情享受。因为现有的这个世界快要过去了。
7:32 我希望你们无所挂虑。没有结婚的人是专心以主的事为念，因为他想讨主的喜悦。
7:33 结了婚的人所关心的是世上的事；因为他要取悦自己的妻子，
7:34 难免分心。没有丈夫和守独身的女人所关心的是主的工作，因为她愿意奉献自己的身体和心灵。结了婚的女人所关心的是世上的事，因为她要取悦自己的丈夫。
7:35 我这样说是要帮助你们，不是要限制你们。我要你们做得对，做得合适，并且为主的工作完全奉献自己，毫无保留。
7:36 至于那已经订了婚却决定不结婚的人，如果男的觉得对女的有不适当的行为，自己又有旺盛的性欲，觉得应该结婚，他们就结婚好啦【3】；这样做不算有罪。
7:37 可是，一个人若有坚定的意志不结婚【4】，(不是由于外来的压力，而是出于自己的决心)，并且能够自制，那么，不跟未婚妻结婚【5】倒是好的。
7:38 这样说来，那跟未婚妻结婚的固然好，不结婚的更好【6】。
7:39 一个已婚的女人在丈夫活着的时候是受约束的；要是丈夫死了，她有自由跟她所喜欢的男人结婚，只是应该以信徒为对象。
7:40 但是，她若不再嫁就更有福气。这是我个人的意见；可是我想，有上帝的灵在指引我。
论祭偶像的食物
8:1 关于祭过偶像的食物这一个问题，我们以为“我们都有这方面的知识”。其实，这一类的知识只会使人自高自大，惟有爱心才能够造就人。
8:2 那自以为知道一些什么的，实际上还不知道他所该知道的。
8:3 可是，那爱上帝的人是上帝所认识的。
8:4 那么，关于吃祭过偶像的食物这个问题，我们知道，偶像并不代表一种真实的存在；我们也知道，上帝只有一位。
8:5 虽然天上人间也有所谓“神”的，(有许许多多的“神”和许许多多的“主”)，
8:6 但是对我们来说，只有一位上帝，就是天父，万物的创造者；我们是为他而活的。并且，只有一位主，就是耶稣基督；万物都藉着他而造，而我们也藉着他生存。
8:7 然而，并不是人人都有这知识。有些人一向习惯于拜偶像，所以直到今天，每逢吃这种食物，总觉得是吃偶像的食物。他们的良心本来就软弱，更因为吃了这种食物觉得受污染了。
8:8 其实，食物并不能改善我们跟上帝的关系；不吃没有什么损失，吃了也没有什么收获。
8:9 但是，要小心哪，不要因你们运用个人的自由而使信心软弱的人犯罪。
8:10 假如有人在这件事上良心软弱，看见你这些“知识丰富”的人在偶像的庙里吃喝，这不等于鼓励他去吃那祭偶像的食物吗？
8:11 那么，这个软弱的信徒，也就是基督为他死的人，将因你的“知识”而灭亡了！
8:12 你们这样做，得罪了信徒，伤害他们软弱的良心，就是得罪基督。
8:13 所以，如果食物会使信徒犯罪，我就永远不再吃肉，免得使信徒犯罪。
使徒的权利和责任
9:1 我不是自由的人吗？我不是使徒吗？我没有见过我们的主耶稣吗？你们不是我为主工作所结的果实吗？
9:2 尽管别人不把我当作使徒，你们总会把我当作使徒！因为你们成为主的信徒这一事实正是我作使徒的证据。
9:3 人家批评我的时候，我就这样辩护：
9:4 难道我没有权利靠传福音吃饭吗？
9:5 难道我不能像其他的使徒，像主的兄弟，像彼得一样，带着信主的妻子一起旅行吗？
9:6 难道说只有巴拿巴和我非得为自己的衣食工作不可吗？
9:7 有谁当兵而自备粮饷呢？有谁栽种葡萄而不吃自己园里出产的葡萄呢？有谁牧养羊群而不喝自己羊群的奶呢？
9:8 我所说的不必只限于日常的例子，法律不也这样说吗？
9:9 摩西的法律规定：“牛在场上踹榖的时候，不可笼住它的嘴。”上帝所关心的难道是牛吗？
9:10 他说这话不就是为着我们说的吗？当然这是为我们写的！因为耕种的跟收割的出去工作，都盼望分到他们所应得的榖物。
