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嗯好，b站同学们大家好，我是武汉大学哲学院的赵明教。那么现在呢我给大家讲最后一讲，第二十讲，神祭精神，黑格尔的绝对卫星。那么我们可以说啊德国古典哲学自康德开始以来，后来经历了费希特、谢琳，最后达到黑格尔，达到了登峰造极顶峰。所以黑格尔呢是德国古典哲学的最高峰，也是他的终结者。而且黑格尔呢他在他的生活的晚年，他都是想成为普鲁士的国家哲学，代表着普鲁士国家的这种意识形态。所以黑格尔晚年是很威风的，春风得意啊。虽然祖国六十一岁，但是他晚年不仅成为柏林大学的校长，而且他的哲学成为普鲁士国家的预定哲学、官方哲学啊成为主流意识形态，所以他可以说是非常成功的一位作家。啊当然后来马克思以及后来的一些人物开始一本黑稿，是吧，认为黑格尔哲学实际上代表什么保守的倾向，这个是我们待会儿可以做一些分析的。但是黑格尔呢他果然是把康德开创的德国古典哲学发展到了顶峰，所以我们下面呢就转过来讲讲黑格尔哲学。黑格尔哲学他和康德主角相比，他有特点，就他特别强调这种对立面的统一。康德哲学的最后的结果是导致了一系列的导致了理论和实践、自我和自在、住、理论和实践、思维与存在、理性和信仰等等一系列的二元分类。而黑格尔就是完成这个统一，他通过辩证法来完成啊所以黑格尔哲学的核心概念它是一个，而不是康德两端，一个是自我，一个是自在中嘛是两个是二元论的。而黑格尔呢是从一个这个东西叫绝对精神，所以绝对精神就是黑格尔哲学的核心概念。康德是从自我和自在之物这个二元论出的，后来出了一个叫费希特的追加批判，康德就把这个自带之物和自我的罪力变成了绝对自我，认为从绝对自我产生出非我，非我就是自在，对吧？所以他就把这个二元对立变成一个主观唯心主义的绝对自我，是整个哲学开端。再往后到了一个叫谢林的人了，他就提出一个概念叫绝对，绝对是最高的东西，是最初的东西，而绝对是什么呢绝对就是里边客观。和主观、上位分开的。而到了黑格尔就明确把它叫绝对精神。而什么叫绝对精神呢？总的来说，绝对精神就是主客观的统一、主客观的最后的辩证统一。也就是说绝对精神既包括主观，也包括客观，既包括理论，也包括实践，既包括理性也包括信仰啊所以既包括思维，也包括存在。黑格尔绝对精神最大特点就是把一系列对立的东西用辩证方式统一起来，这就叫绝对精神，所以很霸气，对吧？也就是说德国古典哲学家都毫不讳言称自己的哲学叫唯心主义哲学，但他的说法是不一样，康德叫先燕为先，贝辛特叫主观卫星，是吧？那么谢林呢叫客观唯心主义，而黑格尔叫绝对唯心主义。绝对唯心主义什么意思？就是我把你的主观、客观一网打尽，这就叫绝对。所以绝对唯心主义本身就是一种狂妄的一种表现，是唯心主义达到登峰造极的目标。我这个唯心主义是绝对的，是吧天上地下是吧天上、人间，而是把这个思维与存在，而是把理性和信仰，是把一系列对主义全部融于其中的这样一种。但是呢这个绝对唯心主义本身这个绝对精神呢它。又是从一个最简单的起点开始。所以黑格尔的整个哲学阐述用黑格尔说只有一个概念，整个世界就只有一个概念，就从这个概念自身通过自我否定不断的超出自身，然后又在更高的水平上回归自身，然后再超出自身，然后再回归自身，无限的通过这种自否定的运动，肯定、否定、否定自否定是一系列的自否定，通过这种自否定的运动，最后在对立中不断的统一、统一，再走向新的对立，然后再打造新的统一，这样把整个世界演变出来。所以所谓的只有一个概念，非常像我们今天宇宙大爆炸理论告诉你的，一百三十八亿年前这个世界就是一个元素律制，一个极其极小、极小、质量、极大、极大的元素质。