【复旦大学】王德峰老师-重读资本论-03-在线讲稿

那么我们上次讲马克思发动哲学革命是吧?
这是他什么革命?

我们举个例子。
我们现在来讲一条经济事实吧。

把它表达成这样啊,就是比如说一个企业家。
到人才市场上去,购买人力资源是吧。

这件事情肯定是经济活动、市场行为。

就像我们现在学生毕业了找工作是吧,
我们单位也会在复旦大学呢,招工呢。

那么这是一个市场上面的关系来了,
好把它表达为这样一个事实。
叫资本雇佣劳动是吧。
这是叫经济事实。

经济学当中还有专门一块专门研究这个领域的。
劳动力市场,劳动力市场的价格的波动,跟其他经济因素之间的关系是吧?
这是不是叫经济学研究的一个领域啊?

于是,一条经济事实就被表达出来了,叫资本雇佣劳动。
现在人人都听得懂这句话是吧?
在这个事实当中,隐藏着什么范畴呢?
一个是资本。一个是工资了。还有一个叫商品了。

这三个经济范畴。
都隐藏在这里面的。

此刻,劳动作为商品了,因为他是被购买的。
雇佣就是这个意思。

在前资本主义的生产方式当中,不存在雇佣这个问题。
就不存在购买劳动。不存在这个事情。

比方说欧洲中世纪的行会手工业。进行生产劳动是吧?
那么劳动者呢?是师傅的徒弟和帮工了。

师傅跟他的徒弟与帮之间的关系,是不是你付出劳动,我支付工资?
不是的。你到我这里来劳动。你的生活全是我,在我这里,住在我这里是吧?
如果我偶尔给点钱,给点钱,那叫零花钱。
你在这里劳动并且学手艺。我跟你的关系其实是这两个人的关系,
师傅和帮工徒弟之间的关系是什么?半人身依附关系。

这里根本没有发生过任何市场行为是吧?
所以没有一个范畴叫公司?没有的。

所以在这条经济事实当中,“资本雇佣劳动”这是一条经济事实,他怎么出来的呢?
我们心中要有一些范畴吧。一个资本。
他拿出其中的一部分。叫工资。工资就是雇佣的意思。
在雇佣这个词里边,隐藏着一个范畴,就是工资是吧?
然后劳动变成商品。

好,有这样三个范畴吧。
做出一条事实来,叫资本雇佣劳动,那么显得是非常好,好在哪里?——平等。

这里边发生了一个所谓等价交换。
那么,在等价交换这个观念里边,隐藏着一个什么范畴?
价值范畴。

你看这个价值范畴的核心地位啊,
在整个经济学理论体系当中,最核心的范畴、最基础性的范畴就是价值。

资本是不是价值?工资是不是价值?商品是不是价值。

所以价值范畴。是整个经济学范畴体系当中的一个核心范畴。基础范畴。

资本主义生产关系。被认为是人类迄今为止所找到的最合理的经济关系。

是吧,因为他没有政治强制、等级压迫,也没有奴隶主挥着鞭子把你逼迫到劳动过程中去。没发生这事啊。是独立的个人。在市场上平等见面。实现等价交换。

这就价值这个范畴。那么构成了一条经济事实。
于是,经济学就从经济事实出发。建立一整套理论。
而这个理论都是范畴与范畴之间的关系。
这关系是逻辑上的关系。
用理性可以推的啊,用理性可以推的。

所以,经济学是门理性的科学。
现在我们试一试。把资本雇佣劳动这条事实当中的三个范畴都拿掉。
资本。资本就是能增值的货币这个范畴拿掉。
工资。所谓。跟劳动这个商品的等价交换要工资。也拿掉。
这个商品这个范畴也拿掉。那么这条事实就没了是吧。

这条事实是没了,这个事情发生了吗?还每天发生。
啊,为什么呢。

你如果没有资本。
换句话说,你没有过去积累起来的劳动。
资本拥有者就是拥有什么?——过去建立起来的劳动。
你不具备这个。你的选择是什么?
你要保证自己的物质生活是吧?你的选择是什么?
你只拥有你自己的活劳动。
是吧,那么你有活劳动能力是吧。

你拥有的是活劳动,你只能去找什么?找拥有积累起来的劳动的人。
生产资料就是积累起来的那种,机器就是积累起来的那种。
厂房、设备,包括土地,被开垦过的土地。都是积累起来的劳动。

谁拥有它?谁就拥有一种力量。
让不拥有它的人。提供活劳动。
这里我始终没有用经济范畴啊。
同意吧。
没用,经济范畴。
没有范畴。

积累的劳动与活劳动的关系,我在说这件事。
我一用范畴就变成另外一件事。

积累起来,活动都被标识,为什么?“能增值的价值”。
机器是有交换价值吧。

但这份交换价值他有意义。他意义在哪里?
我再做个简单的说明。

比方说,王德峰买了500架缝纫机放在家里。我买缝纫机干嘛?
而且还买500驾。干嘛?
我是缝纫机爱好者,我收藏它,我每天早晨起来以后就到这个仓库里边看一看啊,多美妙的缝纫机啊。这是一种可能的原因。