9:11 我们在你们当中撒了属灵的种子，就算是从你们得到物质上的供给，这算过份吗？
9:12 如果别人有权利这样期待你们，我们不是更有这样的权利吗？但是，我们从来没有利用过这种权利，反而忍受一切，免得基督的福音受到阻碍。
9:13 你们当然知道，在圣殿里供职的人从圣殿得到食物；在祭坛边侍候的人也分到坛上的祭物。
9:14 同样，主也这样吩咐：凡从事传福音的人都应该倚靠传福音维持生活。
9:15 但是，我并没有利用过这些权利；我现在写这些也不是为着争取这种权利。我宁死也不愿使我所夸耀的落空！
9:16 我没有理由为着传福音而夸口；我不过是奉命去传的。我不传福音就有祸了！
9:17 如果我传福音是出于自愿，我就可以获得报酬；但是，上帝既然把这任务交给我，我就认为这是一种责任。
9:18 那么，我所得的报酬是什么呢？就是我有传福音而不叫人花钱的荣幸，就是说不享受传福音应得的权利。
9:19 我是自由的人，不受任何人的奴役；但是我却甘心作大众的仆人，为要争取更多的人。
9:20 跟犹太人一起工作，我就像犹太人，为的要争取犹太人。虽然我不处在摩西法律的控制下，我却像生活在法律下的人，为要争取法律下的人。
9:21 同样，跟法律外的人在一起的时候，我就像法律外的人，不受犹太法律的拘束，为要争取法律外的人。然而，这不是说我不服从上帝的法律；其实我是受基督法律约束的。
9:22 在信心软弱的人当中，我就作软弱的人，为要争取他们。所以，在什么样的人当中，我就作什么样的人；无论用什么方法，我总要救一些人。
9:23 我为了福音的缘故做这些事，目的是在跟别人分享福音的好处。
9:24 你们一定知道，在运动场上赛跑的人很多，但是只有一个得奖。所以，你们要抱着夺标的心来跑。
9:25 每一个运动员接受严格的训练，为要争取那会朽坏的华冠；但是我们所求的却是那不朽的冠冕。
9:26 所以，我只向着目标直奔；我又像斗拳的人每一拳都不落空。
9:27 我严格地对付自己的身体，为要完全控制它，免得我召唤别人参加竞赛，自己反而被淘汰了。
警戒拜偶像的事
10:1 弟兄姊妹们，我要你们记得，我们的祖宗跟随摩西在旷野所经历的事。他们都在云彩的保护下平安过了红海。
10:2 在云中，在海里，他们都受洗归于摩西。
10:3 他们都吃了一样的灵粮，
10:4 喝了一样的灵泉。这泉是从跟他们同行的属灵磐石上涌流出来的；那磐石就是基督。
10:5 但是，他们当中，大多数人不为上帝所喜悦，因此都倒毙在荒野间。
10:6 这一切事都是我们的监戒，警告我们不可像他们那样贪婪邪恶的事，
10:7 不可像他们当中一些人那样去拜偶像。正像圣经所说：“这人民坐下吃喝，站起来跳舞。”
10:8 我们不可像他们当中一些人那样荒淫无耻：他们因犯淫乱的罪，一天之内，有两万三千人倒毙。
10:9 我们不可像他们当中一些人那样试探基督【7】：他们因试探他而被蛇咬死。
10:10 我们不可像他们某些人口出怨言：他们因口出怨言而被执行毁灭的天使杀了。
10:11 他们所遭遇的这些事都成为别人的监戒，也都记载下来，作为我们的警戒，因为我们正是处在末世的时代。
10:12 所以，谁自以为站得稳，谁就该小心，免得跌倒。
10:13 你们所遭遇的每一个试探无非是一般人所受得了的。上帝是信实的；他绝不让你们遭遇到无力抵抗的试探。当试探来的时候，他会给你们力量，使你们担当得起，替你们打开一条出路。
10:14 所以，亲爱的朋友们，你们要远避拜偶像的事。
10:15 我是向你们这些明白事理的人说话；你们自己可以判断我所说的对不对。
