尼采-《查拉图斯特拉如是说》-在橄榄山上-在线阅读

在橄榄山上1《圣经》上的橄榄山在耶路撒冷东面,耶稣在受难前,曾在该山上坐着,参看《马太福音》24,3。但此处的橄榄山乃是意大利热那亚附近里维埃拉海岸的橄榄山。尼采曾在热那亚附近的一处公寓里居住,度过没有火炉的冬天,进行沉思和散步。他在本文中赞美严冬的日子,把他的秘密(永远回归的思想)比作冬天的太阳,明朗辉煌。为了避免受到嫉妒者的伤害,故意把自己的智慧秘而不宣。

冬天,一位不好对付的宾客2宾客即冬天。来到我家里坐下;由于他的友好的握手,我的手变得发青。

我尊敬他,这位不好对付的宾客,可是我爱让他一个人坐着。我想从他的身边走开;如果跑得掉,那就摆脱了他!

我以温暖的脚和温暖的思想跑到没有风的地方,跑到我的橄榄山上向阳之处。

我在那里嘲笑我的严厉的宾客,但还是对他抱有好感3我虽然爱好南国的风土和轻快的思想,但仍然爱好严酷的冬天,因为冬天远离一切的柔弱和淫靡。,因为他在我家里把苍蝇赶走,平息了许多小小的喧闹声。

因为,如果有一只蚊子,或是两只蚊子在嗡嗡叫,他都受不了;他还使小路变得寂静,让夜间的月光也觉得害怕。

他是一位严厉的宾客——可是我尊敬他,我不像那些柔弱的人对大肚子的火的偶像4指火炉。它象征使人迷糊欲睡的确信之暖意。可是查拉图斯特拉却宁愿偏爱彻底存疑的保持清醒的严寒。祈祷。

情愿让牙齿有点打战,也不愿崇拜偶像!——这是我的生性。我尤其痛恨一切像处于发情期、热气腾腾、气喘吁吁的火的偶像。

我喜爱的人,我在冬天比在夏天更喜爱他;我现在更厉害、更有劲地嘲笑我的敌人,自从冬天来坐在我家里以后。

真的很有劲,甚至当我爬到床上去时——:我的暗藏的幸福也还在嘲笑、任性嘲笑;我的骗人的梦也还在嘲笑。

我是一个——爬行者5由前一节“爬到床上去”的爬,转到另一种意义的“爬行”(卑躬屈节、阿谀逢迎)。么?在我一生中,我从未在有权势者的面前爬行过;如果我曾骗过人,那也是由于爱而骗人的。因此我躺在冬天的床上也觉得快活。

一张蹩脚的床比一张富丽的床更使我感到温暖,因为我珍惜我的贫困。在冬天,贫困对我最忠实可靠。

我每天以一桩恶作剧开始,我实施冷水浴嘲笑冬天;因此我的严厉的家客叽里咕噜起来了。

我也爱用一支蜡烛6在冬夜里天未发亮时就起身,点一支蜡烛催促天亮。逗它发痒,使它终于让天空从灰蒙蒙的曙色中显露出来。

因为我特别是在早晨做恶作剧的事:在清晨时,吊桶在井边发出格格的声响,马匹在灰暗的小路上兴奋地嘶叫:——

这时,我不耐烦地等待,等待终于出现明亮的天空,胡须雪白的冬季天空,白发的老翁——

——沉默寡言,常常也使它的太阳默不作声的冬季天空!

是我跟它学习这长久明朗的沉默么?还是它跟我学习的?或者是我们各自发明出来的7冬季的天空,太阳虽然明朗辉煌,但并不明白地显示出它所在的位置。我也对我的明白的思想(永远回归)保持沉默。?

一切好事的起源是千差万别的——一切任性的好事由于快乐而飞进存在之中:它们怎么会仅仅——干一次哩!

长久的沉默也是一件任性的好事,它像冬季的天空一样,从具有明亮的圆眼睛的面孔上眺望:——

——就像冬季的天空使它的太阳和它的不屈的太阳意志默不作声,这种本领和这种冬季的任性,我已学得很精了!

我的沉默学会了不因沉默而暴露我的内心,这就是我最喜爱的恶作剧的本领。

我用喋喋不休的话语和格格作响的掷骰子声响瞒过了庄严的监视者们:我的意志和目的必须不被这一切严厉的看管者识破。

为了不让任何人看透我的内心深处和最终的意志—为此我发明了这种长久、爽朗的沉默。

我见到过许多聪明人,他们蒙住面孔,搅浑他们的水,使任何人看不透他们,看不穿他们。

可是更加聪明的怀疑者和胡桃夹子8壳子坚硬的胡桃比喻不易解决的难题。胡桃夹子即指要解决难题者。偏偏找上他们的门来:偏偏从他们那里钓出藏得最深的鱼9藏得最深的鱼比喻藏在内心中的秘密。第二部《舞蹈之歌》:“最老练的鲤鱼也可以用智慧做鱼饵去钓它上钩”。!

