1:1 我是基督耶稣的仆人保罗；上帝选召我作使徒，特派我传他的福音。
1:2 这福音是上帝在很久以前藉着他的先知在圣经上所应许的，内容有关他的儿子——我们的主耶稣基督。从身世来说，他是大卫的后代；从圣洁的神性说，因上帝使他从死里复活，以大能显示他是上帝的儿子。
1:3 并于上节
1:4 并于上节
1:5 藉着他，我得到特别恩赐，为他的名作使徒，来带领各国的人信从他。
1:6 这当然包括你们这些在罗马、蒙上帝选召归属于耶稣基督的人。
1:7 我问候所有在罗马、上帝所爱、所选召作他子民的人。愿我们的父上帝和主耶稣基督赐恩典平安给你们！
感谢的祷告
1:8 首先，藉着耶稣基督，我为你们大家感谢我的上帝，因为你们的信心已经传遍天下。
1:9 上帝知道我常常在祷告中想念你们。我全心全意事奉他，传扬有关他儿子的福音；他可以证明我所说的话是真的。
1:10 我恳求上帝，按照他美好的意思为我开路，让我终于有机会去访问你们。
1:11 我很希望见到你们，跟你们分享属灵的恩赐，好使你们坚强起来。
1:12 或者我应该说，由于你我的信心，我们可以互相获得鼓励。
1:13 弟兄姊妹们，我要你们知道，有好几次我计划访问你们，可是总有一些事阻挡，不能成行。我的目的是要在你们当中领人归主，好像在其他外邦人当中一样。
1:14 因为无论对什么人，开化的，没有开化的，有学问的，没有学问的，我都欠他们的债。
1:15 所以，我迫切地要把这福音也传给你们在罗马的人。
福音的大能
1:16 我不以福音为耻；这福音是上帝的大能，要拯救一切信的人，先是犹太人，而后外邦人。
1:17 因为这福音启示上帝怎样使人跟他有合宜的关系：是起于信，止于信。正如圣经所说的：“因信而得以跟上帝有合宜关系的人将得生命【1】。”
人类的罪过
1:18 人的不虔不义蒙蔽了真理，上帝就从天上启示他的义愤。
1:19 上帝惩罚他们；因为关于他的事，人可以知道的，已经清清楚楚地摆在他们眼前，是上帝亲自向他们显明的。
1:20 上帝那看不见的特性，就是他永恒的大能和神性，其实从创世以来都看得见，是由他所造的万物来辨认出来的。所以人没有什么藉口。
1:21 他们虽然知道上帝，却不把荣耀归给他，也不感谢他；他们的思想荒唐，心智暗昧。
1:22 他们自以为聪明，其实是愚蠢。
1:23 他们不敬拜永生的上帝，反而去拜偶像，就是那些仿照必死的人、飞禽、走兽、爬虫等形状所制造出来的。
1:24 所以，上帝任凭他们随着心里的欲念做下流的事，彼此玷污自己的身体。
1:25 他们放弃了上帝的真理，宁愿接受虚谎；他们敬奉被造之物，而不敬奉造物之主——他是永远该受赞美的，阿们！
1:26 因为这样，上帝任凭他们放纵自己的情欲；不但女人以反自然的性行为替代自然的性关系，
1:27 男人也放弃跟女人自然的性关系，彼此欲火中烧，男人跟男人做可耻的事，结果招来这种败行所应得的惩罚。
1:28 既然人认为不必承认上帝，上帝就任凭他们存着败坏的心，做那些不该做的事。
1:29 他们充满着各样的不义、邪恶、贪婪、毒行；也充满着嫉妒、凶杀、争斗、诡诈，和阴谋。他们造谣，
1:30 彼此毁谤。他们憎恨上帝【2】，互相侮辱，傲慢，自夸，惹是生非，不孝顺父母，
1:31 丧尽天良，言而无信，没有爱心，没有同情心。
1:32 他们知道，按照上帝的命令，凡做这种事的人是该死的；可是，他们不但自己这样做，也赞同别人这样做。
上帝的审判
2:1 朋友啊，你评断别人，不管你是谁，都是不可原谅的。你评断别人，而自己所做的却跟他们一样，你就是定自己的罪了。
2:2 我们知道，上帝审判做这种事的人是没有错的。
2:3 可是，朋友啊，你用来评断别人的事正是你自己所做的！你想你能够逃避上帝的审判吗？
2:4 是不是你轻视他的仁慈、宽容，和忍耐？你应该晓得上帝是仁慈的，因为他要你悔改！
2:5 可是你的心顽固刚硬，为自己招来更多的忿怒，以致在上帝的义愤和公义的审判来到的日子受更重的刑罚。
2:6 因为上帝要按照每一个人的行为报应他。
2:7 有些人恒心行善，追求从上帝来的尊贵、荣耀，和不朽的生命；这样的人，上帝将以永恒的生命赐给他们。
2:8 至于那些自私、拒绝真理、反而随从不义的人，上帝的义愤和惩罚要临到他们。
2:9 所有作恶的人将逃不了患难和痛苦，先是犹太人，然后外邦人。
2:10 但是，所有行善的人，他要赐给他们尊贵、荣耀，和平安，先是犹太人，然后外邦人。
2:11 因为上帝是不偏待人的。
2:12 外邦人没有摩西的法律，他们犯罪就不在法律下灭亡；犹太人有法律，他们犯罪就按照法律受审判。
2:13 因为上帝宣判为无罪的，不是单听法律的人，而是实行法律的人。
2:14 外邦人没有法律；但是当他们本着天性做了合乎法律的事，他们就是自己的法律，虽然他们并没有法律。
2:15 他们的行为显明了法律的要求是写在他们心里的。他们的良知也证明这是对的；因为他们的思想有时候谴责自己，有时候为自己辩护。
2:16 所以，按照我所传的福音，上帝在末日要藉着基督耶稣，针对着人心中的隐秘，实行审判。
犹太人和法律
2:17 那么，你怎么样呢？你自称为犹太人，倚靠法律，又夸口你跟上帝有特殊关系。
2:18 你已经受法律的薰陶，知道上帝的旨意，也能够辨别是非。
2:19 你自以为是瞎子的向导，是在黑暗中之人的亮光，
2:20 是无知之人的指导，又是年轻人的老师。你又认为，因为你有摩西的法律，你就掌握了知识和真理。
2:21 你教导别人，为什么不教导自己呢？你教人不可偷窃，你自己偷窃吗？
2:22 你说不可奸淫，你自己奸淫吗？你憎恶偶像，你自己盗取寺庙里的东西吗？
2:23 你夸口你有上帝的法律，你有没有破坏上帝的法律而羞辱了他？
2:24 圣经上说：“为了你们犹太人的缘故，上帝的名受到外邦人的侮辱。”
2:25 如果你遵守法律，你的割礼就有价值；你违反法律，你的割礼就一点作用都没有。