10:16 我们喝祝谢了的杯，不是分享基督的血吗？我们吃擘开了的饼，不是分享基督的身体吗？
10:17 因为我们只有一个饼，也都分享同一个饼；所以，我们人数虽多，仍然是一体。
10:18 请看看以色列人吧，那些吃过祭物的，就跟祭坛有了关系。
10:19 我这样说是什么意思呢？是真的以为偶像和祭物本身那么重要吗？
10:20 不是的！我是说，那献在异教祭坛上的祭物是献给鬼，不是献给上帝的。我不愿意你们跟鬼同伙。
10:21 你们不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能参加主的筵席又参加鬼的筵席。
10:22 我们要惹主发怒吗？我们比他强吗？
10:23 有人说：“我们有自由做任何事。”这话不错。然而，并不是每一件事都有益处。“我们有自由做任何事。”然而，并不是每一件事都会帮助人。
10:24 每一个人都不应该为自己的利益着想，而应该关心别人的利益。
10:25 肉市场上所卖的，你们都可以吃，不要为良心的缘故查问什么。
10:26 因为圣经上说：“地上和其中的万物都属于主。”
10:27 如果有不信主的人请你们吃饭，你们也愿意去，那么，只管吃桌上所摆的食物，不必为着良心的缘故犹预。
10:28 但是，如果有人告诉你们，说那些食物是祭过偶像的，你们就为了那告诉你们的人，也是为了良心的缘故，不要吃这食物——
10:29 我不是指你们自己的良心，而是指那个人的良心。也许有人要问：“那么，为什么我的自由要受别人的良心所拘束呢？
10:30 如果我存着感恩的心领受了食物，别人怎能批评我吃那祝谢了的食物呢？”
10:31 那么，你们无论做什么，或吃或喝，都要为荣耀上帝而做。
10:32 你们无论对犹太人、希腊人，或是对上帝的教会，都不可以使人跌倒。
10:33 你们要照我所做的去做；我是要使大家欢喜，从来没有为自己的好处着想，而是关心大家的好处，为要使他们得救。
11:1 你们要效法我，像我效法基督一样。
敬拜的礼仪
11:2 我称赞你们；因为你们常常记得我，并且遵从我传授给你们的教训。
11:3 但是，我希望你们明白，基督是每一个男人的头；丈夫是妻子的头；上帝是基督的头。
11:4 男人在公共场所祷告或宣讲上帝信息的时候，要是把头蒙着就是羞辱基督。
11:5 可是，妻子在公共场所祷告或宣讲上帝信息的时候，要是不蒙着头就是羞辱自己的丈夫。这样的女人和剃了头发的女人没有什么区别。
11:6 女人要是不蒙头，倒不如剪掉头发；既然认为剃头或剪头发是可耻的事，她就应该蒙着头。
11:7 男人不应该蒙头，因为他反映上帝的形像和荣耀。但女人是反映男人的荣耀；
11:8 因为男人不是从女人造的，女人却是从男人造的；
11:9 男人不是为着女人造的，女人却是为着男人造的。
11:10 为此，因着天使的缘故，女人的头上应该有权威的记号。
11:11 重要的是：在主里，男女互相倚赖，彼此需要。
11:12 因为女人是从男人造的，男人是从女人生的，而万物都是从上帝来的。
11:13 你们自己判断吧！女人在公共场所祷告不蒙头是合宜的吗？
11:14 你们的本性不是指示你们，男人留长头发是他的羞辱，
11:15 女人留长头发却是她的荣耀吗？因为长头发可以做女人的遮盖。
11:16 如果有人要辩驳，我只能说，我们和上帝的诸教会在敬拜的事上没有其他的规矩。
主的圣餐
11:17 我现在要吩咐的话不是要称赞你们，因为你们的聚会实在是有损无益的。
11:18 第一，有人告诉我，你们在聚会的时候结党分派。我相信这话有一部分是真的。
11:19 你们当中有分裂是不可避免的；这可以使人看出谁有正确的主张。
11:20 你们聚集的时候，并不是来守主的圣餐。