而明眼的人,果敢的人,洞察一切的人——在我看来,乃是最聪明的沉默者:他们的城府是如此之深,哪怕是最清澄的水也不会把他的内心——显露出来。——

你这位胡须雪白、沉默寡言的冬季天空,你这位高高在上的睁着圆眼睛的白发老翁;哦,我的灵魂及其任性放纵的苍天之比喻啊!

我必须像一个吞下金子的人10查拉图斯特拉的秘密必须对充满嫉妒心的同时代人隐瞒,就像矿夫吞下金块不得不隐瞒那样。不要隐瞒——免得让人剖开我的灵魂么?

我必须不踩高跷走路,免得他们——在我周围的所有那些爱好嫉妒和中伤的家伙注意我的长腿11古代希腊悲剧演员,为了增加身材的高度,脚穿一种厚木底长靴。查拉图斯特拉的思想大大地成长,为了掩人耳目,不得不加以外表的粉饰。么?

这些充满烟熏气、关在温暖的房间里、筋疲力尽、霉得发绿、愁眉苦脸的灵魂——他们的嫉妒怎能受得了我的幸福!

因此,我指给他们看的只是我的山顶上的冰和冬天的景色——而不是还被一切太阳光带裹住的我的山12我让世人看到的,只是我被苛酷的认识所苦的悲痛的外表,而不让人看到我的温暖的南国式的心情。!

他们只听到我的冬季暴风的呼啸:而听不到我也会像充满憧憬的、重重的、暖热的南风飘过温暖的大海。

他们还怜悯我的偶然的事故——可是我要说的是:“让偶然到我这里来,它是像小孩子一样天真无邪的!”

他们怎能受得了我的幸福,如果我不给我的幸福裹上事故、冬天的困苦、北极熊皮帽子和大雪天空的外套13帽子、外套都是把幸福包裹起来的伪装。!

——如果我不怜悯他们的同情:这些爱好嫉妒和中伤的家伙们的同情!

——如果我不在他们的面前长吁短叹、冷得发抖、耐心忍受地让我被包裹在他们的同情之中!

