【复旦大学】王德峰老师-重读资本论-25-在线讲稿

好,各位,我们继续。
我们刚才读了马克思的这两段话之后呢?

我们对资本市场。也就是金融,
金融就资本市场,资本作为商品。

马克思为什么说?表现为商品。
而不是什么 “是”商品。

为什么他只是表现为商品呢?
因为她没有价值中心线。
其他商品都有价值中心线。

这个商品的价格,可以因为市场的供求关系而上下波动。
但他从不可能脱离价值中心线。

现在我们看到这样一种商品啊。
这个商品叫资本产生利润的能力。
当然叫产生平均利润的能力。
他作为商品。有没有价值中心线。
马克说,没有。就是这种分割啊。在实体经济所获得的总利润当中,分两部分,一部分叫利息是吧,一部分叫产业家的收入的利润,这种分割的规律叫利息率。没有自然利息率。

为什么?为什么?

两个因素啊。
第一。这个一定量的货币啊,比如说500英镑或者300英镑,300英镑投入的产业产生利润,以平均利润率来算,叫20英镑是吧。这个20英镑你如何加以固定化?

实体经济、产业经济它产生所利润的这种能力。始终受各种因素的影响。他并不能稳定。呃,我们可能用数学的方式计算出来统计规律,统计学计算出一个平均利润。然后说这份能力可以买卖出来。

这个能力是过去的事情。你能统计的东西永远是过去的事情,同意吧。

所以300英镑升50英镑利润这件事情是过去。你把过去等同于未来。
这是第一个不能确定的东西。

因为这个商品本身这个能力是什么,这个使用价值。本身是不能确定的。
它的使用价值不能确定,这份使用价值值多少钱,这个价值怎么确定呢?

你说供求关系决定可以,这就是第二个货币供应量。
货币供应量这件事情又是谁决定的?各种因素。
整个经济的一个单位啊,比如说以国家为单位。
货币供应量怎么决定?

以前供应量可以决定。为什么金本位置啊。

最多这个国家在本年度能发行多少货币?这件事真是能确定的,因为黄金储备的量在哪里?一美元等于多少盎司黄金啊?这件事情是什么?铁板钉钉在哪里?为什么你拿出一美元在全世界各国?当时啊,除了中国。

就是毛泽东时代,中国不管此事是吧?其他国家你拿着一美元在任何地方可以兑换到什么多少盎司黄金?你拿出美元,心里就等于拿出黄金啊。他能发行多少,限定了吧。所以货币货币供应量本身是受限制的。

现在他脱离金本位,他一定不受限制。一定不受限制。

于是就发生什么情况,国家这是一个方面,政府成为经济单位啊。
他用他的政策参与进去,用他的货币的发行量。来参与进去。
叫货币政策是吧。

现在老是说宽松的还是什么收紧的货币政策,我们现在开始要宽一点吧,以前。
那个前一段时间是流通出障碍,资金流通出障碍是吧。
怎么办?这你最知道了,是不是有这个障碍?
应全。哼,好两个不可捉摸的因素啊。

一个是实体经济在。以未来一段时间里面,它真有这个产生平均利润的能力吗?你告诉我的只是过去。于是在这个产生平均利润的能力这件事情上,可以人为的做。

第二。利息率的决定。除了产生利润的能力是真实的之外,它的利息率怎么决定呢?货币供应量。这个资本市场的钱少了是吧,货币少了。他的利息就一定高。呃,那么我就增发货币吗?就对资本本身的供求关系了。我求资本是因为我有产生实体经济产生利润的能力,但是我现在没钱是吧,要资本。大家都要,那么他就应该利息上去了是吧。

这个要肯定是可能是错误的要。未来没这个东西,但利息上去了知道吧。利息一上去以后呢,到后来实体经济没有办法偿付的。没办法偿付的。也就是实体经济严重受挫。它的利润率吧下去了。

平均利润率,所谓利润能力已经下去了。哪个国家出于干预了?就在货币政策上调节了。要用金融工具了。现在金融工具五花八门的,我也搞不懂。

那个降重之后有个相应的政策叫什么?政府债务的什么?补偿啊什么。我也听不懂有人跟我这么讲。都是金融工具。叫什么抵消啊,我也搞不懂,有人懂的跟我讲,我这就没完全懂,大概知道一点意思。因为国家超发货币的话,校准就一定要用货币的,叫注水。注水它也要有个安全问题是吧,他用什么来抵抗他。呃,用政府的债务的发行的债券啊,来担保些什么东西是吧。

啊,这些不同的发明,叫金融学领域里面不同的金融工具的发明。越来越多。他就表明一件什么事情,表明资本市场自身。一定会导致什么?
因为他没有价值中心线。它就会变成各种系列的自由竞争的场所。
于是强加出一段时期的什么分割规律,强加出一定时期的利息率。
而这种利率一旦是强加的,他会对实体经济产生巨大的影响。直到崩掉。

