苏格拉底使他的门人更有实践能力。自制的必要性，第1、2
节。不自制的坏处，第 3—7节。自制的好处，第8—10节。自制的人
的行为，第11、12节。
我现在要进一步叙述苏格拉底如何使那些和他交游的人更有
实践能力。他认为，对于任何希望有高尚成就的人来说，自制都是
必要的，因此，首先他使那些和他交游的人清楚地看出，在一切人
当中，他自己对这方面是躬行实践的。然后，他又借着他的言论劝170
第四卷
2 勉他的门人，要他们把自制看得比什么都更重要①。他既经常不
断地把那些有助于德行的事记在自己心中，又以此提醒他的一切
门人。我知道有一次他曾和尤苏戴莫斯作过关于自制的如下的
谈话：
“尤苏戴莫斯，请告诉我”,苏格拉底说道，“你以为自由对于个
人和城邦都是高贵而且美好的财产吗?”
“我以为确实是这样”,尤苏戴莫斯回答。
3“那末，你以为那受身体的情欲支配，因而不能做那最好的事
情的人是自由的人吗?”
“决不是”,尤苏戴莫斯回答。
“也许，在你看来，能够做最好的事情就是自由，从而受到阻
碍，不能去做这类事情，就是没有自由了?”
“的确是这样”,尤苏戴莫斯回答。
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“那末，在你看来，凡不能自制的人，的确就是没有自由的吗?”
“自然如此。”
“可是，你以为，那些不能自制的人是仅仅受阻挡不去做最好
的事呢，还是也被迫去做那些最无耻的事呢?”
“在我看来”,尤苏戴莫斯回答道，“他们既受阻不去做最好的
事，也被迫去做那些最无耻的事”②。
5“你以为，那阻挡人去做最好的事，同时还强迫人去做最坏的
事的是什么样的主人呢?”
① 此处分段是以娄卜古典丛书为准，和 Watson 略有出入。-译者
② 此句如按原文直译为：“他们被迫去做后者，一点也不亚于他们受阻不去做
前者”。一…译者第 五 章
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“当然是最坏的主人了”,尤苏戴莫斯回答。
“你以为什么样的奴隶是最坏的奴隶呢?”
“我以为那些受制于最坏的主人的人就是最坏的奴隶”,尤苏
戴莫斯说。
“这样看来，那不能自制的人就是最坏的奴隶了?”
“我想是如此”,尤苏戴莫斯回答。
“智慧就是最大的善，你岂不认为，不能自制就使智慧和人远 6
离，并驱使人走向其相反的方向吗?你岂不认为，由于不能自制使
人对于快乐留连忘返，常常使那些本来能分辨好坏的人感觉迟钝，
以致他们不但不去选择较好的事，反而选择较坏的事，从而就阻碍
了人们对于有用事物的注意和学习吗?”
“是有这样的情况”,尤苏戴莫斯回答。
“尤苏戴莫斯，我们试想一想，有什么比不能自制的人对于健7
全理智更不相称的呢?因我以为健全理智和不能自制两者的行为
是恰好相反的。”
“这我也同意”,尤苏戴莫斯回答。
“你想还有什么比不能自制更能拦阻人对于正当事物的注
意呢?”
“我想没有了”,尤苏戴莫斯回答。
“令人宁愿选择有害的事而不愿选择有益的事，宁愿忽略有益
的事反而注意有害的事，并且还迫使人去做和健全理智相违反的
事，你想有什么比这对人更不好的事吗?”
“没有”,尤苏戴莫斯回答。
“自制给人产生的效果和不自制的效果正相反，岂不是很自然 8172
第 四 卷
的事吗?”
“当然是这样”,尤苏戴莫斯回答。
“那末，产生这种相反效果的原因，对人来说，就是一大好
事了?”
“确是如此”,尤苏戴莫斯回答。
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“这样看来，尤苏戴莫斯，自制对于人就是一件大好事了?”
“很可以这样说，苏格拉底”,尤苏戴莫斯回答。
“尤苏戴莫斯，你曾经考虑过没有……?”
“考虑什么?”
“就是，尽管人们认为，不自制给人带来的唯一东西就是快乐，
其实，它并不能做到这一点，惟有自制才能给人带来最大的快乐。”
“这是怎么讲呢?”尤苏戴莫斯问。
“因为，不能自制就不能忍饥、耐渴、克制情欲、忍受瞌睡，而这
一切正是吃、喝、性交、休息，睡眠之所以有乐趣的原因；在经过了
一段期待和克制之后，这些事才能给人以最大的快乐，而不能自制
则恰恰阻碍了人们对于这种值得称道的最必要和最经常的乐趣的
享受。惟有自制能使人忍受我所讲的这一切，因此，惟有自制才能
使人享受我所提到的这些值得称道的快乐。”
“你说的这一切都是实话”,尤苏戴莫斯说。
“在另一方面，学习高尚和美好的事情，研究那些能以使人维
护好自己的身体、治理好自己的家庭、有益于朋友和城邦，并且有
制服敌人的本领———这一切不仅有益，而且还能产生最大的快乐
能自制的人在实践这一切的同时，也就享受了其中的乐趣，但
不能自制的人却什么也分享不着。我们试想一想，有谁会比那些
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由于一心一意追求眼前的快乐，因而最少把这些付诸实践的人，更
不适于享受它们呢?”
“苏格拉底”,尤苏戴莫斯说道，“我以为你好象在说，那些贪图 11
身体的快乐的人，对于任何德行都是无分的”。
“尤苏戴莫斯”,苏格拉底回答道，“一个不能自制的人和最愚
蠢的牲畜有什么分别呢?那不重视最美好的事情，只是竭尽全力
追求最大快感的人，和最蠢笨的性畜有什么不同呢?只有能自制
的人才会重视实际生活中最美好的事情，对事物进行甄别，并且通
过言语和行为，选择好的，避免坏的”。
苏格拉底说，必须这样，才能成为最高尚的、最幸福的和最有 12
推理能力的人。他还说，διαλéyeoθαt(推理)这个词就是由于人们
聚在一起，共同讨论，按着事物的性质进行 διαλéγavtas(甄别)①
而得来的。因此，有必要作最大的努力使自己准备好，对这进行充
分的研究；因为这会使人成为最高尚的、最能领导人的和最能推理
的人。