11:21 因为你们各人都急着吃自己带来的东西，以致有的捱饿，有的醉饱。
11:22 难道你们没有家可以吃喝吗？还是你们故意藐视上帝的教会，并且使穷人难堪呢？我对你们该怎么说呢？称赞你们吗？我不能称赞你们！
11:23 我所传授给你们的是我从主所领受的：主耶稣被出卖的那一夜，拿起饼，
11:24 感谢上帝，擘开，说：“这是我的身体，是为你们牺牲的；你们应该这样做，来记念我。”
11:25 吃过后，他照样拿起杯，说：“这杯是上帝用我的血所立的新约。你们每次喝的时候，应该这样做，来记念我。”
11:26 所以，直到主再来，每逢吃这饼喝这杯的时候，你们是在宣告主的死。
11:27 所以，无论谁，要是不用敬虔的心吃主的饼，喝主的杯，他就冒犯了主的身体和血。
11:28 每一个人必须先省察自己，然后吃这饼，喝这杯。
11:29 如果他不辨认所吃所喝的跟主身体的关系，他吃这饼喝这杯就是自招审判。
11:30 为了这缘故，你们当中才有好些衰弱的、患病的，也有些死了的。
11:31 如果我们先省察自己，我们就不至于受审判。
11:32 可是，我们受主的审判，是主在管教我们，使我们不至于跟世人同被定罪。
11:33 所以，我的弟兄姊妹们，你们聚集守主的圣餐时，应该彼此等候。
11:34 有谁饿了，应该在家里先吃，免得聚会的时候受上帝审判。至于其他的事，等我来了再解决吧。
圣灵的恩赐
12:1 弟兄姊妹们，关于圣灵的恩赐，我希望你们都明白。
12:2 从前你们信从异教的时候，往往被引入歧途，受那些没有生命的偶像辖制。
12:3 我告诉你们，凡是被上帝的灵感动的人一定不说“耶稣是该受诅咒的”。同样，除非被圣灵引导，也没有人能承认“耶稣是主”。
12:4 恩赐有多种，却是同一位圣灵所赐；
12:5 事奉有多种，却是同一位主所赐；
12:6 工作有多种，却是同一位上帝赐给每人工作的能力。
12:7 为了使大家都得到好处，圣灵在我们每一个人身上所彰显的也各不相同。
12:8 圣灵把智慧的信息赐给一个人，同一位圣灵把知识的信息赐给另一个人。
12:9 同一位圣灵把信心赐给一个人，把治病的能力赐给另一个人。
12:10 圣灵赐给这个人行神迹的能力，给那个人传讲上帝信息的恩赐，给某人有辨别诸灵的能力，给另一个人有讲灵语的能力，又给另一个人有解释灵语的能力。
12:11 可是，这一切都是从同一位、惟一的圣灵来的；他按照自己的旨意，把不同的恩赐给每一个人。
一个身体有许多肢体
12:12 基督就像一个身体，有许多肢体；虽然身体有许多肢体，到底还是一个身体。
12:13 同样，我们无论是犹太人或希腊人，作奴隶的或自由的，都从同一位圣灵受洗，成了一个身体，而且共享这一位圣灵。
12:14 身体不是只有一个肢体，而是由许多肢体构成的。
12:15 如果脚说：“我不是手，所以不属于身体”，它不能因此就不是身体的一部分。
12:16 如果耳朵说：“我不是眼睛，所以不属于身体”，它也不能因此就不是身体的一部分。
12:17 如果全身是眼睛，怎么能听呢？如果全身是耳朵，怎么能嗅呢？
12:18 然而，上帝按照自己的旨意把那些不同的肢体都安置在人的身体上。
12:19 如果全身体只有一个肢体，怎么能算是身体呢？
12:20 其实，肢体有许多，身体却只是一个。
12:21 所以，眼睛不能对手说：“我不需要你！”头也不能对脚说：“我用不着你！”
12:22 相反地，身体上那些似乎比较软弱的肢体，更是我们所不能缺少的。
12:23 在我们的身体上，那些看来不太重要的部分，却是我们所特别爱护的；那些不太好看的部分尤其为我们所关注，
