《圣经》-现代中文译本-何西阿书-在线阅读

1:1 上主向备利的儿子何西阿启示的那段时期,犹大国由乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家诸王相继统治;以色列国由约华施的儿子耶罗波安王统治。以下的记载是上主向何西阿讲的话。
何西阿的妻子和儿女
1:2 上主第一次藉着何西阿向以色列人讲话的时候,他对何西阿说:“你去结婚吧!你娶的妻子会对你不贞;你们的儿女也会像她一样对你不忠实【1】。同样,以色列全国上下跟那淫妇一样地不忠实,背离了我——上主。”
1:3 于是,何西阿去跟滴拉音的女儿歌蜜结婚。她怀了孕,给何西阿生了一个儿子。
1:4 上主对何西阿说:“给他取名耶斯列【2】;因为不久我就要惩罚耶户王室,讨他们祖先在耶斯列大屠杀的血债。我要结束耶户的王朝【3】。
1:5 那一天,我一定要在耶斯列谷摧毁以色列的军队。”
1:6 歌蜜再怀孕,生了一个女儿。上主告诉何西阿:“给她取名罗·露哈玛【4】;因为我不再爱以色列这一家,不再饶恕他们。
1:7 然而,我要爱犹大这一家。我是上主,是他们的上帝;我要拯救他们;但我不是用战争,不是用弓箭、刀剑、军马、骑兵解救他们。”
1:8 歌蜜给她女儿罗·露哈玛断奶后又怀孕,生了一个儿子。
1:9 上主告诉何西阿:“给他取名罗·阿米【5】;因为以色列人不是我的子民,我不是他们的上帝。”
以色列的复兴
1:10 以色列的人口要增加,像海沙一样数不尽,量不完。现在上帝对他们说:“你们不是我的子民”;但有一天,他要对他们说:“你们是永生上帝的儿女。”
1:11 犹大家和以色列家要再一次联合起来,为自己推选一位领袖。他们要在自己的土地上重新繁荣起来。是的,耶斯列【6】的日子要成为一个大日子。

2:1 所以,以色列人哪,你们要向自己的弟兄说:“你们是上帝的子民”;向姊妹说:“你们是上帝所宠爱的。”
不贞的歌蜜——不忠的以色列
2:2 我的儿女啊!虽然你们的母亲不再是我的妻子,我不再是她的丈夫,可是你们要向她哀求,劝她除掉脸上那一副淫相,不再暴露诱人的胸脯。
2:3 要是她不听,我要剥光她的衣服,使她裸露,像刚出母胎的婴儿。我要使她像旷野,像沙漠,使她口渴而死。
2:4 我不疼爱她的儿女,因为他们是淫妇生的。
2:5 他们的母亲犯奸淫,是无耻的娼妓【7】。她喃喃自语:“我要去投靠我姘夫情郎;因为我的食物、饮料、羊毛、衣料、橄榄油,和美酒都是他们给的。”
2:6 所以,我要用荆棘做篱笆堵住她的去路;我要用石头筑围墙,使她找不到去跟情郎幽会的小径。
2:7 她要追逐情郎,可是追不上他们;她到处寻找,可是找不到。于是她说:“我还是回到前夫那里;从前的光景比现在好多了。”
2:8 她不承认给她五榖、美酒,和橄榄油的是我;其实连她献给巴力神明的金银也是我给的。
2:9 所以,到了收割的时候,我要取回我给她的五榖、美酒,也要夺走我给她遮身的羊毛、衣料。
2:10 我要在她情郎们面前剥光她的衣服;没有人能使她从我手中脱身。
2:11 我要停止她一切的狂欢,禁止她的年节、月祭、安息日,和其他的宗教盛会。
2:12 我要砍掉她的葡萄树和无花果树,因为她说这些是她情郎们给的酬报。我要使她的果园成为荒林;野兽要来践踏。
2:13 我要找她算账;因为她在节日向巴力烧香,用珠宝首饰打扮,追逐情郎,把我忘掉。上主这样宣布了。
上主爱他的子民
2:14 所以,我要带她到旷野,安慰她,赢回她的心。
2:15 我要把葡萄园还给她,使“灾难谷”成为“希望门”;在那里,她要回应我的爱,像她年轻、逃离埃及时一样。
2:16 那时候,她要再一次承认我是她的丈夫,不再把我当作巴力【8】。
2:17 我要她把巴力忘掉,不让她再提起他的名。
2:18 那时,我要跟飞禽、走兽、爬虫立约,叫它们不要伤害我的子民。我要毁灭弓箭、刀剑,和地上一切的武器,让我的子民安享太平。
2:19 以色列啊!我要娶你为妻;我要对你仁义公平,以慈悲不变的爱待你,使你永远归属于我。
2:20 我要以信实娶你归我,你就认识我是上主。
2:21 那时,我要垂听我子民以色列【9】的祈祷;我要叫甘霖滋润大地,地就出产五榖、葡萄、橄榄。
2:22 并于上节
2:23 我要把我的子民种植在这块土地上;我要对“不蒙爱怜”的流露爱怜;我要对“非我子民”的说:你们是我的子民。他们将齐声回答:你是我们的上帝。