这就是我的灵魂的聪明的任意放纵和好意,它不隐瞒它的冬天和它的严寒的暴风;它也不隐瞒它的冻疮。

对于某一种人,孤独乃是患病者的逃离人群;对于另一种人,孤独乃是从患病者面前避开14查拉图斯特拉即属于这另一种人,在他的眼中,世俗人都是患病者。

让他们听到我被冬天的严寒冻得牙齿格格地打颤和叹气吧,我身边的所有这些可怜的、用妒忌的眼光看人的坏蛋!带着这种叹气和牙齿格格打颤,我逃出他们的暖烘烘的房间。

让他们为我的冻伤寄予同情而跟我一同叹气吧:“他还会被认识之冰冻死哩!”——他们如是悲叹。

在这个当儿,我用我温暖的脚在我的橄榄山上纵横交叉地跑来跑去:在我的橄榄山上照着阳光的一边歌唱着而且嘲笑一切的同情。——

查拉图斯特拉如是说。

  • 1
    《圣经》上的橄榄山在耶路撒冷东面,耶稣在受难前,曾在该山上坐着,参看《马太福音》24,3。但此处的橄榄山乃是意大利热那亚附近里维埃拉海岸的橄榄山。尼采曾在热那亚附近的一处公寓里居住,度过没有火炉的冬天,进行沉思和散步。他在本文中赞美严冬的日子,把他的秘密(永远回归的思想)比作冬天的太阳,明朗辉煌。为了避免受到嫉妒者的伤害,故意把自己的智慧秘而不宣。
  • 2
    宾客即冬天。
  • 3
    我虽然爱好南国的风土和轻快的思想,但仍然爱好严酷的冬天,因为冬天远离一切的柔弱和淫靡。
  • 4
    指火炉。它象征使人迷糊欲睡的确信之暖意。可是查拉图斯特拉却宁愿偏爱彻底存疑的保持清醒的严寒。
  • 5
    由前一节“爬到床上去”的爬,转到另一种意义的“爬行”(卑躬屈节、阿谀逢迎)。
  • 6
    在冬夜里天未发亮时就起身,点一支蜡烛催促天亮。
  • 7
    冬季的天空,太阳虽然明朗辉煌,但并不明白地显示出它所在的位置。我也对我的明白的思想(永远回归)保持沉默。
  • 8
    壳子坚硬的胡桃比喻不易解决的难题。胡桃夹子即指要解决难题者。
  • 9
    藏得最深的鱼比喻藏在内心中的秘密。第二部《舞蹈之歌》:“最老练的鲤鱼也可以用智慧做鱼饵去钓它上钩”。
  • 10
    查拉图斯特拉的秘密必须对充满嫉妒心的同时代人隐瞒,就像矿夫吞下金块不得不隐瞒那样。
  • 11
    古代希腊悲剧演员,为了增加身材的高度,脚穿一种厚木底长靴。查拉图斯特拉的思想大大地成长,为了掩人耳目,不得不加以外表的粉饰。
  • 12
    我让世人看到的,只是我被苛酷的认识所苦的悲痛的外表,而不让人看到我的温暖的南国式的心情。
  • 13
    帽子、外套都是把幸福包裹起来的伪装。
  • 14
    查拉图斯特拉即属于这另一种人,在他的眼中,世俗人都是患病者。
真心欢迎各位文史哲爱好者,添加我的个人微信 SuperQSC 。添加微信后,我会邀请您加入我们的【微信交流群】,获取各类文史哲资源,随时获取更新动态,真心期待您的添加。(纯交流,不收费,放心加,没套路~)(另外,平时实在没精力维护各种PDF资源的,也不打算靠倒卖PDF挣钱,所以需要PDF之类的,还是积极的京东、当当、微信读书支持正版)另外,如果涉及任何版权方面的问题,您要求我下架的,也可以联系我,我立刻下架。
(0)

相关推荐

  • 斯通普夫-《西方哲学史》-第十三章 康德-在线阅读

    13.1 康德的生平 伊曼努尔·康德(Immanuel Kant,1724-1804)活了80岁,一生都是在东普鲁士的哥尼斯 堡城度过的。他的父母都不是有钱人,他们受自虔信派熏陶的宗教精神对康德的思想和个 人生活产生了终生影响。他在当地的腓特烈学校开始接受教育,这个学校的校长也是一个 虔信派教徒。1740年,康德进入哥尼斯堡大学,在这所大学里,他学习了古代经…

    书籍分录 2024年11月4日
    141
  • 绪论 启蒙时代的法国哲学

    我们把启蒙的精髓理解为精神空间变化的方向性而不是简 单的“发展”或“进步”,并从这个角度详细分析贯穿于18世纪法 国启蒙运动始终的一些最基本的概念,以从中看到从前在相关 领域研究中极不容易认识清楚的重要问题:启蒙的意义并不仅 仅是社会制度的更新,更是风俗或内心动作方式的变化,其要害 是解决公共精神空间交流中的可宽容性问题。这些变化通过 “理性”的微妙精神表现…

    书籍分录 2023年11月28日
    257
  • 第四节异托邦

    1984年,福柯才允许公开出版了他在1967年写成的一篇重要文 章,这篇文章是提供给建筑界讨论的,因为它是关于空间的研究,题 目叫做《另一空间》(“Des espaces autres”),也可以称做《异域》。福柯 在文中声称自己发明了一个与“乌托邦(utopie)”不同的新词“异托邦 (hétérotopies)”。这两个词有什么不同呢?乌托邦是一个在世界…

    书籍分录 2023年12月4日
    571
  • 斯通普夫-《西方哲学史》-第三章 柏拉图-在线阅读

    柏 拉图对知识的全面论述是如此有 力,以至于他的哲学成为西方思想 史中最有影响的流派之一。他的前辈们关 注单个的重大问题,柏拉图则不然,他把 人类思想所关注的主要问题都综合进了 一个连贯的知识体系中。最早的希腊哲学 家即米利都学派的学者们主要关注的是 物质自然的构造,而不是道德的基础。同 样,埃利亚派哲学家巴门尼德和芝诺的主 要兴趣是论证实在是不变的、单一的…

    书籍分录 2024年11月4日
    148
  • 文聘元-《西方哲学的故事》-第十六章 “我思,故我在”-在线阅读

    第十六章“我思,故我在” 黑格尔说,笛卡尔是近代哲学的创立者; 罗素说,笛卡尔是唯物主义和唯心主义 的共同始祖。 黑格尔在他的《哲学史讲演录》里讲解笛卡尔哲学时,一开 篇就指出:“勒内·笛卡尔事实上是近代哲学的创始人。”大家可 以看到,黑格尔还在笛卡尔的名字下面加了着重号,以示强调。 为什么这么说呢?黑格尔说,这是因为“近代哲学是以思维 为原则的”,而笛卡尔…

    书籍分录 2024年9月18日
    151
关注微信