赠予的道德1不受施于人，而将自己赠予，这是最高的道德。而且这就忠于大地、为了实现伟大的中午的美德。
1
查拉图斯特拉告别那座市镇，那是他喜爱的一个市镇，名叫花斑母牛镇，这时，有许多自称是他的弟子的人跟在他后面，为他送行。就这样，他们走到一处十字路口：于是查拉图斯特拉对他们说，现在他要一个人独行了；因为他是喜欢单独走路的。可是他的弟子们在临别时，送他一根手杖，手杖的金柄上刻着一条蛇盘住太阳。查拉图斯特拉对这根手杖很喜欢，他拄着它，随即对他的弟子们如是说：
可是请告诉我：金子怎么会有最高的价值的呢?因为它是不寻常的，没有实用性的，它闪闪发光，而它的光辉是柔和的，它总是奉献自己。
只是由于作为最高美德的写照，金子才会具有最高的价值。赠予者的眼光也像金子一样闪光。金子的光辉给月亮和太阳之间缔结和平。2太阳发出光辉，月亮接受光辉。太阳的金色的光辉使太阳和月亮和平共处。
最高的道德是不寻常的，没有实用性的，它闪闪发光，而它的光辉是柔和的：赠予的道德就是最高的道德。
确实，我的弟子们，我猜得出你们的心意，你们像我一样努力追求赠予的道德。你们跟猫和狼，会有什么共通之处呢?
想让自己成为牺牲和赠品，这是你们的渴望：因此，你们渴望把一切财富积聚在你们的心灵里。
你们的心灵贪而无厌地努力追求珍宝，因为你们的道德，在赠予的意志方面，也是贪而无厌的。
你们强迫万类趋向你们，进入你们的身心之中，让这些万类作为你们的爱之赠品再从你们的泉源里还流出去。
确实，这种赠予之爱必将成为攫取一切价值的劫夺者；可是我把这种利己主义称为是健全的和神圣的。——
另外有一种利己主义，一种太贫乏的，一种饥饿的，它总是想盗窃，就是那种病人的利己主义，病态的利己主义。
那种利己主义用贼眼看着一切闪闪发光者；它用饥饿的贪欲打量大吃大喝的人；它总是在赠予者的食桌四周悄悄地走来走去。
从这种欲望之中，听到疾病和看不见的退化的声音；这种利己主义的盗窃的贪欲乃是虚弱的身体的说明。
我的弟兄们，告诉我：对于我们说来，恶劣的和最恶劣的是什么?那不是退化么?——在缺少赠予的心灵之处，我们总是猜测那儿存在着退化。
我们的道路是向上走的，从品种升到超品种3超品种乃是品种超越自己而向上升的阶段。。可是，说“一切为我4不是赠予，而是要把一切占为己有的利已的态度。”的那种退化的心情，对我们乃是一种恐怖。
我们的心情是向上飞翔的：所以，这种心情乃是我们的肉体的比喻，向上的比喻。这种向上的比喻就是各种道德的名称。
肉体就如此贯穿历史前进，作为生长者和战斗者。而精神——它对于肉体算是什么?精神是给肉体报告战斗和胜利的传达者，是肉体的战友和反响。
善与恶的所有的名称，都是比喻：它们不明言，它们只暗示。想要知道这些名称的底细的人，乃是愚夫。
我的弟兄们，请注意你们的精神想用比喻说明的任何时刻5当你们的精神觉醒，要走对善恶作出独自的判定之道路时，也就是精神要获得自主性而进行活动的时刻。吧：那时就是你们的道德的起点。
那时你们的肉体就高举而复活；肉体用它本身的喜悦使精神感到陶醉，使精神成为创造者、评价者、奉献爱者、万物的恩公6这时你们的精神就成为世界万物的中心，判定万物的价值，使万物各得其所。。
当你们的心情像大河一样扬波泛滥，对于住在岸边的人带来祝福、也带来危险：那时就是你们的道德的起点7心情不怕浪费自己，在向外推动时，即使给他人带来危险，但它的认真还成为道德的根源。。
当你们超越毁誉褒贬而高举，当你们的意志作为奉献爱者之意志而要对万物发号施令8判定万物之价值。:那时就是你们的道德的起点。
当你们轻视舒适的生活和柔软的床，而不能让你的床距柔弱者太远：那时就是你们的道德的起点。
当你们只是一个单独意志的意欲者，而把这一切的困难的转折称为对你们是必然的9抱着确立的意志生存，把一切困苦转变为有意义的、有价值的事物。:这时就是你们的道德的起点。
确实，这时你们的道德乃是一种新的善与恶10自主的新的价值观。!确实，乃是一种新的深处的哗哗响，一种新的泉水的声音!
这种新的道德乃是力量；乃是具有支配力的思想，围绕着它的乃是一个聪明的灵魂：一个金色的太阳，盘住这个太阳的是认识之蛇11这个太阳是发现自主的生存、精神觉醒的太阳。根据这个太阳而进行确立新的独自的价值观的认识活动。认识之蛇参看《创世记》3,4:“蛇对女人说，你们不一定死，因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。”。
2
说到这里，查拉图斯特拉沉默了一会，慈爱地望望他的弟子们。随后他又继续发言——他的声音有些变化了。
我的弟兄们，尽你们的道德的力量忠于大地吧!让你们的赠予之爱和你们的认识有助于大地的意义吧!我如此恳求你们。
不要让你们的爱与认识从地上飞去、用翅膀拍击永恒之墙12永恒之墙：观念的天上世界。!唉，总是有那么多的飞去的道德!
