【复旦大学】王德峰老师-重读资本论-20-在线讲稿

所以鲁迅先生那句话说的很妙啊,中国有四大发明。
那他派什么用处?

中国人发明了火药,用它放炮的。
中国人发明了指南正。是用来看风水的。
它不是生产力。

这就对了嘛,是这么回事啊。

达芬奇都有一种原始的机械的发明呢。
是吧,达芬奇不光是一个艺术家的。
在某种意义上就是最早的工程师职业,他喜欢摆弄这个东西呢。
但他所发明的东西如果要成为生产力,必须有资本主义生产关系成立。
他才叫生产力呢。

于是,资本主义诞生的同时,就是技术来了。
所以我说资本与技术是孪生兄弟。

资本离开了技术不行,技术就从资本的原则中产生。
如果没有技术,资本怎么竞争呢?绝对剩余价值的竞争是有限制的,
你把你的厂里的工人延长到十个小时,那我也来,我延长12个小时是吧,
你一看不对,我14个小时。到底了,你还能做什么?

哎。我们今天终于在这个技术文明的世界里了。
他的原则就是效率。

因为效率必须有基础,因为基础必须把自然界抽象化。
因为资本就把人的劳动抽象化。

于是我们处在这样一种文明之中啊,我现在想想,真是有意思。
上帝看人一定也会这么想,
你比方说。我们现在都依赖骑车了啊。
有一部分人的活动还依赖飞机,那叫空中飞人。
啊,早晨还在纽约。第二天就到。上海的。
效率真高啊。现在高铁也是受到赞美的。
啊高铁延长了我们活动的空间是吧,在短时间里面从杭州到上海的。
现在还可以直接到广州啊,或者是诸如此类,那么这种效率为什么成为必要呢?
高铁为什么成为必要?效率要求的。
效率是所有资本主义生产和贸易活动的前提。

互联网为什么在经济上重要?它提高了贸易的效率。
互联网。他并不创造什么。
他就有效的让消费和生产见面。

通过互联网见面的也是效率。

那么古人呢?我们想想,他们很可怜。
假如我王德峰是个古人。
那么我在上海这个地方家庭啊,当然当时叫渔村是吧,有一个好朋友在杭州。
那我要去见他,怎么见呢?
没汽车,没高铁啊。那么骑着毛驴或者骑着一匹马?
折腾老半天,几个月或者一个月,终于到杭州了。
我们觉得很可怜是吧,现在呢,你看很可怜。

其实他们不可怜的。古人在遥远的路途当中,经过长途的这个跋涉啊,一路上带着所有对朋友故友相见的欢乐、期待、憧憬。他不急,急什么急啊。

哎。我们快呢,我们现在省略了多少动作?你知道啊,情书都不写。
你谈恋爱怎么不写情书?真不写的短信吗?
OK。我们以前太花时间。把这个纸啊,很认真地铺开,最好还撒点香水。
啊然后一句一句的写一写,写了五页。邮寄过去是吧,那个在另外一个地方,另外一个城市呢,路途上经过了三四天的功夫。
那个人读到读到这封信的,你知道他读了八遍。
他们就这么恋爱的。现在发短信就可以了。

我们的生活效率越来越高,我们的人生的这个意义越来越空虚化。
呃呃,不同文明比较一下是吧。
我们现在老是担心自己在消耗时间,浪费时间。
然后我发现古人老是在消耗时间,他们没消耗时间,他们enjoy time。
我花了两个月的时间,终于把这幅画画成了,是吧,可以吧?
我要效率干什么。这是我真正的一首作品来了。

资本来到人世间,诞生于欧洲,它同时带来一个他的兄弟,叫技术。
它在根本上改变了人的生活方式。
这根本改变的目标指向就是效率。

就是你必须不断的上升在效率上。

你若你下、你停止,停止就是落后。就是倒退。
据说带给现代文明一个叫 进步强制。

效率的原则带给我们进步,强制,于是深圳街头就有那个口号。
现在标语牌上的“时间就是金钱,效率就是生命”
很好的表达了资本的原则。
然后用佛家的态度一看。
邪知邪见。

哈哈,这两句话全邪知邪见。

时间难道能够转化,然后时间的意义就还原为金钱啦。
呢,然后,你有了金钱干嘛。
嗯。我们的生命的意义在于效率,是吧?
叫效率就是生命。
资本主义啊。给人间带来一个巨大的变化,
我们还在这种变化的过程中 和 他的后果中。

我们上海以前听到那个开玩笑的事啊,上海人一到成都就觉得他们怎么这么慢。
上海人走路也很快的。
然后看到。这个成都街头的市民走路也很缓慢,喝茶喝老半天啊。
他滔滔耳朵坐在那里,涛耳朵,对吧?