2:26 这样看来，一个没有受割礼的人若遵守法律的命令，上帝岂不把他当作是受过割礼的吗？
2:27 你们犹太人要被外邦人定罪；因为你们虽然拥有法律经典，也受了割礼，可是你们破坏了法律。他们纵使身体上没有受割礼，却遵守法律。
2:28 其实，谁才算是真犹太人，真受割礼的人呢？并不是在外表上作犹太人、接受过身体上的割礼的。
2:29 真犹太人是从内心开始的；换句话说，他心里受了割礼，是上帝的灵的工作，而不是藉着法律经典。这样的人所受的称赞不是从人来的，而是从上帝来的。
3:1 照这样说，犹太人有什么地方胜过外邦人呢？割礼又有什么价值呢？
3:2 事实上各方面都有。第一，上帝把他的信息交托给犹太人。
3:3 即使他们当中有背信的，上帝就因此不信实了吗？
3:4 当然不！甚至人人都虚谎，上帝还是真实的；正像圣经所说：你发言的时候无懈可击；你受指控的时候必然胜诉。
3:5 如果我们的不义能够显明上帝的公义，我们要怎么说呢？上帝惩罚我们，是他不义吗？(我是照人的想法讲的。)
3:6 当然不是！如果上帝是不义的，他怎么能审判世界呢？
3:7 如果我的虚谎能够使上帝的真实更加显明，更得荣耀，我要怎么说呢？为什么我还要被判为罪人呢？
3:8 为什么不说：“让我们作恶以成善呢？”有些人指控我说过这样的话；他们被定罪是应该的。
没有义人
3:9 那么，我们犹太人比外邦人强【3】吗？没有这回事！我已经指出，犹太人和外邦人同样处在罪恶的权势下。
3:10 正像圣经所说：没有义人，连一个也没有。
3:11 没有明智的人，也没有寻求上帝的人。
3:12 人人背离上帝，一齐走入歧途；没有行善的人，连一个也没有。
3:13 他们的喉咙像敞开的坟墓；他们的舌头尽说诡诈的话；蛇一般的毒气从他们的嘴唇发出；
3:14 他们满口恶毒和咒骂。
3:15 他们的脚奔跑如飞，到处伤害残杀，
3:16 所到的地方留下破坏和悲惨的痕迹。
3:17 他们不知道有平安的路；
3:18 他们也不晓得敬畏上帝。
3:19 我们知道，法律的命令是向在法律下的人说的，为要全世界的人都伏在上帝的审判下，使人不能再有什么藉口。
3:20 因为没有人能够靠遵守法律得以在上帝面前被宣布为义。法律的效用不过使人知道自己有罪罢了。
上帝使人跟他有正确合宜的关系
3:21 但现在，上帝已经显示怎样使人跟他有正确合宜的关系；这是跟法律没有关系的。摩西的法律和先知们都这样见证。
3:22 上帝使他们跟他有合宜的关系是基于他们信耶稣基督。上帝这样对待所有信基督的人，任何差别都没有：
3:23 因为人人都犯罪，亏欠了上帝的荣耀。
3:24 然而，上帝白白地赐恩典，藉着基督耶稣救赎他们，使他们跟他有合宜的关系。
3:25 上帝不惜牺牲基督，以他为赎罪祭，藉着他的死，使人由于信他而蒙赦罪。上帝这样做是要显明自己的公义。
3:26 因为他忍耐，宽容人过去的罪。但在这时刻，他以除罪来显明自己的公义。这样，上帝显示了他自己是公义的，也使一切信耶稣的人跟他有合宜的关系。
3:27 那么，我们有什么可夸口的呢？一点儿也没有！什么理由呢？是由于遵守法律吗？不是！是由于信。
3:28 我们的结论是：人得以跟上帝有合宜的关系只藉着信，而不藉着遵守法律的要求。
3:29 难道上帝只是犹太人的上帝？他不也是外邦人的上帝吗？当然是！
3:30 上帝只有一位，他要犹太人基于信，外邦人也是藉着信而跟他有合宜的关系。
3:31 这样说来，我们的信使摩西的法律失去效力吗？当然不！相反地，我们使法律更为巩固。
以亚伯拉罕为例
4:1 至于在血统上作为我们先祖的亚伯拉罕的事，我们该怎么说呢？
4:2 如果他得以被称为义人是由于他的行为，他就有所夸口的，但在上帝面前不能。
4:3 圣经上说：“亚伯拉罕信上帝，因他的信，上帝认他为义人。”
4:4 做工的人得工资，不算恩典，而是他应得的。
4:5 但是那信靠宣判罪人为无罪的上帝的人，上帝要因着他的信，而不是他的行为，使他跟自己有合宜的关系，
4:6 大卫所说，那不靠行为而蒙上帝认为义人的人有福了，就是这个意思。他说：
4:7 那过犯蒙宽恕、罪被赦免的人有福了！
4:8 那罪过不被主计算的人有福了！
4:9 大卫所说的这福泽只是属于受割礼的人吗？不是的。它也属于没有受割礼的人；因为我们已经引证圣经的话，说：“亚伯拉罕信上帝，因他的信，上帝认他为义人。”
4:10 这是在哪一种情形下发生的呢？在亚伯拉罕受割礼以前，还是以后呢？是在以前，不是以后。
4:11 他后来受了割礼；这是一种表征，证明他在受割礼前已经因信而成为义人了。所以，对所有未受割礼、但因信而被上帝认为义的人来说，亚伯拉罕是属灵的父亲。
4:12 他也是已经受割礼的人的父亲，不但因为他们受了割礼，也因为他们跟随了我们先祖亚伯拉罕在未受割礼时的那种信心生活。
上帝的应许因信实现
4:13 上帝应许亚伯拉罕和他的子孙，说他将承受这世界。这应许不是因为亚伯拉罕遵守法律，而是由于他因信而被称为义人。
4:14 如果上帝的应许是给遵守摩西法律的人，人的信就是空的，而上帝的应许也是无效的。
4:15 上帝的义愤是从法律而来的；没有法律，就没有违犯法律的事。
4:16 因此，应许是以信为根据的；这是要保证上帝的应许白白地赐给亚伯拉罕所有的子孙，不仅是遵守法律的，也包括那些像亚伯拉罕一样信上帝的人。因为亚伯拉罕是我们大家属灵之父。
4:17 正如圣经所说：“我立了你作许多民族之父。”在上帝面前，这应许是有效的；亚伯拉罕所信的就是那位使死人复活、从无有创造万有的上帝。
4:18 在没有盼望的时候，亚伯拉罕仍然盼望，仍然信，因此成为“许多民族之父”。正如圣经所说：“你必定会有许多子孙。”
4:19 当时亚伯拉罕快要一百岁了。他自己的身体如同已死，而莎拉生育的机能也已经丧失，可是，他并不因此削弱了信心。
4:20 他没有失去信心，也没有怀疑上帝的应许；他的信心反而更坚固，把荣耀归给上帝。