何西阿和不贞的女人
3:1 上主对我说:“你再去爱那【10】离弃丈夫另结新欢的淫妇。你要爱她,像我爱以色列人一样。虽然他们叛离我,去拜别的神,喜爱祭过偶像的葡萄饼【11】,我仍然爱他们。”
3:2 于是,我用十五块银子和一百五十公斤大麦的代价买回这女人。
3:3 我叫她不要再当妓女,要安分守己,跟我住在一起;但是这段时间我不跟她同房。
3:4 同样,有一段相当长的时间,以色列人将没有君王和领袖,没有祭祀,没有石柱,没有偶像和神牌可占卜。
3:5 过了这段时期,以色列人要再次回心转意,寻求上主——他们的上帝,归回他们的君王大卫家。这样,在将来的日子,他们会敬畏上主,领受他丰富的赏赐。

上主指控以色列人
4:1 以色列人哪,你们要留心听上主对这地居民的指控。他说:“这地不忠不信,人民不承认我是上帝。
4:2 他们背誓、撒谎、凶杀、偷窃、奸淫;他们不断地犯罪,血案累累。
4:3 所以,这块土地要干旱;居民都要渴死。一切飞禽走兽,甚至水里的鱼类,都要灭绝。”
上主指控祭司
4:4 上主说:“祭司们哪,你们不要控告人民,也不要指责他们,因为我要指控的正是你们【12】。
4:5 你们日夜乱撞,先知们也一样乱撞。我要消灭你们的祖国以色列。
4:6 我的子民灭亡,因为他们不承认我。你们这批祭司不承认我,又拒绝我的教导。所以我要拒绝你们,不承认你们的子孙是我的祭司。
4:7 “你们这批祭司,你们人数越多就越大胆地得罪我,因此我要使你们的荣誉变为羞耻。
4:8 我子民的罪养胖了你们,所以你们要他们多多犯罪。
4:9 你们要跟人民受同样的惩罚;我要照他们的行为报应他们。
4:10 你们要吃分给你们的祭物,却吃不饱;你们要去拜繁殖的神明,却不能生育;因为你们离弃了我,去随从其他的神明。”
上主谴责拜偶像的罪
4:11 上主说:“新酒和陈酒使我的子民神志不清。
4:12 他们向木头求启示,听从木牌的指挥。他们遗弃我,像淫妇一样,把自己给了那些神明。
4:13 他们在山顶上献祭,在山岭的大树下烧香,因为他们在树荫下觉得畅快。“因此,你们的女儿要沦为娼妓;你们的媳妇要跟人通奸。
4:14 然而,我并不因此惩罚她们,因为你们也跟神庙娼妓【13】行淫,跟她们一起向神明献祭。正如俗语说的:‘无知的人民一定衰败。’
4:15 “虽然以色列背叛我,我希望犹大不犯同样的罪。你们不要上吉甲或伯特利【14】去礼拜,不要在那些地方指着永生上主的圣名发誓。
4:16 以色列人跟母牛一样倔强,我怎能牧养他们,像在草场上牧养羊群呢?
4:17 以色列人被偶像迷住,跟醉汉为伍。他们继续过荒淫的生活,喜欢羞耻,却不喜欢荣誉。
4:18 并于上节
4:19 他们将被荒淫之风卷走;他们将因向那些神明献祭而蒙羞。

