嗯，呃我们谈这个另一个意志呢，就是要填补这个学术空白的。呃，尽管这个宣传研究马克思的著述啊，可以说是汗牛充栋，但是可能只有专业研究者知道呃，事实上迄今为止，世界上没有一部拿括马克思全部著述的这个全集出版。
我们所熟悉的马克思恩格斯全集是我把它叫做通行本。通心本呢就是俄温五十卷，然后仿照这个噩梦呢翻译成中文五十卷，还有德文三十九卷。
嗯，这个这是通信本，他在这个俄文中，他就是著作机，不是这个全集。
那么中文呢就叫他全集啊，但是这些通行本其实并不全，这些编辑的呃，这是一些版本的编撰原则，因为模板是俄文的，那么模板的编撰原则非常明确。他在这个前言中这样说，他是呃这部著作节是供广大读者宣传阅读，但并不是供学术研究的，包括卡尔马克思和弗里德雷辛恩格斯全部著作的完整的版本。
马克思这个思想家应该是比较复杂的。他复杂在于什么地方呢？
就是他一生无业，以笔墨，以这个文字来表达他对世界的看法，他一生都在写作。
但是这种写作了，与他个人的生活是分离的。呃，他想很多东西并不是为了发表，但是他凡是为了发表我挣钱的那些东西，大多数没有价值。
因此它的这个著宿啊分成三类，一类呢就是生前公开出版的著作，生前公开出版的著作。呃，这些著作在的内容啊，在马克思全部手稿中所占的比例呢不到三分之一。大量的是在当时报刊杂志上发表的时事评论，他生前公开出版的著作只有四本，就是 得深圣疆族、哲学的贫困、共产党学院、和资本路第一卷。
他的重要的哲学著作，就我们所熟悉的博士论文、四十年搜稿、德意志意识形态、资本论搜稿、历史学笔记、人类学笔记、一本也没有出版过，就是表征他哲学核心思想的那著述，大部分处于手狗状态，而且他散见在各个报刊上的杂志。在他在世的时候，从来没有出版过，这是一类。就是生迁公开出版的著数，不到三分之一，这是第一类。
第二类呢，就是他的遗稿，分两部分，一部分人就是他的著作手稿。另一部分呢，这人一辈子都在读书，他有很多藏书，这个藏书不是单独的书，就是他阅读过的书了，他都做过笔记，就在那书的每一批上有大量的笔记。我们先看这个手搞，这个草稿，包括他众多著作的原稿笔记和书信。
他很多著述没有成型的稿子，大量的是成型稿之外的准备稿过程稿销正稿和补充稿，他诚心的住宿很少。
这些搜狗啊呃都饱出了历尽坎坷。就是他在去世，他从一八七几年一八七七五年后期的，就感觉到身体很不好，心情处在一个很郁闷的状态。
他写作一本书叫资本录，写了四十年，最后也没有写完。他后面晚年发现了一个巨大的他所不熟悉的整个一个研究对象，就是东方和古代，他资本论地捐中所得出来的所有结论。因为他研究的主要是英法的三个国家。那么这三个国家之外的整个世界的发展状况，会不会遵循共产党宣院和资本论地捐的那个住数，他把握不住。在这个时候呢，他发现了一个庞大的东方，就是古代就是俄国印度和中国，还有一个他的学说签资本主义整个历史能不能解释他心存疑虑。
因此，他晚年的整个研究范围极其庞大。因此最后呢就留下了一系列收购和笔记。哎，做资本论的整个整理工作就没有完成。在七十年代后期，他感到自己身体不好的情况下呢，就把他的这个手狗呢全部做了整理，整理了，做成了呃就分门别类的装了。那个箱子很大，有七个箱子，他去世的时候，根据就把这个因为那个笔记，就是那个笔记，很难读读。
他有时候前一天说的第二天就自己也看不清楚了。呃，他感觉到这个他的孩子也不行。
呃，最后呢恩格斯根据他的这个嘱托，就恩格斯接受了他这些手稿，恩格斯在他去世之后，恩格斯又活了十二年。
恩格斯呢只打开其中的一个部分，就是资本论的第二卷和第三卷，其余的都没有进行过整理，都没有进行过整理。
再一个恩格斯去世以后，就交给他的那个小女儿，那个小女儿是不懂这个的，就交给德国社会民主党。
德国社会民主党，当时没有感到马克思的理论和思想是多么重要，重要的在于把当时的德国社会党的这样一种地位和政府的这个关系缓和了。因此没有注意他的这个著述的这个资料价值。
在这样的情况下，一九三八年德国社会民主党以极便宜的价格把全部收购就卖给荷兰航姆斯德坦国际社会史研究所，荷兰阿姆斯特兰国际社会史研究所，原来是一个综合性的一个研究院，人文社会科学的研究院。那么接受了这部搜狗之后呢，这个研究所现在是划归为荷兰科学院了。但是这个社会史研究所是一个独立的这样一个领域，就已拥有马克思的全部手搞来著称。