4:21 他坚决信上帝一定成就他所应许的。
4:22 这就是为什么亚伯拉罕因信而“被上帝认为义人”。
4:23 可是“他被认为义人”这句话并不单是为他说的，
4:24 也是为我们说的。因为我们信那使我们的主耶稣从死里复活的上帝，因而被认为是义人。
4:25 主耶稣被交在人手里，为我们的罪死；上帝使他复活，使我们得以跟上帝有合宜的关系。
跟上帝有和睦的关系
5:1 既然我们因信得以被称为义人，就藉着我们的主耶稣基督跟上帝有了和睦的关系。
5:2 藉着信，基督使我们得以活在上帝的恩典里【4】，因此我们欢欢喜喜地【5】盼望着分享上帝的荣耀！
5:3 不但如此，在患难中，我们仍然喜乐【6】；因为我们知道患难培养忍耐，
5:4 忍耐蒙上帝嘉许，上帝的嘉许带来盼望。
5:5 这盼望不至于落空；因为上帝藉着他赐给我们的圣灵，已把他的爱浇灌在我们心里。
5:6 当我们还软弱的时候，基督就按照上帝特定的时机为罪人死。
5:7 为义人死是罕有的；为好人死，或者有人敢做。
5:8 但是上帝对我们显示了无比的爱：当我们还是罪人的时候，基督已经为我们死了！
5:9 由于他的死，我们现在得以跟上帝有合宜的关系；他的死更要救我们脱离上帝的义愤。
5:10 我们原是上帝的仇敌，但是藉着他儿子的死叫我们得以跟他和好。既然跟他和好，我们岂不更藉着基督的生命而得拯救吗？
5:11 不但这样，我们已经得以跟上帝和好，不也藉着我们的主耶稣基督以上帝为乐吗？
亚当与基督
5:12 罪从一个人进入世界，因着罪，死接踵而来；于是死亡临到了全人类，因为人人都犯罪。
5:13 在法律颁布以前，世界就有了罪；但是没有法律，人就不在法律的标准下被惩罚。
5:14 然而，从亚当到摩西，死亡支配了人类，甚至不像亚当犯了不服从上帝的罪的人，也不免一死。亚当是预表以后要来的那一位。
5:15 然而，两者并不相同，因为上帝白白的恩赐和亚当的罪大有差别。固然有许多人因亚当一人的罪而死；但是上帝的恩典更为浩大，他藉着耶稣基督一人白白赐给许多人的恩典也一样浩大。
5:16 上帝的恩赐和一个人的过犯是截然不同的。一个人犯罪，被判“有罪”；但是许多人犯罪，却得到那不配得的恩赐，而被判“无罪”！
5:17 固然死亡因一个人犯罪开始支配世人，但是耶稣基督一个人所成就的更为浩大！所有领受上帝丰富恩典和白白地得以跟他有合宜关系的人，都要藉着基督而生，而掌权。
5:18 这样，因一个人犯罪，众人都被定罪；同样，因一个人的义行，众人都得到赦罪而获得生命。
5:19 正如一个人违背命令，众人成为罪人；同样，一个人顺服，众人成为义人。
5:20 法律的制订使过犯增多；但是罪越增多，上帝的恩典也更加丰富。
5:21 正如罪藉着死亡来管辖，上帝的恩典也藉着公义来统治，使我们藉着我们的主耶稣基督得到永恒的生命。
向罪而死，在基督里活
6:1 那么，我们该怎么说呢？我们该继续生活在罪里，好让上帝的恩典显得更丰富吗？
6:2 当然不！从罪这一方面来说，我们已经是死了。我们怎么能继续生活在罪里呢？
6:3 你们一定知道，我们受洗跟基督耶稣合而为一，也就是受洗跟他同死。
6:4 藉着洗礼，我们已经跟他同归于死，一起埋葬；正如天父以他荣耀的大能使基督从死里复活，我们同样也要过着新的生活。
6:5 如果我们跟基督合而为一，经历了他的死，我们同样也要经历他的复活。
6:6 我们知道，我们的旧我已经跟基督同钉十字架，为的是要摧毁罪性的自我，使我们不再作罪的奴隶。
6:7 因为人死了就脱离罪的权势。
6:8 如果我们跟基督同死，我们信，我们也要跟基督同活。
6:9 因为我们知道，基督已经从死里复活，他不再死；死也不能再控制他。
6:10 他的死，是跟罪决绝，一举而竟全功；他现在活着，是为上帝而活。
6:11 同样，从罪这方面来说，你们也要把自己当作死了，但是在基督耶稣的生命里，你们是为上帝而活。
6:12 所以，不可再让罪支配你们必朽的身体，使你们顺服本性的情欲。
6:13 也不可让你们自己的肢体向罪投降，作了邪恶的工具。相反地，你们要把自己奉献给上帝，像一个从死里被救活起来的人，把自己的整体奉献给他，作为公义的器皿。
6:14 从此，你们不可再受罪的管辖；因为你们已不在法律之下，而是在上帝恩典之下。
义的奴仆
6:15 这样说来，因为我们不在法律之下而是在上帝的恩典之下，我们就可以犯罪吗？绝对不可！
6:16 你们当然知道，当你们作人的奴仆去服从主人时，你们就是他的奴仆。这就是说，你们作罪的奴仆，结果就是死；你们顺服上帝，就得以成为义人。
6:17 感谢上帝！虽然你们曾经是罪的奴仆，现在你们却一心顺从所传授给你们的教训。
6:18 你们已经从罪中被释放出来，而成为义的奴仆。
6:19 我怕你们难以了解我的意思，所以用很普通的例子对你们说。从前你们放纵自己的肢体，为非作歹，作罪的奴仆。现在你们要奉献自己的整体，作义的奴仆，成为圣洁的器皿。
6:20 你们作罪的奴仆的时候，不受义的管束。
6:21 你们现在认为可耻的事，当时做了，到底得到些什么好处呢？不过是死罢了！
6:22 现在，你们已经从罪中被释放出来，作上帝的奴仆；你们把生命完全奉献给他，所收获的就是永恒的生命。
6:23 因为罪的代价是死亡；但是上帝所赐白白的恩典是让我们在主基督耶稣的生命里得到永恒的生命。
以婚姻关系为例
7:1 弟兄姊妹们，你们都是懂法律的人，所以你们一定会明白我所要说明的：法律对人的约束是人活着的时候才有效力。
7:2 举例说，一个已婚的女人，只要丈夫活着，就在法律的约束之下；丈夫死了，她就不再受这种法律的限制。
7:3 因此，丈夫活着的时候，她要是跟别的男人同居就要被当作淫妇；如果丈夫死了，她在法律上是一个自由的人，要是再跟别的男人结婚，并不算犯奸淫。
7:4 弟兄姊妹们，你们的情形也是这样。在法律上说，你们已经死了，因为你们是基督身体的一部分；现在你们是属于那位从死里复活的主，使我们能够好好地为上帝工作。
