塔兰图拉毒蛛1塔兰图拉毒蛛是南欧的一种多毛毒蜘蛛，以意大利东南部城市塔兰托而得名。古时传说被它咬过，需长时期狂舞始能消除蛛毒。此处用以比喻倡导平等论的社会主义者(假冒社会主义者)。因为一般人受到这种思想感染就手舞足蹈起来。
瞧，这是塔兰图拉毒蛛的洞穴!你想看看它的本体吗?这儿挂着它的网：去碰一下，让它颤动吧。
它兴冲冲地出来了：欢迎你，塔兰图拉毒蛛!你的三角形标志黑黑地盘踞在你的背上；我也知道，有什么盘踞在你的灵魂里。
在你的灵魂里盘踞着复仇：被你咬中的地方，就生出黑色的疮痂；你的毒把复仇的念头灌了进去，使人的灵魂团团转。
我用比喻跟你们这样讲，使人的灵魂团团转的你们，宣传平等的说教者!你们就是塔兰图拉毒蛛，暗藏的有强烈复仇欲者!
可是我一定要把你们的藏匿处暴露在光天化日之下：因此我当面对你们发出我的来自高处的大笑。
因此我来扯你们的网，让你们的愤怒把你们从你们的谎言洞穴里引出来，让你们的复仇心从你们的口头禅“正义”的后面跳出来。
因为使人从复仇心中解放出来：这对于我，乃是通往最高希望的桥，乃是长期雷雨后的彩虹2对于具有很高价值的人，不去嫉妒，不想把他拉下来进行报复，而承认他的高尚，这乃是使人类向上的大前提。。
可是塔兰图拉毒蛛的愿望当然不同。“让世上充满我们的复仇心的恶劣气候，正是我们所说的正义。”——他们互相如是说。
“我们要向跟我们不同等的所有的人进行复仇和诽谤。”——塔兰图拉毒蛛的心发出这样的誓愿。
“而且‘争取平等的意志’——这个意志本身今后应成为道德的名称；我们要大喊大叫：反对一切有权力的人!”
你们，平等的说教者，得不到权力的独裁狂就这样从你们心里发出争取“平等”的叫喊：你们最隐秘的独裁欲就这样以道德这个字眼进行伪装。
恼羞成怒的自高自大，受到抑压的嫉妒，也许就是你们祖传的自高自大和嫉妒：从你们内心里爆发出来，像是复仇的火焰和疯狂。
父亲沉默不言的，从儿子的嘴里说了出来；我常常看出儿子就是父亲的秘密的赤裸裸的大暴露。
他们颇像受激动的人：可是使他们激动的，并不是他们的心——而是复仇的念头。如果他们变得细致而冷静，那并不是精神，而是嫉妒，使他们变得细致和冷静。
他们的妒忌心理也引导他们走思想家之路；这是他们的妒忌心的标志 ——他们总是走得太远：结果，他们由于疲劳，不得不躺在雪地上睡去3由于好胜心太强，使思想脱离现实，而这种思想家也就由于过劳而倒下。。
在他们的每句埋怨声中都听到复仇的声音，在他们的每句赞词中都有伤害人的意图；当裁判者像是他们的无上幸福。
可是我要这样奉劝你们，我的朋友们：对一切具有很强的惩罚冲动的人，不要相信他们!
他们是有着不好的素质和出身的人；从他们的脸上露出刽子手和密探的眼光。
不要相信那些大谈特谈自己的正义的人!确实，他们的灵魂所缺少的不仅是蜜。4不仅缺少心的温柔，而且也缺少作为一切人的善良。
如果他们自称为“善人和义人”,那么请不要忘记，他们做法利赛人唯一不足的，只是缺少——权力5如果他们有了权力，就会成为像法利赛人(伪善者)一样的令人讨厌的特权阶级。!
