《圣经》-现代中文译本-民数记-在线阅读

以色列的第一次人口普查

以色列人离开埃及后的第二年二月初一日，上主在西奈旷野他的圣幕里对摩西说：“你和亚伦要调查以色列的人口，要一宗族一宗族、一家族一家族的调查，把二十岁以上能作战的男人名单列出来。你们要从每一支族中找一个族长帮助你们。”

以下是各支族为这项工作所选出来的领袖：

1. 吕便支族——示丢珥的儿子以利蓿
2. 西缅支族——苏利沙代的儿子示路蜜
3. 犹大支族——亚米拿达的儿子拿顺
4. 以萨迦支族——苏押的儿子拿坦业
5. 西布伦支族——希伦的儿子以利押
6. 以法莲支族——亚米忽的儿子以利沙玛
7. 玛拿西支族——比大蓿的儿子迦玛列
8. 便雅悯支族——基多尼的儿子亚比但
9. 但支族——亚米沙代的儿子亚希以谢
10. 亚设支族——俄兰的儿子帕结
11. 迦得支族——丢珥的儿子以利雅萨
12. 拿弗他利支族——以南的儿子亚希拉

摩西和亚伦得到这十二人的帮助，就在二月初一日集合全体会众，按照宗族、家族的次序登记全体人民。所有二十岁以上的男人都被登记数点，正如上主所命令的。摩西在西奈旷野登记人民。

二十岁以上能作战的男人，依照宗族、家族的次序，一一被登记下来；雅各的长子吕便那一支族排头。

各支族的总人数如下：

1. 吕便支族46500人
2. 西缅支族59300人
3. 迦得支族45650人
4. 犹大支族74600人
5. 以萨迦支族54400人
6. 西布伦支族57400人
7. 以法莲支族40500人
8. 玛拿西支族32200人
9. 便雅悯支族35400人
10. 但支族62700人
11. 亚设支族41500人
12. 拿弗他利支族53400人

此十二支族总人数603550人。

利未人没有跟其他支族一起登记，因为上主曾经对摩西说：“你调查能作战的人数时，不要包括利未支族。你要派利未人管理圣幕和一切用具；他们要搬运这些器具，在圣幕里事奉。他们的帐棚要支搭在圣幕的四周。你们每次迁移营地的时候，利未人要拆卸圣幕，在新的营地重新支搭起来。任何其他的人靠近圣幕，必须处死。其余的以色列人要扎营，每一个人在自己所属的旗帜下，按照部队，一组一组地扎营。但是利未人要在圣幕的四周扎营守卫，免得有人走近圣幕，惹我发怒而击打以色列会众。”

以色列人照着上主命令摩西的话做了。

各支族营地的位置

上主指示摩西和亚伦：

以色列人扎营时，各人要在所属的旗帜下，按照本宗族的旗号，对着圣幕的四周扎营。

东边是犹大区：那些在犹大旗帜下的人要按照所属的队伍，各以本族领袖为中心扎营。

• 犹大支族：领袖——亚米拿达的儿子拿顺，人数七万四千六百人。
• 以萨迦支族：领袖——苏押的儿子拿坦业，人数五万四千四百人。
• 西布伦支族：领袖——希伦的儿子以利押，人数五万七千四百人。

这一区的总人数是十八万六千四百人。

犹大总队要领先前进。

南边是吕便区：那些在吕便旗帜下的人要按照所属的队伍，以本族领袖为中心扎营。

• 吕便支族：领袖——示丢珥的儿子以利蓿，人数四万六千五百人。
• 西缅支族：领袖——苏利沙代的儿子示路蜜，人数五万九千三百人。
• 迦得支族：领袖——丢珥的儿子以利雅萨，人数四万五千六百五十人。

这区总人数是十五万一千四百五十人。

吕便总队要跟在犹大总队后面前进。

然后，在前两个和后两个总队之间，利未人要抬着圣幕前进。每一个总队要按照扎营的次序、各在旗帜下的固定位置前进。

西边是以法莲区：那些在以法莲旗帜下的人要按照所属的队伍，以本族领袖为中心扎营。

• 以法莲支族：领袖——亚米忽的儿子以利沙玛，人数四万零五百人。
• 玛拿西支族：领袖——比大蓿的儿子迦玛列，人数三万两千两百人。
• 便雅悯支族：领袖——基多尼的儿子亚比但，人数三万五千四百人。

这区总人数是十万八千一百人。

以法莲总队要跟在吕便总队和利未人后面前进。

北边是但区：那些在但旗帜下的人要按照所属的队伍，以本族领袖为中心扎营。

• 但支族：领袖——亚米沙代的儿子亚希以谢，人数六万两千七百人。
• 亚设支族：领袖——俄兰的儿子帕结，人数四万一千五百人。
• 拿弗他利支族：领袖——以南的儿子亚希拉，人数五万三千四百人。

这区总人数是十五万七千六百人。

但总队要在最后前进。

按照区，一队一队登记的以色列总人数有六十万三千五百五十人。

照着上主命令摩西的，利未人没有跟其余的以色列人一起登记。

以色列人都照着上主给摩西的命令做了，他们各在自己所属的旗帜下扎营，各随本宗族前进。

亚伦的儿子

上主在西奈山对摩西说话的那期间，亚伦和摩西的后代有下面这些人：

亚伦有四个儿子：长子拿答，他以下是亚比户、以利亚撒、以他玛。他们都被膏立为祭司。

但拿答和亚比户在西奈旷野向上主献凡火时被击杀了。他们没有儿女，所以以利亚撒和以他玛在亚伦活着的年日作祭司。

指派利未人作祭司

上主对摩西说：“你领利未支族前来，派他们作亚伦祭司的仆人。他们要办理圣幕里的事，为祭司和全会众执行任务，他们要管理圣幕的一切器具，为其余的以色列人执行任务。利未人惟一的职责是服侍亚伦和他的儿子们。你要派亚伦和他的儿子们负责祭司的职务。任何其他的人侵犯这事，必须处死。”

上主对摩西说：“利未人现在要归属于我。我击杀埃及人一切头胎的那天，我把以色列每一家的长子和每一只牲畜的头胎，都分别为圣，归我。可是，现在利未人要代替以色列长子的地位；他们要归属于我。我是上主。”

利未人的人口调查

上主在西奈旷野命令摩西，要按照宗族和家族登记利未人，把出生一个月以上的男性都登记下来。摩西照着办了。

利未有三个儿子：革顺、哥辖、米拉利；他们是革顺族、哥辖族、米拉利族的祖先。

革顺有两个儿子：立尼和示每。

哥辖有四个儿子：暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。

米拉利有两个儿子：抹利和母示。

他们是从利未支族传下来各宗族的祖先。

革顺宗族有立尼和示每两家族。出生一个月以上的男性被登记的总人数是七千五百人。这宗族要在西边，在圣幕后面扎营。拉伊勒的儿子以利雅萨是这一宗族的族长。他们要负责看守圣幕、圣幕里面的幕顶和外面的顶盖、门廉、圣幕和祭坛周围院子的帷幔、院门的门廉等。他们要负责所有跟这些东西有关的事务。

哥辖宗族有暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛等四家族。出生一个月以上的男性被登记的总人数是八千六百人。这宗族要在圣幕南边扎营。乌薛的儿子以利撒反是这宗族的族长。他们要负责看守约柜、桌子、灯台、祭坛、祭司在圣所用的器皿，以及至圣所门口的门廉。他们要负责所有跟这些东西有关的事务。

利未人的首领是祭司亚伦的儿子以利亚撒；他负责管理在圣所执行任务的那些人。

米拉利宗族有抹利和母示两家族；出生一个月以上的男性被登记的总人数是六千两百人。这宗族要在圣幕北边扎营。亚比亥的儿子苏列是这宗族的族长。他们被派负责看守圣幕的骨架、横木、柱子、插座，以及这些东西所有的附件。他们要负责所有跟这些东西有关的事务。他们也要负责看管外院的柱子、插座、栓子，和绳子。

摩西、亚伦，和他的儿子们要在东边，在圣幕的前面扎营。他们要负责为以色列人执行圣所里的事务。任何其他的人侵犯这些事，必须处死。

摩西遵照上主的命令，按宗族登记出生一个月以上的男性利未人，总数是两万两千人。

利未人代替长子的地位

上主对摩西说：“以色列所有的长子都要归我，所以要按名字登记每一个出生一个月以上的以色列人的长子。可是，我宣布利未人要代替他们归属于我！我是上主。我也宣布利未人的牛要代替所有头胎的牛。”

摩西遵照命令，把所有出生一个月以上的长子都登记下来，总数是两万两千两百七十三人。

上主对摩西说：“现在你要把利未人奉献给我，好代替以色列人的长子，也要把利未人的牛奉献给我，好代替以色列人头胎的牛。由于以色列人的长子比利未人多出两百七十三人，你必须赎回这些长子。根据圣所的标准，一个人付五块银子。你要把这钱给亚伦和他的儿子们。”

摩西遵照命令，把一千三百六十五块银子交给亚伦和他的儿子们。

哥辖宗族的职责

上主要摩西(按照部族、家族)调查利未人哥辖宗族的人口，把所有三十岁到五十岁之间、能在上主的圣幕里工作的男人都登记下来。他们专做跟至圣物有关的工作。

上主指示摩西，在拔营的时候，亚伦和他的儿子们要进入圣幕，把约柜前面的帐幔取下，盖在约柜上面。他们要用精致的皮盖在上面，再蒙上一块纯蓝色的布，然后把贡子穿过去。他们要铺一块蓝色布在供饼桌上，再把盘子、盛香的碟子、奠酒用的壶和杯都放在上面。桌上要时常陈列着供饼。他们要用一块朱红色的布蒙在这些东西上面，再盖上一层精致的皮，然后把贡子穿过去。他们要用蓝色布盖住灯台、灯、灯花剪刀、灯盘子，和所有盛橄榄油的容器。用精致的皮把这些东西包起来，放在抬架上。其次，他们要铺一块蓝色布在金祭坛上，再用精致的皮盖住，然后把贡子穿过去。要用蓝色布把所有圣所里的器皿包起来，再盖上精致的皮，放在抬架上。要除去祭坛上油腻的灰，用紫色布盖在祭坛上，把一切祭坛的附属物件，就是火鼎、火钩、火铲，和火盆都放在上面，然后要在上面盖上精致的皮，把贡子穿过去。

拔营的时候，哥辖宗族要等亚伦和他的儿子们把这些圣物和所有的附件盖好以后，才来扛抬。哥辖宗族的人绝不可触摸这些圣物，否则会死亡。移动圣幕的时候，哥辖宗族要负责这些事。

祭司亚伦的儿子以利亚撒要负责看守整个圣幕，以及灯油、香、素祭、圣油，和圣幕里一切分别为圣归给上主的东西。

上主对摩西和亚伦说：“不要让哥辖宗族的人走近这些至圣物，免得他们被击杀。为了避免发生这种事，亚伦和他的儿子要进入圣幕，派定每人的工作，告诉他们该扛抬的是什么。如果哥辖人进圣幕，观看祭司在做搬运圣物的预备工作，他们会死亡。”

革顺宗族的职责

上主命令摩西，要按照部族、家族调查利未人革顺宗族的人口，把所有三十岁到五十岁之间、能在上主的圣幕里工作的男人都登记下来。

他们要负责扛抬以下的物件：圣幕里面的幕顶和外面的顶盖、盖在上面精致的皮、门廉、圣幕和祭坛周围院子的帷幔和绳子、院门的门廉，以及所有安置这些东西的附件。他们要管理一切跟这些东西有关的事务。摩西和亚伦要监视革顺宗族的人做这些事，督导他们搬运亚伦和他的儿子们派他们搬运的物件。

这些工作是革顺宗族在圣幕里该负的责任。他们要在祭司亚伦的儿子以他玛的指挥下执行任务。

米拉利宗族的职责

上主要摩西按照部族、家族调查利未人米拉利宗族的人口，把所有三十岁到五十岁之间、能在上主的圣幕里工作的男人都登记下来。

他们要负责扛抬圣幕的骨架、横木、柱子、插座，以及圣幕周围院子的柱子、插座、栓子，和所有安置这些东西的附件。各人要负责扛抬所指定的物件。

这些是米拉利宗族在圣幕里该负的责任。他们要在祭司亚伦的儿子以他玛的指挥下执行任务。

利未人的人口调查

摩西、亚伦，和会众的领袖遵照上主的命令调查利未三个宗族——哥辖、革顺、米拉利的人口。他们按照部族、家族，把所有三十岁到五十岁之间、能在上主的圣幕里工作的男人都登记下来。

• 哥辖宗族　　二七五○人
• 革顺宗族　　二六三○人
• 米拉利宗族　三二○○人
• 总人数　　　八五八○人

照着上主给摩西的命令，每个人都登记了；遵照上主藉摩西所命令的，人人都有指定的任务，或负责事奉，或负责扛抬。

不洁净的人

上主对摩西说：“你要命令以色列人，把患麻疯病的、遗漏症的、触摸到尸体的那些不洁净的人都赶出营地。要把所有在礼仪上不洁净的人赶出去，他们就不至于污染营地，就是我所住的地方。”

以色列人遵照命令，把这样的人都赶到营外去。

赔偿

上主告诉摩西，要以色列人遵行以下的指示：如果有人对上主不忠，犯错误得罪了某人，他必须承认自己的过错，把所亏欠的全数还给他所得罪的人，另外再加上五分之一。倘若那人已经死了，又没有可收受赔偿的近亲，他就要把钱献给上主，归祭司使用。这项赔偿是在礼仪上所需的赎罪羊之外另外加上的。每一个以色列人给上主的特别奉献都要归给替他们奉献的祭司。每一个祭司要把带到他面前的祭物留下。

