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我们现在。那个人。客观精神的哲学或者。把哲学。这个的话，就可以在她们。全是我们之间的精神这个部分。没看懂。一个比较简单的钢里面可以在。把这些原理这本书里面有相对于更加详细。去。然后呢？哦。这个是。他跟之前的四月。我搬进去相比的话。不错。他已经不再是。单个的价格。而是在这样一个交互关系当中，在社会生活当中。然后。这个这个这个。法律的尺寸都有一些东西比较。他跟英语不一样英语的话。权利的百分之二。劳动。说一个失误是对的，我们正正当的。垃圾。然后再得一个。所有。没事。其实，就是因为他只是德语的这个意思要复杂一些。比如说像我的电话说什么正义啊，这些？看看。哦，所以呢，把这个也可以看成是全力争取。或者说正当程序？这些都是不可以的。简单的时候就是发生了。或者说，关于客观精神的。这样对大家说。就知道就是说其实。这个部分谈的就是所谓的。嗯嗯嗯？就是客观的在自己的经验。自由的理念，这是他的主题。那么一个整个的这个其实它有一个倾向。有时候，面都会估计她，比如说，他们会觉得这个人怎么把这件事。倾向是保守。哦。因为他在。这个著作的潜能已经很有名的话。那个烦是合理的是现实。而是现实的都是合理这句话总是被误解。人们总是把它简单地看你们发生存在的就是合理的，对吧，所以任何坏事都是合理。在日本人气。做什么重大的事也是合理？当然，不是这样子。因为存在和。现实还不是同一层次的概念，实在是最潮单。而现实来了解部分，不要提其他一些。那就实在，并且他是一个非常巨型的。看你。所以他这个。怯怯地解释这句话其实还是一个比较。就是说，不妨，他本来是一个。心里清楚，邀请革命的这样一个。口号，它是指的就是说真正合乎理性的东西。正当东。只要实现出来。而那些。不符合理性的那些宠物的东西，他其实要被历史淘汰。但是这样一个。意思就是他真实的。或者，说的具体一点，就是凡事。和物理性的东西。都会在社会意识当中合乎规律的限制。明白。那么这个他的这个倾向。那不是我们过去所误解的包袱，然后法则的客观精神。他手处理的主题是。配有一个简单说法他说法的理念是这个。也就是说，他要处理的是自己。而且呢，是理性的。这个。其实是康德以来的一贯传统。把他们谈自由的时候都是包含必然结果，就这样法。他不是一个随心所欲。所以。黑格尔所说的法的理念是自由，这个自由，他就有。不同城市的意思，但是一个具体的概念。比如说，它最低的一个城市立刻把它叫做抽象的自由。或者叫消极的自由。在这种意义上的，我们当然都是自由的，他指的是什么？它指的是。其实我们可以做的事情都无限的可能性。我们可以就是说。选择各种各样的书。我们可以。他本人来生活对他知道的原则时。健康的生活。都可以的甚至是。你在被束缚被约束不自由的状态下，你还是有选择的自由。在最极端的情况下。哪怕是被囚禁的情况下你还可以和思考。然后你说你叫什么，反正百度这样的大人？就是。可以做这些问题，这个是说就是说这样一种就是肯定性。作为小米的自由是公式。存在。或者是。就是现实当中。也是这样。哦。因为有一个说法的人是唯一的位置杀我的。智商，是一种基本能力。嗯。这就表明就是说，其实我有各种各样的可能性。所以呢，这是一种可以否定一切的可能性或者可以。任意的作者随心所欲的这样一种可能。所以，单位有一个词。来表达这样。等于，本身就是自由意志的意志，这个词较低了，他跟德成英语的这个无用是一样暧昧的，都没有去。就是随心所欲的这样一个意思。那么，这个其实是一个。低层次的？自由。大家可以从一个深圳的形象来设想。我脑子里。我知道。大家看，水浒。那个李揆他经常干的事。就拿两把板斧然后拿大家都乱侃了，不管他是官兵和老百姓开始。就是这一次。就是任何时候，其实你想随心所欲是可以，比如说我现在我什么都不，我不想做那个叫什么我就在课堂乱乱来。当然是有时候很近，对吧，这是最。最低层次的技术。把第二个城市呢？这不是抽象。而是。不再是就是说一种。可能性还是一种。建议，或者是有选择的一种选择。这相当于是说，你要在这些无限的可能可能当重点是要选一种。有一个创业型。哦，没看错意思。