我的朋友们，我不愿跟别人混淆，被人错认。
有这样一种人，他们宣讲我的关于生存的教义：同时又是平等的说教者和塔兰图拉毒蛛6排斥宗教的彼岸性，重视现实生活，强调平等的唯物论的社会主义者。。
这些有毒的蜘蛛，尽管置身在他们的洞穴里，背弃人生，但仍在大谈什么生存意志：无非想借此伤害他人。
他们想借此伤害的人，乃是那种现在掌握权力的人：因为，在这种人当中，死亡的说教还是最有势力的7在现在的统治阶层中，进行死亡说教的基督教最有势力，因此要发表反对的言论。。
如果不是这样，塔兰图拉毒蛛将会换另一种说教：从前，正是他们充当最得力的诽谤世界者和烧死异端者。8从前，他们曾倚仗基督教的权势，对倡导生命和现世意义的近代的先驱的思想家进行迫害。
我不愿有人把我跟这些平等的说教者混为一谈，混淆不清。因为正义对我说：“人类是不平等的。”
而且人类也不应该平等!如果我不这样说，那么我对超人的爱又算是什么呢?
人类应当从千百座大桥小桥上挤过去，走向未来，而且要有越来越多的战斗和不平等在他们当中发生：我的伟大的爱让我这样说!
人类在互相敌视之中，应成为种种影像和幻影9各种理想。的发明者，他们应当用他们的影像和幻影互相进行最高的斗争。
善与恶，富与贫，贵与贱，一切价值的名称：应当是斗争的武器，应当是表示生命必须不断超越本身而向上的响亮的标志。
生命本身想要建立柱子和阶梯而让它自己升到高处：它要向极远处眺望，观看至福之美——因此它需要高处。
由于它需要高处，所以它需要阶梯，需要阶梯和登阶梯者的矛盾!生命要登高，而在登高时要超越自己。
请看，我的朋友们!在这塔兰图拉毒蛛的洞穴之处，升起一座古代庙宇的遗址——用恍然大悟的眼睛看吧!
确实，从前有人在这里用石块高高堆起他的思想，为了要像大智者一样了解一切生命的秘密!
即使在美的领域之中，也有斗争和不平等，也有追求权力和优势的战斗：那位像大智者的人在这里用最明显的比喻教导我们。
这里的穹顶和圆拱是怎样神圣地进行角力：它们是怎样用光与影互相对抗，这些神圣的努力向上者!
我的朋友们，让我们也如此确实而出色地对敌吧!我们要神圣地互相对着干!——
唉!痛啊!我的宿敌塔兰图拉毒蛛咬了我了!它神圣地、确实地、出色地咬了我的手指!
“必须有惩罚和正义，10平等论者原来是重视宽容的，但出于报仇的本性，从所谓“正义”的立场而要进行惩罚。”——它这样想：“不能让他在这里白白地唱歌赞美敌意!”
是的，毒蛛报了仇了!唉!现在它也要用复仇使我的灵魂团团转!
可是，我的朋友们，把我紧紧地捆在这里的柱子上吧，11奥德修斯经过塞壬鸟妖所住的海岛，叫部下将他捆绑在支柱上，再把绳子缚在桅杆上，以免被鸟妖的歌声迷惑住而致毁灭。参看荷马《奥德赛》第16歌。为了不让我团团转地乱跳舞!我情愿做柱顶圣者12古代叙利亚、巴勒斯坦一带住在柱顶上的苦修者。始作俑者为柱顶苦修者西美翁(约390—459),他曾在叙利亚旧都安提阿附近的特拉尼撒树一16米高的柱子，居柱顶苦修30年。其遗址后来成为朝圣之地。,也不愿做复仇欲的旋风!
确实，查拉图斯特拉不是转向风和旋风；即使他是一个舞蹈者13查拉图斯特拉常想摆脱沉重的束缚，做一个轻松的舞蹈者。,却永远不是塔兰图拉毒蛛病的舞蹈者。
查拉图斯特拉如是说。