疑妻不贞的案件

上主命令摩西，要把以下的指示告诉以色列人。有人怀疑自己的妻子不贞，跟别的男人有性关系，污辱了她自己。但是这丈夫不一定能确定这件事，因为他的妻子也许不漏一点风声，既没有证人，又没有当场被捉住。另一可能是妻子根本没有对不起丈夫，而是丈夫多疑。

不管是哪种情形，这人必须把妻子带到祭司面前。他同时要带为妻子献的祭物——一公斤大麦粉。他不可在上面倒橄榄油或加上乳香；因为这是疑心的丈夫所献的素祭，是要使真相显明的素祭。

祭司要领那女人上前，站在祭坛前面。祭司要倒一点圣水在碗里，把上主圣幕地上的尘土撒些在水里面，然后把那女人的头发松开，把要献上的素祭放在她手中。

祭司手里要捧着碗，那碗盛着诅咒的苦水。接着，祭司要叫那女人发誓，同意祭司所说下面的话：“如果你没有跟人通奸，你就不致遭受这苦水所带来的诅咒。如果你曾经跟人通奸，愿上主使你的同胞诅咒你；愿他使你的肚子胀大，子宫萎缩。愿这水进入你的肚子，使你的肚子胀大，你的子宫萎缩。”那女人要回答：“我同意。愿上主的旨意实现。”

然后，祭司要把这诅咒写下来，把写下的字放在苦水碗里洗。在祭司还没有叫那女人喝这水以前，(这水可能使她非常痛苦，)祭司要把那女人手中的素祭拿过来，在上主面前摇一摇，放在祭坛上，然后抓一把面粉作为记念，在祭坛上烧化。

最后，祭司要拿这水叫那女人喝下。如果她确实跟人通奸，这水会引起剧痛，她的肚子胀大，子宫萎缩。她要被同胞诅咒。如果她是无辜的，她就不致遭受伤害，仍然能够生育。这是丈夫猜忌、怀疑妻子不贞的法律。那女人要站在祭坛前面，祭司要执行这仪式。丈夫可免罪，但那女人若有罪，必须担当罪责。

离俗人的条例

上主命令摩西要把以下的指示告诉以色列人。无论男女，要是许下作离俗人的愿，把自己献给上主，就必须禁戒淡酒或烈酒。他也不可喝葡萄酿制的任何饮料，不可吃葡萄或葡萄干。

在作离俗人的期间，不可吃葡萄树上的任何东西，甚至葡萄核和皮都不可吃。

在他许愿作离俗人的期间，他不可以剃头；他被所许的愿限制，在他献给上主的整个期间要让头发长长。

他的头发是奉献自己给上帝的记号。他不可走近尸体，使自己玷污，即使是父母、兄弟，或姊妹，也不可挨近。

在他作离俗人期间，他是圣化归上主的。如果离俗人身旁的人突然死了，他那分别为圣的头发被玷污了，他要等七天，然后剃头、刮胡子。这样，他在礼仪上就洁净了。

第八天，他要带两只鸽子或斑鸠到上主圣幕门口，交给祭司。祭司要献一只作赎罪祭，一只作烧化祭，为他行洁净礼，因为他接触到尸体。当天，他要重新把头发分别为圣，再次献上自己作离俗人；以前的那段日子不算，因为他那分别为圣的头发曾经玷污了。他要带一只一岁大的小公羊作赎过祭。

离俗人许愿的日期满了，要行下面的礼仪。他要到圣幕门口，把三只没有残缺的牲畜献给上主：一只一岁大的小公羊作烧化祭，一只一岁大的小母羊作赎罪祭，一只公绵羊作平安祭。他也要献上一篮无酵的饼：有细面粉调和着橄榄油做的厚饼和上面涂橄榄油的薄饼，又要献上素祭和奠祭。祭司要把这些东西奉献给上主，要献赎罪祭和烧化祭。

他要把那只公绵羊作平安祭献给上主，同时献上那篮无酵饼，也要献素祭和奠祭。

离俗人要在圣幕门口剃头发，把头发放在献平安祭的火上烧了。

然后，祭司要把煮好的公绵羊的一只前腿和篮子里的一块厚饼、一块薄饼放在离俗人手里。

接着，祭司要把它们当作特别祭物献给上主；它们是归给祭司的圣物。除此以外，法律规定公绵羊的胸和腿是属于祭司的。这以后，离俗人就可以喝酒。

以上是离俗人应该遵守的条例。如果离俗人在所许的愿以外应许要献别的祭，必须照着应许去办。

祭司的祝福

上主命令摩西，要吩咐亚伦和他的儿子们用下面的话祝福以色列人：

愿上主赐福给你，保护你；

愿上主以慈爱待你，施恩给你；

愿上主看顾你，赐平安给你。

上主说：“如果他们奉我的名祝福以色列人，我就赐福给他们。”

各族长奉献祭物

摩西搭好了上主圣幕的那天，他用圣油涂抹圣幕和其中的器具、祭坛，和所有的附件，把它们奉献给上主。以色列各支族的领袖，就是各族族长，也就是主持人口调查的人，带来了他们的礼物，献给上主：有六辆篷车，十二头公牛。每两个领袖献一辆篷车，每一个领袖献一头公牛。

他们把这些东西奉献以后，上主对摩西说：“你要收下这些礼物作为圣幕用途，按照利未人该做的工作分派给他们。”

于是摩西把篷车和牛交给利未人。他交给革顺的子孙两辆篷车，四头牛，交给米拉利的子孙四辆篷车，八头牛。他们都要在亚伦的儿子以他玛的指挥下工作。摩西没有给哥辖的子孙篷车或牛，因为他们看管的圣物必须用肩膀扛抬。

各领袖也带来庆祝献坛典礼的礼物。当他们预备好把礼物献在祭坛上时，

上主对摩西说：“你要告诉他们，在十二天当中，每天要有一个领袖为献坛典礼献上礼物。”

他们按照以下次序献上礼物。

• 第一天，由犹大支族的领袖亚米拿达的儿子拿顺奉献。
• 第二天，由以萨迦支族的领袖苏押的儿子拿坦业奉献。
• 第三天，由西布伦支族的领袖希伦的儿子以利押奉献。
• 第四天，由吕便支族的领袖示丢珥的儿子以利蓿奉献。
• 第五天，由西缅支族的领袖苏利沙代的儿子示路蜜奉献。
• 第六天，由迦得支族的领袖丢珥的儿子以利雅萨奉献。
• 第七天，由以法莲支族的领袖亚米忽的儿子以利沙玛奉献。
• 第八天，由玛拿西支族的领袖比大蓿的儿子迦玛列奉献。
• 第九天，由便雅悯支族的领袖基多尼的儿子亚比但奉献。
• 第十天，由但支族的领袖亚米沙代的儿子亚希以谢奉献。
• 第十一天，由亚设支族的领袖俄兰的儿子帕结奉献。
• 第十二天，由拿弗他利支族的领袖以南的儿子亚希拉奉献。

每个领袖所献的礼物完全相同：一个银盘，重一·五公斤，一个银碗，重八百公克，都按照圣所的标准，里面盛满调和着油的细面粉作素祭；一个金碟子，重一百一十公克，装满着香；一头小公牛，一只公绵羊，一只一岁的小公羊作烧化祭；一只公山羊作赎罪祭；两头公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊作平安祭。

十二个领袖为献坛典礼所献上的礼物总数如下：

• 十二个银盘和十二个银碗，共重27.6公斤。
• 十二个金碟子，共重一·三二公斤，都盛满着香。
• 十二头公牛，十二只公绵羊，十二只一岁大的小公羊，和一起献上的素祭作烧化祭。
• 十二只公山羊作赎罪祭。
• 二十四头公牛，六十只公绵羊，六十只公山羊，六十只一岁大的小公羊作平安祭。

摩西进入帐幕，要对上主说话的时候，他听见上主从约柜的柜盖上，从两个基路伯中间，对他说话。

安置七盏灯

上主对摩西说：“你要告诉亚伦，他安放七盏灯在灯台上的时候，要使灯光向前面照射。”

亚伦遵命办理，把灯朝着灯台前面的方向安放。

整座灯台，从顶到底，都用锤出来的金子，根据上主指示摩西的样式锤造。

为利未人行洁净礼和奉献礼

上主对摩西说：“你要把利未人跟其余的以色列人分开，用下面的方法洁净他们：用洁净水洒在他们身上，叫他们把全身剃刮干净，把衣服洗涤干净。这样，他们在礼仪上就算洁净了。他们要带一头小公牛和必须献上的素祭，就是调和着橄榄油的细面粉，而你要带另一头小公牛，作为赎罪祭。然后你要召集以色列全体会众，叫利未人站在圣幕前面。以色列人要把他们的手放在利未人头上；亚伦要把利未人献给我，作为以色列人特别的礼物。这样，他们才能办我的事。利未人要按手在两头公牛的头上；一头作赎罪祭，一头作烧化祭，献给上主，好为利未人行洁净礼。

“你要把利未人当作特别的礼物献给我，并且要叫亚伦和他的儿子们管理他们。你要这样把利未人跟其余的以色列人分开，使他们归属于我。你把利未人洁净并奉献以后，他们就可以在圣幕里工作。我已经宣布，他们要代替以色列长子的地位；他们要单单归属于我。我在埃及击杀所有的头胎那一天，已经把以色列人每一家的长子和每一只牲畜的头胎分别为圣，归属于我。我现在要以利未人代替所有以色列人的长子。我把利未人分派给亚伦和他的儿子们，当作以色列人的礼物，为以色列人在圣幕里工作，以免以色列人挨近圣所而遭受灾难。”

摩西、亚伦，和以色列全会众遵照上主命令摩西的话把利未人奉献了。利未人洁净了自己，洗涤他们的衣服；亚伦把他们当作特别的礼物献给上主，也为他们行洁净礼。有关利未人的事，人民都遵照上主命令摩西的话一一遵行了。这样，利未人可以在亚伦和他儿子们的指挥下，执行圣幕里的任务。

上主对摩西说：“每一个二十五岁以上的利未人要在圣幕任职，五十岁时退休。以后他可以在圣幕襄助同事，但不可自己单独办事。你要这样分配利未人的工作。”

第二个逾越节

以色列人离开埃及后的第二年正月，上主在西奈旷野对摩西说：“本月十四日，从太阳下山开始，以色列人要遵照所有的规定和条例守逾越节。”

于是摩西吩咐人民守逾越节。

正月十四日黄昏，他们在西奈旷野守逾越节。上主命令摩西的话，人民都一一遵行。

可是，有几个人因为碰到了尸体而不洁净，不能在那天守逾越节。他们到摩西、亚伦面前，说：“我们因为碰到了尸体而不洁净；可是为什么不准我们跟其余的以色列人一起在指定的日子献供物给上主呢？”

摩西回答：“你们稍等一下，我看看上主有什么指示。”

上主吩咐摩西向以色列人说：“你们和你们的子孙中若有人因碰到尸体而不洁净，或是远行在外，但仍然希望守逾越节，这样的人可以迟一个月，就是在二月十四日的晚上守节。要用无酵饼和苦菜庆祝，但不可把剩余的食物留到第二天早晨；不可折断牲畜的骨头。要根据所有的条例守逾越节。但是，如果有人是洁净的，又没有出外旅行，而竟不守逾越节，他必须从我的子民中除名，因为他没有在规定的日子献供物给我。他必须承担自己的罪。

“要是住在你们当中的外侨有人要守逾越节，他必须按照一切规定和条例遵守。无论本地人或外族人都必须遵守同一法律。”

云彩（出40:34-38）

上主的圣幕竖立的那一天，有一片云彩覆盖着它。晚上，这云彩看来像火。它上升的时候，以色列人就拔营启程；云彩下降在哪里，他们就在那里扎营。

人民遵照上主的命令拔营，也遵照上主的命令扎营。云彩停在圣幕上面多久，他们就留在原营地多久。当云彩停在圣幕上面很长一段时间，他们听从了上主的命令，没有移动。有时云彩停在圣幕上面只有几天。不管在任何情形下，他们都遵照上主的命令拔营，扎营。有时云彩停留的时间只有一夜，早晨就上升了。它一上升，他们就启程。无论是两天，一个月，一年或更久的时间，只要云彩停在圣幕上面，他们就不动；云彩一上升，他们就启程。

他们扎营或拔营都是遵照上主藉摩西所命令的话做了。

银号筒

上主对摩西说：“你要用银锤出两支号筒，作为召集民众和拔营之用。两支银号筒都吹起长音的时候，全会众要集合在圣幕门前，在你的周围。如果只有一支银号筒吹响，只有各宗族的领袖集合到你面前。如果吹出的是短促的紧急号，扎营在东边的支族要拔营。第二次吹出短音的时候，扎营在南边的支族要拔营。所以，吹短音是要拔营，吹长音是要集合会众。这两支号筒要由亚伦子孙，作祭司的，来吹。

“下面的条例，你们要世世代代遵守。你们在自己的土地上遭遇战争的时候，为了保卫自己、抵抗来攻打的敌人，你们要用这两支号筒吹出战争的警报。我——上主、你们的上帝要帮助你们，救你们脱离仇敌。在快乐的日子，初一日和其他节期，献烧化祭和平安祭的时候，你们要吹号。我要帮助你们，我是上主——你们的上帝。”

