嗯，这个博士呃，这个莱茵报了是从一八四二年一月创刊的啊。那么这个报纸呢，在创刊初期，马克思就参与了为这个报纸撰写文章。他撰写文章呢，是从一八四二年的四月开始写文章，给这个来元豹写文章，后面的莱茵报的这个编辑呃，力量很稀缺。
那么从四二年十月开始，马克思接任这个报纸的编辑。
当时报纸编辑很多呢，也就是他主编他主持这个报纸后边的到一八四三年呃，一月呢，政府又查封这份报纸，就说四月一号之前，一八四三年四月一号之前，这个报纸要听看，那么三月份呢到一八四三年三月了，马克思退出这个编辑部，这个时期呢就叫马克思思想发展的蓝茵豹时期。蓝颜豹时期呃呃，我上次说了，他通过博士论文，但是没有取得在大学任教的这个资格。呃，这样的话呢就被迫走向社会。
当时德国呢处于这个现代化企呃这个初始的这个阶段，整个社会呢呈现出非常复杂的情况。呃，有一个有几几种力量呢，非常呃引人注目，一个呢就是出现了一批负伤，出现了一批富商，就是在这个资本扩大过程中迅速致富。那么他们在积累资本之后呢，开始了提出这个政治要求。
因此呢，他们这个事宜块，这份报纸呢是一批这个富商来办的。
首先是他们办，但是办的过程中呢呃一你必须征得政府的这个同意。
因此了政府了，后面就开始支持这个报纸获得政府的许可。
但是政府许可的过程中呢，这个报纸呢主要是个评论性的报纸。
最后呢，一派自由知识分子呢，就是马上给称为这个报纸的主要力量，主要撰告人物撰稿人，像青年黑改派分子，马上就开始叫马克思。
你看他是四二年一月创刊的，像马克思这帮人四二年四月份就纷纷开始给他写，写的过程中呢，这个报纸的激进态度和自由主义的这个思潮了，就特别明显。
就是由政府认可的一份报纸，马上就受到了这个政府的压制。
但是在参与这个报报纸过程中呢，马克思遇见三件事情，三件事情。
第一件事情呢，就是因为这个报纸啊，必须进入社会生活。
当时德国一个出现一个很重要的状况，就是这个书报检查制度和出版自由问题，这是一个问题。
这个普鲁士政府啊，呃原来我们知道任何原来那个专制政府的时候，他一般有什么样的兴风舆论的这个呃必须政府来公布，在这个资产者可以进行这个办报的情况下，就是他的这个必然要对他这个书报检查制度呢做出修改。
就是原来那个呃非常严格的书报检查令了，必须出做出重新的调整。在这样的情况下呢，一八四零年以后，这个普鲁士政府，因为在资产阶级社会里边，他必须逐渐走向开明，他就重新颁布了一个新的书报检查制度，书报检查制度，书报检查制度。较之原来的那个大大宽松了，就是说你不能剥夺人家公民的自由的这个发表言论的这样一种权利，就公开，把这个都写进去了。这个自由派知识分子呢有很大的这个鼓舞很大的鼓舞。
呃，在这样的情况下，你看他这个颁布的这这个一八四一年颁布的这个新的书包检查制度，特别显得表面看来，显得特别好。
你比如说他说，承认公正而善意的政论是重要的，而且必须的坚决反对枪加与显著活动的各种无理的限制，书包检查制度呢，不赞成对作家的显著活动进行无理的制约。
啊，就给颁布了这个新的书报检查令。颁布了以后呢，这个很多知识分子认为啊这个自由的春天来了，自由的春天来了。正在这样的情况下，马克思看见了这里边的秘诀，就是这个书报检查令，就是来放松了很多限制的同时，实际上是加固了。就是说我在整个言论自由里边，有一块你是不能触动我的，有一块是不能触动的。他不仅保存了以往的这个书报检查制度，而且实际上它加强了这种核心，就是核心的那一块，不能书报检查制度，表面看来，他放宽了这个控制。