呃，第二次世界大战的时候，不知道怎么这个希特勒知道有这部手稿，他就派了一个司令官，就荷兰占领军司令官了，拿了他的一副手令去那里找去，那个呢去了以后，这部手稿就是整个这个荷兰阿木斯特产国际社会是喜见一空，手搞不知去向，这个研究所的很多人全部解散。
最后有两个人，四六年两个研究者无事可做的情况下去。外度假在停泊在这个温德海姆河和维西河的泊船上，发现了有两个那个大的船，那个船很长时间没有动过，这两个人。
很好奇，过去以后发现就是这个全部手搞。这两个人呢，又最后呢又把它运回去。
荷兰解放之后呢，就用回去。因此马克思手搞大概有三分之二的，现在呢全部保存在荷兰呃，保存在荷兰。
哼呃，但是在此之前的一九二一年这个苏共中央经过个德国社会，那个时候三八年卖的，二一年的时候还没卖。
那么这个苏共中央呢，经过和德国社会民主党谈判呢，就获得了复制所有手稿书信的许可权和发表这样一种呃，许可证和发表权，就说我可以全部用这个照相全部复制了。在这样的情况下呢，他们开始了全面的照相复制工作。因此，先来马克思的这原始手稿就是这样的，就是说是原件绝大多数保存在荷兰，而原苏联的马克思恩格斯研究院，就当时叫中央党务档案馆，现在改成俄罗斯现代史文献研究中心，保存着马克思最全的手狗的复制件，既有六千七百五十个卷宗，八千多份文献。哎，这个俄罗斯现在还有三分之一呢，是原件，他通过各种手段获得的获得的。这个马克思的这个著述啊，就是根据原始手狗拍出来的拍摄他的这个很重要的这个文献依据。
那么我们所熟悉的这个通信本啊，这个通信本呢是从二十年代苏联开始编，就是列宁，让这个梁赞诺夫。
梁赞诺夫是苏联第一代马克思文献专家。那他编的时候呢，就编一个，能说明当时俄国进行革命，对广大干部群众进行宣传的马克思选稿。这个梁川政府意识到，在编这个宣传本的同时，必须编这个马克思著作的学术研究版，就叫历史考证版。大家学西方哲学知道，在历史上像马克思这样的思想家就是一辈的显著，但是显著呃生迁发表过的著作很少，留下的全是手稿。因此呢对这些思想家的西方出版界呢，有一个编撰他的这个呃学术著作这个学术历史考证版的这个传统。
马克思的这个历史考证版的起步在西方是最早的，从二十年代就开始了。临时考证版是干什么的，就是它是什么文字，就按什么文字编排，他写什么样，就是按什么样。现在我们看的德国编的那个，包括对这个注释中必须把马克思写作的这个笔记，它是颜色是深的，还是浅的，用什么方式写的，全部给他原始的给他复制出来。然后拍板。大家知道像这个斯宾诺上、修磨、康的，包括黑心的，实际上反是这个著作圈的出版最全的，他的研这个思想叫研究水准是最高的。
马克思这个著述啊，从二十年代开始编这个历史考证版，但是命运多舛，第一版呢就编了十二卷十三册。
在书反的时候啊，是这个拉赞诺夫被枪毙了，这个工作呢就停下了。那么最后呢就形成了这个通信本，通信本的编撰原则很明确，就是根据当时苏联所理解的马克思主义，对马克思处于手搞状态的手搞呢进行了大量的真理和编排。
因此大家看到我们全集第三卷宗的德意志意识形态。第一章。菲尔巴哈那一章那个菲尔巴赫那一章的整个结构就是打乱马克思的页码，编成一个可以说明我们哲学原理教科书观点的那样一个著述。
此外呢，还有当时发现的大量马克思对俄国和沙皇的整个批评的这样一些著手的全部删掉了。
呃，因此呢这个通行本是世界上影响最大的，包括德文版的那个编撰和英文版的翻译，全是从俄文来，包括我们中文的，中文都是从这儿来的。
我一会说了，这个通行本也不是一无是处，他也有自己的价值。但是我们想啊，肯定是这样的，就是以原始文字为研究基础的这个研究水准，才可能是最客观的。是不是这样的，你也可能是最客观的呃，这个谁呃，但这样的话呢，这些文献专家到二十世纪七十年代的时候，他们认为，就是苏联和东德的这些专家。
因为德国分成两个国家，东德的一批专家说说长期听任这个通信本来畅行无阻的宣传，马克思主义，这个可能是有问题的。在这样的情况下，他们才鼓动这个德国社会民主党中央。因为当时东德是苏联的卫星国，你必须听任苏联中央的鼓动他们呢，才上诉苏联，启动这个历史考证版的第二版，
历史考证版。第二版，历史考证版，就是把那些才得以把荷兰和苏联的这些手狗开始了大规模的整理，整理了，这个步履维艰，就是一部分的手搞处于散乱状态。