以色列人启程

以色列人民离开埃及后的第二年二月二十日，上主圣幕上面的云彩上升了。

于是以色列人开始他们的旅程，离开西奈旷野。云彩来到巴兰旷野，停在那里。

他们遵照上主给摩西的命令前进，每次前进都依照同样的次序。

首先出发的是犹大旗帜下的人，一队一队地前进。亚米拿达的儿子拿顺率领犹大支族；苏押的儿子拿坦业率领以萨迦支族；希伦的儿子以利押率领西布伦支族。

圣幕拆下以后，由革顺和米拉利两宗族的人扛抬圣幕出发。

其次，在吕便旗帜下的人要出发，一队一队地前进。示丢珥的儿子以利蓿率领吕便支族；苏利沙代的儿子示路蜜率领西缅支族；丢珥的儿子以利雅萨率领迦得支族。

然后哥辖宗族的人出发，扛抬着圣物。等他们到达营地，圣幕已经重新立好了。

再其次出发的是以法莲旗帜下的人，一队一队地前进。亚米忽的儿子以利沙玛率领以法莲支族；比大蓿的儿子迦玛列率领玛拿西支族；基多尼的儿子亚比但率领便雅悯支族。

最后出发的是作后卫队但旗帜下的人，一队一队地前进。亚米沙代的儿子亚希以谢率领但支族；俄兰的儿子帕结率领亚设支族；以南的儿子亚希拉率领拿弗他利支族。

这就是以色列人拔营后、一队一队前进的次序。

摩西对他的内兄——米甸人叶特罗的儿子——何巴说：“我们就要到上主应许给我们的地方去。他曾经应许要使以色列人昌盛，所以跟我们来吧，我们会让你共享繁荣。”

何巴说：“我不去。我要回我的老家去。”

摩西说：“请不要离开我们。你熟悉这旷野，我们该在哪里扎营，你可以作我们的向导。

你如果跟我们来，我们一定把上主赐给我们的一切福气跟你共享。”

以色列人出发

以色列人离开西奈圣山，往前走了三天。上主的约柜一直在他们前头，为他们找扎营的地方。

他们从一个营地迁移到另一个营地；白天有上主的云彩在他们上头。

每当约柜前行，摩西就说：“上主啊，求你起来，驱散你的仇敌，使恨你的人逃跑！”

每当约柜停住时，摩西就说：“上主啊，求你回到以色列千万人民当中！”

在他备拉发怨言

人民遇到了困难，开始埋怨上主。上主听见了就发怒，降火在他们中间，烧毁了营地的一端。

人民向摩西哀求。摩西祷告上主，火就熄了。

那地方叫他备拉¹“他备拉”有“焚烧”的意思。，因为上主的火曾在那里焚烧他们。

摩西挑选七十长老

有些外族人跟以色列人同行；他们很想吃肉。以色列人也开始埋怨说：“要是我们有肉吃多好呢！在埃及的时候，我们常吃鱼，不用花钱；还有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜等好吃的东西。现在我们没有力气了。每天除了吗哪，什么东西都没得吃！”

吗哪的形状像芫荽子，色近乳白，每天晚上跟露水一起落在营地。第二天清晨，人民出去捡取，把它磨碎或捣碎成粉，然后煮一煮，做成饼。它的味道像用橄榄油烤的饼。

摩西听见人民成群地站在他们的帐棚门口哀哭，发牢骚。上主向人民发怒；摩西心里很难过，他对上主说：“你为什么这样苦待我？为什么这样不喜欢我？为什么要我负责带领这些人民？我并没有造他们或生他们，为什么你要我作褓姆，把他们像婴儿一样抱在怀里，一直抱到你应许给他们祖先的土地呢？我到哪里去找那么多肉给他们吃呢？他们不断地发牢骚要吃肉！我一个人没有办法管理他们；我承受不了！如果你要这样待我，求你可怜我，把我杀了，使我不必再忍受这样的折磨。”

上主对摩西说：“你要召集七十个受人尊敬的长老，把他们带到圣幕我面前来，站在你旁边。我要下来，在那里对你说话。我要把赐给你的灵分给他们，他们就能帮你分担责任；你不必一个人挑这重担。你要吩咐人民说：‘明天大家都要洁净自己，你们会有肉吃。上主听见了你们的怨言，说你们想吃肉，你们觉得在埃及还好过些。上主就要给你们肉吃，你们一定得吃下去。你们不只吃一天两天，五天十天，甚至二十天。你们要整整吃一个月的肉，直到肉从你们的鼻孔喷出来，使你们厌恶。这事一定要发生；因为你们厌弃在你们中间的上主，埋怨他，说你们不该离开埃及。’”

摩西对上主说：“我带领的人民有六十万之多，而你竟说要给他们够一个月吃的肉？难道有足够的牛羊可宰了来满足他们吗？海里所有的鱼恐怕也不够他们吃呢！”

上主回答：“我的能力有限吗？你就要看见我说的话会不会实现！”

于是摩西出去，把上主所说的话告诉人民。他召集七十个长老，叫他们站在圣幕四周。

上主在云中下降，对摩西说话，把赐给摩西的灵分给那七十个长老。灵降在他们身上的时候，他们都像先知一样呼叫，但并没有很久。其中有两个长老伊利达和米达仍然留在营里，没有到圣幕那里去。在营里，灵降在他们身上，他们也像先知一样呼叫起来。

有一个青年跑去见摩西，把伊利达和米达所做的事向他报告。这时候，嫩的儿子约书亚说话了。约书亚从年轻时就是摩西的助手。他对摩西说：“我主，请阻止他们。”

摩西回答：“你是为我的缘故而嫉妒吗？我情愿上主把他的灵赐给他所有的子民，使他们都像先知一样呼叫！”

然后，摩西和以色列的七十个长老都回营里去。

上主降鹌鹑

突然间，上主使风刮起，成群的鹌鹑从海上飞来，离地面只一公尺高。它们停在营地和四周，到处都是，东西南北，绵延好几公里。

人民整天整夜都在捕捉鹌鹑；第二天也整天在捕捉，每人至少捉到一千公斤。他们把鹌鹑摊在营地四周晒干。

当他们还有许多肉吃的时候，上主向人民发怒，降瘟疫给他们。

那地方就叫做“贪欲的坟墓”，因为他们在那里埋葬了贪爱吃肉的人。

从那地方，人民迁移到哈洗录，在那里扎营。

美莉安被惩罚

摩西娶了一个古实²“古实”或“米甸”或“苏丹”的女子为妻；美莉安和亚伦为这件事批评摩西。

他们说：“难道上主只藉着摩西说话吗？他不也藉着我们说话吗？”这话上主听见了。

摩西是一个谦虚的人；他比世上任何一个人都谦虚。

上主突然对摩西、亚伦、美莉安说：“我要你们三个人到我圣幕这里来。”他们就去了。

上主在云柱中降临，站在圣幕门口，叫他们：“亚伦！美莉安！”他们两人就站出来。

上主说：“你们听我说！你们当中有先知的时候，我在异象中向他们启示我自己，在梦中对他们说话。可是我和我的仆人摩西说话却不一样；我派他管理我所有的子民以色列人。所以我和他面对面说话，清清楚楚，不用谜语。他甚至看见过我的形像！你们怎么敢顶撞我的仆人摩西呢？”

上主向他们发怒；因此当他离去、云彩从圣幕上移开的时候，美莉安的皮肤突然长了麻疯，变得像雪那样白。亚伦看见她长了麻疯，就对摩西说：“请不要因我们愚昧犯罪而使我们受这惩罚。不要让美莉安像一出母腹就烂掉一半的死胎。”

于是，摩西向上主呼求：“上帝啊，求你医治她！”

上主回答：“要是她父亲吐口水在她脸上，她也得忍受七天的羞辱呀！所以，要把她关在营外七天，然后才带她回来。”

美莉安被关在营外七天；人民等她回来后才拔营。

他们离开哈洗录，来到巴兰旷野扎营。

探子（申1:19-33）

上主对摩西说：“你要从十二个支族中各选出一个领袖，派他们去侦察迦南地，就是我要赐给以色列人的土地。”

摩西听从命令，从巴兰旷野派出十二个领袖。他们的名字如下：

• 吕便支族：撒刻的儿子沙母亚
• 西缅支族：何利的儿子沙法
• 犹大支族：耶孚尼的儿子迦勒
• 以萨迦支族：约色的儿子以迦
• 以法莲支族：嫩的儿子何希阿
• 便雅悯支族：拉孚的儿子帕提
• 西布伦支族：梭底的儿子迦叠
• 玛拿西支族：稣西的儿子迦底
• 但支族：基玛利的儿子亚米利
• 亚设支族：米迦勒的儿子西帖
• 拿弗他利支族：缚西的儿子拿比
• 迦得支族：玛基的儿子臼利

以上这些人是摩西派出去的探子。摩西把嫩的儿子何希阿改名为约书亚。

摩西派他们出去的时候，吩咐他们说：“从这里向北走，到迦南地的南边，然后进入山区。要看看那是怎样的一个地方，有多少人住在那里，居民是强是弱。看看那地方是好是坏，居民是住在不设防的营地或设防的城市。看看那里的土壤是不是肥沃，有没有树木森林。你们要把那里出产的果子带些回来。”(那时正是葡萄成熟的季节。)

于是，他们往北走，从南边寻旷野一直侦察到北边哈马隘口附近的利合。

他们先进入那地的南部，然后来到希伯仑。住在那里的人有亚希幔族、示筛族、挞买族；他们是巨人亚衲的后代。(希伯仑比埃及的锁安早七年建造。)

他们来到以实各谷，在那里砍下一截葡萄枝，上面有一大串葡萄，要两个人用贡子才扛得动；他们也带回一些石榴和无花果。

那地方叫以实各³“以实各”意思是“一串葡萄”谷，因为以色列人在那里砍下一大串葡萄。

探子在那地侦察了四十天后，就回到巴兰旷野的加低斯，把他们所看见的向摩西、亚伦，和全以色列会众报告，同时把带回来的果子给大家看。

他们告诉摩西：“我们侦察了那地方，发现那是流奶与蜜的肥沃土地；这就是那地所产的果子。但那地的居民很强悍；他们的城又大又坚固。还有，我们在那里看见了巨人亚衲的后代。亚玛力人住在南边；赫人、耶布斯人，和亚摩利人住在山区；迦南人住在地中海沿岸和约旦河边。”

迦勒安抚那些埋怨摩西的人，说：“我们现在应该上去占领那片土地；我们有足够的力量征服它。”

可是，跟迦勒一起去的人说：“不，我们没有足够的力量去攻打他们；那里的人比我们强大。”

于是他们在以色列人当中散布有关那地不确实的报告。他们说：“那地的出产还不够养活当地的人呢。我们所看见的每一个人都很高大。我们在那里甚至见到了巨人亚衲的后代；我们觉得自己像蚱蜢一样渺小，而在他们眼中，我们也确是这样。”

以色列人抱怨

以色列全会众整夜悲叹哀号。他们埋怨摩西和亚伦说：“我们宁愿死在埃及或死在旷野！上主为什么领我们到那地方去？我们一定会被杀死，我们的妻儿一定会被掳去。我们回埃及去不更好吗？”

他们彼此说：“我们来选一个领袖带我们回埃及吧！”

摩西和亚伦在人民面前俯伏地上，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒这两名探子悲伤地撕裂了衣服，对人民说：“我们所侦察的那片土地是非常肥沃的土地。如果上主喜欢我们，他会领我们到那里，把那片流奶与蜜的肥沃土地赐给我们。你们不要背叛上主，不要怕当地的居民。我们将轻易地征服他们。上主与我们同在；他已经击败了那些保护他们的神明。所以你们不要害怕！”

但全会众威胁他们，要用石头打死他们两人。可是突然间，人民看见了上主的荣光出现在圣幕上面。

摩西为人民祈祷

上主对摩西说：“这些人弃绝我要到几时呢？他们不信赖我要到几时呢？虽然我在他们当中行了许多神迹，他们仍然不信我。我要降瘟疫毁灭他们，但我要立你作一国的父；你的国要比他们的强大！”

可是，摩西对上主说：“你用你的大能领这些人离开了埃及。当埃及人听见你对你的子民所做的事以后，他们要告诉这地的居民。这里的居民已经听见你——上主与我们同在的消息。你的云彩停在我们上面的时候，你清楚向我们显现。白天，你在云柱里领我们；晚上，你在火柱里引导我们。现在，如果你击杀你的子民，那些听见过你名声的国家会说，你在旷野击杀了你的子民是因为你不能领他们进你所应许赐给他们的土地去。因此，我现在恳求我主显出大能，实现你的应许。你曾经说过：‘我是上主；我不轻易发怒。我有丰盛的慈爱；我赦免罪恶和过犯。然而，我一定要因父母的罪而惩罚他们的子孙，甚至到第三第四代。’上主啊，求你照你伟大不变的爱赦免这些人的罪，正像他们从离开埃及以来你一直宽赦他们一样。”

上主回答：“我会照你所求的饶恕他们。但是，我指着我的永生发誓：正如我的荣光充满大地那么确实，这些人一定没有一个能活着进入那土地。他们看见过我的荣光，看见过我在埃及和旷野所行的神迹，却仍然一次又一次地试探我，不听从我。他们绝不能进入我所应许给他们祖先的土地。弃绝我的人，没有一个能进入那土地。但我的仆人迦勒跟他们不一样；他一直对我忠心，因此，我要领他到他侦察过的那块土地；他的后代要拥有那地，就是亚玛力人和迦南人现在居住的山谷。明天，你们要转回去，往红海路上的旷野去。”

上主惩罚以色列人民

上主对摩西和亚伦说：“这些邪恶的人民埋怨我要到几时呢？我已经听够了他们的牢骚怨言！你们去告诉他们：‘我指着我的永生发誓：我要照你们所求的对待你们。我是上主；我这样宣布了。你们都要死；你们的尸体要倒卧在旷野。因为你们埋怨我，你们当中二十岁以上的人，没有一人能进入那地。我曾答应让你们住在那里；可是除了迦勒和约书亚，没有一人可以进去。你们以为你们的子女会被俘，可是我要领他们进入你们所弃绝的土地；那地将成为他们的家乡。至于你们，你们要死在这旷野，而你们的子女要在这旷野流浪四十年，为了你们的不信遭受苦难，一直到你们都死光。你们要承担自己的罪，受四十年的痛苦，按你们侦察那地的四十天，一年抵一天。这样，你们就知道我在敌对你们。我发誓要这样对付你们这些集合起来反叛我的邪恶人民。你们每一个人都要死在这旷野。我是上主；我这样宣布了。’”