作为自己的目标，作为自己的对象来追求。其实你也知道当你选择那种可能性的时候，这当然是体现了你的。对吧，但是像你这种素质为什么这样说。所以，相当于你可能别的可能性。就像。对不对？比如说。像。谈恋爱结婚。就是这样。比如说你结了婚，可能你就。不能再。这个随心所欲的区域。谈恋爱了？这个当然是一种数字。但这也是一种负责任的行为的表现，对吧？所以这是。另一个层次就是说做一做这样的选择的。最后呢？怎么样达到增速？或者说。就是一种具体的生活。也比较丰富一下，再推出来也就。你选择了这个对象。他其实。并不真正构成背景处反而是体现了女人这个本性。还是那种婚姻？怎么样的一种选择是真正？实现了？所以选择也就是。你选择那个人什么真正爱的？对吧，或者你选择活动的。你真正的友谊。来。这种要求来选择方面，而不是因为弟弟或者是其他的一些。目标。所以。哦。或者你对一个这个伟大的目标时。对了？这个都是，那么这个其实都是自由的实现最后。她不是素。所以这里面呢，你就可以看到。在一种特定的规范，或者特定的肯定性一下或者负责任的这样的选择这样的行动，他其实自由的实现。那么整个法学学者说法全，他其实要做的就是这样。把钱就意味着你的自由。在特定规范下来。然后。这个。具体的说呢？实现，就包括大家看这里面列出来的这样一些。自由的体现。第一个城市是属于抽象法。包括所有权契约和步伐上的层次，第二个层次是到处。包括故事。意图和良心最后一个婶子叫奴隶。包括家庭，市民，社会和国家三级。嗯，通常呢，我们也认为这对道德和伦理的一个比较严格的区分也是一个人贡献。那到底还是主要针对内心那边说？体现在三个要求能力的话。它是一种实体性的生活。我说他。离他的这里面，不管是家庭还是社会的国家。但是。身体都有单位，对吧？所以。本身这两个对应的德文词和父母资料。真是太轻。他也有参与使用。前者是跟你的个人的选择相关。对阳性相关的或者的话是指的。比如说一个群体的这种生活习俗啊，风扇加这个意思。这是他的。三个城市的合法权实现了三个城市，也就意味着自由实现三级。我们先从第一个笑话。当然，也就是抽象权利。对吧，给我发个全力。同一个。大家可以看到它，包括。第三个。前面。所有权利，契约和步伐。所有权。你的权力。或者说比较抽象权利的最初的表达。就是指着你对。财产债务。这个。但这个财产的话。不仅包括我们所做的属于地产的钱，也包括比如说的支持和引进人生的这种债务。各种物质，这一种。在。为什么？这个所有权。他跟自由，可以画出来。因为它不仅仅是，比如说，满足了我们的需要，比如说我需要那些。对物的占有来养活自己的老婆，都养着。家里。需要财产。但最重要的是，通过权利。通过对这样一个外部战略的权利。第一个人说法是。就洋气了你的人格或者你的自由的，纯粹的主观性。哦，你是自由的，没有自动。你最初怎么体现的就是实在的把它体现出？那么你的自由人格就是体现在你对目标追求。通过这种占有，她。实现。所以哦。所有权背后。根据。其实是你的自由人。所以呢？比如说，像我们。前两天就是对这个不全有一。他并不仅仅是。而真正重要的事情。所以当你的私人财产被侵害的时候最重要的事。不是说你的某种利益被剥夺，但是对于生活。这是一个人。在这个地方有提供。或者说财产。那么。他提到，就是说这种所有权的话涉及到，比如说你对他的战友，所以它的使用或者转让这样不同的环境。占有他的战友的时候，你跟。以前的很多哲学家，洛克不相信。哦。他们都强调就是说，先占先哲这样子。可以试一下，比如说。原始社会还要进入这个事。首先。画出来就会说。他用权力。接着美国你比如说套装的时候也是这样子，对吧？相当于在这个物种植物上。注入了你的智能机。这是。这是所有权。这是一个环境，然后从先把这另一个环节是。气运。契约意味着什么意味着不同的人之间不同的意志时间大家打起来？我们同意了这个东西是。那个是。对吧？所以呢？那个时候，他其实体现了一个大家共同的意志。这个是为了什么？这个契约，其实是为了协调。不同的利益。为了使我们的这个特殊意志不再互相通，要不然？大家都好的时候，这个东西是我们那个打起来，对吧？如果能够达成。契约有一个好的利益纷争什么的接受？最好。