假如我并不是爱好缝纫机的人,我对缝纫机没有从收藏的癖好,我有500条缝纫机意味着什么?意味着让没有缝纫机的人。到我这缝纫机上干活。

我也没说话,他们自然会来的。

还有你花钱怎么花?你有两种方法。

比如说你喜欢皮鞋。有许多女性更喜欢皮鞋,家里有几百双皮鞋。
对。那买了几百双皮鞋嘛,就几百双皮鞋,你一双一双穿嘛,翻翻花样吧。

假如你买了100家制皮鞋的机器呢?
他是另外一种力量来了。

前者是你享受。穿着是吧。
后者是什么?后者是可以生产皮鞋了。

所以你选择吧。你有许多钱多出来了啊。
你是买多少皮鞋呢?还是买多少制皮鞋的机器?
如果是后者。就你买了过去积累起来的劳动,并且不把它消耗掉。
皮鞋也是过去积累的劳动啊,但你对它的使用是什么?
则是直接的在消耗他、消费他。
你把制皮鞋的机器拿来使用呢?
它就产生新的皮鞋呢。

所以人类建立起来劳动有两种类型,
一种是直接的生活消费品。
还有一种是生产消费品。对它的使用是创造新的价值。

于是我们在今天这样一个人类社会里边。
人类社会发展到今天这个阶段,我们每个人都必须做此选择。
你怎么花钱是吧。

怎么花钱,说明你选择,你拥有怎样的建立起来的劳动。

你要拥有生产资料这种积累性的劳动。
还是拥有生活资料这样积累起来的劳动。

真心欢迎各位文史哲爱好者,添加我的个人微信 SuperQSC 。添加微信后,我会邀请您加入我们的【微信交流群】,获取各类文史哲资源,随时获取更新动态,真心期待您的添加。(纯交流,不收费,放心加,没套路~)(另外,平时实在没精力维护各种PDF之类的,也不打算靠这个挣钱,所以需要PDF之类的,还是积极京东、当当、微信读书支持正版)
(0)

相关推荐

  • 【赵林&周玄毅·哲学入门必看系列】西方哲学史(全108讲)-82

    [TOC] 本第一位的学家伏尔泰,大家看这是伏尔他那个青年时代的一张照片,还是很气喧昂的,其实大家如果学绘画的话,你知道这个伏尔台,你会知道伏尔泰晚年是个什么样,因为伏尔泰晚年的头像,它作为一个石膏产素描临摹最好最好的感片,那就可以去,你随便一看就能看到,就是说很多人喜欢做伏尔泰头像的这个高片,OK,伏尔泰呢,他是出生在巴黎的一个就比较有钱的这样个资产阶级家…

    讲演分录 2024年4月24日
    163
  • 余明锋的哲学课-尼采《悲剧的诞生》二十讲-第11讲

    b站的各位朋友大家好,我是俞民峰。那么我们接着来聊悲剧的诞生。之前我们大体来说,聊了尼采和苏本华,也就是围绕着悲剧的诞生的基本的问题。所谓的悲观主义的问题来展开。另一方面呢,我们聊了尼采与希腊,也就是围绕着所谓的阿波罗精神来展开啊,沿着这两条路线啊,我们把悲剧的诞生,这本书的一个基本的背景做了一个交代。那么接下来其实按照逻辑的秩序,我们要谈迪奥尼索斯精神了啊…

    讲演分录 2024年1月29日
    220
  • 【罗翔老师直播课堂】共读柏拉图的《理想国》-第三卷领读-讲演稿

    直播开头,讲理想国的两种读法 嗯。我调一下啊,嗯。 好,呃,大家好。啊,欢迎大家呢,来到我们3333这个直播间,呃,很高兴啊,当然每次高兴背后呢,也有一些诚惶诚恐。 呃,今天呢,给大家呢,读这个理想国的第三篇,因为有很多同学啊。 说老师呢,这个入了你的坑。你说呢,要带我们读理想国,结果读了第一章,第二章啊,你就不见踪影了。那什么时候读柏拉图理想国第三章呢? …

    讲演分录 2024年1月4日
    192
  • 【B站独家课程】武汉大学赵林教授的西方哲学课-21

    [TOC] b站的同学们大家好,我是武汉大学职业学院的赵林教授。呃那么现在呢我给大家讲第十九讲,头底的星空与心中的道德律,康德的知识论与道德哲学。 然后呢我们再简单讲讲康德道德哲学,那么康德的道德哲学啊和他的知识论呢就形成一个互补。 康克认为理性呢,不仅是向自然颁布法律,人给自然立法。啊这个自然立法就表现为自然规律,自然规律不是客观世界本身具有,而是我们在认…

    讲演分录 2024年4月24日
    203
  • 【复旦大学】吴晓明老师-马克思主义哲学史-第13讲-在线讲稿

    好,各位同学,我们开始上课。一八三一年黑哥去世以后,黑哥学派出现了分化。当时德国的几乎整个哲学界,都是黑格尔控制的。当然也有一些其他人物啊,最著名的是晚年的谢林和叔本华啊,当然他们有一些影响。谢林主要在柏林讲授启示哲学。那么我们知道他和黑哥这些本来有差别。啊,这个差别我们上次提到了,就是在对于绝对者他的这个反思形式方面啊,黑格强调的是思辨推理。逻辑的思辨推理…

    讲演分录 2024年1月9日
    288
关注微信