7:5 当我们还照着人的本性生活时，摩西的法律激起了我们罪的欲念，在我们的肢体中发作，结果是死亡。
7:6 但是，现在法律已经不能拘束我们；因为从管束我们的法律来说，我们已经死了。我们不再依照法律条文的旧方式，而是依照圣灵的新指示来事奉上帝。
法律和罪
7:7 那么，我们可以说法律本身是罪吗？当然不可！然而，藉着法律，我才知道罪是什么。要不是法律说“不可贪心”，我就不知道贪心是什么。
7:8 罪藉着法律的命令，寻找机会，在我心里激发各种贪欲。没有法律，罪就无机可乘。
7:9 我从前生活在法律之外；后来有了法律的命令，罪就活跃起来，
7:10 结果我在罪中死了。原来法律的命令是要使人得生命的；可是，对我来讲，它反而带来死亡。
7:11 因为罪藉着法律的命令找机会诱骗我，也藉着法律的命令置我于死地。
7:12 摩西的法律本身是神圣的；法律的命令是神圣、公平，和良善的。
7:13 这样说来，是那良善的使我死亡吗？当然不是！是罪！只是罪藉着那良善的，带来死亡，为要使罪的真面目更加明显。藉着法律的命令，罪的恶性就变本加厉了。
人的自我分裂
7:14 我们知道，摩西的法律是属灵的；但是我是必朽的人，已经卖给罪作奴隶。
7:15 我竟不明白我所做的；因为我所愿意的，我偏不去做；我所恨恶的，我反而去做。
7:16 我若做了我不愿意做的事，我就不得不承认法律是对的。
7:17 既然这样，我所做的并不真的是我在做，而是在我里面的罪做的。
7:18 我也知道，在我里面，就是在我的本性里面，没有良善。因为，我有行善的意愿，却没有行善的能力。
7:19 我所愿意的善，我偏不去做；我所不愿意的恶，我反而去做。
7:20 如果我做了我不愿意做的，就表示这不是我做的，而是那在我里面的罪做的。
7:21 因此，我发觉有一个法则在作祟：当我愿意行善的时候，邪恶老是纠缠着我。
7:22 我的内心原喜爱上帝的法则，
7:23 我的身体却受另一个法则的驱使——这法则跟我内心所喜爱的法则交战，使我不能脱离那束缚我的罪的法则；这法则在我身体里作祟。
7:24 我真苦啊！谁能救我脱离这使我死亡的身体呢？
7:25 感谢上帝，藉着我们的主耶稣基督，他能够救我。我的情况就是这样：我自己只能在心灵上顺服上帝的法则，而我的肉体却服从罪的法则。
意向于圣灵的生活
8:1 如今，那些活在基督耶稣生命里的人就不被定罪。
8:2 因为圣灵的法则，就是那使我们跟基督耶稣联合而得生命的，已经从罪和死的法则下把我们【7】释放出来。
8:3 摩西的法律因人性的软弱而不能成就的，上帝却亲自成就了。上帝差遣自己的儿子，使他有了跟我们人相同的罪性【8】，为要宣判人性里面的罪，把罪除去。
8:4 上帝这样做是要使法律的正当要求实现在我们这些不服从本性、只顺服圣灵的人身上。
8:5 因为，服从本性的人意向于本性的事；顺服圣灵的人意向于圣灵的事。
8:6 意向于本性就是死；意向于圣灵就有生命和平安。
8:7 所以，意向于本性的人就是跟上帝为敌；因为他不顺服上帝的法则，事实上也不能顺服。
8:8 服从本性的人不能够得到上帝的喜欢。
8:9 至于你们，既然上帝的灵住在你们里面，你们的生活就不受本性的支配，只受圣灵的管束。没有基督的灵的人就不属于基督。
8:10 可是，基督若住在你们里面，纵使你们的身体将因罪而死，上帝的灵要使你们活【9】，因为上帝已经使你们成为义人了。
8:11 上帝的灵使耶稣从死里复活；如果这灵住在你们里面，那么，这位使基督从死里复活的上帝，也要藉着住在你们里面的圣灵，把生命赐给你们那必朽的身体。
8:12 因此，弟兄姊妹们，我们是负债的，但不是欠本性的债，得受本性的支配。
8:13 你们若服从本性，一定死亡；你们若依靠圣灵治死罪行，一定存活。
8:14 凡是被上帝的灵导引的人都是上帝的儿女。
8:15 因为，上帝所赐的灵不是要奴役你们，使你们仍在恐惧中，而是要使你们有上帝儿女的名份。藉着圣灵，我们向上帝呼叫：“阿爸！我的父亲！”
8:16 上帝的灵和我们的灵一同证实我们是上帝的儿女。
8:17 既然是上帝的儿女，我们就享有上帝为他的子民所预备的福泽，也要跟基督同享上帝所为他保留的；因为，只要我们分担基督的苦难，我们也要分享他的荣耀。
将来的荣耀
8:18 我认为，我们现在的苦难跟将来要显明给我们的荣耀相比是算不了什么的。
8:19 一切被造的都热切地盼望着上帝的荣耀从他的儿女们显示出来。
8:20 因为整个被造的变成虚空，不是出于本意，而是出于上帝的旨意。然而，被造的仍然盼望着，
8:21 有一天能摆脱那会朽坏的枷锁，得以跟上帝的儿女分享光荣的自由。
8:22 我们知道，直到现在，一切被造的都在呻吟，好像经历生产的阵痛。
8:23 不只被造的是这样，我们这些得到初熟果子，就是得到圣灵的人，也在心里叹息呻吟，等候上帝收养我们作他的儿女【10】，使整个的自我得自由。
8:24 因为，由于盼望，我们得救。那看得见的盼望不算是盼望。谁还盼望他所看得见的呢？
8:25 如果我们盼望那看不见的，我们就会忍耐等候。
8:26 同样，我们的软弱有圣灵帮助。我们原不知道该怎样祷告；可是圣灵亲自用言语所不能表达的叹息为我们向上帝祈求。
8:27 洞察人心的上帝知道圣灵的意思，因为圣灵依照上帝的旨意，替他的子民祈求。
8:28 我们知道，上帝使万事互相效力，叫爱上帝的人——就是他按照自己的旨意呼召的人都得益处【11】。
8:29 因为上帝预知他们，把他们预先拣选出来，使他们跟他的儿子有相同的特质，好让他的儿子在信徒大家庭中居首位。
8:30 上帝预先拣选的人，他呼召他们；他呼召的人，他宣布他们为义人；他宣布为义人的人，他让他们分享荣耀。
上帝的爱从耶稣表现出来
8:31 既然这样，我们该怎么说呢？只要上帝在我们这一边，谁能敌对我们呢？
8:32 他连自己的儿子都不顾惜，给了我们众人。既然这样，他不会也把万物白白地赐给我们吗？