而且字迹呢啊辨认很麻烦，别人麻很很麻烦。
还有一个呢，就是这个工程量很大。那么在这样的情况下，就一直编呃，编到苏复联东欧简体的时候呢，就面临着重新夭折的这个危险。
在这样的情况下，这些纯粹的文献专家趁机了就成立了一个国际马克思恩格思基金会，他们认为这个苏东巨变，即使马克思这个历史考证版可能夭折的一个机会。同时呢也是他重新确立学术标准的一个契机。这样的情况下，这个基金会就独立于任何政府，就有这个德国这个马克思故居研究所，还有这个荷兰阿姆斯特丹研究所，这个苏联科学院，还有日本和很多国家参加成立了一个两个标准，一个就是学术性，再一个就是国际性。啊，这两个标准是他们始终不易的标准。
因此，比如说我们中国，中国中央编译局是代表我们国内在马克思主义翻译和出版的这样一种机构。因此他就不允许他进入这个MEGA编辑，MEGA编辑部，还有一个国际化完成，国际化的完成。
呃，这个我有个书介绍这个情况，就是马克思原始手搞啊，绝大部分的依赖，这样一个巨大的工程。
这个现在可以说只要是他新发现一批材料对马克思人的理解会有很大的不同，会有很大不同。
就我大家也可以想一想，二十世纪相当多的马克思主义思想史上的事件，就是因为马克思重要著首的发表引起了很大的不同。
你比如我举个例子，三二年的时候，这个手稿发表了，在马克思，我们原来已理解的马克思是个唯物主义者。但是在搜稿里边，马克思一直强调这个人，而强调这个人呢，主要谈人的抽象性，就是资本主义社会中人可能具有的整个。而这个资本主义社会主义异化的这种情况，很可能是人类普遍具有的。就说这个异化的东西，马克思后面持一个乐观主义的来解决人的异化的这个问题，就是人肯定用这个资本主义不可能通苦苦下去，因此有异化就有异化的阳气。
但是实际上那里边透露一个关于对人的理解，就是只要是人，你肯定是矛盾的，肯定是异化的。而这个呢实际上就是长期以来，我们对那个人的那个抽象主义的理解。三二年发表的时候，人们发现了马克思并不是一个人学控场。他对为什么要论证共产主义和社会主义的必要性了？是因为在资本主义条件上，人并不是生产力和生产关系出现矛盾，而是在资本主义条件下，人生活的太痛苦了。
这是他论证这个共产主义的前提。论证共产主义不是因为唯物主义的论证的，而是因为对人的极度关注的是这样一个意思啊来论证共产主义，因此呢就酝酿了一个西方马克思主义的社会思潮。这样的理解很多。
我再举一个例子，就是呃你比如说我们很长一段时间了，熟悉马克思的著作，我们反复折腾的，就那几部书，就是共产党宣言，资本论第一卷各党纲领批判发展新内战。就这几部书，这部书全是讲这个呃重大的这个激进暴力革命的暴力革命。这就从这些书里边就形成了马克思的一个长期以来的那样一个形象。
但是呢如果发现另一部历系列的时候，比如说博士论文四十年收购、诗圣家族、德意志英学形态、资本论的笔记、和历史学笔记的时候呢，发现马克思的这个形象呢是与西方的那个思想家非常吻合的，就是你依据的马克思著述不同，会得出一个完全不同的马克思主义的哲学和他的斗争策略和他的现实这样一种理解这样一种理解。
因此我们认为啊，也不是说是像国内的很多学者，就是质疑我们的，就说是，你老是跟着国外的这马克思学呃，这样跑。实际上我们就是仅有一个非常单纯的东西，就是从学术研究。你比如说你研究朱熹的候候，肯定是必须读朱熹的书，你不能把理解呃别人检读主席的书，作为你的理解，主主席的这个著述的这个这个都是一样的，是吧？都是一样的吗？
啊，包括这个语言一样，我们这么多年压根没有想到研究马克思，要阅读马克思的原著。你看大家都学外语啊，都知道这个语言不同语种转换过程中，这个含义会发生多么巨大的变化。你看你从这个俄文，它原来是德文的，一部分上来，从这个德文的，给它翻成俄文，俄文和德文有时候是对照的，因为他们一个大的语系里边，但是一旦翻出东方语系的这个中文的时候，马克思很多思想翻不通，你看那个德意志意识性，他有一部分的时候，怎么也读不通。
而我们研究的时候呢，又从他这里边研究，他在那研究，这些呢，我们认为呢，都不符合学术研究的这个路径。
呃，我的一个意思啊，就是说是呃迄今为止这个MEGA研究了面临很多困难。比如说他现在出了，原来准备出一百七十多卷，后边要缩减这个范围。啊，我刚才说了这个手搞，手搞以外呢，第三个部分就是藏书中的批注，嗯，好好。
