红楼梦里有石呆子是吧。啊这个学家，啊那个薛蟠他就想要把他那个什么砚台啊还有什么东西买过来，那不行，就是不买给你，不能卖给你的，这个财富是特殊的财富。我们会说这叫国宝，这是我们家的镇家之宝，这东西不能卖的。
但是在市场和流通极大的发展起来之后，所有的事物、所有的使用价值、所有被以前的人看作是具体的宝贝，都有价格，哪怕你不卖它也有价格，它也有价值。
一方面是发达的流通和普遍的市场出现了，另外一方面是所有的事物或者所有的财富在这个过程当中变成一般的和抽象。这是现代经济生活资本主义生产的前提条件。它在重商主义的理论当中得到了表现。
好，接下来我们讲现代政治经济学之父威廉佩蒂。我们说重商主义大体上属于政治经济学的前史，所以我们现在讲威廉佩蒂，他被称为现代政治经济学之父。威廉佩蒂，英国人，出生于名门贵族，而且他也做过成功的投机生意，这个蛮有意思的。一个名门贵族居然做过成功的投机生意。
英国后来是光荣革命，就是资产阶级啊和那个贵族啊达成一个妥协。威廉佩蒂多才多艺，他是数学家、音乐家、测量师、医生和造船技师。那时就产生这样的人。恩格斯说，那是一个需要巨人。并且产生了巨人的时代。为现代资产阶级奠定基础的那些人，绝不受资产阶级狭隘远见的限制。这类人
现在我们完全不一样了，所以尼采大家去读懂尼采的那些猛烈的攻击呀。我们现在是对越来越少的事情知道的越来越多，是吧。威廉佩蒂为什么被称为现代真经学之父？
两个理由。第一，他第一次提出了经济学科学的问题。
我们前面讲重商主义讨论什么问题啊？讨论如何保持英国的繁荣，这不是科学问题。这就像你在家里说我们家现在钱蛮多的，怎么保持我们家更有钱，这种问题不属于科学理论问题。
但是威廉佩蒂，他第一次严格地提出了经济学科学问题。
这个问题是这样的，它的问题是市场价格，所环绕着涨落的那个平均价格是由什么来决定的。
啊我们一听就知道了，这叫科学问题。它不是一个什么政策体系，它是一个科学问题。
市场价格所围绕着涨落的那个平均价格，是由什么东西来决定？
市场价格不断的波动，对不对？但是市场价格无论它怎么波动。
它有一个平均价格，中轴线，对吧？
然后威廉佩蒂把这个平均价格的实体，叫做自然价格。
这个自然价格就是我们现在所说的价值，后来的经济学所说的价值。
所以我们看到，威廉佩蒂第一次严格地提出了经济学科学的问题，
市场价格不断的波动，但市场价格围绕着涨落的那个平均价格，它的实体叫自然价格。
这个自然价格是由什么东西来决定的？
威廉佩蒂的回答两条。
第一条，商品的自然价格是由生产该商品时所消耗的劳动的数量来决定的。这是劳动价值论的先河。
所以我们上次讲啊，啊经济学家们发现了是吧，两个人彼此交换，啊他们不是任意交换的，他们是按照一定的比例关系来交换的。然后这个比例关系怎么来确定？
威廉佩迪提供了一个回答，那就是商品的自然价格，就是商品的价值或者交换价值，是由生产该商品时所消耗的劳动的数量来决定的。这第一个回答。
第二个回答，自然价格同劳动的生产率成比例。确切地说，自然价格同劳动的生产率成反比。也就是说随着劳动生产率的提高。某一个使用价值的某一个商品的交换价值，或者说它的价格啊就会相应的减少。
这个原理和它前一个原理是一样的。
商品的自然价格是由生产该商品是所消耗的劳动的数量来决定。
那么劳动生产率提高意味着什么？意味着消耗的劳动减少。
因此它的自然价格就会下降。