摩西派去侦察那地的探子带回不确实的报告，引起人民对上主的埋怨。所以上主使这些人遭瘟疫，他们就死了。十二个探子中只有约书亚和迦勒得以存活。

首次进攻迦南（申1:41-46）

摩西把上主的话告诉以色列人；他们哀痛极了。第二天清晨，他们出发进攻山区。他们说：“我们现在要到上主应许我们的地方去；我们承认我们犯了罪。”

可是摩西说：“你们现在为什么不听从上主的话呢？你们绝不会成功！不要去！上主不与你们同在，仇敌会击败你们。你们遇见亚玛力人和迦南人时，一定会被杀死。上主不与你们同在，因为你们弃绝了他，不跟从他。”

虽然上主的约柜和摩西都没有离开营地，他们仍然敢上山去。于是，住在那地的亚玛力人和迦南人攻打他们，击败了他们，一直把他们赶到何珥玛。、

献祭的条例

上主告诉摩西，以色列人到了上主赐给他们的土地的时候，应该遵守下面的条例。

烧献给上主作烧化祭、还愿祭、自愿祭，或宗教节期该献的祭，可用公牛、公羊、绵羊、山羊作祭物；这些祭物的香味是上主喜悦的。

献绵羊或山羊作烧化祭给上主的，在献每一只牲畜时，要同时带一公斤细面粉调和着一公升橄榄油的素祭，还要跟一公升酒一起献上。

献公绵羊时，要同时献两公斤细面粉调和着一公升半橄榄油的素祭，还要和一公升半酒作奠祭一起献上。这些祭物的香味是上主喜悦的。

献公牛给上主作烧化祭、还愿祭，或平安祭时，要同时献三公斤细面粉调和着两公升橄榄油的素祭，还要和两公升酒作奠祭一起献上。这祭物的香味是上主喜悦的。

献一只公牛、公羊、绵羊，或山羊的时候都要这样办理。

若献一只以上，那陪献的祭物就要相对地增加。

每一个本地生的以色列人在献上上主喜悦的馨香火祭时，都应该这样办理。

任何时候，住在你们当中的外族人，不管是暂时或永久居留的，在献上上主喜悦的馨香火祭时，也要遵守同样的条例。

这同样的条例要作为你们和你们中间的外侨世世代代遵守的规则。你们和他们在上主眼中是一样的。

因此，同样的条例和规则应用在你们身上，也应用在他们身上。

上主告诉摩西，以色列人到达上主赐给他们的土地后，要遵守下面的条例。

他们享用那地的出产时，必须拿出一部分作特别礼物献给上主。

你们烤饼时，要用最先收成的麦子所烤的第一块饼作特别礼物献给上主，跟把刚打好的麦子献上作特别奉献一样。

你们世世代代要从所烤的饼中拿出这第一块作特别礼物献上。

假定有人无意间违背了上主吩咐摩西的条例；又假定将来会众没有完全遵行上主藉摩西所颁布的命令；而那错误是出于会众的无知，他们必须献上一头公牛作烧化祭，以那香气讨上主喜悦，同时要献上该献的素祭和奠祭。此外，他们还要献上一只公山羊，作为赎罪祭。

祭司要为会众行洁净礼，使他们得到赦免；因为他们所犯的过错是无意的，而且他们也献上了赎罪祭，作为火祭给上主。这样，以色列全会众和住在他们中间的外侨都能获得赦免，因为他们同样在无意间犯了过错。

假定有人无意间犯了罪，就必须献上一只一岁大的母山羊作赎罪祭。祭司要在祭坛为他行洁净礼，除掉他的罪，使他得到赦免。无论是以色列人或是寄居的外侨无意间犯了罪，都必须守同样的条例。但是那故意犯罪的，不管是以色列人或外侨，都是犯了侮慢上主的罪，一定要处死；因为他藐视上主的话，故意违犯他的命令。他被处死是罪有应得的。

违犯安息日的人

以色列人还在旷野的时候，有一个人在安息日出去捡柴，被发现了。

这个人被带到摩西、亚伦，和全会众那里，关起来，因为当时不知道该怎样惩罚他。

后来上主对摩西说：“这个人必须处死；全体会众要在营外用石头打死他。”

于是全体会众把他带到营外，照着上主的命令，用石头打死他。

缝繸子的条例

上主命令摩西，要吩咐以色列人说：“你们要在衣服边缘缝上繸子，在每根繸子上接上一条蓝色的带子。你们世世代代都要这样做。这繸子是要提醒你们，每当看见它就会想起我一切的诫命，并且遵行。这样，你们才不至于远离我，随从自己的意愿和欲望。这繸子要提醒你们遵守我一切的诫命。你们要圣化归属于我。我是上主——你们的上帝；我曾领你们出埃及，要作你们的上帝。我是上主——你们的上帝。”

可拉、大坍，和亚比兰的叛变

以斯哈的儿子可拉属于利未支族的哥辖宗族；他背叛了摩西。跟他同伙的有吕便支族以利押的两个儿子——大坍和亚比兰，以及比勒的儿子安，另外还有两百五十名由会众选出来、有名望的领袖。

他们集合在摩西和亚伦面前，对他们说：“你们太过份了！全体会众都是属于上主的；上主与我们大家同在。你们为什么高抬自己，高过上主的会众呢？”

摩西听见这话就俯伏在地上祷告。然后他对可拉和跟随他的人说：“明天早上，上主要指示我们，谁是属于他的；他要叫属于他的人，就是他所拣选的，在祭坛接近他。明天早上，你和跟随你的人要带香炉来，里面装火炭和香，把它们带到祭坛前来。然后我们看，我们当中谁是上主所拣选的。你们这些利未人才真的是太过份了！”

摩西继续对可拉说：“你们这些利未人，听着！以色列的上帝把你们从其余的会众中分别出来，使你们能接近他，在上主的圣幕工作，并且牧养和服务会众。你们认为这是小事吗？他赐给你们和其他的利未人这份光荣，你们还想得祭司的职位吗？你们埋怨亚伦，其实，你们和你们的同党是在背叛上主！”

摩西差人去召大坍和亚比兰，可是他们说：“我们不去！你领我们离开肥沃的埃及，让我们死在旷野，这还不够吗？你还要作主管辖我们吗？你并没有领我们到流奶与蜜的肥沃土地，也没有给我们田地和葡萄园作为我们的产业。你在欺骗我们；我们不去！”

摩西非常生气；他对上主说：“求你不要接受这些人的祭物。我没有对不起他们；我连他们的一匹小驴都没有取过。”

摩西对可拉说：“明天你和两百五十个跟随你的人都要到上主的圣幕来；亚伦也要到那里。你们每人要带自己的香炉，里面盛着香，把它供在祭坛上。”

于是他们每人带来香炉，里面盛着火炭和香，跟摩西和亚伦一起站在圣幕门口。

可拉聚集全体会众在圣幕门口，面对着摩西和亚伦站着。忽然，上主的荣光向全体会众显现。上主对摩西和亚伦说：“你们站开，离这些人远些；我要立刻消灭他们。”

摩西和亚伦俯伏在地上，说：“上帝啊，你是一切生命的源头。一个人犯罪，你就向全会众发怒吗？”

上主对摩西说：“你告诉人民，要他们远离可拉、大坍，和亚比兰的帐棚。”

摩西跟以色列的长老们一起到大坍和亚比兰那里。他对人民说：“你们离开这些坏人的帐棚，不要碰他们的东西。如果你们不听，你们就会因他们的罪跟他们一起被除灭。”

于是他们离开了可拉、大坍，和亚比兰的帐棚。大坍和亚比兰带着妻儿出来，站在他们的帐棚门口。

摩西对人民说：“你们就会知道，是上主差派我做这些事，不是我自己要这样待他们。如果这些人得以善终，未受惩罚，上主就没有差派我。但是，如果上主做一件从来没有听说过的事，地裂开，吞下这些人和他们所有的东西，使他们活活地掉进阴间，你们就知道是这些人弃绝了上主。”

摩西刚说完话，大坍和亚比兰脚下的地就裂开，把他们和他们的家人，以及所有跟从可拉的人和他们的东西，都吞了下去。他们活活地跟他们的东西一起掉落阴间。地在他们上头又合拢起来，他们就不见了。

所有在场的以色列人听见他们号哭，就都逃跑，喊着说：“快跑！恐怕地也要吞灭我们！”接着，上主降火烧灭了那供香的两百五十人。

香炉

上主对摩西说：“你去告诉祭司亚伦的儿子以利亚撒，要他把那些被火烧死的人所留下的铜香炉拿开，把香炉里的炭撒在别的地方，因为香炉是圣的。香炉献在上主的祭坛上时，就成为圣的。所以要把这些罪该万死的人的香炉拿走，锤成薄片，为祭坛做一个覆盖。它要作以色列人的警戒。”

于是祭司以利亚撒把香炉拿来，锤成薄片，为祭坛做了一个覆盖。

这是要警戒以色列人，若不是亚伦的后代绝不可以到祭坛向上主烧香；有人违犯，就要像可拉和跟从他的人一样被消灭。这事是照上主藉着摩西命令以利亚撒办的。

亚伦救了人民

第二天，全体会众埋怨摩西和亚伦说：“你们杀了上主的子民。”

他们聚集向摩西和亚伦抗议以后，转向圣幕。他们看见云彩笼罩着圣幕；上主的荣光出现了。

摩西和亚伦到圣幕前面站着；上主对摩西说：“离这些人远些。我要就地消灭他们！”

他们两人俯伏在地上；摩西对亚伦说：“拿你的香炉来，把祭坛上的炭火放在里面，再放一些香在炭火上，赶快带到人民那里，为他们行洁净礼。赶快去！上主的怒气已经发作，瘟疫开始蔓延了。”

亚伦听从摩西的话，带着香炉跑进结集的人群中去。他看见瘟疫已经发作，就把香放在炭火上，为人民行洁净礼。

瘟疫就停止了。他站在活着和死了的人中间。

除了因可拉叛变死了的人不算，这次死的共有一万四千七百人。

瘟疫停止后，亚伦回到圣幕门口摩西那里。

亚伦的杖

上主对摩西说：“你要吩咐以色列人给你十二根杖，由每一支族的领袖拿出一根，上面写上他自己的名字。要把亚伦的名字写在代表利未的杖上。每一支族的领袖有一根杖。你要把这十二根杖带到圣幕，放在约柜前面，就是我与你相会的地方。我所拣选那人的杖会发芽。这样，我要使以色列人不再埋怨，不敢攻击你们。”

于是，摩西吩咐以色列人每一支族的领袖给他一根杖，共十二根；亚伦的杖和其他人的杖都放在一起。

摩西把所有的杖放进圣幕，在上主的约柜前面。

第二天，摩西到圣幕里去，看见那代表利未支族的亚伦的杖已经发芽，生了花苞，并且开花，结出熟的杏子！

摩西把所有的杖拿给以色列人看；他们都看见了。各领袖把自己的杖拿回去。

上主对摩西说：“把亚伦的杖放回约柜前面，要保存这根杖，作为对背叛的以色列人的警告：如果他们继续埋怨，他们会死亡。”

摩西照上主的命令做了。以色列人对摩西说：“我们都完了！谁走近圣幕谁就死亡。那么，我们都死定了！”

祭司和利未人的职责

上主对亚伦说：“你和你的儿子们，以及利未人必须承担任何触犯圣所的罪；但只有你和你的儿子们要承担触犯祭司职务的罪。你要带你的亲族——利未支族的人来，让他们跟你一起事奉。当你和你的儿子们在圣幕事奉的时候，他们要帮助你。他们要向你负责，在圣幕里事奉，但绝对不可触摸圣所和祭坛上的圣物，免得他们和你们都死亡。他们要跟你一起工作，负责圣幕里的事务；但其他不合资格的人不可跟你们一起工作。只有你和你的儿子们负责圣所和祭坛的工作。这样，我就不再向以色列人发怒。我从以色列人中拣选了你的亲族利未人给你们。他们要归给我，好在圣幕里任职。只有你和你的儿子们要负责有关祭坛和至圣所的祭司职务。这是你们的职责，因为我把祭司的职务赐给了你们。其他的人若走近圣物，必须处死。”

祭司应得之物

上主对亚伦说：“我要把所有献给我的特别礼物，就是那些不在祭坛上焚烧的供物，都赐给你。我把这些供物给你和你的后代，作为你们永得的份。至于不在祭坛上焚烧的那些至圣的祭物当中，素祭、赎罪祭，和赎过祭等供物可归你们。所有献给我的至圣祭物都归你和你的子孙。你们必须在神圣的场所吃这些东西，只有男性可以吃。这些东西是圣的。

“另外，以色列人献给我的其他特别供品礼物也要归给你们。我要把它们给你和你的儿女，作为世世代代应得的份。你们家里每一个在礼仪上洁净的人都可以吃。

“我要把以色列人每年献给我的第一批出产中那最好的赐给你们，有橄榄油、酒，和五谷。这些都属于你们。你们家里每一个在礼仪上洁净的人都可以吃。

“以色列中所有无条件献给我的供物都属于你们。

“以色列人献给我的长子和头胎的牲畜也都属于你们；但是你们必须接受每一个长子的赎价，也要接受不洁净的头胎牲畜的赎价。孩子要在一个月大时赎回来，根据圣所的标准付五块银子。可是头胎的牛、绵羊，和山羊不可赎回来；它们要完全归我，当作牲祭。你要把它们的血洒在祭坛上，把它们的脂肪焚烧，当馨香的火祭献给我——上主。它们的肉归给你们，跟特别祭物的胸肉和右后腿归你们一样。

