第二卷 纯粹理性的辩证推论
我们可以说，一个单纯的先验理念的对象是某种我们对之没有任何概念
的东西，虽然这个理念是在理性中按其本源的法则完全必然地产生出来的。
因为实际上，甚至对一个应当与理性的要求相符合的对象也不可能有任何知
性概念，也就是一个能够在某个可能经验中被指出并变得可直观的概念。但 A339
如果我们说：我们对于和一个理念相应的客体不可能有任何知识，虽然可能有 B397
某种悬拟的概念，那我们倒也许会表达得更正确些，也更少被误解的危险。
现在，至少纯粹理性概念的先验的(主观的)实在性的根据在于，我们是
被某种必然的三段式推理带到这些理念上来的。所以就会有一些三段式推理
是不包含任何经验性的前提的，而借助于这些推理，我们从某种我们所知的东
西推论到某种另外的、我们却对之毕竟没有任何概念的东西，然而我们却通过
某种不可避免的幻相赋予了后者以客观实在性。所以，这一类的推理就其后
果而言与其称之为理性推理①,不如称之为玄想的推理，尽管它们由于其起因
也大致可以冠以理性推理之名，因为它们毕竟不是臆想出来的，或是偶然产生
的，而是发源于理性的本性的。这并非某些人的诡辩，而是纯粹理性本身的诡
辩，对于这些诡辩，甚至一切人中最有智慧的人也不能摆脱，并且也许虽然在
作了许多努力之后能够防止犯错误，但对于那不断烦扰和愚弄他的幻相却永
远不能完全解除。
所以，这些辩证的理性推理就只有三种类型，正如它们的结论所达到的那
些理念那么多。在第一级的理性推理中，我从主体这个不包含任何杂多的先 A340
验概念中推出这个主体本身的绝对统一性，我以这种方式对这个主体本身完 B398
① 这里“理性推理”与上述“三段式推理”均为Vernunftschliisse 之译，下同。——译者220
一、先验 要素论
全没有任何概念。我将把这个辩证的推论称之为先验的谬误推理。玄想的推
理的第二级是指向某个给予现象的一般条件系列之绝对总体性的先验概念
的，从对于在某个方面的系列的无条件的综合统一我任何时候都有一个自相
矛盾的概念这一点，我推论出相反方面的统一的正确性，而对后者我仍然也不
具有任何概念。在这种辩证推理那里理性的这一状况我将称之为纯粹理性的
二律背反。最后，按照玄想的推理的第三种类型，我从对那些一般对象就其能
够给予我而言来进行思维的诸条件的总体性，推论到一般物的可能性的一切
条件的绝对的综合统一性，也就是从那些我按照其单纯先验概念并不认识的
物，推论到一切存在者的存在者，而对这种存在者，我凭借某种先验概念还更
加不认识，对它的无条件的必然性也不能形成任何概念。这种辩证的理性推
理我将称之为纯粹理性的理想。