当然，这个是体现利益的这样一个就是在这个层面上，企业还有更高的。那就不能做到器里面，我就教我们共同。体现在国家的情况。这里体现的主要还是利益的这样一个。这样一辈子。就是契约。哦。最后一个。但是照顾烦。大家看看这个短语用，那些功能开启。也可以把你的侵权吧？它指的是。有人建议就是审查了他不应该拿的东西财产，什么？所以，它关乎。诉讼维权部。那么这种步伐或者侵权她当然有各种情况，那个也不能区分。比如说，有时候是无私的。你可能说的，兄弟。你不注意，您以为是自己的可能。你们觉得比如说这个两块地交界的时候你可能没有没有那么清楚那个。谢谢。八十。对方的小孩当成自己不在他们桌上放下，对吧？然后，还有这个。这个。但也可能是。有意义。我就说。这种侵权的太多了，社会生活当中一些。详细的单位社会报恩这个其实是会死。这是一种。有意的精选。甚至呢，也可能是这种赤裸裸的这种暴力侵害，比如说我打劫或者是剥夺你的生命。对于这？勤快尤其这种暴力的。黑格尔自己提出来的是。要强制来对他叫校长。也就是之前说的这个作用以后反正有香港。就是说要给他相应的惩罚。但是，这个不是黑格尔对这个想答全最有意思。是什么？最有意思的观点战绩。他说。这个惩罚其实是体现了犯人的权利。它真正的意义在于体现了犯罪。具体的说就是合乎程序的接受跟运行相应的惩罚，但是伴侣的权利。为什么这样说呢？因为如果他是一个正当的最新相应代表想法，那就是它不是一个私人性质的这样一个复仇，或者是。报复？嗯。而是实际上速度，这个罪犯，自己的。不行。这个不是一个战略的关键，她们德也是这样一个。关键就是说，只有一个自由。他才能够。接受跟这个进行相应的这样一个。惩罚。如果你。他们其他的时候，如果你不想把它反而是不是？刚才还有一些。更极端的。钥匙。就是然后我们就解散，一个社会也应该把。该什么样的饭，为什么？这样才是。对这个？相应的，这种。这里的这样一个尊重。他这是。这个。关于这个抽象法。那么。因为这个惩罚，他其实。哦，为什么说是尊重你的权力或者尊重你，因为你做一个理性存在者，你是认可比如说这个物？是一直的体现。对的。所以，它是送给你的。所以。才会说，接受惩罚结束。而且这个本身应该是一个普世的这样一个。就是说。如果今天是你侵害别人，你做样子。已经换一个拍照，记录他同样的比较。所以呢，作为一个进程。现在看看那里所认真的一个人从延续的这样。这个是。应该在你身上不可以。接受导师对自己自由意志的一个尊重。那么，从这一点来看。惩罚说到底是什么？哦，说到底。自我城。就是它的本质是。看似好像是一个机关法院给你的判决，然后把现在建议。嗯。或者说。作为一个有自由意志的这样的女性存在的，但最后他是认可对。最新的翅膀。这个。这个其实其实已经不习惯。大家看到知道很多罪犯，他最后在忏悔的时候，他会说最有名。这个其实就是一个。一起存在者。自己一直。而且这个应该每个人都能够做得到，只要他愿意。勇敢运用自己的理性的。作为他故意。就是说妹在旁性侵封闭一些。事实啊。嗯。这就。转向的内心。转向内心就涉及到了。到底？道德在这个那里也是一种权利，或者说也是一种反应。但是呢，它是一种主观的方。它是一种应当怎么样？或者说你内心觉得怎么样做是对的这样一种法？这个外在的宗禅法，他不一样，从客观。回到了有关。那么。这个道德的应当。这个新出来有三个。三个层次，首先是公司。因为如果你一个行为是无意中做出来的，好像你不是在故意作恶对吧，你只是舒服的。所以呢？如果是无意的，其实。未必需要承担参与责任，当然也许。你特别那时候你想补偿这个也是可以的，但是本身这种无意的。我们好像。中国人驾驶者。是不是不是有意的，我就不能做，他是故意在做的。只有在故意当中他才涉及到，比如说这个。我在故名，当中有，你看，他说，你运用了。一次做什么选择才涉及到？这个。法律应当这样问。嗯，嗯。这是关于这个故事，一切道德行为都应该收不到。在康州里，当然是他们是故其对吧，他指的是。你这个出发点应该是使你的准则可以普遍化。第二个环节呢到那个环境示意图。这个时候，黑格尔康德东西太一样的。地方。因为既然是故意的行为。就不能说你是。没有目的肯定是有目的，这才是故意的行为，对吧？所以呢？