“我要把以色列人献给我的一切特别供物赐给你和你的儿女，作为世世代代应得的份。这是我与你和你后代所立不能废弃的约。”

上主对亚伦说：“你不可接受以色列人任何能传给子孙的产业，不可有份于他们的土地。我是上主；我是你的份，你的产业。”

利未人应得之物

上主说：“我已经把以色列人献给我的十分之一给了利未人。这是他们在圣幕事奉的酬报。其他以色列人不可再靠近圣幕，免得犯罪被处死。从现在开始，只有利未人可以照管圣幕，负责圣幕里的一切事务。这是你们世世代代要遵守的条例。利未人在以色列中不可拥有永久的产业，因为我已经把以色列人献给我的特别礼物的十分之一给了他们。因此我对他们说，他们在以色列不可拥有永久的产业。”

利未人的十分之一

上主命令摩西吩咐利未人说：“你们收到上主赐给你们那份以色列人所献的十分之一时，要把其中的十分之一当作特别礼物，献给上主。这特别礼物相当于农夫拿刚收成的五谷和新酒所献上的祭。这样，你们也要从以色列人那里所收到的十分之一，就是属于上主的特别礼物中再献出来。你们要把这献给上主的特别礼物给祭司亚伦，从你们的收成当中把最好的拿出来。你们把最好的部分献出来以后，可以保留其余的，正像农夫献祭完毕后保留剩余的一样。你们和你们的家人可以在任何地方吃那些剩余的，因为那是你们在圣幕事奉的酬报。你们献上那最好部分给上主后，吃那剩余的就没有罪；但是在最好的部分献出以前吃任何祭物，就是玷污以色列人的圣物，必须处死。”

红母牛的灰

上主命令摩西和亚伦，吩咐以色列人遵守下列条例。要带来一头没有残缺、没有耕作过的红母牛，交给祭司以利亚撒，然后把红母牛牵到营外，在他面前宰了。

以利亚撒必须用手指蘸这牛的血，向圣幕的方向撒七次。整头母牛，包括皮、肉、血、肠，都要在祭司面前烧掉。然后，祭司要拿一块香柏木、一根牛膝草，和一条朱红色线丢进火里。事后，他要洗涤衣服，用水洗身，才可以进营地；可是一直到傍晚，他在礼仪上是不洁净的。烧母牛的人也必须要洗涤衣服，用水洗身；同样的，一直到傍晚，他在礼仪上是不洁净的。然后一个在礼仪上洁净的人要收取这母牛的灰，放在营外一个洁净的地方。这灰要保存在那里，为以色列会众作洁净污水之用。执行这礼仪的目的在除罪。收灰的人必须洗涤衣服，一直到傍晚，他都是不洁净的。这条例将成为以色列人和住在他们当中的外侨永远的规例。

接触尸体

接触到尸体的人在礼仪上就七天不洁净。他必须在第三天和第七天用除污水洁净自己。这样，他就洁净了。如果他不在第三天和第七天洁净自己，他就是不洁净的。

接触到尸体而不洁净自己的人是不洁净的，因为除污水没有洒在他的身上。他玷污了上主的圣幕，必须从上帝的子民中开除。

有人死在帐棚里，当时在帐棚里的人和走进帐棚的人就七天不洁净。帐棚里那些没有盖子的容器和锅子也不洁净。

有人在户外接触到被杀或自然死去的人，或接触到死人的骨头或坟墓，他就七天不洁净。

你们要拿红母牛的灰，就是烧好作除罪用的，放在锅里，加上清水，为他们除去污秽。

首先，要由一个洁净的人拿一根牛膝草蘸在水里，洒在帐棚和帐棚里的一切东西和人身上。其次，洁净的人要洒水在那接触到死人骨头、尸体，或坟墓的人身上。

在第三天和第七天，那洁净的人要洒水在不洁净的人身上。第七天，他要洁净那人；那人要洗涤衣服，用水洗身，做完以后，等太阳下山，他就洁净了。

有人在礼仪上不洁净而没有洁净自己，他仍然是不洁净的，因为除污水没有洒在他身上。他玷污了上主的圣幕，必须从上帝的子民中开除。

你们要世世代代遵守这条例。那洒水除污秽的人也要洗涤衣服；凡碰到了那水的人一直到傍晚都不洁净。

不洁净的人所摸到的东西也都是不洁净的；碰到这些东西的人，一直到傍晚都不洁净。

加低斯发生的事件（出17:1-7）

正月，以色列全体会众来到寻旷野，在加低斯扎营。美莉安死在那里，就安葬在那里。

他们扎营的地方没有水，人民聚集到摩西和亚伦那里，埋怨说：“从前我们的同胞以色列人曾死在上主的圣幕前；我们宁可跟他们同死。你为什么领我们到这旷野来？是不是要我们跟牲畜一起死在这里？你为什么领我们离开埃及，到这不毛之地来呢？这里没有五谷，没有无花果、葡萄，或石榴，甚至连水都没得喝！”

摩西和亚伦离开会众，站在圣幕门口。他们俯伏在地上；上主的荣光向他们显现。上主对摩西说：“把约柜前面那根杖拿来。你和亚伦要集合全体会众，在他们前面对磐石说话，水就会从磐石涌流出来。这样，你可以让人民和牲畜喝从磐石流出来的水。”

摩西照着上主的命令去把杖拿来。他和亚伦集合全体会众到磐石前面。摩西说：“你们这些叛徒听着！我们该叫磐石流出水来给你们喝吗？”

于是，摩西举起杖，击打磐石两下，很大的一股水涌了出来；会众和牲畜都喝了。但是，上主责备摩西和亚伦，说：“因为你们在以色列人面前没有足够的信心承认我神圣的大能，你们不能领他们进入我应许赐给他们的土地。”

这事发生在米利巴⁴“米利巴”意思是“埋怨”；以色列人在那里埋怨上主，上主在那里向他们显明自己的神圣。

以东王不准以色列人过境

摩西从加低斯派使者去见以东王，他们对以东王说：“你的亲属以色列人有话对你说。你知道我们所遭遇的困难。我们的祖先怎样到埃及去；我们在那里住了很多年。埃及人虐待我们的祖先和我们，我们就呼求上主救助。上主垂听了我们的哀求，差遣天使把我们领出埃及。现在我们到了你的边境加低斯城，请准许我们经过你的地界。我们和我们的牲畜不会离开大路，走到田里或葡萄园去；我们也不喝你们井里的水。我们只走大路，一直通过你的领土。”

可是，以东王回答：“我不准你们经过我的领土！如果你们来，我就派兵截击你们。”

以色列人说：“我们只走大路。如果我们或我们的牲畜喝你的水，我们会付钱的。我们只是过境罢了。”

以东王又说：“不准！”于是，他派出精锐大军来攻击以色列人。

由于以东王拒绝以色列人通过他的领土，以色列人就转向另一条路去了。

亚伦之死

以色列全体会众离开了加低斯，来到何珥山；这山在以东的边界。上主在那里对摩西和亚伦说：“亚伦不能进入我应许给以色列人的土地；他就要死，因为你们两人在米利巴违背了我的命令。你要带亚伦和他的儿子以利亚撒上何珥山，在那里脱掉亚伦的祭司袍，给以利亚撒穿上。亚伦就要死在那里。”

摩西照着上主的命令做了。他们当着全体会众上何珥山。摩西脱去亚伦的祭司袍，给以利亚撒穿上。亚伦就死在那山顶上；摩西和以利亚撒下山。全体会众知道亚伦死了，就为他举哀三十天。

战胜迦南人

住在迦南南部亚拉得的王听说以色列人取道亚他林前来，就攻打他们，俘虏了一些人。于是以色列人向上主许愿说：“倘若你让我们战胜这些人，我们就无条件地把他们和他们的城市奉献给你⁵“无条件……奉献”：任何完全奉献给上主的东西已经不能再为人使用，所以必须加以毁灭。，并且加以毁灭。”

上主垂听了他们的祈求，把迦南人交在他们手里。于是以色列人彻底毁灭了他们和他们的城市，那地方就叫何珥玛⁶“何珥玛”意思是“毁灭”。

铜铸的蛇

以色列人离开何珥山，朝通往红海的路走，为的是要绕过以东地区。在路上，人民不耐烦起来；他们攻击上帝和摩西说：“为什么把我们领出埃及、要我们死在这没有食物没有水的旷野呢？我们再也咽不下这难吃的东西了！”

于是上主叫毒蛇进入人民中间；许多以色列人被毒蛇咬死了。人民来见摩西，说：“我们出恶言攻击上主和你，我们犯了罪。现在求你祷告上主，使这些蛇离开我们。”摩西就为人民祷告。

上主吩咐摩西造一条铜蛇，挂在柱子上，好使被毒蛇咬了的人因望见这蛇而活。

于是摩西造了一条铜蛇，挂在柱子上。被毒蛇咬的人一看见这铜蛇就活了。

从何珥山到摩押的山谷

以色列人再往前行，在阿伯扎营。离开阿伯以后，他们在摩押领土的东边、旷野里的亚巴琳废墟扎营，后来又到撒烈谷扎营。他们再从那里往前走，在亚嫩河北边的旷野扎营；这旷野延伸到亚摩利人的境内。(亚嫩河是摩押人和亚摩利人之间的界限。)

因此，上主的战记上说到“……苏法地区的哇哈伯城、亚河谷，和伸入亚珥城并且伸展到摩押边界的斜坡”。

他们从那里到了一个地方叫比珥(意思是“井”)。上主在那里对摩西说：“你去召集人民，我要给他们水喝。”

那时，以色列人唱了这样一首歌：井啊，涌出水来；我们要唱歌庆贺。

这是贵族用笏挖的井，是民间领袖用杖掘的井。他们从旷野移到玛他拿，再从那里到拿哈列，再到巴末，从巴末到摩押境内的山谷，就是可以了望旷野的比斯迦山山顶。

战胜亚摩利王和巴珊王（申2:26-3:11）

以色列人派遣使者去见亚摩利王西宏，说：“请准许我们经过你的地界。我们和我们的牲畜不会离开大路，走到田里或葡萄园里去；我们不喝你们井里的水。我们只走大路，一直通过你们的领土。”

可是西宏不准以色列人经过他的领土。他召集军队到旷野去，在雅杂攻打以色列人。

但是以色列人杀了许多敌人，而且占领了他们的土地，从亚嫩河向北直到雅博，就是亚扪人的边界，因为亚扪人有巩固的边防。

以色列人占领了亚摩利人所有的城市，包括希实本和周围的村镇；以色列人就住在那里。

希实本是亚摩利王西宏的首都；西宏曾经攻打从前的摩押王，占领他所有的土地，一直到亚嫩河。

因此诗人说：到西宏王的城希实本来；我们要看它重新修建。

因为有火从希实本城发出，有火焰从西宏的城冒出，毁灭了摩押的亚珥城，吞灭了亚嫩河上游的山区。

摩押人哪，你们遭殃了！拜基抹的人哪，你们灭亡了！这神明迫使你们的男人逃亡，使你们的女人被亚摩利王俘掳。

如今他们的后代被除灭，从希实本一直到底本，从那欣到米底巴附近的挪法。

于是以色列人住在亚摩利人的境内。

摩西派人去侦察雅谢城；以色列人占领了雅谢和周围的城镇，把住在那里的亚摩利人赶走。

后来以色列人转回来，往巴珊的路去。巴珊王噩率领军队到以得来攻打他们。

上主对摩西说：“不要怕他。我要把他、他的人民，和土地都交在你手里。你怎样待希实本的亚摩利王西宏，也要照样待巴珊王。”

于是，以色列人杀了噩和他的儿子们，以及他所有的人民，一个也没有留下，并且占领了他的土地。

摩押王召巴兰

以色列人再往前走，在约旦河东岸的摩押平原、耶利哥对岸扎营。

西拨的儿子摩押王巴勒听说以色列人怎样对待亚摩利人，又知道他们人多，他和他的人民就都恐惧。

于是摩押人对米甸人的首领说：“这群人不久就要把我们周围的东西都毁灭了，像牛吃光草场的草一样。”巴勒王派使者去召比珥的儿子巴兰来；巴兰住在亚扪人的地方、幼发拉底河附近的比夺。使者把巴勒的意思告诉他：“有一族人从埃及出来，散在各处，就要占领我们的土地。他们人数比我们多，所以请你来，为我诅咒他们。或许我们能够打败他们，把他们赶出这块土地。我知道，你祝福，人民就得福；你诅咒，他们就遭殃。”

于是，摩押人和米甸人的首领带着占卜的礼金到巴兰那里，把巴勒的意思告诉他。

巴兰对他们说：“你们在这里过夜，明天我会告诉你们上主对我说什么。”摩押的首领们就留在巴兰那里过夜。

上帝临到巴兰那里，问他：“跟你在一起的这些人是谁？”

巴兰回答：“摩押王巴勒派他们来告诉我，从埃及出来的一族人，布满各地。他要我为他诅咒他们，好使他打败他们，把他们赶走。”

上帝对巴兰说：“不要跟这些人去，也不可诅咒以色列人，因为我赐福给他们。”

第二天早上，巴兰去见巴勒的使者，说：“回去吧，上主不准我跟你们去。”

他们就回去见巴勒，报告他巴兰不跟他们一起来。

于是巴勒差派一批比先前更多更重要的人去。

他们去见巴兰，把巴勒的意思告诉他：“请不要因任何顾忌而不来！我要厚厚地酬谢你，你无论说什么我都照办。请来为我诅咒这些人。”