然后你就觉得奇怪,据说有个上海人就问了一个成都老太太,你们怎么这么慢,走路也慢呢?老太太这么跟他讲的,我们天下的人走路最后一个终点就是死啊,你那么快干嘛,他说。

一句话把上海人说的哑口无言里头。呃,他是他的原则。
这比较好玩。

呃,我们说明了一件事。什么事情?
就是说整个劳动过程啊。是价值增殖过程,
这个价值增殖是哪里来的?
来自劳动者的一段劳动时间叫剩余劳动。

为了让剩余劳动更多。
我们或者延长劳动时间。或者缩小必要劳动时间。

而缩小必要劳动时间、是最后的选择,唯一的选择。
因为大自然规定了延长劳动时间的自然界线。

所以叫相对剩余价值,是资本存在的生命线。
啊,那么他就意味着技术。意味着技术。

我们刚才对技术采取了一种批判的态度是吧?
但是话又说回来,技术是非常伟大的贡献。
第一个贡献。他遇到农业生产中去。
彻底改变了靠天吃饭的处境。

所以所有的事情你不能单方面来说他,我们不能抵挡西方文化。
为什么不能抵挡,它的技术用到生产领域效率这么高,你一定心向往之啊。

呃,以前每年都要举行一个仪式叫祭天呢。
带着众臣到天坛祭天呢。
干嘛?祈求本年度的什么风调雨顺?

西方人的贡献啊,就西方资本文明啊,它带来技术文明是吧,这是贡献之一。

我认为它有三大贡献。

第二大贡献,用于医疗。我看有的病啊,老早按照,如果技术不够的话,不象西医来处理,用技术来处理,这些人老早死了。心脏起搏器知道吧。这是technology技术啊。没这个技术,这个老早走了。它里面装了一个起搏器,你知道吧,还活到现在呢。你不能不承认啊。

这是技术的第二大贡献,技术第三个贡献是什么?尤其我欢迎的。

啊,那叫什么电声转换技术。

我可以把一个柏林爱乐乐团和他的指挥卡拉扬放在我口袋里,你知道那叫沃克曼吧,以前。那个激光唱片,还有更微小的激光唱片叫MD,现在都不用了啊,实际上音质非常好的。

怎么就淘汰了人家,人家告诉我有MP3了,就不要他了,现在网上直接下载更不要了,我说这些人都不听,不好好听音乐,音乐就要唱片听的。

要非常好的音响设备,因为你不可能每一次都到音乐厅里去。

你要等着什么?拉特带着柏林爱乐团终于什么到上海来访问演出啊?你才保这个耳福吧?现在没关系,拉特的唱片在哪里呢?

还放在我口袋里呢。是不是要感谢技术呢?

以前只是少数贵族的音乐享受,现在所有的平民都可以。
各位能不能为技术想出第四大贡献?

我是想不出来了。
我认为其他的都没有意思,汽车干嘛的?汽车就是玩具。
这符合他的本性,现在汽车代替人脚,这是效率要求的。
你发明汽车可以买下来啊放在车库里啊,双休日的时候到一个赛车场去感受速度,享受速度的感觉,这就对了。

现在是离开他不行,美国人没汽车等于没两只脚。那么它意味着什么?全世界人民都像美国人这么生活,美国人至少一家至少有一辆汽车,有时一辆不止吧。

全体人民,全世界人民都像美国这样生活。
他们计算过的要多少个地球啊?七个。能源哪里来?

现在说太阳能新能源是吧,新能源的运用是要通过旧能源才能做到的。
至于这个解除城市的空气污染,是别的地方的污染取代,你信不信?
呃,资本主义生产要求不断地,什么提高效率,提高效率就有个能源方面的要求越来越大。

现在有的人跟我说,哎呀,有一天对石油和煤矿的煤矿的依赖已经将要消失,我说怎么消失?她说风能。光能啊,太阳能。
对吧。当然,还有一个能。我说核能是不能用的。
啊,你绝对安全的使用核能,这是不可能的。
因为人是会犯错误的动物。
啊,核电站的错误一旦发生了,它的后果是不可挽回的。

切尔诺贝利核电站事故是吧,还有前不久的日本福岛核危机。
这个后果到现在还没完全显现呢,首先他没办法挽回的。
所以德国人很清楚的。他们立了个法。
在整个德国境内不允许建任何一座核电站。
他们放弃对核能的运用。
日本这个岛国你知道吧?
而且他还,他像条虫躺在海面上是吧,我还知道他躺在地震带上。
居然有50多座核电站。
很可怕。好,核能拿掉?
你利用光能。风能。能代替石油、煤这种能源吗?
德国是最善于运用和新能源的国家。
他们用的比例已经高到不能再高了。一个德国的能源专家是讲过这句话的,我们德国是全世界各国运用风能和光能用的最好的国家。
我告诉各位。你用的再好,只能占据什么?整个德国能源使用的1/3。
2/3还是要依靠石油的。
这一点是突破不了的,他说。