5:1 “祭司们哪,你们要听!以色列人哪,你们要留意!皇亲国戚呀,你们也要听!你们应该凭公正审判人,现在反要受审判了;因为你们已成为设在米斯巴的圈套,张在他泊山的罗网,
5:2 挖在什亭的陷阱。我一定要惩罚你们!
5:3 我很了解以色列人;他们瞒不住我。他们对我不忠,不配敬拜我。”
何西阿警告拜偶像的人
5:4 以色列人的恶行阻碍他们归向上帝。他们因为拜偶像,就不认识上主。
5:5 以色列人的傲慢成为自己的罪证。他们的罪恶使他们跌倒;犹大人也跟着他们跌倒。
5:6 他们向上主献牛羊;这对他们并没有好处。他们找不到上主,因为上主已经离弃他们。
5:7 他们对上主不忠;他们所生的是私生子。所以,他们的土地产业将被践踏。
犹大和以色列的战争
5:8 要在基比亚吹军号!在拉玛发警报!在伯特利呐喊!便雅悯人哪,起来作战吧!
5:9 惩罚的日子到了;以色列国要灭亡了。以色列人哪,这事一定要发生!
5:10 上主说:“我要向犹大的领袖发怒,像洪水冲击一样地惩罚他们,因为他们侵占以色列的领土。
5:11 以色列将被欺压,失去上帝所赐的土地,因为她一再向那无能的【15】邻国求援。
5:12 所以,我要摧毁以色列,也要消灭犹大。
5:13 “当以色列发现自己的病多么沉重,犹大看到自己的伤多么严重,以色列人就去见亚述的大王,向他求援;可是他不能医治他们,也不能包扎他们的伤口。
5:14 我要像狮子一样袭击以色列人,像少壮的狮子攻击犹大人。我要亲自撕裂他们,把他们拖走,没有人能够救他们。
5:15 “我要丢弃我的子民,直到他们知罪回来找我。在苦难中,他们会急切地寻求我。”

以色列无悔改诚意
6:1 以色列人说:“让我们归向上主吧!他撕裂了我们,也会医治我们;他打伤了我们,也会包扎我们。
6:2 过两三天,他会赐给我们新力量,使我们能常常在他面前。
6:3 让我们竭力追求认识上主。他一定会来,像曙光必然出现,像春雨滋润大地。”
6:4 上主说:“以色列人哪,犹大人哪,我该怎样待你们呢?你们对我的爱正像早晨的雾,一转眼就消散,像露水,天一亮就消失。
6:5 因此,我差派我的先知们到你们那里,传达我要审判你们、毁灭你们的消息。
6:6 我要求的是坚定的爱,不是牲祭;我要我的子民认识我,不要烧化祭。
6:7 “但是他们在亚当【16】背叛我,违背了我与他们订立的约。
6:8 基列是一座充满邪恶的城,到处染满血迹。
6:9 祭司像强盗一样,成群埋伏,结伙打劫,甚至出没在通往示剑的那条路上,谋财害命。
6:10 我在以色列看到了可恶的事:我的子民在那里拜偶像,玷污了自己。
6:11 “至于你们这些犹大人,我也安排好惩罚你们的日期。”

7:1 “每当我要复兴以色列、医治我子民的时候,我总看到他们的罪恶:他们欺骗,偷窃,在街上打劫;
7:2 他们没想到我会记住这一切恶行;他们恶贯满盈,罪行都暴露在我眼前。”
宫廷内哄
7:3 上主说:“人民欺骗国王,瞒骗官长;
7:4 他们叛逆不忠。他们的怒气像火闷在烤炉里,面包师正等待着面团发起来,还不敢去搅动那烧得正旺的火。
7:5 当国王有喜庆的时候,他们用烈酒灌醉了国王和官长,百般愚弄他们。
7:6 他们的阴谋像闷在烤炉里的火,整夜冒烟,天一亮就爆发起来。
7:7 “在烈怒下,他们谋杀了首领。君王相继被暗算,却没有一个人向我求援。”
以色列和列国
7:8 上主说:“以色列人简直像半生不熟的面包。
7:9 他们倚赖周围的国家,不知道反被所倚赖的势力吞没了。他们竟不知道自己的死期快到了。
7:10 以色列人的傲慢成为自己的罪证。这些事发生了,他们仍然不归向我——上主,他们的上帝。
7:11 以色列人像一只无知的鸽子飞来飞去;他们先向埃及求援,又向亚述求助。
7:12 我要在路上张开罗网,像捕鸟一样网住他们。因他们的恶行,我要惩罚他们。
7:13 “惨啦!他们遭殃了!因他们离弃我。他们将被毁灭,因他们背叛我。我想拯救他们,他们却向我撒谎。
7:14 他们并没有诚心向我祈求,却像异教徒趴下来大哭大嚷;他们砍伤自己,来向我求五榖美酒。他们的确是叛徒!
7:15 是我养育他们,是我使他们强壮的,他们却阴谋背叛我。
7:16 他们去跟随那些无能的神明;他们像扭歪了的弓一样不可靠。他们的首领要横尸沙场,因他们说狂傲的话。这事要成为埃及人讥笑的把柄。”