8:33 谁会控告上帝所拣选的人呢？上帝已经宣布他们无罪了！
8:34 那么，谁还会定他们的罪呢？不是基督耶稣！他是那位死了，其实，我应该说是那位已经复活、现在正在上帝的右边替我们向上帝祈求的！
8:35 既然这样，谁能够使我们跟基督的爱隔绝呢？是患难吗？困苦吗？迫害吗？饥饿吗？贫穷吗？危险吗？刀剑吗？
8:36 像圣经所说：为了你的缘故，我们整天被置于死地；人把我们当作待宰的羊。
8:37 都不是。在这一切事情上面，我们靠着爱我们的主已经获得完全的胜利！
8:38 因为我确信，什么都不能够使我们跟上帝的爱隔绝。不管是死，是活；是天使，是灵界的掌权者；是现在，是将来；
8:39 是高天，是深渊；在整个被造的宇宙中，没有任何事物能够把我们跟上帝藉着我们的主基督耶稣所给我们的爱隔绝起来。
上帝和他的选民
9:1 我说真实的话；我属于基督，我不撒谎。我的良心在圣灵的光照下也证实我没有撒谎：
9:2 我的忧愁多么沉重，我心里无限伤痛！
9:3 为了我的同胞，我骨肉之亲，纵使我自己被上帝诅咒，跟基督隔绝，我也愿意。
9:4 他们是上帝的选民；上帝使他们有儿女的名份，分享他的荣耀。上帝与他们立约，赐给他们法律；他们有敬拜上帝的知识，也接受了他的应许。
9:5 他们是族长们的子孙，按照身世说，基督和他们是同一族的。愿那统治万有的上帝【12】永远得到颂赞，阿们！
9:6 我并不是说上帝的应许已经落空。因为，以色列人不都是上帝的选民；
9:7 亚伯拉罕的子孙也不都是他的真儿女。上帝曾对亚伯拉罕说：“惟有从以撒生的才算是你的子孙。”
9:8 这就是说，从自然的生育过程所生的不就是上帝的儿女，惟有从上帝的应许所生的才算是上帝的儿女。
9:9 因为上帝的应许是这样说的：“在时机成熟的时候【13】，我要回来，莎拉要生一个儿子。”
9:10 不但这样，丽百加的两个儿子都是从同一个父亲，就是我们的祖先以撒生的。
9:11 然而，为了要表示他确实根据自己的旨意拣选了其中的一个儿子，上帝对丽百加说：“那大儿子要服事小儿子。”他说这话的时候，他们还没有出生，还没有行善或作恶；可见上帝的拣选是出于自己的旨意，跟他们的行为没有关系。
9:12 并于上节
9:13 正像圣经所说：“我爱雅各，胜过爱以扫。”
9:14 那么，我们可以说上帝不公平吗？当然不可以。
9:15 因为他对摩西说过：“我要怜悯谁就怜悯谁，要体恤谁就体恤谁。”
9:16 可见上帝的拣选不是根据人的意志或努力，而是出于他的怜悯。
9:17 圣经中，上帝对法老说：“我立你作王，为要用你来彰显我的权能，使我的名传遍天下。”
9:18 这样说来，上帝要怜悯谁就怜悯谁；要使谁顽固就使谁顽固。
上帝的义愤和怜悯
9:19 或许你会对我说：“既然这样，上帝怎么能责怪人？谁能抗拒他的旨意呢？”
9:20 可是朋友啊，你是谁，竟敢跟上帝顶嘴呢？一个瓦器怎么能对造它的人说：“为什么把我造成这样子呢？”
9:21 陶匠毕竟有权拿泥土来造他所要造的；他可以用同一团泥土制造两个器皿，一个贵重的，一个普通的。
9:22 上帝所做的也是这样。他要显示他的义愤，彰显他的权能。因此他以耐心宽容他发怒的对象，就是那些本来应该被击碎的器皿。
9:23 他也要把他丰富的荣耀向我们显明出来。我们是他怜悯的对象，而且是他所预备来接受他的荣耀的人。
9:24 因为我们不但是他从犹太人中，也是从外邦人中，呼召出来的。
9:25 这就是他在何西阿书上所说：本来不是我子民的，我要称他们为“我的子民”；本来我所不爱的邦国，我要称它为“我所爱的”。
9:26 在哪地方我曾经对他们说：你们不是我的子民；也在那地方他们要被称为：永生上帝的儿女！
9:27 关于以色列人，以赛亚曾经呼喊：“虽然以色列人像海沙那么多，但只有剩余的少数得救，
9:28 因为主将迅速而彻底地审判全人类。”
9:29 正如以赛亚从前说过：“要是主——万军的统帅不为我们留下一些后代，我们早已像所多玛、蛾摩拉那样了。”
以色列人和福音
9:30 那么，我们该怎么说呢？那些本来不寻求上帝的义的外邦人，却因信而得以成为义人；
9:31 而那些寻求藉着法律得以成为义人的选民，反而不能达到目的。
9:32 为什么呢？因为他们不倚靠信心，而倚靠行为，结果正跌在那“绊脚石”上面。
9:33 正像圣经所说：瞧！我在锡安放着一块绊脚的石头，是绊倒他们的石块！然而，信靠他的人不至于失望。
10:1 弟兄姊妹们，我多么热切地盼望我的同胞能够得救，也为着这件事不断地向上帝恳求！
10:2 我可以证明他们对上帝确实很热心，可是他们的热心并不是以真知识为基础。
10:3 他们不明白上帝的义，想自找门路，而没有顺服上帝的义。
10:4 其实，基督已经终止了法律的功效，使一切信他的人都得以成为义人。
救恩给全人类
10:5 关于藉着遵守法律得以成为义人这件事，摩西曾经这样写：“那遵守法律命令的人将因法律而存活。”
10:6 但是，因信得以成为义人这件事，圣经这样说：“你不要自问：谁要到天上去？(也就是说，去带基督下来。)
10:7 也不要问：谁要到阴间去？(也就是说，把基督从死人中领上来。)”
10:8 这些话的意思是：“上帝的信息离你不远，就在你口里，就在你心里。”换句话说，就是在我们所宣讲信的信息里面。
10:9 如果你口里宣认耶稣为主，心里信上帝使他从死里复活，你就会得救。
10:10 因为我们心里这样信，就得以成为义人，口里这样宣认，就会得救。
10:11 圣经上说：“信他的人不至于失望。”
10:12 这话是指所有的人说的，因为没有犹太人跟外邦人的区别；上帝是万人的主，他要丰丰富富地赐福给所有呼求他的人。
10:13 正像圣经所说：“凡呼求主名的人必定得救。”
10:14 可是，他们没有信，怎能呼求他呢？没有听，怎能信呢？没有传，怎能听呢？