一百三十八年以前，通的发生一次爆炸，然后就逐渐的发展、演变、红移、膨胀，发展到今天包罗万象的世界，哪来的就是那一个元素不是搬得出来，黑格尔他的绝对精神有价格，最初是一个极简单极简的，没有任何规定，你就像一百三十八亿年以前爆炸的原始物质一样，什么都不是的这样一个。最原始状态，然后随着他不断发展，不断的走出自身，又在更高水平上回归自身，通过一系列的肯定、否定否定否定，通过一系列的对立统一，他不断的传导出新的东西，然后又超越性的又走向更新的阶段，他就这样把整个世界演变出来。所以黑格尔哲学他的特点就是充满了这种生命力不断的高足，又不断的回归对吧，所以这个很有魅力，他非常霸气啊。那这样呢我就举个例子，就是你理解可以了，你一定要理解只有一个就只有一个角色，这个角色既是导演又是编剧，又是演员，而且还又是观众，他自编、自导、自演，还是我观看都是他是吧，整个世界就这个东西，只不过他越演越复杂、越演越宏大、越演越内容更新对吧，越演越暴露万象，就这么个故事。所以我们下面来看看黑格尔这个公式对吧，黑格尔提出一个观点，就说这个绝对精神啊整个世界就是绝对精神，不断的自我实现和自我认识的这样一个过程。他一边自我实现，一边通过不断的自我否定回归自身，然后完成自我实现。但另一方面还有这过程，完全自我认识。他这样一边演一边的。所以我说他既是演员，他有什么啊而且还有说导演，他是编剧，什么都是啊就他一个在那里演，对吧啊那么所以整个世界就是他通过一系列的正题、反击、合体这种否定之否定，通过一系列的对立、统一，最后他终于完成了把整个事件演变。所以黑格尔这个地方有一个叫三统一，是吧？这三种一就是逻辑学、本体论、认识论统一的。我们可以想象黑格尔精神就是神，所以黑格尔明确表示神就是精神，就上帝。我们可以想想，当基督教讲上帝怎么创造世界的时候，因为讲的通俗易懂，我们都懂。上帝啊据说在六千年前从无中生有创造了这个世界，是吧？他说要有光，于是有光要有三兆和六，就有三兆和六这个物质神经里面记载，这个我们都听得懂，对吧？虽然我们说它是一种宗教信仰，黑格尔的哲学就相当于这个上帝创世，只不过上帝不是超越世界之外的东西，而是就是这个世界本身他自己创造啊所以不是说有个超越上帝在世界之外创造世界，而是上帝就是这个东西本身，这个东西最初就是一个最原始状的，什么都不是，然后从这里开始发展、不断演变，我说就像宇宙大爆炸一样。是吧从一个最原始的，没有任何规律性的原始物质不断发展、不断的扩张、不断的演变，最后变成整个非云复杂的世界，那么它就这样。所以首先这一盘，我们说上帝什么方式啊？上帝在创始以前老是没想好，所以他首先是逻辑，他先装着什么先后装他有剩余的，他不是胡子眉毛一把抓的是吧啊，他有次序，那这套次序有逻辑。就像一个工程师在建房子前首先画蓝图，蓝图就是房子逻辑。是吧所以他首先是逻辑逻辑学。我说了思维体既是编剧，又是导演，又是演员，又是观众，那他首先得编嘛是吧在还没有上演以前，编剧说首先要编剧本吧，这就是逻辑逻辑学就是戏没上演，但是剧本先写好是吧，房子还没建蓝图，先画好上级创造世界、上级头脑中计划先想好，这都是逻辑学。最开始逻辑同时又是本体论，本体是什么？就是后来整个世界演变本来是按照这个逻辑演变，所以他后来就变成真实的戏，说真的在舞台上上演了。是吧这个曲子真的就奏起来了，演员果然在舞台上演了，上帝果然把世界创造了，工程师果然按照蓝图把房子造出来，这叫本体就变成真实的。然后同时又是认识的，就他还是自己看自己。在通过这个过程自己认识自己，正是他通过他的不断实现，他才能完成对自己的认识，所以他又是认识。