12:24 那些比较美观的部分就不需要特别加以装饰。上帝这样安置我们身体的各部分，把更大的光荣分给那些比较不美观的肢体，
12:25 好使整个身体不至于分裂，各不同肢体能互相关怀。
12:26 一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。
12:27 你们就是基督的身体，而每一个人都是肢体。
12:28 在教会里，上帝使人各得其所；他所安排的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师；其次是行神迹的，再次是有治病能力的；此外还有能够帮助别人，能够管理事务，能够讲灵语的。
12:29 他们并不都是使徒，不都是先知，不都是教师；也不都能行神迹，
12:30 不都能治病，不都能讲灵语，不都能解释灵语。
12:31 可是，你们要追求那更重要的恩赐。我现在要指示你们那至善的道路。
论爱
13:1 我即使会讲人间各种话，甚至于天使的话，要是没有爱，我的话就像吵闹的锣和响亮的钹一样。
13:2 我即使有讲道的才能，也能够洞悉各种知识、各种奥秘，甚至有坚强的信心能够移山倒海，要是没有爱，就算不了什么。
13:3 我即使把所有的财产都捐给人，甚至牺牲自己的身体被人焚烧【8】，要是没有爱，我所做的仍然没有益处。
13:4 爱是坚忍的，仁慈的；有爱就不嫉妒，不自夸，不骄傲，
13:5 不做卤莽的事，不自私，不轻易动怒，不记住别人的过错，
13:6 不喜欢不义，只喜爱真理。
13:7 爱能包容一切，对一切有信心，对一切有盼望，能忍受一切。
13:8 爱是永恒的。讲道的才能是暂时的；讲灵语的恩赐总有一天会终止；知识也会成为过去。
13:9 因为我们的知识有限，讲道的恩赐也有限。
13:10 可是，那完全的一到，有限的就会消失了。
13:11 我作孩子的时候，说话像孩子，情感像孩子，想法也像孩子。现在我已长大成人，我把孩子气的事都丢弃了。
13:12 我们现在所看见的是间接从镜子里看见的影像，模糊不清，将来就会面对面看得清清楚楚。我现在对上帝的认识不完全，将来就会完全，正像上帝完全认识我一样。
13:13 然而，信心、盼望，和爱这三样是永存的，而其中最重要的是爱。
再论圣灵的恩赐
14:1 你们要追求爱。要渴慕属灵的恩赐，尤其是宣讲上帝信息的恩赐。
14:2 那讲灵语的不是对人讲，而是对上帝讲，因为没有人听得懂他的话。他是藉着圣灵在讲述奥秘的真理。
14:3 可是，那宣讲上帝信息的是对人讲，是要造就，鼓励，和安慰他们。
14:4 讲灵语的人只造就自己，宣讲上帝信息的人是造就全教会。
14:5 我希望你们都会讲灵语，可是我更希望你们都有宣讲上帝信息的恩赐。因为，除非有人能把灵语翻译出来，使全教会得到造就，否则，宣讲上帝信息的就比讲灵语的更重要。
14:6 所以，弟兄姊妹们，我到你们那里去，如果只讲灵语，不带给你们从上帝来的启示、知识、预言，或教导，那对你们有什么益处呢？
14:7 甚至那些没有生命的乐器，就像笛子或竖琴吧，如果它们发出的声音没有高低的分别，怎么能使人知道所吹所弹的是什么曲调呢？
14:8 要是吹号的吹不出准确的音，谁能准备打仗呢？
14:9 同样，你们所讲的灵语若不清楚，谁能明白里头的信息呢？你们就是向空气说话罢了！
14:10 世界上有许多不同的语言，而没有一种语言是不表达意思的。
14:11 要是我不明白那种语言，那么，使用那种语言的人对我来说是外国人，我在他眼中也是一个外国人。
14:12 同样，既然你们热切希望有属灵的恩赐，就应该多多追求那能够造就教会的恩赐。
14:13 所以，讲灵语的人应该祈求特别的恩赐，好解释灵语的意思。