所以他举的例子是，如果说原来1盎司银交换一档谷物，啊那么如果银的生产变得容易了，它的劳动生产率提高一倍，而谷物的劳动生产率保持不变，那么这个时候不是一盎司盈交换一担股，而是两昂私盈交换一担股。这个我们就不多说了。我们说威廉佩蒂之所以被称为现代政治经济学之父，首先是因为他第一次科学地提出了经济学科学的问题。而且在这个问题的回答当中，他为劳动价值论。打开了先河。
第二个，是因为威廉佩蒂它采用了现代的方法，这个方法主要是从自然科学那里借用过来的。原来的重商主义，它的问题是如何保持英国的繁荣。他们讨论这些问题，总体上来讲没有标准的方法。而威廉佩蒂把从自然科学当中所已经成熟了的方法应用到经济学领域当中来，并且为他加上了数学的形态。
所以他的最主要的著作一本小册子，叫政治算术。我们商务印书馆很早就翻译过来政治算术。
不过我们知道这个政治，不是我们现在讲的政治，而是讲的经济。比如有一种学问叫 家政学，是吧？那不是家庭政治学，那是家庭经济学。这个词很奇怪啊，我们中国传统讲的那个经济，不是现在讲指的经济，而是政治。所以贾宝玉是吧天天游手好闲，在那乱玩是吧。然后那个那个他父亲贾政就跟他说，长这么大了，一点事情也不做啊，也不关心点经济。那叫经世纪用，那是政治。
所以那个薛宝钗就跟贾宝玉说，你该懂事了吧，啊你也得关心点这个经济，是吧，有些大人物来了你也得结交结交啊。是吧后来那个说你这个说是混帐话，对吧林妹妹从来不说这混帐话。
薛宝钗说这是混帐话吗？要教你走正道是吧啊，那个时候讲的经济不是。
我们现在理解的那个经济啊倒是政治。
这是威廉佩蒂。时间关系，我们简单的跟大家介绍啊。
第三个，重农主义。重商主义的典型的形式，前史，出现在英国，然后第二威廉佩蒂，英国人。
重农主义，法国的。经济学思潮，法国的。由于同英国的竞争，法国的重商主义政策很快就破产。
因为当时法国的上流社会、法国的知识界也采取重商主义的观点，但是对法国人来讲，这个重商主义是舶来品，是从外面引进的。
那么这个道理大概也不难理解。如果法国和英国都采取重商主义政策，那么英国是很容易取胜的。因为英国的工业要比法国发达，英国的经济要比法国先进。我们举个例子来说，生产同样一双鞋，是吧如果在英国用了十个小时。在法国用了二十个小时，那么这双鞋不会因为在英国生产十个小时卖十块钱，在法国生产二十个小时卖二十块钱，啊它会有一个社会必要劳动时间来确定它的价值量，啊来确定它的价值量，可能都卖十五块钱。那么在这种情况下，英国的重商主义政策很快就占了上风，而法国的重商主义政策他就破产了。
那么在法国当时出现了一些思潮，而且在当时是以农业和工业相对立的。所以法国出现了这样一种思潮，他要求把农业放到首位，或者要求把商业资本的领导权转移到农业资本。这个就显示出法国的特色来。
那么讲重农主义。最主要的一位代表性的人物就是奎娜。
魁奈又是一个巨人，啊他研究过当时发展起来的各种科学。他是医学博士，擅长医学。由于他在医学上的卓越的成就，它成为路易十五的宫廷御医。而且由于他在医学和其他科学方面的卓越的成绩，他后来被赐封为贵族。
那么他的研究领域，我们可以说是各种科学。当时发展起来的各种科学，重点是医学。这个医学使它成为路易十五的宫廷御医。然后他六十岁开始研究经济学，嗯这个给我很大鼓励啊。是吧，我本来想这个学术是你们年轻人的事情是吧，我们已经垂垂老矣是吧，不是的，魁捺是六十岁开始研究经济学。