因此这三者是一体的，既是逻辑学，又是本体论，又是认识，它整个就是个过程。所以黑格尔特别强调整个世界就是一个概念，而真理就是过程和全。什么叫真理？真理就整个过程一个都不能落下，这就叫真理。它从最初宇宙的八大一瞬间，一直到一百三十八亿年以后的今天，全部无所不包，这就叫真理。黑白世界从一个概念通过逻辑学的发展，然后走向本体、变成宇宙、变成自然界，然后再走向人类社会，最后再在哲学中实现自我认识。这个过程它是一个整体，它是个过程，是吧它是一步一步的，就像我们教养从托儿所、幼儿园、小学、初中、高中、大学、研究生、博士生、最后博士后，整个过程它是一气贯通。而这个过程一个方面是我们自己的成长，一个方面是我们自己对自己形成一个做认识，形成一个自我定位，对吧啊所以你只用把上帝放世的故事把上帝去掉，这个超越了，上也没有了，而这个创世的故事还有这个。这是自己在演，上帝不是一个额外的导演，上帝本身就是这个剧情本身就是这个演员、就是、这个编剧、就是这个观点，这个你就理解黑格尔的观点是吧？所以他的观点充满了博大精深。所以黑格尔哲学呢从哪里开始呢？黑格尔哲学一般是我们说叫三个部分，黑格尔哲学有三个部分构成它的总体结构。第一部分逻辑学。黑格尔总是从逻辑开始，是吧逻辑就是事物的道理。工程师要建房子，首先画蓝图，作曲家要演奏，首先要写谱子。是吧上帝要创造世界，首先要按照逻辑条例好规范好创造世界程序，这就叫逻辑学。所以逻辑学是事先的理论，准备是本质，逻辑学是本质的核心，逻辑奠定了事情就基本上成了一半。谱子写好了，这个曲子就该可演了。是吧呃蓝图画好了，房子就差不多可以兑现了，就规定了房子是怎么样的是吧。所以逻辑学是南北，它是食指和核心。黑格尔首先首先从逻辑开始，它从一系列的概念出发一环。是吧这个概念我们说我们不可能展开讲，因为这需要很长时间，它从最最简。这个概念出发从什么概念出发了？大家可以想象，最简单、最没有内容的概念是什么概念？就是存在这个概念总得存在吧，我们总得开始吧。我们现在什么都没有。上帝说创造世界从哪里开始从创造开始，我总得有某些东西在吧是吧我总得从存在开始吧，存在就叫有to b在这个它就是开始啊就是它就是总得从有开始吧是吧总得从开始有开始吧，所以第一个概念就是有。但是有什么？什么都没有嘛，只有有嘛。现在什么都没有啊。现在我们就假设就相当于一百二十八亿年宇宙大爆炸那一瞬间，说世界什么就是有一个原始物质，它什么都不是，它没有任何规定，它就是个存存在，它就是有，但是有什么呢什么内容都没有，所以它就等于无吧。所以有就自然而然的过渡到他的对立面，过渡到。当我们说有时候我们总得有什么，如果有而没有什么，那不就是什么都没有啊？我跟你说，我说有，你就问我有什么，我告诉你什么都没有，那不就是零吗？是吧？所以绝对的光明就是绝对的黑暗，纯有就等于纯无，什么都没有。当我们说有时候一定有规定性，我们说有马、有人、有狗，那就已经有规定了，马有马的规定，也有人的规定。而现在有是什么规定的？没有就是没有，只是有本身，那这个有就等于什么都没有。所以有自然就推出了第二个概念叫无，然后从有到无，从无到有。就第三概念出来叫什么叫变嘛？从有到无就是消灭，从无到有就是产生，那就是变化嘛，是吧？所以第三个概念变就出来了，然后变了以后就必然就会有变，就从一个东西到另外一个东西，就已经有它的质的规律性了。而质的规定有有就是由于量的变化而发展、变化，所以它就具有量的规律性。于是质量最后就合在一个叫度有量的规律性的字，就是度过了这个度就变成另外一个东西了。