14:14 如果我用灵语祷告，就是我的灵在祷告，可是我的理智不发生作用。
14:15 这怎么办呢？我要用灵祷告，也要用理智祷告；我要用灵歌唱，也要用理智歌唱。
14:16 要不然，当你只用灵向上帝感谢的时候，在聚会中不通灵语的人不懂得你说的是什么，怎能跟你同心说“阿们”呢？他无法知道你在说什么。
14:17 这样，即使你向上帝感谢的祷告是好的，别人也不能够得到造就。
14:18 我感谢上帝，我讲灵语比你们当中任何一个人都多。
14:19 可是，在教会的聚会中，我宁愿说五句使人明白、能够教导人的话，而不讲千万句灵语。
14:20 弟兄姊妹们，你们在思想上不要像小孩子；在坏事上要像婴孩。你们在思想上要成熟。
14:21 圣经上说过：主说：我要藉着说奇异语言的人，藉着外国人的嘴唇向这人民说话；可是，他们还是不听从我。
14:22 这样看来，讲灵语的恩赐不是为着信徒，而是给不信的人作凭据的。可是，传讲上帝信息的恩赐不是为着不信的人，而是给信徒作凭据的。
14:23 那么，如果全教会聚会的时候，大家都讲灵语，一般外人或不信的人进来，不是要说你们都发疯了吗？
14:24 如果大家在传讲上帝的信息，有不信的或外人进来，他会从所听见的话省悟到自己的罪，感觉到良心不安，
14:25 隐密的意念显露出来，他不能不俯伏敬拜上帝，承认说：“上帝实在与你们同在。”
教会该守的规矩
14:26 弟兄姊妹们，我的意思是什么呢？你们聚会敬拜的时候，有人献诗歌，有人教导，有人得到从上帝来的启示，有人讲灵语，又有人翻译灵语。要知道，所做的一切都应该对教会有造就才对。
14:27 如果有人要讲灵语，最多让两三个人轮流着讲，而且需要别人把所讲的翻译出来。
14:28 要是没有翻译的人，那讲灵语的就应当缄默，只对自己和上帝讲好了。
14:29 至于宣讲上帝信息，可以由两三个人发言，其余的人小心辨察他们所说的。
14:30 在座的，要是另外有人从上帝得了启示，那先说话的人就应该停止。
14:31 你们每一个人都可以轮流宣讲上帝的信息，让大家学习，都得到鼓励。
14:32 宣讲上帝信息的人应该约束自己的恩赐；
14:33 因为上帝不要纷乱，而是要我们和谐。就跟上帝子民的各教会一样，
14:34 妇女在聚会中要安静。她们不可以发言；就像犹太人的法律所规定的，她们要安于本份。
14:35 如果她们想知道什么，可以在家里问丈夫。妇女在聚会中说话是不体面的事。
14:36 什么话？上帝的道岂是从你们来的？岂是单单传授给你们的？
14:37 如果有人自以为是传讲上帝信息的人，或以为他有属灵的恩赐，他应该知道我写给你们的是出于主的命令。
14:38 要是他忽视这个，你们可以不理他。
14:39 所以，我的弟兄姊妹们，你们应该追求宣讲上帝信息的恩赐，但也不要禁止讲灵语。
14:40 凡事要做得恰当而有次序。
基督的复活
15:1 弟兄姊妹们，我要你们记住我以前所传给你们的福音；这福音你们领受了，并且用它作信心的基础。
15:2 如果你们持守这福音，不是空空洞洞地相信，一定会因着它而得救。
15:3 我曾经把我所领受那最重要的信息传授给你们，就是：按照圣经所说的，基督为我们的罪死了；
15:4 又按照圣经所说的，他被埋葬了，在第三天复活了。
15:5 他向彼得显现，又向十二使徒显现。
15:6 以后他又一次向五百多个跟从他的人显现；这些人多数还活着，虽然也有些已经死了。
15:7 后来，他向雅各显现，又向所有的使徒显现。
15:8 最后，他也向我显现；我好像是一个在不正常【9】的情况下出生的人。
15:9 我在使徒中原是最微小的，不配称为使徒，因为我迫害过上帝的教会。