10:15 没有奉差派，怎能传呢？正像圣经所说：“传福音的人，他们的脚踪多么佳美！”
10:16 然而，并不是每一个人都接受福音。以赛亚曾经说过：“主啊，谁相信我们所传的信息呢？”
10:17 可见信是从听而来的，而听是从基督的话语来的。
10:18 可是我要问：他们真的没有听见过信息吗？当然听见过。正像圣经所说：他们的声音已传遍人间；他们的言语已传布天涯。
10:19 我要再问：以色列人真的不知道吗？首先，摩西用上帝的话回答了这个问题：我要以“不算为民”的民引起你们的嫉妒，用愚昧的国来激动你们的怒气。
10:20 以赛亚更大胆地说过：我让没有寻找我的人找到，向没有求问我的人显现。
10:21 但关于以色列人，他说：我整天伸出手，要那悖逆刚愎的人民跟我言归于好。
上帝对以色列人的慈爱
11:1 那么，我要问：上帝弃绝了他的子民吗？当然没有！我自己也是一个以色列人，是亚伯拉罕的后代，属于便雅悯支族的。
11:2 上帝没有弃绝他从远古就拣选了的子民。你们知道，圣经记载：当以利亚向上帝控告以色列人的时候，
11:3 他说：“主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛；只剩下我一个人，他们还想杀我。”
11:4 上帝怎样回答他呢？他说：“我为我自己留下七千人，他们都没有跪拜过假神巴力。”
11:5 现在的情形也是一样：上帝出于自己的恩典所拣选的人只剩下少数。
11:6 上帝的拣选是出于恩典，而不是根据人的行为；如果是根据人的行为，所谓恩典就不是真的恩典了。
11:7 结果怎样呢？结果是以色列人得不到他们所寻求的，倒是上帝所拣选的少数人找到了；其余的人对上帝的呼召充耳不闻。
11:8 正如圣经所说：“上帝使他们的心灵麻木；直到现在，他们的眼睛不能看，耳朵不能听。”
11:9 大卫也说过：愿他们在宴会上陷入圈套，给抓住了；愿他们绊倒了，遭受惩罚！
11:10 愿他们的眼睛昏暗，不能看见；愿他们弯腰驼背，无休无止！
11:11 那么，我要问：犹太人失足跌倒，就完全毁灭了吗？当然不！由于他们的过犯，拯救便临到了外邦人，使犹太人嫉妒发愤起来。
11:12 犹太人的过犯给世界带来了丰富的福泽；他们灵性上的贫乏反而使外邦人富足。那么，如果犹太人全体都包括在上帝的拯救里面，这岂不带来更丰富的福泽吗？
上帝拯救外邦人
11:13 现在我向你们外邦人说话：既然我是外邦人的使徒，我当然看重我事奉的职务。
11:14 或者我也可以激发同胞的嫉妒发愤的心，藉此拯救他们当中的一些人。
11:15 如果他们被遗弃反而使世人成为上帝的朋友，那么，他们被接纳的时候，已死的人不是会重获生命吗？
11:16 如果把面团的头一块献给了上帝，那么，全团也就是献给他了。如果把树根献给了上帝，那么，连树的枝子也是献给他了。
11:17 有些橄榄树的枝子给折了下来，而野生的橄榄树的枝子被接上去。你外邦人就像野橄榄树，现在分享着犹太人的丰富的生命力。
11:18 所以，你不可轻看那些像枝子给折下来的人。你不过是枝子，怎么可以自夸呢？不是你在支持树根，而是树根在支持你！
11:19 也许你要说：“枝子给折了下来，为的是让我能接上去。”
11:20 这话不错。他们给折下来，因为他们不信；你站立得住，因为你信。但是你不可骄傲，要存着警戒的心。
11:21 犹太人是原有的枝子；上帝既然没有饶恕他们，你以为他会饶恕你吗？
11:22 从这里我们看出，上帝既仁慈又严厉。对于那些失足跌倒的人，他是严厉的；对于你，他是仁慈的，只要你继续生活在他的慈爱中；否则，你也会被折下来的。
11:23 至于犹太人，如果他们不固执他们的不信，就可以被恢复到原来的地位上，因为上帝能够把他们再接上去。
11:24 你外邦人好比给折下来的野橄榄树的枝子，不自然地被接在好橄榄树上。犹太人就像经过培植的树；上帝把从这树折下来的枝子再接在原来的树上，不是更容易吗？
上帝的慈爱普及万民
11:25 弟兄姊妹们，有一个奥秘的真理，我希望你们知道，免得你们老是觉得自己聪明。这真理是：部分的以色列人顽固，只是要等到外邦人全数都归向上帝【14】。
11:26 到那时全部的以色列人终必得救。正如圣经所说：拯救者要从锡安出来；他要除掉雅各子孙的罪恶。
11:27 上帝说：这就是我要与他们订立的约；那时候，我要赦免他们的罪。
11:28 犹太人拒绝了福音，成为上帝的敌人，结果使你们外邦人得到益处。但是，由于上帝的选择，又根据上帝对族长们的应许，犹太人仍然是上帝的朋友。
11:29 因为上帝的选召和恩典是从不改变的。
11:30 从前你们外邦人不顺从上帝；现在因犹太人的不顺服，你们倒得了上帝的慈爱。
11:31 同样，因为你们得了慈爱，犹太人现在不顺服，为的是他们也能够在这时候得到上帝的慈爱。
11:32 上帝使全人类被囚禁在不顺服当中，好对他们显示他的慈爱。
颂赞上帝
11:33 上帝的恩典多么丰富！他的智慧和知识多么深奥！谁能解释他的决断？谁能探测他的道路？
11:34 正像圣经所说：谁知道主的心意？谁能够替他出主意？
11:35 谁给过他什么，使他不得不偿还？
11:36 因为万物都出自他，藉着他，归于他。愿荣耀归于上帝，直到永远！阿们。
事奉上帝的生活
12:1 所以，弟兄姊妹们，既然上帝这样怜恤我们，我劝你们把自己当作活活的祭物献给上帝，专心事奉他，蒙他喜悦。这就是你们应该献上的真实敬拜。
12:2 不要被这世界同化，要让上帝改造你们，更新你们的心思意念，好明察什么是他的旨意，知道什么是良善、完全，可蒙悦纳的。
12:3 凭着上帝给我的恩惠，我要对你们各位说：不要把自己看得太高，倒要谦恭自守，各人按照上帝所赐给他的信心来衡量自己。
12:4 一个身体是由好些肢体构成的，而每一个肢体有它不同的功用。
12:5 同样，虽然我们有许多人，我们在基督里成为一体，各自彼此联络，构成身体不同的部分。