过了一百度，水就不是水就变成气了，低于零度水也不是，水就变成冰了，是吧？所以有这个质量，然后再到度，这又是一个但是然后呢就进入到后来的就是本质自身现象到现实，这我们就不细讲了，我们只是举个例子，因为黑格尔这个概念了它的演变了有点像我们把它叫变成了。老百姓的还叫变戏法，对吧啊也就他把变形反应了，他从有推出无，有和无又推出变，对吧然后变就引出字，字就又导成量，量和字之间又导致动，是吧然后再进入到本质自身，再到现象，然后到现实，然后概念概念有主观性、有客观性，最后到里面里面就是逻辑学最高阶的，它完全是完全逻辑概念，这一个时候没有任何具体东西，这个时候就像上帝创世之前头脑中的一个创世计划，就像一个工程师在建房子之前画的蓝图，这里面还没有真实的东西，但是概念、逻辑已经开始展开了。而逻辑学最高到哪里呢？最高就到理念，理念就是整个逻辑的顶峰，理念就是把主观、客观结合在一块儿，叫理念啊。而达到绝对理念，逻辑学就到头了，也就说蓝图画好了，蓝图画好该干嘛了，该按照蓝图建房子了。所以黑格尔认为这样哲学就进入第二阶段。第一个阶段是逻辑学嘛，就是勾勒蓝图是吧，谱写总统，然后这个完成了第二个阶段什么第二个阶段就开始叫应用逻辑学，应用逻辑学包括两部分，一部分叫自然哲学，就是逻辑完满以后首先就要堕落为止。开始了，从哪开始啊？从自然界开始，是吧？现在上帝创造世界，首先完成了计划，然后就把计划落实到实施，那么就开始阐释世界。最早世界什么是个无机物世界？是一个只受力学运动规律而运转的世界，一个无机物世界，所以黑格尔就把它叫机械论。然后第二部分就到了力学之上，就开始有热、有了电、有了光，各种各样的这种就超越力学，这就叫物理论。然后再往上就发展出生命来了，这就叫有机。有机的就开始有生命、有了化学、有了生物，是吧？呃自然界就在进展的，最早是从无机物，后来到有机物啊有机物，最后到有生命物嘛，是吧？所以整个自然界正好经历了三，第一步叫机械论，第二步叫物理论，第三步叫有机论。而有机论就从这个生命开始发展，从低级到高级，从三页、从单细胞最后发展到多细胞，最后发展到最复杂、发展到人，发展到人，自然哲学就到头了，就开始过渡到第三阶段，就是精神哲学，因为人是精神，人的本质是精神，这样就告别了自然界，自然哲学终结了。于是就第三个阶段，你看他非常非常第一是逻辑学，然后逻辑学开始具体、具化和。异化，课程叫堕落为自然界是吧自然界从最简单的无机界开始对吧从机器人开始，到物理论，然后到有机的有机能逐渐发展，从低等生物一直发展到人，最后自然界就结束了。到人就意味着自然结束，精神的出现。于是就进入第三个阶段，叫精神哲学。而精神哲学呢黑格尔又经过三个阶段，主观精神、客观精神和绝对精神。而这一部分是黑格尔哲学里边特别精彩的一部分。因为黑格尔在这一部分里面把所有人类的东西，包管法律、包括历史、包括精神现象、包括心理学，甚至人类学。最后再到艺术、宗教、哲学，他全部都讲了。每一部分都形成了著作和在演讲。所以博大精深，黑格尔几乎把所有人类的精神现象全部分门别类都谈到，这一部分是最新的。黑格尔的自然哲学是最垃圾的。因为黑格尔本人对自然科学，对不？别推腿是吧，他觉得自然界就是个国度，就是为了实现精神。一旦精神产生，自然界就像一个已经付出了成果的一个躯壳一样，它就不存在了对吧，它就没有意义了，它的内容已经孵化了，内容就是精神，所以自然界就会好起来。但是进入精神哲学就是黑格尔用武之地，因为黑格尔对这些人非常了不起的，所以他首先精神就是精神自我实现和自我认识的最后场所是吧。因为是第三个阶段，绝对精神到了精神哲学阶段，最后终于完成了自我实现，而且也完成了自我认识。