我们为什么对能源有无穷无尽的要需要?
技术、资本主义生产的目标、剩余价值。
他必须不断增值,一旦停止增殖,他就死了。

所以他一定产生了 征服自然界、掠夺自然界这样一个活动啊。
自然就会给我们回报的、报复的,那叫生态危机,逼得法国巴黎开会是吧?
那么,西方人日子过得好了,是因为什么?制造业转移到第三世界。
特别转移到中国了。于是,祖国到处是雾霾。
雾霾,现在要解决这个问题是吧?
解决这问题让空气干净了,蓝天又能够感受到了,
它的代价极其惨重,多少场关掉了?
那么中国的经济能力承受得了吗?
现在都是尴尬的问题。

十三十四亿人口是吧。没有制造业,中国经济没办法存在。
而制造业一定消耗能源。一定影响自然环境。
这一切来自哪里?就来自一句话。
资本主义的相对剩余价值的生产。
它规定了所有这一切。
好,我们休息。

真心欢迎各位文史哲爱好者,添加我的个人微信 SuperQSC 。添加微信后,我会邀请您加入我们的【微信交流群】,获取各类文史哲资源,随时获取更新动态,真心期待您的添加。(纯交流,不收费,放心加,没套路~)(另外,平时实在没精力维护各种PDF资源的,也不打算靠倒卖PDF挣钱,所以需要PDF之类的,还是积极的京东、当当、微信读书支持正版)另外,如果涉及任何版权方面的问题,您要求我下架的,也可以联系我,我立刻下架。
(0)

相关推荐

  • 【哲学系列】聂锦芳-重写马克思主义哲学史 全22讲-讲演稿-06

    嗯,第二个问题呢,就是在这种显性层次的基础之上,我们做出初级的抽象和概括。 对马克思关于世界历史社会结构形态演变,人及其世界的关系等问题呢,做出了这样一种,概括和评论,啊,做出解释批判和论证是吧?这样一些呃呃这个以后我们再说。这就是第二个层次的。 一个呢,就是先把他那些显性的东西给他弄清楚了。 显性的,然后呢就开始了自己抽象。抽象完了以后了,做最高层次的概括…

    讲演分录 2024年6月17日
    182
  • 【武汉大学】西方文化概论(全55讲)赵林-讲演稿22

    22 罗马文化的特征(三) 希腊的很多神呐,罗马的很多神,实际上都是来自希腊是吧?哎,还有希腊像缪斯酒女神是吧,那么他罗马叫莫求吕是吧,莫求吕所以这样呢,他就是他实际上就是是换了个名字啊啊这样把两种功能相同的神,把两个功能相同的神合并在一块,因此呢,我们说罗马的宗教就典型表现为是对希腊宗教的一种模仿。 但是呢,模仿是模仿,但是由于罗马人啊,我们说天性比较愚钝…

    讲演分录 2024年1月3日
    236
  • 【赵林&周玄毅·哲学入门必看系列】西方哲学史(全108讲)-74

    [TOC] 莱布尼茨他是一个德国哲学家,他是一个天才式的人、百科全书是的任务。 那么他的话,比斯宾诺莎稍晚一些, 对应中国,跟那个呃康熙是比较接近,康熙的一六五四,正好比莱布尼茨晚十年间。 然后莱布尼兹他一生这个活动的时间,正好是跟这个康熙的这个统治时期对应的。 我为什么讲这个呢?有点原因,因为十七世纪欧洲它对中国的理解,跟后来不太一样,他对中国的评价非常高…

    讲演分录 2024年4月24日
    261
  • 【复旦大学】吴晓明老师-马克思主义哲学史-第28讲-在线讲稿

    我们用一个简单的比拟的说法来讲。 就是如果我站在超感性世界的一边,那就是形而上学的历史。啊,我依靠什么呢?依靠对理念的分有来解释这样的关系。 现在我站到感性世界一边。那么超感兴新世界怎么办呢?对人来说,没有超感性的事物吗?有的。比如说上帝。这种观念从何而来?一个经验的。感性的有限的生存。他怎么会得出一个绝对的、超越的、这样一个观念来的。显然如果我仅仅站在感性…

    讲演分录 2024年1月9日
    259
  • 【赵林&周玄毅·哲学入门必看系列】西方哲学史(全108讲)-13

    视频13-早期希腊哲学之爱利亚学派3:芝诺 好,下面呢我们再讲这个埃利尔学派的第三位思想家。那就是芝诺。那么可以说芝诺的观点啊,是其实我们一听起来是最荒谬的,啊跟我们这个大众的常识完全是背道而驰的。 但是当我们在对芝诺的观点进行这个讲解和思考的时候,我们一定要想想我曾经跟大家想讲过的一个态度,是吧,我们就想想芝诺是不是一个傻子,或者是不是个骗子,或者是不是个…

    讲演分录 2024年4月24日
    275
关注微信