可是巴兰说：“即使巴勒把他王宫里所有的金银都给我，我也不能在任何大小事上违背上主——我上帝的命令。可是请你们在这里过夜，像以前的那批人，我好知道上主是不是还有别的话要告诉我。”

当夜，上帝临到巴兰那里，对他说：“如果这些人是来求你跟他们去，你就准备跟他们去，但是要照着我的话做。”

第二天早上，巴兰起来，把鞍子套在驴背上，跟摩押的首领们一道去了。

巴兰和他的驴

上帝不喜欢巴兰跟他们去。巴兰骑着驴，两个仆人伴随他走在路上的时候，上主的天使站在路中挡住他的去路。驴看见天使拿着剑站在那里，就离开了路，转到田里去。巴兰打驴，要它回到路上。

于是天使站在两个葡萄园之间的窄路上，两边都有石墙。

驴看见天使，就挨着墙，把巴兰的脚擦伤了；巴兰又打驴。

天使再往前去，站在一个很窄的地方，两边都没有空隙可以通过。

这一次，驴看见天使就趴下。巴兰发脾气，用杖打驴。

那时，上主使驴说话，它对巴兰说：“我对你做了什么？你为什么三次打我呢？”

巴兰回答：“因为你戏弄我！要是我手里有刀，就宰了你！”

驴说：“我不是你从小所骑的驴吗？我以前这样对待过你吗？”巴兰说：“没有！”

随后，上主使巴兰看见天使拿着剑站在那里，巴兰就俯伏在地上。

天使对他说：“你为什么这样三次打驴呢？我来挡住你的路，因为你不该去。你的驴看见我，三次都躲开了，如果它没有躲开，我早把你杀了，而留它活着。”

巴兰回答：“我犯了罪；我不知道你站在路中挡住我。如果你认为我不该去，我就回家。”

可是天使说：“跟这些人去吧。但是你只可照着我要你说的话说。”巴兰就跟他们去了。

巴勒欢迎巴兰

巴勒听说巴兰来了，就到亚珥城去迎接他；这城在摩押边界亚嫩河旁边。

巴勒对他说：“我第一次派人请你，你怎么不来呢？你以为我不能给你足够的酬报吗？”

巴兰说：“我不是已经来了吗？现在，我能说什么呢？我只能说上帝要我说的话。”

巴兰跟巴勒到了胡琐城。

巴勒在那里宰了牛羊，把肉送给巴兰和跟他一起的首领们。

巴兰第一次的预言

第二天早上，巴勒带巴兰到巴莫·巴力去；从那里巴兰看得到一部分以色列人。

他对巴勒说：“你要在这里为我造七座祭坛，并且给我七头公牛和七只公羊。”

巴勒照办了；他和巴兰在每一座祭坛献上一头公牛和一只公羊。

巴兰对巴勒说：“你站在你的烧化祭旁边；我去看看上主要不要见我。他启示我什么，我一定告诉你。”于是巴兰单独上到山顶。

上帝见巴兰；巴兰说：“我已经造了七座祭坛，在每座祭坛献上一头公牛和一只公羊。”

上主告诉巴兰该说的话，然后叫他回巴勒那里去，把上主的信息转告他。

巴兰回去，发现巴勒跟所有摩押的首领还站在烧化祭旁边。

巴兰就说出预言：摩押王巴勒领我出叙利亚，领我出东边的山脉。他说：来啊，为我诅咒雅各；来啊，为我咒骂以色列。

上帝没有诅咒的，我怎能诅咒？上主没有咒骂的，我怎能咒骂？

我从高岩上看得到他们；我从山丘上望得见他们。他们是一个与众不同的国家；他们比别的国家更蒙福。

以色列的后代多如尘土；他们多得无法数算。让我像上帝的子民那样终结一生；我愿像义人那样平安去世。

巴勒对巴兰说：“你对我做的是什么？我要你到这里来诅咒我的敌人，你竟祝福了他们。”

巴兰说：“我只能说上主要我说的话。”

巴兰第二次的预言

巴勒对巴兰说：“你跟我到另外一个地方去，从那里你只能看到一部分以色列人。请你在那里为我诅咒他们。”

他带巴兰到比斯迦山山顶的琐腓田，在那里也造了七座祭坛，在每座祭坛献上一头公牛和一只公羊。

巴兰对巴勒说：“你站在你的烧化祭旁边，我到那边去见上帝。”

上主见巴兰，告诉他该说的话，然后叫他回巴勒那里去，把上主的信息转告他。

巴兰回去，发现巴勒跟摩押的首领们还站在烧化祭旁边。巴勒问他上主说了什么话，巴兰就说出以下的预言：来啊，西拨的儿子巴勒；你来听我要说的话。

上帝和人不一样，不撒谎；他不像凡人，不改变主意。他答应的话，一定办到；他一发言，事就成了。

我奉命祝福；上帝赐的恩福，我不能撤回。

我预知以色列的将来，没有灾难，没有祸害。上主——他们的上帝与他们同在；他们拥戴上主作他们的王。

上帝领他们出埃及；他像野牛一样为他们打仗。

任何法术都不能加害雅各；没有占卜能加害以色列。现在，人要谈论以色列，说：看哪，上帝成就了伟大的事！

以色列像挺身的母狮，像强悍的公狮；它不吞食所杀之物，不喝猎物的血绝不罢休。

巴勒对巴兰说：“你不诅咒以色列人，但至少不该祝福他们呀！”

巴兰回答：“我不是告诉过你，我必须照着上主所说的话做吗？”

巴兰第三次的预言

巴勒说：“跟我来，我要带你到另外一个地方；也许上帝会让你在那里为我诅咒他们。”于是他带巴兰到那可了望旷野的批珥山山顶。巴兰说：“你在这里为我造七座祭坛，并且带七头公牛和七只公羊来。”巴勒照办了，在每座祭坛献上一头公牛和一只公羊。

巴兰现在知道上主要他祝福以色列人，所以他这次没有像以前那样去求预兆。他转向旷野，看见以色列人一支族一支族地扎营在那里。上帝的灵支配着他，他就说出以下的预言：比珥的儿子巴兰的信息，那眼睛闭着的人说，他能听见上帝在说什么。我在梦幻中凝视那从全能者来的异象。

以色列的帐棚多么华丽！雅各的营帐多么壮观！

它像一排一排的棕树，像河边的花园，像上主手植的沉香树，像溪水旁的香柏木。

他们有充沛的甘霖；他们的种子撒在滋润的田里。他们的王比亚甲伟大；他的国扩展四方。

上帝领他们出埃及，像野牛一样为他们打仗。他们吞灭仇敌，压碎他们的骨头，折断他们的箭。

这个国家像俯伏的公狮，像睡着的母狮，没人敢唤醒它。祝福以色列的，一定蒙福；诅咒以色列的，一定遭殃。

巴勒气愤愤地握紧拳头，对巴兰说：“我召你来诅咒我的仇敌，你却三次祝福他们。你回去吧！我答应要酬谢你，但是上主不让你得到。”

巴兰回答：“我对你派来的人说过，即使你把王宫里所有的金银都给我，我也不能依照自己的意思而违背上主的命令。我只能说上主要我说的话。”

巴兰最后的预言

巴兰对巴勒说：“我现在要回到我同胞那里去。在我走以前，我要警告你，让你知道将来以色列人要怎样对待你的人民。”

于是巴兰说出以下的预言：比珥的儿子巴兰的信息，那眼睛闭着的人说，他能听见上帝在说什么，得到从至高者来的知识。我在梦幻中凝视那从全能者来的异象。

我遥望将来；我看见以色列国。有一颗明星要从雅各出来；有一个君王从以色列兴起。他要击碎摩押的首领，打倒所有的西珥人。

他要征服以东的仇敌，占领他们的土地。以色列要不断地得胜。

以色列要践踏他们，把残余的人也除灭了。

后来，巴兰在异象中看到亚玛力人，就说出以下的预言：亚玛力本是最强大的国家，但最后一定沦亡。

巴兰在异象中看见基尼人，就说出以下的预言：你的住处本是安全，像搭在峭壁上的窝。

但你们基尼人要被消灭；亚述人要把你们掳去。

巴兰又说预言：结集在北方的那些人是谁？

从基提有侵略者乘船而来；他们要征服亚述和希伯，但他们也一定被消灭。

然后，巴兰动身回家，巴勒也回去了。

以色列人在批珥

以色列人在什亭谷扎营的时候，有人跟那里的摩押女人行淫。那些女人请他们参加摩押人所拜神明的祭筵。以色列人吃了祭物，并且拜了批珥地方的神明巴力。因此，上主向他们发怒，对摩西说：“你要按照我的话，在日光之下处死以色列的首领们，我就不再向人民发怒。”

摩西对审判官说：“你们每一个人要把你们支族里拜了巴力的人杀了。”

有一个以色列人当着摩西和全体会众，把一个米甸女人带进他的帐棚；那时，会众正在上主的圣幕门口哀哭。

祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就站起来，离开会众。他拿一枝矛，跟着那人和那女人进了帐棚，用矛把他们两人刺穿。这样，那祸害以色列人的瘟疫就停止了；但是因瘟疫而死的已经有两万四千人。

上主对摩西说：“由于非尼哈所做的，我不再向以色列人发怒。他只准人拜我，不准拜别的神明，所以我没有在忿怒下毁灭他们。你告诉他，我要与他立永远的约。他和他的后代要永远作祭司；因为他不容许任何跟我对立的神明，并使人民的罪得到赦免。”

跟米甸女人一起被杀的那以色列人叫心利，是撒路的儿子，西缅支族里一个家族的族长。那米甸女人叫歌斯比；她的父亲苏珥是米甸一个部族的首领。

上主命令摩西：“你要攻打米甸人，把他们消灭；因为他们在批珥用诡计陷害了你们，又因为那歌斯比——就是在批珥瘟疫猖獗时被刺死了的女人。”

第二次的人口普查

瘟疫停止后，上主对摩西和亚伦的儿子以利亚撒说：“你们要调查以色列全体会众的人口，要一家族一家族调查，把二十岁以上、能作战的男人登记下来。”

摩西和以利亚撒就召集所有在那年龄内的人。他们集合在耶利哥对岸约旦河边的摩押平原。从埃及出来的以色列人有：

• 吕便支族（吕便是雅各的长子）：包括哈诺、法路、希斯伦、迦米等宗族；登记的人数一共四万三千七百三十名。法路的后代有以利押，以及以利押的儿子尼母利、大坍、亚比兰。（大坍和亚比兰是会众选出来的；他们反抗摩西和亚伦，附和可拉一伙，背叛上主。地开口吞下他们。当火烧灭两百五十人的时候，他们跟可拉同伙的人一起死亡，成了民众的警戒。但可拉的儿子们没有死。）
• 西缅支族：包括尼母利、雅悯、雅斤、谢拉、少罗等宗族；登记的人数一共有两万两千两百名。
• 迦得支族：包括洗分、哈基、书尼、阿斯尼、以利、亚律，和亚列利等宗族；登记的人数一共有四万零五百名。
• 犹大支族：包括示拉、法勒斯、谢拉、希斯伦、哈母勒等宗族。（犹大的两个儿子珥和俄南已经死在迦南地。）这些宗族登记的人数一共有七万六千五百名。
• 以萨迦支族：包括陀拉、普瓦、雅述、伸仑等宗族；登记的人数一共有六万四千三百名。
• 西布伦支族：包括西烈、以伦、雅利等宗族；登记的人数一共有六万零五百名。
• 约瑟有两个儿子——玛拿西和以法莲——因此分为两个支族。
• 玛拿西支族：玛拿西生玛吉，玛吉生基列。基列是伊以谢、希勒、亚斯烈、示剑、示米大、希弗各宗族的祖先。 希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿；她们的名字是玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。这些宗族登记的人数一共有五万两千七百名。
• 以法莲支族：包括书提拉、比结、他罕等宗族，又有书提拉的后代以兰宗族。这些宗族登记的人数一共有三万两千五百名。以上两宗族是约瑟的后代。
• 便雅悯支族：包括比拉、亚实别、亚希兰、书反、户反等宗族，又有比拉的后代亚勒和乃幔两宗族。这些宗族登记的人数一共有四万五千六百名。
• 但支族：有书含宗族；登记的人数一共有六万四千四百名。
• 亚设支族：包括音拿、亦施韦、比利亚等宗族；又有比利亚的后代希别和玛结两宗族。亚设有一个女儿叫西拉。这些宗族登记的人数一共有五万三千四百名。
• 拿弗他利支族：包括雅薛、沽尼、耶色、示冷等宗族；登记的人数一共有四万五千四百名。

以色列人登记的人数总共是六十万一千七百三十名。

上主对摩西说：“你要按照各支族的人数分配土地，用抽签的方式把大的土地给人数多的支族，小的土地给人数少的支族。”

利未支族有革顺、哥辖、米拉利三宗族。他们的后代有立尼、希伯伦、玛利、母示、可拉等部族。哥辖生暗兰。暗兰娶了出生在埃及的利未的女儿约基别。她给暗兰生了两个儿子——亚伦和摩西，一个女儿美莉安。

亚伦有四个儿子——拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。拿答和亚比户在献凡火给上主时死了。

出生一个月以上的男性，利未人有两万三千人。他们跟其余的以色列人分开登记，因为他们在以色列中没有分到产业。

以色列人在耶利哥对岸约旦河边的摩押平原时，摩西和以利亚撒完成了人口调查。以上各宗族的人口就是他们所登记的，里面没有一个是从前摩西和亚伦在西奈旷野第一次人口普查时所登记的人。

上主曾经说过，他们都要死在旷野；除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚，他们都死了。

西罗非哈的女儿们

西罗非哈的女儿们有玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。西罗非哈的父亲是希弗；希弗的父亲是基列；基列的父亲是玛吉；玛吉的父亲是玛拿西；玛拿西的父亲是约瑟。