那个人就批评他。我没有单纯的。五一五二九五没有单纯的只是出于。进入义务，而且。而行动。任何这种自由的行为道德行为也是要涉及到目的，也是要涉及到。效果或者说。你幸福，等等这样一些目标。在这个意义上讲呢？那个提出来这个效果，它必须作为一个道德的考虑的。他有一句话叫。人有权把他的需要做的目的生活不是什么可比的事情，也就是说，追求利益没什么。不好？它可以是道德。更大的是辟邪的。嗯。所以呢，真正的道德法律应该是不是？动机和结果的统一，或者说。你个人的福利和普遍福利的。也就是说。你追求幸福。追求福利不太本族不到的像康德那里。正在那么严就是德行的幸福截然二分。只是一个人的福利还是要受普遍福利的元素是第一。当然，他们也不能说他。就不管效果他也设置的目的，他讲就是说也有符合他考虑的目的。符合道德要求，那就是尊重嵌入式跟踪对人性对这个识别呢？治疗性的。他可以推测，比如说。你要进行。这种大路上的时候，你要去促进他们的幸福。减少他们这个障碍，等等。哦。应该说，对康德的一些误解其实从这个地方开始。把咖啡当成一个形式主义者，而且它割裂的这个动机和。结果这个有点简单化。但是，黑格尔对效果肯定要比现在自觉，他把它作为一个环节就是不要考虑那么最后一个。道德的环节呢，是良心。叫良知吧。这个。你说不是？如果我们。通过我们的意志的种主观的抉择和行动，最后达到了伞，也就是个人福利的。主要努力的组合强单。而且，他认识到五三客观性。这样一种认知的时候。良性或者要粮食。德云的粮食就会存在我们一人。知道的状态，不知道的东西。百分之十种植这个词来。良心是一种。道德的自觉。就是说你做的是善良，也知道这点。这是什么行，对吧？所以呢？嗯，嗯。他是。在任何情况下，都要做到微信无愧，要对得起他。这样一种自我约束的这样的公主。状态。有良心，最后还是面向支持。哪怕你要付出很大的代价。这是他们最关心的特点这种。粮食。哦。这是两点起来的更好的作用对对你是在内在里面。但是，正经分主观的。因为，只有你自己知道。虽然我们就不会说一个良心被狗吃了，或者只要挖出来更加的黑暗的。你还有没有想什么呢，但实际上。这个毕竟是自己的这样一个。所以，他可以一单。良心有时候也可以成为作恶的企业。这意味着什。人可以。有一种很特别的，喜欢叫伪善。也就是。我认为真的很好。我做事情都是为了别人，好毫不利己专门。我是好心，我是为了你好。但是呢，我可以自欺。我用这种幌子，而我背后谋私密的这个。你都给你干系。人做得到。因为项目。遗产已经可以肯定的话。讲这个？兔子要求人品，人格，九层，九层皮。就是只能你们内心的，可以不断地挖掘这个层次，所以。你很难知道你的良心到底什么好开不坏这个意义上他应该做的。有了掩饰自己对我。但是他正是这样一个咳嗽咳的良心。道德观念当中的一个最高目标是很关心的一个。而这样一种伪善的话，它有各种形态。有的，就是刚刚说的。我为了你好或者有的是。有一个中国式的一个叫做湘苑，你们知道的就是什么好了。大家都觉得他好，但是他没有原则我心里。还有的呢，比如说。包括我就做你的师傅，让你们这个大学期间行道的旗号。其实也没有几个人，真的是替天行道，大家可以去看一下这个文本。或者还有一种最高形态的偶像是？他的目的真的是善。但是他的手段。对了？不择手段。这是一种最高形态的。有时候它会导致，比如说像法国大革命。产品的。ok。这个是道德的。技术。也就是。良心与伪善。大家好。嗯。这个地方的？一个人在。直接全部里面的分析，再把这个人的分析。这个金下学，他早期过去不一样。其实，上学就是在这个。晚上这个地方。他是切入到。宗教。为什么？因为就是西方政治传统来说，它最重要的关键是智能。而原罪在从道德的解释当中其实就是伪善。由夫妻的。来掩盖你其实。有康德的话说，就是你准备的颠倒。其实，你是为了模式。但是你用自己的方式给他一个高档的房子。这个就是。绝对的起点，但就是那个早期的。但是这个地方。他就不是尖子。他反而有。这个最高级关系。他要进入到一种新的。形成大概是在客观进入这个原因当中。他不。那么这个就是。嗯。
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