实际上呢，在有涉及国家事务的重大方面里，啊，还有很严格的这样一种限制措施，特别是那些重要的政治言论，必须带有官方的色彩。就是，凡是对重大的政治事务进行发表意见的时候呢，必须有统一口径，有官发的这样一种色彩。
在这样的情况下呢，马克思在在在莱英报之前，一八四二年一月份的时候，就开始连续写了一批，关于评论这个书报检查令和出版自由的这个实时评论。一会儿我们着重检介绍这个他关于这个的思想，这是一个事情。
第二个事情呢，就是当时这个德国呢，开始制定法律，就跟我们这个现代化的阶段，开始大量的制定法律最为重要的一个呢就是林木盗窃法。
你看这个哈一个就是书包检查制度，马克思说这是苦恼人的事情，弄不清楚是吧？这是一个制度。
再一个呢就是林木盗窃法，要制定这么一组法律，要制定这个法律？当时呢德国的一个状况是，他每年制定了很多法律。但是这个法律执行的效果很不理想，就是在制定了这个陵墓盗窃法之前，这个属于这个林木占有者啊，经常向政府抱怨，说是这个普通的民众啊，不听你这个法，律进行大量的这个砍伐这个财木。有一个统计了，说是那一八三六年，普鲁士政府因这类行为受到惩罚的人啊，就是处罚的人有十五万人。哎，现在看到我们这是个很奇怪的事情。呃，这个十五万人呢占到全部刑事案件的百分之七十七。在这样的情况下呢，这个大林木占有者呢，就呃督促政府制定更为严格的林木盗窃法。林墓盗窃法。
呃，这个事情就出来了。出来以后呢，马克思开始对这个林墓盗窃法进行争论。他最后发现了，实际上这个关于林墓盗窃法里边出现了几股势例，一个呢就是呃陵木占有者。这个呢再一个呢就是能够制定法律的政府。还有一个呢，就是没有权既不占有陵木，又不能制定法律的普通民众，就是那些犯法的人，这三个人，基于物质利益不同，对待这个法律的态度完全不一样。
他举个例子，他就说是反是犯这个法的这个人，违反这个法的人就没有参与讨论，更不用说制定法律的权利，就是社会上基于自己的物质利益，形成不同的等级，不同的等级都在为自己的利益来进行辩护。但是只有那些掌握了舆论的权利，掌握了舆论的权利，又具有制定法律的和以及整个上层建筑国家机构的任务。这些人呢占了社会成员的一小部分，但是拥有无限的权利。
因此呢，马克思就站在为这个普通民众辩护的立场上，来评论这部法律。说这部法律不是给这个谁了？林木占有者可就不需要遵守这个法律。那些政府官员呢，实际上是林木占有者的代表，只有那些没有权利制定法律的人，才为他们制定了法律。他说如果德国的这个法律体系是这么一个状况的话，那么这个国家是一个非常糟糕的状况是吧？这是第二个事情。
第三个事情呢，就是摩萨尔地区呃，就是这个摩沙尔地区的这个葡萄农啊，就种植葡萄的这些人啊，始终处于贫困状态，就是采取了这个机器生产以后，就是除了城市之外的这个农村呢，开始迅速现代化。在这个现代化过程中呢，这个磨沙尔地区又有大量的这个葡萄，种植葡萄的这个，尝试种植了葡萄，而且呢开始酿酒，这个酿酒也很就迅速发达起来，就是这个地区在现代化进程中快速的进展。但是最后马克思发现有个情况，就是为这个现代化做出巨大的努力的这个大多数群众，就是地区和国家的富裕和他们之间的贫穷呈现出巨大的反差。