上主谴责以色列人拜偶像
8:1 上主说:“吹警号吧!敌人好像老鹰突击我的土地。我的子民已经背弃我与他们订立的约,厌恶我的教导。
8:2 虽然他们认我作他们的上帝,自称认识我,
8:3 他们却拒绝良善。为了这缘故,敌人要追赶他们。
8:4 “我的子民照着自己的意思立君王;立首领也没有得到我的同意。他们用自己的金银铸造偶像,自招灭亡。
8:5 我憎恨撒马利亚人所拜的金牛像,厌恶它们。他们究竟要到什么时候才会弃绝偶像呢?
8:6 以色列的匠人铸造偶像,但这偶像并不是神。撒马利亚城里的金牛像要被粉碎。
8:7 他们播种的是风,收割的是暴风。不结实的麦穗做不成面包;就算结实做成面包,也要被外国人吃掉。
8:8 以色列已经跟列国没有区别,像破裂的瓶子,毫无用处。
8:9 他们像倔强的野驴任性走自己的路;他们投奔亚述国,又贿赂外国求保护。
8:10 但是我要把他们都聚在一起,惩罚他们。当亚述王压迫他们的时候,他们就要吃尽苦头。
8:11 “为了要除去自己的罪,以色列人造了许多祭坛;祭坛越多,犯罪的地方也越多。
8:12 我为他们写下了许多教训,他们却以为怪异而拒绝了。
8:13 他们喜欢向我献牲祭,贪吃祭过的肉;但是我——上主不但不喜欢这些,反而要记得他们的罪,惩罚他们;我要把他们遣回埃及。
8:14 “以色列人造了很多宫殿,却忘了他们的创造主。犹大人造了很多巩固的城堡,但我要降火烧毁他们的宫殿和城堡。”

何西阿宣布以色列该受的刑罚
9:1 以色列人哪,不要狂欢,不要跟异教徒一样庆祝你们的节期。你们已经叛离上主,对他不忠。你们像妓女甘心把自己卖给巴力,拿五榖当卖身价。
9:2 但是,不久你们就要缺乏五榖和橄榄油,也不再有美酒。
9:3 以色列人不能再居留在上主赐给他们的土地上;他们要回到埃及,要在亚述吃不洁净的食物【17】。
9:4 他们再也不能用美酒供奉上主,也不能向他献牲祭。他们吃的东西像丧家的食物,会使吃的人玷污。他们的食物只能充饥,不能带进上主的殿宇作供物。
9:5 那么,在指定敬拜上主的节期里,他们能做什么呢?
9:6 灾难来到,他们到处逃难;但埃及人要集合他们,把他们埋葬在摩弗。他们的家园,那储藏财宝的地方,将长满荆棘杂草。
9:7 惩罚的日子到了!报应的日子到了!这事发生的时候,以色列就知道了。你们说:“这先知是大傻瓜;这受灵感的人是疯子。”你们罪大恶极才这样憎恨我。
9:8 上帝已经指派我作他的代言人,叫我警告他的子民以色列。但是我无论到什么地方,他们都要谋害我,像捕鸟一样。在上帝的殿宇中,先知遇到的竟都是敌人。
9:9 这些人罪恶滔天,就像他们从前在基比亚【18】时一样。上帝一定会记得他们的罪恶,惩罚他们。
以色列的罪和它的后果
9:10 上主说:“我初次遇见以色列,好像在旷野中发现了葡萄;我首次遇见你们的祖先,好像在无花果树上找到初熟的果子。但他们一来到比珥山,开始拜巴力,很快就变成跟他们所爱的神明一样可恶。
9:11 以色列的光荣将像鸟儿一样飞走。在境内,女人不再生育,不再怀胎,不再受孕。
9:12 就是她们生了儿女,我也要夺走,一个也不留下。当我抛弃他们,他们就惨啦!”
9:13 上主啊!我看见以色列的儿女被人追捕杀害。
9:14 我该怎样求你待这些人呢?使他们的妇人不能生育不能哺养吧!
上主审判以色列人
9:15 上主说:“以色列人在吉甲开始一切的恶行,我就在那地方开始憎恨他们。由于他们所做的坏事,我要把他们赶出我的土地。我不再爱他们,因为他们所有的领袖都背叛了我。
9:16 以色列人像树根枯干了的树,不能结果实。他们不会有后代,即使有,我也要把他们所爱的儿女杀了。”
先知论以色列
9:17 我所事奉的上帝要弃绝他的子民。因为他们不听从,他们要在列国中流浪。