西罗非哈的五个女儿到上主的圣幕门口，站在摩西和祭司以利亚撒，以及各领袖和全体会众面前，对他们说：“我们的父亲死在旷野，没有儿子。他没有跟背叛上主的可拉一伙。他死，是因为自己的罪。难道因为我们父亲没有儿子，就从以色列中把他的名字除掉吗？请让我们在父亲的亲属中分得一份产业。”

于是摩西向上主陈明她们的案件。上主对他说：“西罗非哈的女儿们所要求的是对的。你要从她们父亲的亲属中把产业分给她们，让她们继承父亲的产业。你要告诉以色列人，如果有人死了，没有儿子，他的女儿可以继承他的产业。如果他没有女儿，就由他的兄弟继承；如果他没有兄弟，就由他的叔伯继承；如果他连兄弟叔伯都没有，那么他的近亲就可继承他的产业。这要成为以色列人的法律。我是上主；我这样命令你了。”

约书亚被选为摩西的继承人（申31：1-8）

上主对摩西说：“你要上亚巴琳山，遥望我要赐给以色列人的土地。你看过以后，就要死了，像你哥哥亚伦一样。因为你们两人在寻旷野违背了我的命令。当全体会众在米利巴埋怨我的时候，你没有在他们面前承认我神圣的能力。”(米利巴是寻旷野加低斯的水泉。)

摩西祷告说：“主上帝啊，你是生命的源头。求你指派一个人作全会众的领袖，能率领他们作战，好使你的子民不致像没有牧人的羊群。”

上主对摩西说：“嫩的儿子约书亚是个有才能的人；你要按手在他头上。你要叫他站在祭司以利亚撒和全体会众前面，当着他们，在那里宣告他是你的继承人。你要把你的权力分给他，使以色列会众服从他。他要听从祭司以利亚撒的话；以利亚撒要用“乌陵”来测知我的旨意。这样，以利亚撒将指导约书亚和以色列全体会众的一切行动。”

摩西遵照上主的命令做了。他叫约书亚站在祭司以利亚撒和全会众面前，照着上主的命令，按手在约书亚头上，宣告他是自己的继承人。

例常要献的祭（出29：38-46）

上主命令摩西，要指示以色列人在规定的时间向上帝献食物，就是他喜悦的馨香火祭。

以下是必须献给上主的火祭：每天的烧化祭要献两只一岁大、没有残缺的小公羊，早上献一只，傍晚献一只，每只跟一公斤细面粉调和着一公升纯橄榄油的素祭一起献上。

这每天例常的烧化祭第一次是在西奈山献的。所献上的是上主喜悦的馨香火祭。

至于跟第一只羊一起献的奠祭，你要把一公升酒洒在祭坛上。

傍晚时献第二只羊，也跟早上献的方法一样，要跟奠祭一起献上，作馨香的火祭，使上主喜悦。

安息日献的祭

在安息日，要献两只一岁大、没有残缺的小公羊，两公斤细面粉调和着橄榄油的素祭，以及奠祭。

除了每天例常的烧化祭和奠祭，每逢安息日要献这安息日的烧化祭。

初一献的祭

每月的初一日要献烧化祭给上主：两头小公牛，一只公绵羊，七只一岁大的小公羊，都是没有残缺的。

要用素祭配合烧化祭献上：每头公牛要配合三公斤调和着橄榄油的细面粉；每只公绵羊配合两公斤调和着橄榄油的细面粉一起；每只小公羊配合一公斤调和着橄榄油的细面粉。要烧献这馨香的烧化祭，使上主喜悦。

也要用奠祭配合烧化祭献上：每头公牛配合两公升酒；每只公绵羊配合一公升半酒；每只小公羊配合一公升酒。这是每月初一日献烧化祭的条例，一年中月月如此。

除了每天例常的烧化祭和奠祭以外，要献一只公山羊作赎罪祭给上主。

除酵节献的祭（利23：5-14）

正月十四日要举行记念上主的逾越节。

从十五日开始，一连七天要有敬拜的盛会；这七天中，只可吃无酵饼。

你们在盛会的第一天要聚集敬拜，不可做任何日常的工作。

要献烧化祭作馨香的火祭，使上主喜悦。要献上两头小公牛，一只公绵羊，七只一岁大的小公羊，都是没有残缺的。

也要献细面粉调和着橄榄油的素祭：每头公牛配合三公斤细面粉；每只公绵羊配合两公斤细面粉；每只小公羊配合一公斤细面粉。

又要献上一只公山羊作赎罪祭，为人民行洁净礼。

除了每天例常的烧化祭以外，要献上这些祭。

同样，除了每天例常的烧化祭和奠祭以外，一连七天，每天要献上上主喜悦的馨香火祭。

在第七天要聚集敬拜，不可做任何日常的工作。

收获节献的祭（利23：15-22）

七七收获节的第一天，以新收成的谷物作素祭献给上主的时候，你们要聚集敬拜，不可做任何日常的工作。你们要献馨香的烧化祭，使上主喜悦。要献两头小公牛，一只公绵羊，七只一岁大的小公羊，都是没有残缺的。也要献细面粉调和着橄榄油的素祭：每头公牛要配合三公斤细面粉；公绵羊配合两公斤细面粉；每只小公羊配合一公斤细面粉。又要献一只公山羊作赎罪祭，为人民行洁净礼。

除了这些祭和奠祭以外，每天照常要献例常的烧化祭和素祭。

新年献的祭（利23：23-25）

七月初一日，你们要聚集敬拜，不可做任何日常的工作。那一天，要吹号角，并且献上上主喜悦的馨香烧化祭：一头小公牛，一只公绵羊，七只一岁大的小公羊，都是没有残缺的。也要献细面粉调和着橄榄油的素祭：每头公牛要配合三公斤细面粉；每只公绵羊配合两公斤细面粉；每只小公羊配合一公斤细面粉。又要献一只公山羊作为赎罪祭，为人民行洁净礼。

以外，每月初一日该献的烧化祭和素祭，每天例常的烧化祭、素祭，和奠祭照常要献。这些是上主喜悦的馨香火祭。

赎罪日献的祭（利23:26-32）

七月初十日，你们要聚集敬拜；不可吃东西，也不可做任何日常的工作。

你们要向上主献馨香的烧化祭：一头小公牛，一只公绵羊，七只一岁大的小公羊，都是没有残缺的。

也要献细面粉调和着橄榄油的素祭：每头公牛要配合三公斤细面粉；每只公绵羊配合两公斤细面粉；每只小公羊配合一公斤细面粉。

除了为人民行洁净礼所献的公山羊和每天例常的烧化祭、素祭，和奠祭以外，要献一只公山羊作赎罪祭。

住棚节献的祭（利23:33-44）

七月十五日，你们要聚集敬拜，记念上主，庆祝节期七天，不可做任何日常的工作。

在节期的第一天，你们要献烧化祭，作馨香的食物祭讨上主喜悦。要献没有残缺的十三头小公牛，两只公绵羊，十四只一岁大的小公羊。也要献细面粉调和着橄榄油的素祭：每头公牛配合三公斤细面粉；每只公绵羊配合两公斤细面粉；每只小公羊配合一公斤细面粉，连同该献的奠祭。又要献一只公山羊，作为赎罪祭。此外，每天例常的烧化祭、素祭，和奠祭也不可少。

节期的第二天，你们要献没有残缺的十二头小公牛，两只公绵羊，十四只一岁大的小公羊。要同时献上第一天所献的其他祭物。

节期的第三天，你们要献没有残缺的十一头小公牛，两只公绵羊，十四只一岁大的小公羊。要同时献上第一天所献的其他祭物。

节期的第四天，你们要献没有残缺的十头小公牛，两只公绵羊，十四只一岁大的小公羊。要同时献上第一天所献的其他祭物。

节期的第五天，你们要献没有残缺的九头小公牛，两只公绵羊，十四只一岁大的小公羊。要同时献上第一天所献的其他祭物。

节期的第六天，你们要献没有残缺的八头小公牛，两只公绵羊，十四只一岁大的小公羊。要同时献上第一天所献的其他祭物。

节期的第七天，你们要献没有残缺的七头小公牛，两只公绵羊，十四只一岁大的小公羊。要同时献上第一天所献的其他祭物。

节期的第八天，你们要聚集敬拜，不可做任何日常的工作。要献烧化祭作馨香的火祭，使上主喜悦。要献没有残缺的一头小公牛，一只公绵羊，七只一岁大的小公羊。要同时献上第一天所献的其他祭物。

这些是有关你们在规定的节期该向上主献烧化祭、素祭、奠祭，和平安祭的条例。这些是你们还愿和自愿献的祭以外加上的。

于是，摩西把上主命令他的话一一吩咐以色列人。

许愿的条例

摩西把以下的指示交给以色列各支族的首领。

有人向上主许愿，或是发誓守戒，都不可失信，一定要照着他所说的去做。

一个少女还在父亲家里的时候，如果向上主许愿或发誓守某种戒，除非她父亲听到的时候反对，她一定要照所许的愿或所发的誓去做。如果她父亲听到的时候不准她还愿或守戒，她就不必遵守。上主会原谅她，因为是她父亲不准她遵守的。

如果一个未婚女子许了愿，不管是有意或无意的，或发誓要守戒，后来结婚了，除非她丈夫听到的时候反对，她必须照所许的愿或所发的誓去实行。如果她丈夫听到的时候不准她还愿或守戒，她就不必遵守。上主会原谅她。

寡妇或离婚的女人所许的愿，或发誓要守的戒，都必须遵守。

如果一个已婚妇人许了愿或发誓要守戒，除非她丈夫听到的时候反对，她必须照所许的愿或所发的誓去实行。如果她丈夫听到时不准她还愿或守戒，她就不必遵守。上主会原谅她，因为是她丈夫不准她遵守的。她丈夫有权确认或取消她所许的愿和所要守的戒。但是，如果她丈夫在听到她许了愿的那天不表示反对，她就必须照所许的愿或所发的誓去做。她丈夫在听到她许愿的那一天没有反对，就是确认了她所许的愿。后来，如果她丈夫取消这愿，丈夫必须担当没有还愿的后果。

这是上主交给摩西有关住在父亲家里的未婚女子或已婚妇人许愿的条例

攻打米甸人

上主对摩西说：“你要因米甸人欺骗了以色列人而惩罚他们；你做完这事以后就要离开人世。”

于是摩西对人民说：“你们要预备作战，去攻打米甸人，好为上主复仇。以色列的每支族要派出一千人参战。”

于是，每支族选出一千人，参战的人数总共一万两千人。摩西派祭司以利亚撒的儿子非尼哈作他们的统帅；非尼哈带着圣所的器皿和吹信号的号角。他们遵照上主给摩西的命令攻击米甸人，杀了他们所有的壮丁，包括米甸的五个王——以未、利金、苏珥、户珥、利巴。他们也杀了比珥的儿子巴兰。

以色列人掳了米甸人的妇女和儿童，抢走了他们的牛羊，掠夺了他们一切的财宝，烧毁了他们所有的市镇和营地。他们把所掳所掠的，连人和牲畜都带走了，带到他们在耶利哥对岸约旦河边摩押平原的营地，交给摩西、以利亚撒，和以色列全会众。

部队返回

摩西、以利亚撒，和所有其他领袖都出营去迎接部队。摩西对那些从战场回来的军官和指挥官们发怒，质问他们：“你们为什么让这些女人活着？要知道，就是这些女人听了巴兰的话，在批珥引诱人民背叛上主，使上主的子民遭遇瘟疫。现在，你们要杀掉所有的男孩以及跟男人有过性关系的女人，但可以为你们自己留下所有的女孩子和处女。你们当中杀了人的，或是碰过尸体的，要留在营外七天。在第三天和第七天，你们要洁净自己和你们掳来的妇女，也要洁净每一块衣料，以及用皮革、山羊毛，和木制的任何东西。”

祭司以利亚撒对那些打仗回来的人说：“上主给摩西的条例是这样：所有烧不坏的东西，像金、银、铜、铁、锡、铅，要经过火的洁净，其余的东西要用水洁净。第七天，你们必须洗涤自己的衣服，这样你们就算洁净，可以进入营地。”

分战利品

上主对摩西说：“你和以利亚撒，以及其他的领袖们要把掠夺来的一切，连人带牲畜都数点一下，然后平分为两半，一半给军队，另一半给其余的会众。从给军队的那一半中要留下五百分之一作献给上主的贡物，就是每五百俘虏中留下一人；牛、驴、绵羊、山羊也都一样。把这些交给祭司以利亚撒作献给上主的特别贡物。从给人民的那一半中，无论是俘虏、牛、驴、绵羊、山羊，要拿出五十分之一给看管上主圣幕的利未人。”

摩西和以利亚撒照着上主的命令做了。除了兵士自己留下的财物，他们所掠夺来的有：羊六十七万五千只，牛七万两千头，驴六万一千头，处女三万两千名。

出征的军队得到的一半是：羊三十三万七千五百只，其中六百七十五只是献给上主的贡物；牛三万六千头，其中七十二头是献给上主的贡物；驴三万零五百头，其中六十一头是献给上主的贡物；处女一万六千名，其中三十二名归给上主。

摩西遵照上主的命令把贡物交给以利亚撒作献给上主的特别贡物。

会众得到的一半跟军队得到的一样：羊三十三万七千五百只，牛三万六千头，驴三万零五百头，处女一万六千名。

摩西从会众分得的，连人带牲畜，拿出五十分之一来，照着上主的命令交给看管上主圣幕的利未人。

率领军队的军官们去见摩西，说：“我们已经数点属下的兵士，一个都没有少。所以我们把每一个人夺来的金首饰、手镯、臂镯、戒指、耳环、项练等，带来献给上主，作为我们生命的赎价，希望上主保佑我们。”