就是说这个国家这个地区，在现代化进程中进步了，这是德国地区里边，现代化的一个很艰难推进的一个地区。因为它没有大的工业，也没有资源。因此呢就是葡萄农民使它成为一种产业。最后的结果是，这个地区富裕了，在普通农民的生活很难，大量的人处于贫困状态。现代化呈现了这样的一个情景。现代化呈现了一个情景，就是为现代化做出巨大努力的这些人享受不到现代化的成果。
哎，他在这个蓝樱报时期了呃，写了有四十多篇时事评论，最为重要的就是对这三件事的评论。这三件事去遭遇以后，他发现了是一个很苦恼的人的事情。你解释不清楚这个，从哪儿去解释啊，只能去这个国家的结构中进行解释。
呃，除了这个之外呢，他还有一个，刚才说了这个是资产者办的报。当时呢，大家都知道啊，西方近代化的一个非常重要的标志，就是这个教会力量的加强，就是政府之外教会的力量还有很大的势力。
教会。当时了教会支持的一个很重要的报纸叫做克隆日报，克隆日报，也开始了发挥自己的力量，发挥这个教会本身的力量。马克思除了应付这些，这是主要是针对政府的。
除此之外呢，还必须应付那个教会的那克隆日报本身的这个情况，本身的这个情况。后面。除了这个克隆日报这个教会的力量以外，还有一个势力，就是他们思想内部，就是莱茵豹周围的这些青年知识分子，他发现他们在对这些现实问题进行发言的时候，他的那些道理越来越先玄虚，就是我们招风了，使人苦恼人的问题。但是对这种苦恼人的问题的解决途径，他内部的那些知识分子之间有很大的分歧。
啊，这是他感觉到了这个问题相当麻烦。呃，这是一个事件。呃，这就是莱茵冒时期他的活动，及其住宿大概有四十多篇，四十多天时事评论，这是一个。
后面呢这个蓝云豹查封了四八年呃，四三年四月三月，他退出。四月了，这部报纸就查封。在这样的情况下呢，马克思就离开了，就遭到了政府的通缉，他被迫流亡，流亡了，他就去了一个地方了，叫克鲁兹纳河。他在这里边呢，他把燕妮他们接过去。还是这个地方，就是带了一大堆问题啊，那些问题他又尽管他也给予了很多解释，也发表了一系列言论，但是解释不清楚。
在这样的情况下呢，他又来到这个地方避难，避难的过程中呢。
啊到四三年六月去了这个地方，十三年六月去了地方，到十月离开。
在这个地方呢呃这个呢被称为马克思思想发展了大概四个月了，成为那个克罗兹纳河时期。
呃，莱茵鲍时期的整个状况，迫使他呢，就理解这个现实，理解非常困难的情况下，迫使他再度回到书房。这个时期在不到五个月的时间里边，与马克思预见的那些现实问题有关。他开始了大量的阅读，开始阅读，主要是政治和历史书籍。在这五个月的时间里边呢，他阅读了二十四本书，留下了二百五十多页的笔记，人们就成为克罗兹纳河笔记。
这些笔记是解释什么呢？啊，就是解释这个社会结构及其形态运营，运动的这样一些著述。呃，你看他呃，这个笔记的，包括历史政治笔记五册，法兰西历史笔记一册，英国历史笔记三册，法法兰西德意志英国瑞典历史笔记四册，德意志和美国历史笔记和国家宪法著作摘要五本。
最后马克思把他们全部装订成册，还编写了一个主题索引。我那书上介绍他的一个大致的情况。
这些笔记所论述的范围，从公元前六百年到十九世纪三十年代，涉及欧洲社会长达两千五百年的历史。
呃，就内容看了，马克思独立的意见和评论很少。呃，只在这个第四册中有一些简短的评论。但是这些笔记呢是按照主题来进行摘录的。
在这样的情况下，实际上我们可以看到啊，他都是为了理解那种现实问题，解决那个苦恼人的问题，来叩问历史，是吧？
