摆脱生命束缚的四种方法 作者|列夫 ·托尔斯泰

自古以来,人类摆脱生命束缚的方法有四种:无知、享乐、毁灭或者懦弱。

自从无法在知识中找到答案,我对生活的探索便开始了,同时把希望寄托在我周围的人群。 我对与我差不多的人进行观察,并思索他们是怎样生活的,是怎样处理那个将我带入无法自 拔的困境的问题。

经过一段时间的努力,我找到了一些解释。它们来自教育背景和生活方式与我差不多的人身 上。我发现,如果要摆脱我们这一类人目前面对的困难处境,无外乎以下四种方法:

第一种:无知

这里的无知是,不知道生命中的荒谬和罪恶。

无知的人还包括那些年纪很小的人、十分愚蠢的人,他们对叔本华、所罗门等先知面对的有 关生命的问题还不理解。借用那个东方寓言来说,他们被无知遮蔽了双眼,既看不到等待吞 噬他们的巨龙,也看不到危及他们生存的老鼠,而只是心安理得地舔食那点儿蜂蜜。当然, 这样的享受也不会太久,如果他们看见了巨龙和老鼠,甜蜜也就消失了。这些人的身上没有 多少值得我学习的东西,既然已经知道生命本就是一场虚空,我便再也无法变成无知的状态。

第二种:享乐

这里的享乐发生在已经知道生命的绝望处境后,人们开始不管不顾地享受起来,哪怕巨龙在 脚底咆哮、老鼠在身边肆虐,只顾舒舒服服地品尝蜂蜜。他们得意忘形地吃着,巴不得树枝 有更多的蜂蜜。对于这样的情形,所罗门有这样的描述:

我这样颂扬快乐,原来人在太阳底下,没有比吃喝更快乐的,因为他在太阳底下,得到神赐 予的一生,就理所当然地享受劳动的成果。

你只管高高兴兴地吃饭,快快乐乐地喝酒……同你所爱的妻子愉悦地生活,因为那是你在生 前,在太阳底下忙碌一辈子应得的报偿。当你在做应该做的事情的时候,就要竭尽所能,因 为你必然要死亡。在那个迟早到来的阴间,工作、谋算、知识、智慧,统统没有。

这第二种方法,通常为我所在的贵族地主阶层的富裕的人们采用。他们占据优越的条件,可 以避免陷于困苦而轻易获得幸福;同时他们的道德感几近麻木,有可能忘记所处的优越地位 是偶然得到的。所有人都像所罗门一样,拥有一千个妻子和一座华美的宫殿,不用想便知道 这是不可能的。因为,如果一个人拥有一千个妻子,另外的一千个人就会找不到老婆;一个 人拥有了一座宫殿,需要一千个人汗流浃背地去修建。如果今天我偶然变成所罗门那样的王, 说不定明天就会成了所罗门的奴隶。这些人缺乏想象力,他们会将让释迦牟尼寝食难安的原 因抛诸脑后,而这些人人都无法避免的疾病、衰老和死亡,迟早有一天会将他们享受的欢乐 化为灰烬。

我们同时代的,或者与我们的生活方式类似的人当中,不少人都有这样的想法。甚至,其中 一小部分人还将思维和想象力的愚钝当成一种哲学,且美其名曰积极哲学。不管怎样说,在 我的眼里,他们与那一类看不见眼前的危机、只顾品尝蜂蜜的人其实是一样的。同时,我也 不能以这些人为榜样,因为我的想象力比他们敏锐得多,当然也不可能人为地让想象力变得 愚钝。对于代表迟早到来的死亡的巨龙和象征时间流逝的老鼠,我就像所有人一样,无法将 双眼从它们身上挪开。

第三种:毁灭

也就是,在搞清楚生命的罪恶和荒谬以后,借助外部的力量让生命毁灭。能走出这一步的只 是少数的人,意志坚定的人。生命不过是一场愚不可及的游戏,死者远比生者更为幸福,永

远也不存在最好的一切,如此种种,一旦被他们认识到,便会立刻结束生命。可供选择的方 法很多:上吊、投河、刀刺、卧轨等。现在,我们中间越来越多的人采用这些手段,他们大 多是青壮年,精力最为充沛,那些坏习惯还没有养成,还具有一定的理智。在我看来,这种 方法值得一试,我也巴不得用这样的方式结束生命。

第四种:懦弱

它主要表现在,虽然明白生命的罪恶和荒谬,知道将来不会有什么收获,但依然勉强地苟活 于世。这类人明白死掉比活着好,知道生活就是欺骗却无力尽快结束,更没有告别人生的勇 气,而且对未来似乎还存在某种侥幸心理和期待。这种方法就是懦弱,它是最好的方法,并 且就摆在我们的面前,为什么不马上采用呢?

我就这样选择了懦弱。

以上便是人们摆脱可怕的矛盾的四种基本方法。除此之外,无论我怎样殚精竭虑地思考,都 没有发现其他方法。

第一种方法,没有察觉到生命的空虚、无趣和没有意义,没有意识到死了比活着还好。对此 我不能不了解,但如果了解就不能假装没有看见。

第二种方法,照现在的样子勉强活着,不为未来打算,我无法这样去做。我善于想象,很容 易对衰老、死亡和痛苦产生联想,从而像释迦牟尼一样心神不定。此外,即使那些偶然性事 件能带来短暂的满足,也不能使我产生愉悦。

第三种方法,一旦得知生命的罪恶和荒谬,便果断地停止生活,以自杀的方式结束生命。我 知道这一切,但最终没有自杀。

第四种方法,正如所罗门和叔本华,尽管已经明白生命本来就是一场愚蠢的游戏,却依然故 我地生活,像平常那样洗漱、穿衣、吃饭,坦然自若地聊天儿,甚至著书立说。我对这样的 状态感到厌烦和痛苦,但依然不能改变。

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