10:1 以色列人像多产的葡萄树。他们越繁荣,祭坛也越多;他们的土地出产越丰富,所拜的石柱也越华丽。
10:2 他们心怀诡诈,所以要因自己的罪受罚。上帝要粉碎他们的祭坛,摧毁他们所拜的石柱。
10:3 这些人不久会埋怨说:“我们没有君王,因为我们不敬畏上主。可是,君王能为我们做什么呢?
10:4 他们说空话,许下虚伪的诺言,订立无用的条约。正义已经沦为不义,像毒草一样长遍田野。”
10:5 撒马利亚的居民要为失去伯特利的金牛像而惊惶。他们跟管理偶像的祭司一起悲叹,都要因金牛像失掉光彩而痛哭。
10:6 这座偶像会被带到亚述,作为贡物献给亚述的大王。以色列要惭愧蒙羞,因为他们拜偶像。
10:7 他们的君王要被带走,像小木片被水冲走。
10:8 亚文【19】小山上的祭坛,就是以色列人拜偶像的地方,都要被毁灭。他们的祭坛要长满荆棘毒草。他们要向大山说:“遮盖我们吧!”对小山说:“倒在我们身上吧!”
上主审判以色列
10:9 上主说:“自从在基比亚犯罪以后,以色列人一直得罪我,因此基比亚要遭受战祸。
10:10 我要攻击【20】这批犯罪的人,惩罚他们。列国要联合起来围攻他们;他们将因种种罪行受惩罚。
10:11 “以色列国曾经像一头驯服的母牛,随时愿意踹榖。但是我决定把轭套在【21】它壮硕的颈上,驱使它做更重的工作。我叫犹大耕田,以色列耙地。
10:12 我说:‘你们要为自己开垦荒地,播种正义,收割仁爱。我是上主,现在就是你们该归向我的时候。我要来,使公义如雨降给你们。’
10:13 但是你们不听,反而播种邪恶,收割不义,自食谎言的恶果。“因为你们倚靠自己的战车【22】和庞大的军队,
10:14 战火要临到民间,所有的城堡都要遭毁灭。那景况会像沙勒幔王摧毁了伯·亚比勒城一样的惨:母亲和她们的儿女都被摔死。
10:15 伯特利人哪!因为你们犯了大罪,你们也要遭遇同样的灾难。战事一爆发,以色列的君王就被铲除。”