啊所以精神就进入了哪三个阶段呢？精神就变成又包括三个阶段，一个是主观精神，主观精神就探讨我们人类精神中，从人类学开始，然后进入到精神现象学，然后再进入到心理学，这都是我们主观精神这一块。黑格尔分别做了怎么发展演变。然后第二部分叫客观精神，客观精神有精神的客观吗？教表现为法哲学精神的客观化，就是法法哲学，人类是生活在法治中这个法暴露外向，对吧？那么法追寻又从三个部分，首先是抽象法、权力，从选题开始，然后是主观意义上的道德，然后是主观、主客观统一的伦理。伦理表现为实体，就是受道德约束的实体。这个实体又分为三个部分，第一部分就是家庭最基本的伦理实体。家庭是人类组成，最基本的，然后是市民社会。就是在家庭就要形成人和人之间一个公民社会，一个市民社会，然后最高就是国家，国家是最大的奴隶社会。是吧，然后国家呢又导致了国家和国家的关系，国家的历史发展就导致了世界历史，世界历史就是国家怎么样在空间和实践中发展的过程。从最早的国家一直到后来黑格尔勒索的国家，那么这一部分黑格尔在世界历史里面，黑格尔就有一部著名的讲演录叫历史哲学教养。历史哲学讲演中就讲人类最早的国家怎么样从中国开始、从东方开始，历经印度、波斯、埃及，进入到希腊、罗马、中世纪、近代、西欧国家，最后到普鲁士国家制度，普鲁士当时是开明专制，普鲁士的开明专制君主制，黑格尔认为这是国家一路发展。黑格尔在这里面表述的观点，绝对精神，在每个时代只选择一个民族作为代表，过了这个时代，这个民族也就退出秘书来了。所以黑格尔总是从东方开始、总是从古代开始，总是从最简单、最抽象的开始，他要实现一个三统一，逻辑上是最简单、最抽象、时间上是最古老的、空间上是最东方，所以他总是从中国开始，而且他有观点，时代精神，在每个时代只选择一个民族作为他的。一旦过了这个时代，这个民族就退出历史馆了，所以他认为中国早就退出历史了，中国是世界历史的开端，也是第一个被淘汰的。然后一次就由印度开始挑督、捐，是吧，然后紧接着波什来唱主角，就像演戏一样的，你方唱罢我登台，各演功招，数十年嘛是吧数百年。所以从中国开始，到印度，然后到波斯、然后、到埃及、然后、到希腊、然后到罗马、然后到中世纪、然后到近代西欧的国家，最后到普鲁士，到普鲁士到头了。所以他哲学为什么成为普鲁士国家哲学啊？因为他是为普鲁士的这种政治制度控制抹粉的，为啥变为普鲁士的这种君主专制、这种开明专制，他认为是国家最好的心态、最高期待，所以他的观点充满了庸俗性的特点，是吧？就这点他的观点为什么被普鲁士国家当中运用哲学官方哲学，就是因为他充满了对普鲁士国家这种变化，这是其一，是吧？所以他在世界历史里面他是这样表示，所以他认为从客观、真实的角度说，世界历史发展到普鲁士国家是到头了，但他也承认美国将是明日的希望，因为那时候美国还没学起美国更新，美国也代表着更厚的时代，后来果然伊拉克后来美国崛起。在今天美国在世界上最强的引导了好几次、好几十年，从二战以后啊，美国就开始成为世界上老大，就开始引导世界上一直到今天方兴未艾是吧啊都几十年了、半个多世纪了，美国还是人类啊充满了这样一种新印象，无比的当然美国现在出现了问题了啊所以从这个意义上来说，黑格尔他的描述就这样，对吧？所以他的历史哲学就是这样描述，同样客观性和领导客观性是指新生、发生第二阶段，第一个阶段是主观精神，第二个阶段是客观性，第三个阶段才是最高阶段，一定要三段式，一定要第三第三个阶段什么叫绝对精神？这个时候黑格尔就要登场了。绝对精神是什么呢？因为客观精神啊这个世界、历史就已经完成了它的客观程序，那只是绝对精神的自我实现还没完成自我认识，是吧？