像我一样，把飞去的道德带回大地吧——是的，带回给肉体和生命吧：让道德给大地赋予意义、人的意义13人的精神成为世界万物的主宰，故云“人的意义”。即以人为中心、为标准的意义。!
直到现在，精神和道德已有千百次飞错方向而失误了。”唉，在我们的肉体里，现在还寄居着一切这样的迷妄和失误：它们化为肉体和意志。
直到现在，精神和道德已有千百次尝试过，迷途过。是的，人就是试探。唉，有许多无知和错误化成我们的肉体!
不仅是几千年来的理性——而且连同它的狂妄从我们内部爆发出来。做后继者是危险的。14我们是经过几千年以后的后继者，继承了光明面和种种黑暗面，不知道它们何时露出真面目。
我们还在跟偶然这个巨人一步一步地战斗，直到现在，统治全人类的，还是胡闹和无意义15光明面和黑暗面掺在一起，也就是所谓浑沌的状态。这就是称为“偶然”的巨人。由于这个巨人，愚昧和无意义在进行无统制的支配。对此，人的意志必须成为支配者。。
我的弟兄们，让你们的精神和你们的道德有助于大地的意义吧：让一切事物的价值重新由你们来定!因此你们应当做战斗者!因此你们应当做创造者!
肉体由知晓而净化自己：肉体用知晓试探而以此提高自己；对于认识者，一切冲动都化为神圣；在提高者方面，他的灵魂是快活的16知晓与认识相同，乃是基于超人理想的自觉以及基于这种自觉的知晓活动。肉体跟这种自觉携手并进，就能实现真正的向上。此时，由于经过肉体、冲动、自觉，而臻于净化和神圣化。这是肉体和精神高度结合的向上的超人的面貌。。
医生啊，医治你自己吧17《路加福音》4,23:“医生，你医治自己吧。”:这样，你才能也去医治你的病人。病人亲眼看到自己把自己治好的人，让此事成为对病人的最好的医治吧。
有几千条小路还没有被人走过，有几千种健康和几千个不为人知的生命之岛。人和人的大地还没有被完全利用，没有被发现。
孤独者啊，清醒着听吧!有风从未来吹来，发出暗暗振翅的声音；灵敏的耳朵将听到好消息。
你们，今天的孤独者，你们，离开群众者，你们有一天会成为一种人民：从你们自己选出的你们当中，应当产生一种选民18离开多数人告别自己，进而脱离多数人。“选民”参看《彼得前书》2,9:“惟有你们是被拣选的族类”(“至于你们，你们却是特选的种族”)。——从这种选民中产生超人。
确实，大地还应当成为康复的场所!在大地的四周已经散发一种新的清香，带来拯救——和新的希望的清香!
3
查拉图斯特拉说完这番话，沉默一下，就像一个还没有把最后的话说尽的人；他迟疑不定，把手中的手杖摆弄了很久。最后如是说道：——他的声音变了。
现在我独自走了，我的弟子们!你们现在各归各独自走吧!这是我的愿望。
确实，我奉劝你们：离开我，对查拉图斯特拉进行抵制吧!最好是：为他感到惭愧!也许他骗了你们。
有认识的人必须不仅爱他的敌人，而且能恨他的朋友。19《马太福音》5,43—44:“你们听见有话说，‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌’,只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”
如果永远做个弟子，这是对老师的不好的报答。你们为什么不想扯掉我的花冠呢?
你们尊敬我；如果有一天你们的崇拜垮掉了，那会怎么样?当心，别让一尊倒下的雕像把你们砸死20亚里士多德《论诗》1452a:“例如阿耳戈斯的弥堤斯雕像倒下来砸死了那个正在观赏雕像的、杀害弥堤斯的凶手”。!
你们说，你们信仰查拉图斯特拉?可是查拉图斯特拉算什么呢?你们是我的信徒：可是一切信徒又算什么呢!
你们还没有寻求过你们自己：那时你们找到我。一切信徒都是如此；因此一切信仰都没有什么意义。
现在我要求你们，丢开我，寻求你们自己吧；等你们全都不认我，我才愿意再回到你们身边来21《马太福音》10,33:“凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前，也必不认他”。此处反其意而用之。。
真的，我的弟兄们，到那时我要用另一种眼光寻找我所失去的人；那时我要用另一种爱来爱你们22把弟子作为独立的人格承认。。
有一天，你们还会成为我的朋友和同样一个希望的孩子：那时我要第三次来到你们身边23弟子作为独立的人格而成为同志，故第三次回到他们身边。,跟你们一同庆祝伟大的正午。
伟大的正午就是：人站在从动物到超人之间的道路的中间点，把他走向黄昏的道路当作他自己的最高希望来庆祝：因为这是迈向新的黎明的道路。24太阳在正午时居于顶点，到黄昏时即趋于没落。可是前面还有早晨。也就是说，我们的没落，对超人的出现是必须的。
那时，走向没落的人将把他自己看成是一个走向彼方的过渡者而为他自己祝福，那时，他的认识之太阳25对于自己现在状况的意义的自觉，对于人类向上的展望等的综合的认识。将高悬在正午的天空。
“所有的神全都死了：现在我们祝愿超人长存。”——让这个愿望，在有一天伟大的正午时刻成为我们的遗愿!——
查拉图斯特拉如是说。