上帝怜爱叛民
11:1 上主说:以色列还是幼童的时候,我已经爱他;我把他当作自己的儿子,从埃及带出来【23】。
11:2 可是,我越呼唤他,他越叛离我【24】。他们向巴力献祭;他们向偶像烧香。
11:3 然而,教以色列走路的不是我吗?我【25】用双臂把他们抱在怀中,他们却不承认我养育之恩。
11:4 我用慈绳爱索牵引他们。我抱起他们,像抱婴孩偎贴在面颊上;我俯下身子,喂养他们。
11:5 “因为以色列人不肯归向我,他们必须返回埃及;亚述人要统治他们。
11:6 战火要弥漫他们的城市,破坏他们的城门,消灭我的子民;因为他们自作聪明。
11:7 他们偏偏要叛离我。他们要为着加在脖子上的轭而悲鸣,可是没有人能替他们解开。
11:8 以色列人哪,我怎能抛弃你们?我怎能弃绝你们?我能像消灭押玛一样摧毁你们吗?我能像对付洗扁一样对待你们吗?我不忍这样做,因为我多么爱你们!
11:9 我不在烈怒下惩罚你们;我不再消灭以色列。因为我是上帝,不是世人。我是住在你们当中的圣者;我不在烈怒下审判你们。
11:10 “我要像狮子向以色列的敌人吼叫,我的子民就会跟从我。他们要从西方迅速回到我这里来。
11:11 他们将像鸟儿很快地从埃及飞回来,又像鸽子从亚述飞回来。我要再一次带我的子民回他们的家乡。我是上主;我这样宣布了。”
以色列和犹大受谴责
11:12 上主说:“以色列人用谎言诡诈包围着我;犹大人仍然背叛我,背叛信实、神圣的上帝。”

12:1 “以色列人的所作所为都是捕风捉影;他们当中,诡诈、暴行不断增多。他们跟亚述订条约,又拿油进贡埃及。”
12:2 上主指控犹大人;他也要照以色列人所做的报应他们,惩罚他们。
12:3 他们的祖先雅各还在母胎的时候,就开始跟他哥哥以扫争斗,长大后又跟上帝抗争。
12:4 他跟天使摔角得胜,哭求天使祝福他。上帝在伯特利遇见我们的先祖雅各,向他【26】说话。
12:5 他就是上主——万军的统帅上帝;耶和华是他的名。
12:6 所以,雅各的后代啊,你们要归向上帝;要实行不变的爱,伸张正义,始终等候你们的上帝。
续论审判
12:7 上主说:“以色列人像迦南的商人一样不诚实;他们惯用两样的天平欺诈顾客。
12:8 他们说:‘我们有钱,我们发了财;没有人敢指控我们发横财。’
12:9 我是上主,是带你们出埃及的上帝。我要使你们再住帐棚,像当初在旷野会见你们的时候一样。
12:10 “我向先知说话,使他们看见许多异象,又藉着他们警告我的子民。
12:11 可是基列仍然充满罪恶和偶像;那些拜偶像的人都要死亡。他们在吉甲向公牛像献祭;他们的祭坛要变成荒野中的石堆。”
12:12 先祖雅各逃难到美索不达米亚;为了娶妻,他在那里替人家放羊。
12:13 上主差派一位先知到埃及去,把那些被奴役的以色列人解救出来,照顾他们。
12:14 可是以色列人激怒了上帝;他们的血债要归他们身上。他们藐视主,所以他要重重地惩罚他们。

以色列的最后审判
13:1 从前,以法莲支族一说话,其他支族都害怕;他们敬重以法莲。可是以法莲拜巴力,犯了罪,一定要灭亡。
13:2 他们继续犯罪,凭自己的想像和技巧,用银子铸成偶像,然后说:“向它们献祭吧!”他们居然跟牛像亲嘴!
13:3 所以,这些人都要像晨雾朝露,太阳一出来就消失。他们要像禾场上的麦秸,像烟囱冒出的烟,风一吹就消散。
13:4 上主说:“我是上主,是带你们出埃及的上帝。除了我,你们没有上帝;惟有我是你们的救主。
13:5 在干旱的旷野,我亲自看顾你们;
13:6 可是你们一进入这肥沃的土地,就因丰衣足食而自满自傲。你们竟然把我忘记了。
13:7 所以,我要像狮子攻击你们,像豹子埋伏路旁。
13:8 我要像失去幼子的母熊攻击你们,撕裂你们。我要像凶猛的狮子当场吞灭你们,像野兽撕碎你们。
13:9 “以色列人哪,我要毁灭你们!有谁能救你们呢【27】?
13:10 你们曾向我要君王和领袖,可是他们救过你们吗?
13:11 我在忿怒中给了你们君王,也要在烈怒下废掉他们。
13:12 “以色列人的罪恶过犯都有记录,并且收藏起来。
13:13 以色列人还有一线生机,可是他们无知,竟不把握这机会。他们像到了产期的胎儿,留恋母腹,不愿出来。
13:14 我不要从阴间把以色列人救出来;我不要从死亡的权势下把他们释放出来。死亡啊,散播你的灾害吧!阴间哪,施展【28】你的毁灭吧!我再也不怜惜这人民。
13:15 虽然以色列像野草一样【29】繁盛,我要叫炎热的东风从旷野刮来,把水源和井水吹干;我要夺走他们一切的财宝。
13:16 撒马利亚要因背叛我受惩罚。那里的人要因战祸死亡;婴儿要被摔在地上;孕妇也要被剖腹。”