我说了这个绝对禁止演员还是观众，戏演完了，但是认识还要相应提高。观众的自己、演员的自己完了，观众还要诚实、还要反思，还要提高自己的有认识水平，是吧，提高自己人生的境界。所以这个时候就开始进入到绝对精神。绝对精神就是见之于主观的客观就客观进行，最后还是见之于主观，主客观的统一叫绝对嘛，我们说绝对精神就主客观统一嘛，所以在绝对级的黑格尔。都谈到了三个阶段，第一、艺术绝对金融。第一个阶段是艺术，艺术是一个非常感性的一种形式。其次宗教，宗教就艺术高，因为宗教是一种象征性的意向性。然后再往上哲学，哲学最高哲学是什么？哲学是纯粹的理念、纯粹理性，是吧？它跟艺术是感性的、宗教是意向的不一样，哲学是理性的，所以它是最高的哲学。用概念、技术，而不是用形象和人、意象来进行思维，所以哲学是最高的。而这三个阶段，黑格尔又分别有三大讲演。在艺术，黑格尔有三卷的美学讲演录，然后在宗教黑格尔有一大步宗教哲学家背后在哲学黑格尔有四大卷，哲学、史、家这三部分他分别讲了艺术是怎么发展、宗教怎么发展，哲学本身就是他同样也是跟他讲世界历史一样，都是从最简单、最抽象的概念出发，从最古代开始、从最东方开始，又是从中国开始。艺术首先从中国印度博士的叫象征性艺术开始，然后进入到希腊、罗马的古典型艺术，最后进入到近代西方的叫浪漫型艺术。那他有个地心，也是从古代到现代，从东方到西方，从简单抽象到复杂具体，它又一次展现的又是个三。同样像宗教，他也是，他首先从东方宗教开始，他认为中方要自然宗教，就把自然现象都人格化崇拜，自然现象、图片崇拜。懂了，中国、印度、波斯、包括埃及都是这样啊，最重要叫自然宗教。然后进入到希腊罗马宗教它把它叫精神个性宗教。他已经突出了精神个性，固然这些神函代表自然现象，但已经表现了人的感觉。人性不是人，手如杂了，把人脉收了，是吧，他这个有人性，所以精神个性。最后到了基督教最后基督教是叫绝对宗教，它突出的就是精神已经不是自然，也不是人个性，而是精神本身，是绝对精神，是这样。最后也是从东方，从古代最后到现代、到德国、从东方到西方，这是它的叫宗教哲学家，最后哲学史家有那是最高了，哲学本来就是一宗教发展的最高峰，而且又是讲要是从东方开始，从中国哲学开始啊从古代哲学开始，从中国的老子、孔子开始，然后经过印度的释迦牟尼，经过波斯的所罗亚斯德的这种思想。然后进入到埃及的国度，进入到希腊，从希腊然后再到罗马，再到中世纪、再到近代哲学，到经验论为理论，最后到康德、到费希特、到谢林，最后到黑格尔，赢了绝对精神到我这到了终点，你说他多好啊。整个客观国家速度到普鲁士国家速度到终点，整个精神、绝对精神、精神的自我认识最后实现是哲学，而哲学经历了如此漫长的发展，最后到黑格尔哲学到头了，到终点了，黑格尔追求是最后的真，所以黑格尔哲学整个充满了一种绝对的狂妄，对吧？但它同样体现了历史、地理和逻辑的三统一，永远都是从抽象的、简单的概念开始，永远都是从古代开始、从东方开始，最后概念不断的深化、具体化，空间不断的从东方到西方，时间不断的从古代到现代，这是黑格尔哲学。所以黑格尔哲学本身呢我们说他充满了这样一种辩证法，当然他的观点我们东方人很不能接受，因为黑港人哎我刚才说了，每个时代绝对禁止只选这一个代表一个民族，是吧这个民族曾经在世界舞台中央成为主角、光芒万丈，但是时间一过，他就下台了，下台就没他的事了。从。使它就默默无闻，而中国永远是第一个商场。是吧因为中国是最东方是吧，而美国他认为是明日的希望，那是明天的，现在被增长。