摩西和以利亚撒接受了这些金子，都是精致的首饰品。

军官们的捐献大约有两百公斤重。一般的士兵都把夺来的战利品各自留下。

摩西和以利亚撒把这些金子带到圣幕，祈求上主保佑以色列人。

约旦河东岸的支族（申3:12-22）

吕便和迦得两支族有很多牛羊。他们看见雅谢和基列地区适合牧放牲畜，就去见摩西、以利亚撒，和会众的领袖，说：“上主帮助以色列人占领的这地区——就是亚他录、底本、雅谢、宁拉、希实本、以利亚利、示班、尼波，和比稳——是牧放牲畜的好地方；我们有很多牛羊。若蒙恩宠，请把这片土地赐给我们作产业，不要叫我们过约旦河去，住在那边。”

摩西回答：“难道你们要留在这里而让你们的同胞以色列人去打仗吗？你们怎么可以使以色列同胞灰心丧志，不过约旦河，不进入上主所赐给他们的那片土地呢？我派你们的祖先从加低斯·巴尼亚去侦察那地的时候，他们就是这样。他们到了以实各谷，看见了那片土地，可是回来的时候，却使人民灰心丧志，不愿进入上主赐给他们的土地。那一天，上主发怒，发誓说：‘他们当中二十岁以上、从埃及出来的人，没有一人能进入我应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那块土地，因为他们对我不忠。’这话是指每一个人说的，只有基尼洗族人耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚不在内，因为他们一直忠于上主。上主向人民发怒，使他们在旷野流浪四十年，直到触怒他的那一代人全部死了。现在你们竟接替你们的祖先，成为新一代的罪人，要再次使上主向以色列发怒。现在，如果你们这些吕便和迦得支族的人不愿意跟随他，他会再一次把以色列人丢弃在旷野，你们就得担负他们灭亡的责任。”

他们走近摩西面前，说：“首先，请准许我们在这里为羊群筑造羊圈，并替我们的妻儿建造设防的城，然后我们就准备跟我们的同胞以色列人一起上战场，领先攻打，直到他们在属他们的土地上安定下来。同时，我们的妻儿可以安全住在这设防的城，不受这地居民的侵扰。我们要等到以色列同胞占领了那分配给他们的土地后，才回自己的家园。我们不跟他们在约旦河西岸占有任何产业，因为我们已经接受了约旦河东岸的这份产业。”

摩西回答：“如果你们真的要这样做，就在上主面前准备上阵吧！你们的战士都要渡过约旦河；他们要遵照上主的命令攻击敌人，直到上主击败他们，占领了那土地。然后你们就可以回去，因为你们已经对上主和你们的同胞以色列人尽了义务。上主会让约旦河东岸的这块土地归你们。如果你们不守诺言，我警告你们，你们就是得罪上主；你们要因自己的罪受惩罚，绝不能逃脱。现在你们去建造城池，为羊群筑造羊圈吧。但别忘了实践你们的诺言！”

迦得和吕便支族的人说：“我们一定遵照你的命令去做。我们的妻儿、牛群、羊群就留在基列的各城镇。但我们个个要遵照上主的命令准备上阵；我们要渡过约旦河去攻打，正如你所说的。”

于是，摩西吩咐以利亚撒、约书亚，和其他以色列的领袖说：“如果迦得和吕便支族的人渡过约旦河，遵照上主的命令打仗，如果你们因他们的帮助而征服了那土地，你们就要把基列地区给他们，作为他们的产业。要是他们不过约旦河跟你们一起打仗，他们就要跟你们一样，在迦南地接受他们的一份产业。”

迦得和吕便支族人回答：“我们一定遵照上主的命令去做。我们要照他的命令过河，进入迦南地打仗，好使我们能在约旦河东岸这边得到我们的产业。”

于是，摩西把亚摩利王西宏和巴珊王噩全部的土地以及周围的村镇分配给迦得、吕便两支族，和玛拿西半支族。

迦得支族重新建造了底本、亚他录、亚罗珥、亚他录·朔反、雅谢、约比哈、伯·宁拉、伯·哈兰等设防城。

吕便支族重新建造了希实本、以利亚利、基列亭、尼波、巴力·免(这个名字是改了的)、西比玛等。他们为重建的城市重新命名。

玛拿西的儿子玛吉那一宗族人侵入基列地，占领了它，赶走了那里的亚摩利人。

于是摩西把基列给了玛吉族；他们就住在那里。

玛拿西支族的睚珥攻取了一些村庄，就叫这些村庄“睚珥村”。

挪巴攻取了基纳和周围的村庄，就用自己的名字叫那些村庄挪巴。

埃及到摩押的旅途

下面是以色列人在摩西和亚伦率领下离开埃及以后沿途扎营的地方。摩西遵照上主的命令把每次扎营的地名记录下来。

以色列人在正月十五日，也就是第一个逾越节的隔日，离开埃及。他们因有上主的保护，在埃及人众目睽睽下昂然无惧地离开了兰塞城；那时埃及人正在埋葬他们那些被上主击杀了的长子。上主做了这事，显示他的权力超过埃及的神明。

以色列人离开兰塞，先在疏割扎营，然后在旷野边的以倘扎营。

从那里他们回到巴力·洗分东边的比·哈希录，在密夺附近扎营。

他们离开比·哈希录以后，经过红海到书珥旷野，走了三天的路，然后在玛拉扎营。

他们从那里再到以琳扎营，因为以琳有十二股水泉，七十棵棕树。

离开以琳以后，他们在红海附近扎营。

下一站他们到了汛旷野，然后到脱加，再到亚录。

再下一站他们到了利非订；在那里他们没有水喝。

从利非订到何珥山，他们先后在以下各地扎过营：西奈旷野、基博罗·哈他瓦(又叫“贪欲的坟墓”)、哈洗录、利提玛、临门·帕烈、立拿、勒撒、基希拉他、沙斐山、哈拉大、玛吉希录、他哈、他拉、密迦、哈摩拿、摩西录、比尼·亚干、曷·哈及甲、约巴他、阿博拿、以旬·迦别、寻旷野(就是加低斯)、何珥山、以东地的边界。

以色列人离开埃及后的第四十年五月一日，祭司亚伦遵照上主的命令上何珥山，就死在那里。亚伦死的时候是一百二十三岁。

迦南南方的亚拉得王听说以色列人来了。

从何珥山到摩押平原，以色列人先后在以下各地扎过营：撒摩拿、普嫩、阿伯、摩押境内的亚巴琳废墟、底本·迦得、亚门·低比拉太音、尼波山附近的亚巴琳山、约旦河边耶利哥对岸的摩押平原、伯·耶施末和什亭谷之间的地方。

过约旦河前的指示

在耶利哥对岸约旦河旁的摩押平原，上主吩咐摩西把以下的指示告诉以色列人；他说：“你们渡过约旦河，进入迦南地以后，必须把当地居民统统赶出去，把他们的石头和金属偶像以及所有崇拜的场所完全摧毁。你们要占领那地，在那里定居，因为我要把那地赐给你们。你们要用抽签的方法把土地分给各支族各宗族。要把大片的土地给人口多的宗族，小片的土地给人口少的宗族。如果你们不把当地的居民赶走，那些留下的人会成为你们的祸患，就像你们眼睛里的刺、肋旁的荆棘；他们要反击你们。如果你们不把他们赶走，我要毁灭你们，就像我计划毁灭他们一样。”

迦南的地界

上主吩咐摩西把以下的指示告诉以色列人；他说：“你们进入我要赐给你们的迦南地以后，你们的地界是这样：南边从寻旷野沿着以东边界伸展，就是从死海南端的东边开始，转向南方的亚克拉滨隘口，经过寻，一直向南到加低斯·巴尼亚，然后向西北方到哈萨·亚达，再到押扪，从那里转向埃及边界的山谷，到地中海为止。

“西边的地界是地中海。

“北边的地界从地中海到何珥山，再到哈马隘口，又延伸到西达达和西斐仑，到哈萨·以难为止。

“东边的地界从哈萨·以难到示番，然后往南到亚延东边的利比拉，再到加利利湖东岸的山丘，然后沿约旦河南下到死海。“这就是你们土地四围的边界。”

于是，摩西对以色列人说：“这就是你们要抽签分得的土地，是上主分配给九个半支族的土地。吕便、迦得两支族，和玛拿西半支族已经得到他们的产业，按照他们的家族分配，在约旦河东耶利哥对岸的土地。”

负责分地的领袖

上主对摩西说：“祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚要为人民分配土地。每支族要派一个领袖协助他们。”

以下是上主所选用的人：

• 犹大支族：耶孚尼的儿子迦勒
• 西缅支族：亚米忽的儿子示母利
• 便雅悯支族：基斯伦的儿子以利达
• 但支族：约利的儿子布基
• 约瑟的子孙玛拿西支族：以弗的儿子汉聂
• 以法莲支族：拾弗但的儿子基母利
• 西布伦支族：帕纳的儿子以利撒番
• 以萨迦支族：阿散的儿子帕铁
• 亚设支族：示罗米的儿子亚希忽
• 拿弗他利支族：亚米忽的儿子比大黑

以上是上主指定为以色列人分配迦南土地的人。

分配给利未人的城

上主在耶利哥对岸约旦河边的摩押平原对摩西说：“你要吩咐以色列人，要他们从所得到的产业中，分给利未人一些城镇和周围的草场。这些城镇要归利未人所有，让他们住在那里；草场是给他们作牧放牛群和其他牲畜之用。草场从城墙四周的外围伸展四百五十公尺，也就是以城为中心，每边各有九百公尺的一个四方形区域。你们要给利未人六座庇护城，让因过失杀人的人可以逃到那里求庇护。此外，要给他们四十二座城，连城周围的草场，一共四十八座城。每支族应给利未人多少城是根据他们土地的大小决定的。”

庇护城（申19:1-13；书20:1-9）

上主命令摩西告诉以色列人说：“你们渡过约旦河、进入迦南地以后，必须选择庇护城，使因过失杀人的人可以逃到那里，躲避被杀者的亲戚前来寻仇。一个人被控犯杀人罪，若没有经过公开审判不准判处死刑。你们要选六座城，三座在约旦河东岸，三座在迦南地。这些城要给以色列人以及暂时和长久居住的外侨作庇护城，任何因过失杀人的可以逃避到那里去。

“但是，如果有人用武器杀人，不管用的是铁器、石器，或木器，就是犯了杀人罪，必须处死。死者的至亲要亲自处死凶手；他一找到凶手，就要杀死他。

“如果有人憎恨某人，把他推倒，使他跌死，或丢东西砸死他，或用拳头打死他，那人就犯了杀人罪，必须处死。死者的至亲要亲自处死凶手；他一找到凶手，就要杀死他。

“但是，若有人无意间误杀了跟他毫无仇恨的人，不管是他把人推倒，还是丢东西砸死了人，或是没有看见时丢了一块石头打死了他无意伤害的人，而那人并不是他的仇人，在这种情形下，会众应该保护那误杀者，不应该袒护前来替死者报仇的亲属。会众要救那误杀者脱离死者的亲属，把他送回到他逃亡去的那座庇护城。他必须住在那里，一直到现任的大祭司去世。可是那误杀者若离开了庇护城，死者的亲属找到了他而杀死他，不算有罪。误杀者必须留在庇护城，等大祭司死后才可以回家。你们和你们的后代无论住在哪里都要遵守这条例。

“有人被控犯谋杀罪，必须有两个以上的证人作证，才可以判处死刑；只有一个证人不足以构成杀人罪案。杀人者必须偿命，不能用金钱赔偿而逃避惩罚。如果有人逃到庇护城，不可向他收取赎金，准他在大祭司死前回家。如果准他这样，就是玷污了你们所住的土地。杀人就是玷污土地；除非杀人者偿命，没有其他办法可使行凶的场所洁净。你们不可玷污所住的土地；因为我是上主，我住在以色列人当中。”

承业女子的结婚条例

约瑟的儿子玛拿西的孙，也就是玛吉的儿子基列宗族的家长们，去见摩西和其他领袖，说：“上主曾命令你们用抽签的方法把土地分给以色列人，也命令你们把我们亲属西罗非哈的产业分给他的女儿们。可是，如果她们嫁给别支族的人，她们的产业就要属于那支族的了。这样，我们抽签所得到的土地就会减少。到了禧年，所有卖出去的产业都要归还原有的主人；西罗非哈女儿的产业就永远属于她们丈夫的那支族，而我们的支族反而永远失去了那份产业。”

于是摩西把上主的命令转告以色列人。他说：“玛拿西支族的人所说的话是对的。所以上主吩咐，说西罗非哈的女儿们可自由选择配偶，但只能在本支族内选择。每一个以色列人的产业必须留在本支族内。以色列各支族中，任何继承产业的女子，必须嫁给同支族的人。这样，以色列人就会继承祖宗所传下来的产业，产业就不至于从一支族转移到另一支族去；每支族应该保留本族的产业。”

于是，西罗非哈的女儿玛拉、得撒、曷拉、密迦、挪阿遵照上主命令摩西的话，嫁给她们的堂兄弟。

她们都在约瑟的儿子玛拿西支族内找到配偶。她们的产业也就保留在她们父亲的支族内。

以上是上主在耶利哥对岸约旦河边的摩押平原、藉着摩西传给以色列人的规例和条文。

• 1
  “他备拉”有“焚烧”的意思。
• 2
  “古实”或“米甸”或“苏丹”
• 3
  “以实各”意思是“一串葡萄”
• 4
  “米利巴”意思是“埋怨”
• 5
  “无条件……奉献”：任何完全奉献给上主的东西已经不能再为人使用，所以必须加以毁灭。
• 6
  “何珥玛”意思是“毁灭”