何西阿呼吁以色列归回上主
14:1 以色列人哪,你们的罪使你们跌倒了;你们要归向上主——你们的上帝。
14:2 你们要回到上主这里,向他祈祷说:“求你赦免我们一切的罪过,垂听我们的祷告,使我们能够照所承诺的颂赞你。
14:3 亚述人不能救我们;战马也不能保护我们。我们再也不向偶像说:‘你是我们的上帝。’上主啊,我们知道,你向孤儿施仁慈。”
上主应许以色列新生命
14:4 上主说:我要医治我子民的创伤,专心一意地爱他们;我不再向他们发怒。
14:5 我是以色列干旱之地的甘霖。他们要像百合花开放,像黎巴嫩的大树深深扎根。
14:6 他们要长出新芽,像橄榄树一样美丽;他们要发出芬芳,像黎巴嫩的香柏树。
14:7 他们要再次得到我的保护。他们要像花木繁茂的花园,像多产的葡萄园。他们要像黎巴嫩的美酒。
14:8 以色列人【30】要跟偶像绝缘;我要垂听他们的祷告,照顾他们。我要像长青树荫庇他们;我是他们一切福气的源头。
结语
14:9 愿聪明智慧的人都明白这本书的记载;愿他们铭记在心。上主的道路是正直的;义人遵循这道路,罪人却因轻视这道路而跌倒。

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  • 第三节什么是启蒙

    福柯的《什么是启蒙》(“Qu'est-ce que le lumières”)发表在法文 《文学杂志》(Littérature)1984年5月总第207期上,他要在哲学领域 提出新的问题。显而易见,“新的提问”有针对康德的意思,因为康德 也有一篇著名短文《什么是启蒙》。福柯与康德关于启蒙的研究有一 个共性,即两入都从历史(历史的一般性或哲学史)的角度提出“起…

    书籍分录 2023年12月4日
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  • 赵林-《告别洪荒:人类文明的演进》-第三章 神话时代的文化特征-在线阅读

    一、原生的亲体文明类型 人们通常把埃及、巴比伦(一说为希腊)、印度、中国并列为四大文明 古国。之所以这样称呼,是由于这四个国家在历史上的某个时期曾经创造 了灿烂的文化。然而,在这种称呼背后却隐含着两种误解:一是把这四个 古国当作人类历史上最古老的文明;二是在这些国家的古代模式和现代模 式之间不作区分,把数千年前的文明和现代的文明看作是同一种文明。①事 实上,…

    书籍分录 5天前
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  • 第二节里尔

    在早期新康德主义代表人物中,奥地利人里尔的作用不同于李 普曼和朗格。里尔于(A.Riehl,1844—1924)出生在奥地利的博岑 (Bozen),先后在奥地利的维也纳大学、因斯布鲁克大学、格拉茨大学 和德国的慕尼黑大学学习哲学、历史和地理学。大学毕业后当过两 年中学老师,此后开始发表哲学论著,并在格拉茨大学获得大学授课资格。1873年成为格拉茨大学副教授,…

    书籍分录 2023年12月2日
    257
  • 罗素-《西方哲学史》-卷三 近代哲学-第五章 宗教改⾰运动和反宗教改⾰运动-在线阅读

    第五章 宗教改⾰运动和反宗教改⾰运动 宗教改⾰运动和反宗教改⾰运动,同样都代表⽂明较低的民族对 意⼤利的精神统治的反抗。就宗教改⾰运动来说,这反抗也是政治性 的、神学上的反抗:教皇的威信被否定,他原来凭“天国钥匙权”获得 的那份贡赋不再缴纳。就反宗教改⾰运动来说,只有对⽂艺复兴时期 意⼤利的精神⾃由、道德⾃由的反抗;教皇的权⼒未被削弱,倒有所 增强,不过同时…

    书籍分录 2024年11月5日
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