所以到现在为止，永远是普鲁士国家制度，黑格尔的绝对唯心主义哲学，这才是代表了精精神的最高阶段。所以这样一来绝对精神你看我刚才一口气从逻辑学开始，绝对精神从存存在没有任何内容存在开始是吧，就是存在就是非存在的，有就是绝对绝对有就绝对无嘛，从没有任何规定性的存在或者有开始，经历了一系列的发展，一系列的自否定过程。从逻辑学进展到自然哲学，又从自然哲学进入了精神哲学，又从主观精神到客观精神客观精神到绝对精神，然后又经历了一系列办法。在绝对精神里面又经历了从艺术到宗教，宗教再到哲学，然后哲学又经历了从东方到西方、从古代到现代整个发展，经过了一系列发展，最后在客观世界到普鲁士的国家制度，促进在绝对精神世界在黑格尔哲学。所以黑格尔哲学他普鲁士国家是不是相互印证的无概括。黑格尔哲学是普鲁士的官方哲学，所以黑格尔哲学他充满了霸气，他特别霸道。天上、地下一网打尽，所有东西他全部给你打进，他告诉你世界只有一个概念，这个概念怎么从简单到复杂，怎么从存有存存在发展到如此丰富复杂的国家之中，艺术、宗教、哲学全部包括就像一百三十八年以前爆炸的原始物质，什么都不是最简单的。到今天世界充满了千奇百怪、包罗万象的那种。他就是想把这钱就这个东西、那个东西，他自己又是导演，他自己也是编剧，他自己也是演员，他还是观众，他在自编、自导、自演、自我观看，这就是绝对精神的自我实现和自我认识。所以他说精神神都是精神啊，人不是外在于自然的，不是外在于世界，是内在于世界，它就是精神本身就是精神自身的发展。所以他说起点就是终点，真理就是过程和全体，是吧起点就是终点，真理就是过程的前进。精神在前进的过程中没有丢下任何有价值的东西，它是携带着一切真理性，你一起往前走的。所以这就可以啊。但是当然我们在讲完黑客这些以后，我们通常会批判这个黑客这个特点是什么，就是它的方法非常合理，从而变对吧不断的超出自身，又在更高水平上回归自身，不断的肯定、否定，否定、是否定，就是一系列。我否定，不断的自我否定，超出自身、回归自身，超出自我否定，这是一个不断的自我的，这从而变得把一系列对立的东西用一种辩证方式统一起来。所以对立面统一，这都是黑格尔哲学的精华和方法。但是黑格尔的这种革命的方法和他的体系之间有矛盾，他底下是个保守体系，因为他体系最后停止于目的，在客观世界，停止于普鲁士国家之中。在绝对禁止方面提至于黑格尔的绝对唯心主义哲学，那这样就是矛盾，因为它的过程是要不断的超出过去，就像一个怎么说一个蚕，它不断要从碗里边挣扎出来，就像一个小鸡一定要破壳而出，从鸡蛋里面扑出来。那你让它停止在某一个状态，那不就是把它生命给给闷死了嘛、给阉割了嘛。所以这是呀往往我们在讲黑格尔哲学，从后来的批判的角度说，黑格尔革命的方法被他的保守体系给闷死了，活活给闷死了，又到了公司、国家之中，到了黑格尔哲学就停了，就不发展，这个当然是有问题。但是呢这种保守的体系里面其实也包含了某些革命的因素，因为黑格尔指出来美国是民意的希望，虽然他没有强加解释，但他已经露出了一个。不很可能就挤出另外一个革命的东西，那就是还得发展。还得往西，既然你不是从东到西嘛，那我们继续往西。那再往西过了大西洋，美国是在欧洲的西北亚，各位，是吧美国是在大西洋西岸，欧洲是大西洋的东岸。所以他从欧洲、从法国、英国、德国，再往西，过大西洋，那不就到了美国了。然后美国火来回来崛起，然后美国也没终结。美国再往西是哪里啊？各位同学，你想过没有，再往西就不太一样了。美国在太平洋的东岸，我们在太平洋西岸，再往西就到了中国。我们实际上是西方啊，我们往美国叫西方。你回想看看你们家的世界地图，我们是美国的西方，从地理位置上，美国应该把我们叫西方才对。