那么在种农主义的成长过程当中，一个最重要的事件啊就是米拉波和奎娜的会见。这位米拉波是老米拉波，和法国革命时期的米拉波，非常著名的一位革命家米拉波有亲戚关系，但是，不是直接的亲戚关系，可能是表叔或者堂叔之类的这个亲戚关系。当时的米拉波是一位非常出色的人物，它是法国的重商主义的代表、领头人和发言人。换句话说，它是法国重商主义的领袖。
当时为了一个很具体的经济学问题，米拉波和奎娜发生了争论。当时争论的问题是这样一个问题，人口增长先于财富增长还是财富增长先于人口增长？但是后来这个问题在争论过程当中就改变了，因此两个人争论得很激烈。重商主义在当时还有一定的势力，法国的重商主义。而魁捺呢，独自开始阐述他的原理，结果这两个人发生了争论。争论的结果是米拉波到奎娜那里，去进行面对面的对话。
这个对话的结果是米拉波彻底认输、改弦更张，成为法国重农主义的代表和发言人。这件事情在法国重农主义诞生的历史上，起了非常重要的作用。
这个在这场会面以后，米拉波从此改弦更张。他说我原来全部错了，现在我完全同意归纳的纲领，重农主义的纲领。而且从今往后，他开始写文章的时候署名，重农主义的长子。亏那是老爸，对不对？但是我米拉波是长子，大儿子。那么这件事情在法国当时的知识界和上流社会引起极大的震动。
因为米拉波不是一般的重商主义者，他是法国重商主义最重要的领袖。最重要的领袖，如果他改弦更张，他这个投到窥纳的门下去，这是意味着法国的重商主义。那些知识层全部土崩瓦解。我们讲这个擒贼先擒王是吧，这个王给擒了，啊这是米拉钵。
好，那么魁纳的学说大体上是这样一个学说，财富的真正的源泉是自然界，是土地。他说重商主义所理解的财富完全是一个错误的观念。因此，他认为什么叫财富的增加，什么叫财富的源泉，应该有一个明确的定义。他说财富的增加或者财富的源泉，是围绕着所谓纯产品展开的。
啊根据有没有出现纯产品，可以把财富的增长分成两种类型。
一种叫财富的增值。另外一种叫财富的加算。
他说很简单，农业当中出现了纯产品，因此它是财富的增值，很简单。
春天播种的时候，我拿了一担稻谷拨到地下去了。
到秋天我收获的时候是一百担稻谷。
这个一百段减去种子的一段，九十九但纯产品。
因此在农业当中，有财富的增值。
那么在加工工业当中呢，没有财富的增值，只有财富的加算。
比如说这个手表，有一块不锈钢、有一块有机玻璃、有一些发条、有一些做轴的钻石或者诸如此类的东西，是吧这都是现成的财富，加在这个上面加算，没有纯产品出现。
魁纳甚至说这里面没有财富的增加。只是把不同的财富加在一起，财富甚至有所减少。
为什么呢？这个不锈钢得挖个洞吧，啊那里面的这个弹簧你得把它把它削的很薄很薄吧。
这个玻璃你得挖掉一个洞，然后把其余的扔掉，把这个放上去吧。
所以他说在加工工业当中，没有财富的增加，只有财富的加算，更不用说流通领域。
大家注意，这是最重要的一句话。他考察了农业，又考察了加工工业，但是他考察加工工业，最后要说的是商业流通。
他说，只有在农业当中，才有存财富的真正的增加，有纯产品的出现，这叫财富的增值。
在加工工业当中，实际上没有财富的增加，只有财富的加算，
更不用说商业了。
因此，奎娜提出了对商业和流通的一个极为尖锐的批判，也就是说，
对重商主义所谓，“流通是一切财富的源泉”这个观点，
给予了决定性的批判和打击。