嗯。那个美国的次贷危机啊。它变成就是说,我可以double,成平方。
现在比如说你拥有这个股票是吧。那么股权也可以卖的。然后你去看看你我所拥有的股票将来升多少利,对吧,你把这个生出利的一部分你拿去。呃,期权期权期权交易。你看我怎么会懂,那么复杂,你要去学金融学去了。才搞得清楚这些。基于资本市场上纷繁复杂的各种力量的博弈。

本来一个健康的资本市场的,他如果我们真有这种健康的资本市场,他应该有价值中心线,它能让资本市场有效的服务于实体经济,这是本来的愿望,金融资本主义来了,终于马克思两段话写好了,这个经济叫什么,这个市场是虚拟的。

供求关系就是竞争而已。供求关系没有个价值中线,围绕他上上下下。

所以当我们要突破。第四个内在界限,货币是生产的内在界限的时候。
将遭遇到更大的危机灾难。那叫金融危机。

真心欢迎各位文史哲爱好者,添加我的个人微信 SuperQSC 。添加微信后,我会邀请您加入我们的【微信交流群】,获取各类文史哲资源,随时获取更新动态,真心期待您的添加。(纯交流,不收费,放心加,没套路~)(另外,平时实在没精力维护各种PDF资源的,也不打算靠倒卖PDF挣钱,所以需要PDF之类的,还是积极的京东、当当、微信读书支持正版)另外,如果涉及任何版权方面的问题,您要求我下架的,也可以联系我,我立刻下架。 另外:【超人书单】史上最全哲学书单与学习资源
(0)

相关推荐

  • 【哲学系列】聂锦芳-重写马克思主义哲学史 全22讲-讲演稿-08

    嗯,那么对于通过文本来重新理解马克思的思想呢,也有这样的问题,就是你想我们的大家清楚了,我们就是呃下图研究马克思,我们跟别人的说也有合理性的,有的是从现实出发来研究马克思的,有的是从当代的思潮出发,哲学观念的思潮。比如说现在流行的马克思和西方哲学比较,这个也是一种思潮是吧?有的是现实问题研究来谈,马克思主义哲学是研究现实问题的是吧?有的呢就是专门谈这个抽象原…

    讲演分录 2024年6月17日
    542
  • 【复旦大学】《理想国》导读-丁耘教授-第四卷(3) 人的阶层与灵魂的构成

    熊邦里边之所以有这些这个德行啊,是因为一个很重要的地方,是因为城邦分了部分,是不是分了统治者,辅助者,被统治者啊,各个部分那么灵魂? 要和城邦这个类比能够成立,苏格拉底首先要加一点啊,要坚持一点论证这一点就灵魂一样,是有部分的。 注意这个是在第二卷里边把成和人当成一个,呃,比喻的时候抛出来的,但是没有论证,没有做任何论证,我们刚才也讲了这个,这个这个类比下面…

    讲演分录 2024年1月4日
    831
  • 【武汉大学】西方文化概论(全55讲)赵林-讲演稿04

    04 爱琴文明与希腊神话传说(四) 要从时间上来说,赫西俄德要晚于河马。荷马更早一些,河马是公元前九世纪到八世纪的这样一个游吟诗人。当然关于荷马是否真有其人,这个存在着很长时间的争论,有人说他不是一个人,是很多游吟诗人,到后世啊,逐渐就把他变成了一个人是吧?啊,当然也有人坚持他是一个人,而且是一个瞎子啊,所以在希腊可以看到很多这个希腊河马的雕塑啊,河马这个盲…

    讲演分录 2024年1月3日
    721
  • 【哲学系列】聂锦芳-重写马克思主义哲学史 全22讲-讲演稿-16

    第三个评价的方法呢,就是这个时代,除了物质生产之外,在记忆科学文化方面,有什么样的表征。 就说在这个物质生活之外,它的一个技术文学之外有什么样的表征?这才能看出的。 因为这那个暗含的就是因为他说是不是幸福的时代。所以这个时代就是就是说人在这里边才能体现出自己的幸福。因为是自己创造的产物。 一个呢,就是跟同一历史进程中不同间段进行比较。再一个呢就看别人同时代的…

    讲演分录 2024年6月17日
    516
  • 【武汉大学】西方文化概论(全55讲)赵林-讲演稿15

    15 罗马帝国的兴衰(一) 嗯,从今天开始呢,我们就从这个美轮美奂的希腊文化转向了暴力的,但是同时充满了阳刚之气的这个罗马文化啊。所以我们来受另外一种教育。 因为这个对于西方人来说啊,我曾经跟大家讲过是吧?我说西方的一些有教养的人,从很早的时候,从近代的时候开始是吧?文艺复兴以后啊,那么大家都喜欢谈希腊、谈罗马啊。 所以那时候呢,那些西方有教养的人啊,小时侯…

    讲演分录 2024年1月3日
    606
关注微信