欧洲固然在我们西方，但美国在武都吗，我们在太平洋西边，美国在太平洋东面。所以美国如果是欧洲的西方，是欧洲的未来，那么很可能中国又是美国的西方和美国的未来。但是黑格尔这种隔离方法它是转的，他最后很可能就转到中国来了。这又开始新的回合，中国最早民国上场，后来退出一组来，但是胭脂下一个回合它不能终结地球是圆的，最后还得。不来呀，是吧？最后很可能后传的中国，所以从这里面可以引出很革命的思想，非常有利于中国人。所以从这个意思啊，黑格尔的思想不是说完全是要抛弃、要否定的，这就是黑格尔他这种哲学方法的重要启示，是吧？并没有完全被他的理性闷死，还留那条缝，这条缝可以征服新的革命性的结论啊，这就可以了。好，最后我们说一句，康德和黑格尔，一个代表着德国物联社学院开班，一个是德国物理研究中心。这两种不同的人引出两个完全不同的。康德，后来引出了西方现代主义，因为西方后来二十世纪都不喜欢黑格尔，黑格尔太霸道了，黑格尔把话都说完了，你来怎么说是吧？你看那个黑格尔的路走你没话没没路走了，他把路走到头了，走死了吧，走到普鲁士国家就都完了，没有了你就没法再发展了。所以从这个意义上，黑格尔也不讨人喜欢。所以到了二十世纪，黑格尔像死狗一样被抛弃了啊就是黑格尔学外言，青年黑格尔拍了一句话，这黑格尔像死狗一样跑雪。大家都不喜欢黑格尔太霸道，而康德很好，康德敞开一系列问题，是吧？康德在治国、治在中，他都没有强加解释知识怎么样，两者构成的里边，爷爷还有很多话可以说是吧哎。信仰和理性、科学和宗教各自都是敞开的。所以康德的地方给后世的哲学家无限的可能性，大家都喜欢康德，康德是敞开的问题。康德有谦虚，从来没把话说死。因此二十世纪、二十一世纪整个西方哲学的潮流就是回到康德去黑格尔，像石头一样被抛弃。但是呢在黑格尔这个思想里面却发现另外一只，那就是马克思主义。马克思主义是顺着黑格尔往前发展，马克思主义没有回到汉克，马克思主义就顺着黑格尔直接往前发展，黑格尔说神迹、精神。然后黑格尔后来的青年黑格尔派其中有一个叫费尔巴哈的，就明天说精神是什么精神就是人嘛神就是精神啊精神是什么精神是人的精神嘛。没有一个无主体的精神是吧，既然神就是精神，黑格尔要学的精神。而费尔巴哈一言以蔽之，精神不就是人的精神吗？所以费尔巴哈就把精神发展到人这样就把以精神为主体的这样一个唯心主义发展为人为主体的唯物主义。然后马克思紧接着表达他的情绪，人是生活在人的特定的社会关系中的实践的这样一个结果，所以人就是人的社会。就是它的生产关系就是它的社会关系，所以人就是人的社会关系。因此马克思就把眼光从对人、对感性意义上、生物学意义上的人，转向了社会关系中的人，一切社会关系的总和。马克思就研究人之为人的社会背景、社会关系，研究生产力、生产关系就整个社会的背景，这样就把这种批判的眼光从对神的批判、对精神的批判、对感性的、生物学意义上的人的批判，转向了对人所赖以维系的社会关系的批判，其结果就发展出马克思的共产主义理论，发展出马克思的历史唯物主义，这个就是整个发展是吧？当然这个历史唯物主义、马克思共产主义后来影响了世界很多很多地方，最后导致了翻天覆地的世界变化，导致了轰轰烈烈的共产主义运动，是吧导致了共产主义和资本主义两大神对垒，一直到今天仍然还没有彻底结束。所以这就是黑格尔哲学后世的但是后来西方二十世纪、二十一世纪西方哲学都不喜欢黑洞，都不走这条路，他们转向了康德会长的，这就是我们讲的德国古典哲学最后的终结，黑格尔哲学。一、好，谢谢大家，我的所有讲课到此结束。这是这是这是这是这是。这是。