12:6 所以，我们要按照上帝给我们的恩惠，好好地运用不同的恩赐，做应该做的事。如果我们的恩赐是传讲信息，应该照着信心的程度传讲；
12:7 是服务，应该服务；是教导，应该教导；
12:8 是劝勉，应该劝勉；是施与，应该慷慨；作领袖，应该不辞辛劳；是怜悯人，应该高高兴兴。
12:9 爱人要真诚。要厌弃邪恶，持守良善。
12:10 要以手足之情相亲相爱；要竭诚互相敬重。
12:11 不要懒惰，要努力工作，以火热的心事奉主。
12:12 在盼望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。
12:13 要让贫穷的弟兄分享你所有的；要接待异乡人。
12:14 要祝福迫害你的人；是的，要祝福，不要诅咒。
12:15 要跟喜乐的人同喜乐，跟哭泣的人同哭泣。
12:16 无论对什么人，要同心彼此关怀。不要心骄气傲，倒要俯就卑微；也不要自以为聪明。
12:17 不要以恶报恶；大家看为美好的事，要踊跃去做。
12:18 要尽你的全力跟大家和睦相处。
12:19 朋友们，不可为自己复仇，宁可让上帝的忿怒替你伸冤，因为圣经说：“主说：伸冤在我；我必报应。”
12:20 圣经又说：“如果你的仇敌饿了，就给他吃，渴了，就给他喝；你这样做会使他羞惭交加。”
12:21 所以，不要被恶所胜，要以善胜恶。
对政府的责任
13:1 人人都应该服从国家的权力机构，因为权力的存在是上帝所准许的；当政者的权力是从上帝来的。
13:2 所以，抗拒当政者就是抗拒上帝的命令；这样的人难免受审判。
13:3 统治者不是要使行善的人惧怕，而是要使作恶的人惧怕。你要不怕当政者，就得行善，他就会嘉许你；
13:4 因为他是上帝所使用的人，他的工作是对你有益处的。如果你作恶，你就得怕他，因为他的惩罚并非儿戏。他是上帝所使用的人，要执行上帝对那些作恶的人的惩罚。
13:5 所以，你们必须服从当政者，不但是为了怕上帝的惩罚，也是为了良心。
13:6 你们纳税，也是为了同样的理由，因为当政者在执行任务的时候是为上帝工作。
13:7 所以，要还清一切所亏欠的：该贡献的，要贡献；该缴纳的，要缴纳；该惧怕的，要惧怕；该尊敬的，要尊敬。
对别人的责任
13:8 千万不要负债！只有彼此相爱是你们该负的债。那爱别人的，就是成全了法律。
13:9 法律的命令规定：“不可奸淫；不可杀人；不可盗窃；不可贪心。”这一切以及其他的命令都包括在“爱人如己”这一条命令里面了。
13:10 一个爱别人的人，不会做出伤害他人的事。所以，爱成全了全部的法律。
13:11 你们必须这样做，因为你们知道这是什么时候；这是你们该从睡眠中醒过来的时候。现在我们比刚信的时候更接近上帝的拯救。
13:12 黑夜快要过去，白天就要来临。我们不可再做暗昧的事；要拿起武器，准备在日光下作战。
13:13 我们行事为人要光明正大，就像生活在白昼中的人一样。不可纵欲醉酒，不可邪淫放荡，不可纷争嫉妒。
13:14 但是，你们要以主耶稣基督装备自己；不要只顾满足肉体的情欲！
不可评断人
14:1 信心软弱的人，你们要接纳他，即使他有不同的见解，也不要跟他争辩。
14:2 有信心的人什么东西都吃；信心软弱的人只吃蔬菜。
14:3 什么东西都吃的人不要轻视那不吃的；只吃蔬菜的人也不要评断什么都吃的，因为上帝已经接纳了他。
14:4 你是谁，竟去评断人家的仆人？他的主人不能判断他的成败得失吗？何况，主能够帮助他，使他有所成就。
14:5 有人认为这一天比另一天重要；也有人认为所有的日子都同样重要。每一个人都应该有他自己的见解。
14:6 有人特别重视某一天，表示他对主的尊崇；有人什么东西都吃，也是表示他对主的尊崇，因为他为所吃的食物感谢上帝。有人不吃某种食物，同样是表示他对主的尊崇，也感谢上帝。
14:7 我们当中没有人只为自己活，也没有人只为自己死；
14:8 我们活着，是为主而活，死了，是为主而死。所以，活也好，死也好，我们都是属主的人。
14:9 为此，基督死了又复活，目的是要作活人和死人的主。
14:10 那么，你这个人，为什么评断你的弟兄姊妹呢？为什么轻视你的弟兄姊妹呢？我们都要站在上帝面前接受他的审判；
14:11 因为圣经说：主说：我指着我的生命发誓，人人要向我屈膝下拜；人人要宣认我是上帝。
14:12 这样说来，我们每一个人都得向上帝交帐。
不可使人跌倒
14:13 所以，我们不可再彼此评断；应该立下决心，不做任何使人跌倒犯罪的事。
14:14 我凭着跟主耶稣的密切关系确实知道，食物本身都是洁净的；如果有人以为它不洁净，那么，对这个人来说，它就是不洁净的了。
14:15 如果你因食物伤了弟兄姊妹的心，你所做的就不是出于爱心。不可因你的食物毁了一个基督已经为他死的人！
14:16 不可使你认为好的事得了坏名。
14:17 因为上帝的主权不在于饮食，而在于圣灵所赐的公正、和平、喜乐。
14:18 这样事奉基督的人必定得到上帝的喜欢和人的赞许。
14:19 所以，我们要追求那促进和睦、彼此建立群体生活的事。
14:20 不要因食物而破坏上帝的工作。一切食物都可以吃，但如果你所吃的使别人跌倒，那就不对了。
14:21 所以，最好不吃肉，不喝酒，不做任何使你弟兄姊妹跌倒的事。
14:22 你对这问题的看法怎样，是你跟上帝之间的事。一个人能够在自己所认为对的事上不自责是多么有福啊！
14:23 可是，如果他对所吃的食物心怀疑惑，那么，他吃的时候，上帝要定他的罪，因为他不凭着信心吃。任何不凭着信心而做的事都是罪。
不求满足自己
15:1 我们信心坚强的人应该帮助信心软弱的人，分担他们的重担，而不求满足自己。
15:2 我们每人要为其他信徒的益处着想，来建立共同的信心生活。
15:3 因为基督并不求满足自己，倒是像圣经所说：“辱骂你的人的辱骂都落在我身上。”
15:4 圣经里面的话都是为教导我们而写的，目的是要我们能够藉着忍耐和圣经所给与的鼓励获得希望。