15:10 但是，由于上帝的恩典，我才成了今天的我，他所赐给我的恩典没有落空。相反地，我比其他所有的使徒更加辛劳地工作；其实，不是我自己在工作，而是上帝的恩典与我一同工作。
15:11 那么，无论是我还是别的使徒，我们都这样传，你们也都这样信。
信徒的复活
15:12 既然我们所传的信息是基督已经从死里复活了，为什么你们当中有人说没有死人复活的事呢？
15:13 要是没有复活的事，那等于说，基督没有复活了；
15:14 如果基督没有从死里复活，我们就没有什么好传的，你们也没有什么好信的。
15:15 这样，我们显然在为上帝作假证；因为我们见证，说他使基督从死里复活了。如果真的没有死人复活的事，上帝就没有使基督复活了。
15:16 死人若没有复活，那等于说，基督没有复活了。
15:17 基督若没有复活，你们的信仰就是幻想，你们仍然迷失在罪中。
15:18 这样的话，死了的基督徒就都算灭亡了。
15:19 如果我们信基督的人只在今生有希望【10】，我们就比世界上任何人更可怜了。
15:20 然而，事实上基督已经从死里复活；这是要保证已经死了的人也要复活。
15:21 因为死亡是从一人来的，死人的复活也是从一人来的。
15:22 正如众人的死亡是因为他们跟亚当连结，同样，众人的复活是因为他们跟基督连结。
15:23 不过，每一个人要按照适当的次序复活：最先是基督，其次是，他再来时，属于他的人。
15:24 然后末期才到；那时候，基督要消灭一切灵界的执政者、掌权者，和有能者，把王权交还给父上帝。
15:25 因为基督必须统治，直到上帝打败一切仇敌，使他们都屈服在他脚下。
15:26 他所要毁灭的最后仇敌就是死亡。
15:27 因为圣经上说：“上帝使万物都屈服在他脚下。”很明显地，这里所说的“万物”并不包括上帝本身，因为他就是那使万物屈服在基督脚下的。
15:28 到了万物都屈服于基督时，儿子本身也要屈服在那位使万物都顺服他的上帝，好让上帝在万物之上统御一切。
15:29 要不是这样，那些代死人受洗礼的又有什么意思呢？他们所希望的是什么呢？要是没有死人复活这回事，那他们为什么还代死人受洗呢？
15:30 我们又何必时时刻刻冒险呢？
15:31 弟兄姊妹们，我天天面对着死！我敢这样说，是因为我们同在我们的主基督耶稣的生命里，我以你们为荣。
15:32 如果我在以弗所跟那些野兽格斗纯粹是出于人的动机，这对我有什么益处呢？如果死人不复活，那么，就像俗语所说的：“让我们吃吃喝喝吧，反正我们明天就要死了。”
15:33 不要受愚弄了。“坏友伴败坏品德！”
15:34 要醒悟，不要再犯罪了。我说这话是要你们觉得羞愧，因为你们当中有人不认识上帝。
复活的身体
15:35 有人要问：“死人怎么能复活呢？他们会有什么样的形体呢？”
15:36 无知的人哪，你种在地里的种子，要不是死了就不能发芽生长。
15:37 你们所种的是麦子，或是别的种子，都是一颗光光的子粒，并不是那将来要长成的形体。
15:38 上帝照着自己的意思给种子一个形体；他使各样的种子各有适当的形体。
15:39 各种动物的肉体也都不相同：人有人体，兽有兽体，鸟有鸟体，鱼有鱼体。
15:40 还有天上的形体，也有地上的形体；天上的形体有一种美，地上的形体有另一种美。
15:41 太阳有太阳的光辉，月亮有月亮的光辉，星星有星星的光辉；甚至这颗星和那颗星所发的光也不一样。
15:42 死人复活也是这样。身体埋葬后会朽坏；复活后是不朽坏的。
15:43 被埋葬的是丑陋衰弱的；复活的是完美健壮的。
15:44 被埋葬的是血肉的身体；复活的是属灵的身体。既然有血肉的身体，也就有属灵的身体。