呃，你比如说这个笔记中涉及到的问题，主要我给他按照那个他的那个著作出现的频率，社会和国家的关系，国家的本质，立法权承担问题，还有世袭君主政体的设置及其他的简体，官僚制度本质的规定，革命性的必要性，立法权行政权的关系。黑格尔的等级观念和中世纪历史制度啊之间的这样一种等等吧。一大批问题可以看出了，这些是，为了理解这种现实知名和历史知名，而进行的一些必不可少的工作。
呃，这个谁啊呃这个著作了，只有那个世呃第四册的一个片段范成中文啊，但是德文全发表过了，我们国内研究的很少很少啊，这是他第二个著作和活动。
在这个穿插这个时期穿插这个时期的。他有一个好的朋友呃，容客容克了，就要告他，说你离开那个编辑部又没有公职，在这样的情况下怎么办呢？最后呢，他们就准备办一个德法年鉴。
那么呃一开头的这个马克思并没有进入这个事件，而是他的朋友来联系他。那这个容克先联系他，后面容克有别的事儿了，就退出去。这个时候呢就来了一个很重要的人物，就是卢格来跟他联系。
那么围绕这个办德法年间，这个德法年间，就是逃亡到法国的这些德国思想家自由派知识分子，和德国思想家之间，就像我们现在出这个年度文集的一样，想在这个里边，就是以书的方式来表达他们的言论。
这个马克思和这个卢格了，为了讨论这个说德法年间办刊的宗旨，他的什么样的个情况呢？就进行了一系列通信，这个通信呢保存下来的有九分，现在被统称为一八四三年通性。啊，这都是是这个马占峰先中的一些概念。一八四三年通信，啊，就是说是这个报纸又怎么办？呃，这个刊物怎么办啊？这个是一八四三年通讯。因为九分线。
呃，除此之外呢，这个东西呢，就马克思为了首先的诸狗，他找了一批法国人，后面包括菲尔巴哈这亚的人，后面人家不愿意写了，他可能是有政府大使，有很多限制行为，有考虑到个人的安慰。在这样的情况下呢，马克思只能自己来写。
这样的话呢，到四三年年底，这个年鉴呢，在四四年一月，初刊，但是在四三年之前，马克思做了这样一些工作。一个呢就是你写一步就是在做那个笔记，克鲁清纳和笔记的基础之上，开始了着重研究黑白法哲学，黑白法哲学，他是准备撰写一部大的这个著述，就黑白法哲学批判。
呃，他写的，这个呢是四三年三月到六月写的呃，写的过程中没有写完，没有写完。啊，这是准备一部署，这是一个工作。
另一个呢，就是为这个年鉴提供的文章，提供的文章啊，有两篇，一个就是论犹太人问题。论犹太人问题是反对他的这些啊，就是他哲学阵营内部的那些同胞，特别是他的一个老师叫鲍威尔的，那是一篇文章。
另一篇文章呢，就是这个黑改法哲学批判的导演。
由此呢，德法年鉴时期，马克思的著释是三块，一个就是一八四三年通信这个。再一个呢，就是论犹太人问题，还有一个就是黑格把哲学批判的导演。
哎，他们的里边，最为集中的就是，在莱茵报和这个德法年鉴中间，加的一个就是黑干法哲学批判，这部书，这部书。这部书呢，现在留下来的了，就是他写完了，只有很少的一部分，大量的易稿的散失了。
这就是整个莱茵报和德法年间时期，马克思的活动及其著述状况。啊，我再重复一下，就是在莱茵报时期，他大约写了有四十多份时事评论，之后呢，开始写克鲁兹纳河笔记，然后呢，就是黑格法哲学批判的一个书。呃，这克鲁兹纳河笔记这个做了一些笔记。但是黑格尔法哲学批判这部书没有写完。
然后呢，他围绕办德法年间写了一些书信，然后呢，又在这个上面发表了犹太人问题和黑格尔法哲学批判导言，这就是他的活动和著述情况。