15:5 愿那位赐忍耐和鼓励的上帝帮助你们有同样的见解，学习基督耶稣的榜样，
15:6 好使大家在一起，同声颂赞我们的主耶稣基督的父上帝。
向外邦人传福音
15:7 所以，为了荣耀上帝，你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样。
15:8 我告诉你们，基督为着要显明上帝的信实，作了犹太人的仆人，为要使上帝对族长们的许诺得以实现，
15:9 同时使外邦人也能够颂赞上帝的慈爱。正像圣经所说：因此，我要在外邦人中颂扬你；我要歌颂你的名。
15:10 圣经又说：外邦人哪！要跟上帝的子民一同欢乐。
15:11 再说：所有的外邦人哪！要颂赞主；万民哪！你们要颂赞他。
15:12 以赛亚也说：有耶西的后代要出来，他要起来统治外邦；外邦人都要仰望他！
15:13 愿上帝，就是那希望的泉源，因着你们对他的信心，让你们充满各样喜乐、平安，使你们的希望，藉着圣灵的能力，不断增加。
保罗直言无讳
15:14 弟兄姊妹们，我自己确实知道你们满有良善的品德，也具备着丰富的知识，能够彼此劝导。
15:15 但是，在这封信里，对于某些问题，我仍然大胆地提醒你们。我这样直言无讳，是因为上帝给我特权，
15:16 使我成为基督耶稣的仆人，在外邦人当中工作。我像祭司一样宣讲上帝的福音，为要使外邦人成为圣灵所献上的祭物，是上帝所悦纳的。
15:17 这样，因为我在基督耶稣里，我可以因着事奉上帝而觉得光荣。
15:18 我所要大胆讲的只是这一句话：基督藉着我的言语行为，又用神迹奇事和上帝之灵的能力使外邦人顺服上帝。因此，从耶路撒冷一直到以利哩古一带地方，我到处传扬关于基督的福音。
15:19 并于上节
15:20 我一向的抱负是在还没有听见基督的地方传福音，免得我的工作建立在别人的基础上。
15:21 圣经说过：不曾认识他的人要看见；没有听见过他的人要领悟。
保罗计划访问罗马
15:22 可是，我多次遇到阻挠，不能够到你们那里去。
15:23 但现在，既然我已经完成了在这一带的工作，而且多年来一直想去访问你们，
15:24 我希望现在就去，在我往西班牙去的途中，顺便去看你们，在你们那里欢聚一些时候，然后让你们帮我成行。
15:25 可是，为了接济信徒的事，我现在必须上耶路撒冷去。
15:26 因为马其顿和亚该亚的教会乐意捐出一笔钱，来帮助耶路撒冷信徒中穷苦的人。
15:27 这固然是他们乐意做的，事实上也是他们的义务。既然犹太的基督徒让外邦人分享属灵的恩赐，外邦人也应该在物质上帮助他们。
15:28 等我办完了这件事，把他们所募捐的钱都交付清楚以后，我就要取道你们那里，到西班牙去。
15:29 我知道，我去探望你们的时候也要把基督丰富的恩典带给你们。
15:30 弟兄姊妹们，凭着我们的主耶稣基督，又凭着圣灵所赐的爱心，我请求你们，为着我的缘故跟我一起恳切地祈求上帝，
15:31 使我不至于受到在犹太那些不信的人的危害，又使我在耶路撒冷办理的救济工作得到信徒的满意。
15:32 上帝若准许，我就可以高高兴兴地去看你们，在你们当中休息一些时候。
15:33 愿赐平安的上帝与你们各位同在！阿们。
保罗问候信徒
16:1 我向你们介绍我们的姊妹菲比；她是坚革哩教会的执事。
16:2 请为主的缘故，依照信徒的本份好好地接待她。无论她有什么需要，请你们帮助她。她曾热心地帮助了许多人，我自己也得过她的帮助。
16:3 请问候事奉基督耶稣的同工百基拉和亚居拉；
16:4 他们为了我冒生命的危险。不但我感谢他们，外邦的各教会也都感谢他们。
16:5 也请问候在他们家里聚集的教会。请问候我亲爱的朋友以拜尼土；他是亚细亚省第一个归信基督的人。
16:6 也向为你们辛劳工作的马利亚致意。
16:7 请问候曾经跟我一起坐牢的犹太同胞安多尼古和犹尼亚。他们在使徒中颇有名望，也是比我先归信基督的。
16:8 请问候主内亲爱的朋友暗伯利；
16:9 也问候事奉基督的同工耳巴努和我亲爱的朋友士大古。
16:10 请问候经历过考验、对基督始终忠心的亚比利；也问候亚利多布一家人。
16:11 请问候犹太同胞希罗天；也问候拿其数一家信主的弟兄们。
16:12 请问候主内的同工土非拿和土富撒；也问候为主勤劳工作的亲爱朋友彼息。
16:13 请问候鲁孚；他是主内一位杰出的工人；也问候他的母亲——她一向待我像自己的儿子一样。
16:14 请问候亚逊其土、弗勒干、黑米、八罗巴、黑马，和其他跟他们在一起的弟兄姊妹们。
16:15 请问候非罗罗古和犹利亚，尼利亚和他的姊妹，阿林巴以及跟他们在一起的信徒们。
16:16 你们要用圣洁的亲吻互相问安。基督的各教会都向你们问安。
最后的劝导
16:17 弟兄姊妹们，我劝告你们，要防备那些制造分裂、动摇别人的信心、背弃你们所受的教导的人；要远离他们。
16:18 因为这样的人不在事奉我们的主基督，是在满足自己的肚子。他们用花言巧语迷惑老实人的心。
16:19 大家都晓得你们对福音的信从，因此我很为你们高兴。我要你们在好事上聪明，在坏事上无知。
16:20 赐平安的上帝就要摧毁撒但，使他屈服在你们脚下。愿我们的主耶稣赐恩典给你们！
16:21 我的同工提摩太，以及犹太同胞路求、耶孙、所西巴德，都问候你们。
16:22 我——代写这封信的德提，也在主内问候你们。
16:23 那接待我、又让教会在他家聚集的该犹问候你们。本城司库以拉都和我们的弟兄括土也问候你们。
16:24 【15】
结束的祷告和颂赞
16:25 愿荣耀归于上帝！他能够照我所传的福音坚定你们的信心。这福音是关于耶稣基督的信息，启示了自古以来隐藏着的奥秘。
16:26 这奥秘已经藉着先知们的书显明出来，并且按照永生上帝的命令昭示万国，好使万民信服。
16:27 愿荣耀藉着耶稣基督归与独一全智的上帝，直到永远！阿们。【16】