15:45 因为圣经上说：“头一个人亚当被造成为有生命的人”；可是末后的亚当是赐生命的灵。
15:46 先有的不是属灵的；是先有血肉的，然后才有属灵的。
15:47 头一个亚当是从地上的尘土造成的；第二个亚当是从天上来的。
15:48 属尘土的人是像那由尘土造成的人；属天的人是像那从天上来的人。
15:49 我们已经有了属尘土的人的形像，将来也会【11】有那从天上来的人的形像。
15:50 弟兄姊妹们，我要说的是：血肉造成的身体不能承受上帝的国，那会朽坏的不能承受不朽坏的。
15:51 你们要注意这一件奥秘的事：我们并不是都要死，而是在一刹那、一眨眼间，最后的号角响的时候，都要改变。最后的号角一响，死人要复活而成为不朽坏的；我们也要改变。
15:52 并于上节
15:53 因为那会朽坏的必须变成不朽坏的，会死的必须变成不会死的。
15:54 到了那会朽坏的已经变成不朽坏的，那会死的已经变成不会死的，圣经上的话就实现了：死亡被消灭了；胜利已经达成了！
15:55 死亡啊！你的胜利在哪里？死亡啊！你的毒刺在哪里？
15:56 死亡的毒刺是从罪来的，而罪的权势是从法律来的。
15:57 但是，感谢上帝，他使我们藉着我们的主耶稣基督得胜了！
15:58 所以，亲爱的弟兄姊妹们，你们要站稳，不可动摇。要不辞劳苦地为主工作；因为你们知道，为主工作绝不会是徒然的。
捐助信徒
16:1 关于筹款帮助信徒的事，你们可以依照我从前吩咐加拉太各教会的办法去做。
16:2 每星期天，你们每一个人应当按自己的收入照比例拨出一些钱，积存起来，不必等我来时才现凑。
16:3 我到的时候，会派你们所信任的人，给他们介绍信，让他们把你们的捐款带到耶路撒冷去。
16:4 如果需要我亲自走一趟，他们可以跟我一起去。
保罗的计划
16:5 我现在正要路过马其顿。我访问了马其顿以后，就到你们那里去。
16:6 我可能在你们那里住些时候，也许在那里过冬，再继续我的旅程。这样，我无论上哪里去，你们可以给我送行。
16:7 我不愿意只在路过时访问你们；主若准许，我希望跟你们多住一些时候。
16:8 可是，我还要留在以弗所，一直到五旬节；
16:9 因为，尽管有许多反对的人，这里的门大开，有很好的工作机会。
16:10 如果提摩太到你们那里，我希望你们好好地接待他，使他安心，因为他跟我一样在为主工作。
16:11 谁都不要轻看他；要送他平安地继续他的旅程，让他回到我这里来，因为我正等着他跟信徒们一起来。
16:12 至于亚波罗弟兄，我常常鼓励他跟其他信徒一起去访问你们，可是他总觉得现在去不合适【12】，等有机会，他会去的。
末了的话
16:13 你们要警醒，要在信仰上站稳，要勇敢，要刚强。
16:14 一切工作都要凭着爱心去做。
16:15 弟兄姊妹们，我有话劝你们。你们认得司提法那和他一家人；他们是亚该亚最早成为基督徒的一家，并且在服事信徒的事上非常热心。
16:16 你们要听从这样的人，以及跟他们一起辛劳工作的人。
16:17 司提法那、福徒拿都，和亚该古能够到这里来，我很高兴。他们正好补偿你们不在这里的遗憾。
16:18 他们使我觉得快慰，就像使你们快慰一样。这样的人是值得你们敬重的。
16:19 亚细亚省的各教会都向你们问安；亚居拉和百基拉，以及在他们家里的教会，在主里面热切向你们问安。
16:20 这里的弟兄姊妹们都向你们问安。你们要以圣洁的亲吻彼此问安。
16:21 我亲手写：“保罗祝你们好！”
16:22 如果有不爱主的人，他是该受诅咒的。主啊，愿你来！
16:23 愿主耶稣赐恩典给你们！
16:24 在基督【13】耶稣里，我深爱你们大家！【14】
