38 基督教与西欧封建社会（九）
同样，苏轼教会。他权利没有限制，是他权利越来越大，他可以凌驾于世俗国家之上，可以为所欲为，可以把大大小小的王侯将相玩弄于股掌之间，翻手为鱼，覆手为鱼，所以在这样的情况下，没有人可以控制他，没有人可以监督他，所以他也开始腐败。
他腐败呢，就是利用啊，这种掌握人类灵魂上天堂的这种钥匙的特权啊，他手上掌握的一个杀毒锏啊，我们说最重要的目的就是他掌握的所有人，包括那些，呃，这个皇帝国王。一直到老百姓，所有人要想上天国就必须经过教会，所以教会掌握着所有人灵魂上天国的钥匙。而这件事在今天我们看起来很滑稽是吧？但是在那个时候大家觉得深信不疑，因为我说当时那个时候人们不知道天外有天。不知道任何其他的东西，只是从生到死，从小到大，从生到死，受的都是教会的一套理念，正因为这样，所以呢，大家就对教会这一套，他的这种特殊的能力是吧，他这个超凡的能力，深信不疑。教会就可利用这个为自己捞取好处，所以教会就是在这样的情况下就不可阻止的堕落下去。
那么教会当时这种堕落，神子人员，当然教会的堕落就表现为神子人员的，那么这神子神子缘的堕落啊，当时主要表现为两个类，一个呢就是捞钱，实际上这两个方面，一个就是财，一个就是色，简单说是吧，哎，财色这两个东西总是使人堕落，是吧。
那么这个财呢，当然录捞取钱财啊，教会可以说啊，是五花八门是吧，是绞尽了脑汁啊，可以说这个各种各样的手段变换着，花样就花样，就是要从老百姓的囊中啊，把这个搜刮民脂民膏啊，当时呢，那个捞取贤者的方式有很多，比如说。这个要你捐献财产给教会，这个我们在讲这个封建社会都讲了是吧，还有呢，呃，叫你这个购买圣徒遗物就是啊，他们说说，所以有些东西啊，是圣徒遗物，这些圣徒遗物具有数罪的功能，因为呢，我们在讲这个教会堕落啊，腐败是吧？有一个前提，就是当时欧洲中世纪所有的人，无论是有知识的人，没有知识，无论是那种贵族阶层，上流社会，还是一般的老百姓，但这有一个观念是共同的，也就是说当时欧洲所有人关心的头等大事，人生在世最主要的问题，最关心的是头等大事，什么东西啊，宿罪是吧？呃，这是最重要的问题，就是宿罪的问题，宿罪的。宿罪是头等大事，就是说这个怎么样能够睡罪得赦免，因为宿罪就意味着死而为活啊。死而复活，罪的赦免是122而一的关系吧，如果你罪能赦敛，你就会死而复活，你可上天国是吧？如果你罪没得赦免，你就得下地狱呀。所以恕罪的问题是所有人共同关系的头等大事，而教会就利用大家急于恕罪呀，他就可以来，因此来为自己啊，来这个。老取好处是吧。
所以当时呢，教会就说，比如说我们前面讲十字军是吧，十字军东征就对那穷人来说，它是一种赎罪的方式，你如果没有钱捐献给教会，你也没有钱买教会所说的那些赎罪卷呐，或者什么这个呃，慎徒一物，那你至少可以骑上马去打一教徒了，你可以出卖力气是吧，这也可以赎罪了，所以对穷人也有感召力。
那么同样呢，对于那些还稍稍有点钱财的人来说，他就可以啊，买卖圣徒遗物。教会那些神职人员，那些神部门那些主教们，他们经常就会宣称，我手里拥有什么样的圣徒遗物。叫圣徒遗物啊。这是过去为主殉道的那些人，他们的留下来的遗物啊，比如说他们穿过的衣服啊，他们用过的物件呐，或者他们的尸体是吧，这谁也不认识，没什没考古学，挖取一具尸体就是，这就是保罗的尸体，挖出一就是彼得的尸体是吧？哎，这个是美具尸体就可以卖钱了，就是说你要想赎罪，你就买去是吧，哎，还有呢，他们穿过的衣服。占卜他们血的海绵是吧？哎，他们用过的物品啊，这个后来就说了，就悬过去，反就说有，还有有人宣称他拥有5000件圣遗物，可以塑人类的9万年的罪是吧？啊，这些圣奴遗物里面包括什么呢？包括什么？这个耶稣最后一次去耶路撒冷骑过的驴子的驴腿，耶稣睡过的这个木板是吧？这个最后的晚餐的那个桌板呢？这个最后晚餐那个桌子的桌板是吧？有耶稣睡过的稻草，还有说还有玛尼亚，普鲁耶稣剩下的乳汁，和上帝创造亚当时候多下来的一块，那都有，是吧？啊，这堆都有赎罪功能，而老百姓又愚昧无知，所以就老被他们骗是吧？这个最后呢，这个把戏后来搞了，搞了，最早是搞，甚至于久而久之呢，就发现这个东西很容易被揭穿嘛，是吧，久而久之这个东西就没有不灵了，所以后来就开始教会，从13世纪就开始发发发发行一种叫数罪卷啊。
数税卷这个东西就不容易没记了，数税卷就是像像国库卷一样是吧？上面就明码实价，写多少钱就可以赎多少年的罪是吧？呃，那么这样一来，这个数罪券就等于是明码实价跌少钱的，就是说你要罪没关系，只要你有钱，你有钱，你可以买数罪券，买了就给以赎你的罪，而且不仅可以赎你本人的罪，还可以赎你们家的那些已经去世，现在正在炼狱里边遭受着这种煎熬的那些前辈的罪，他可以代数是吧？可以代数啊。
这样一来了，就是说你只要肯买数罪券，哪怕你十恶不赦都没关系是吧？你干净犯事没关系，只要你肯买数罪券，你灵魂照样上心。
而这件事情最后导致宗教改革的导火索就是这个事情是吧？明天我们讲宗教改革，马丁鲁不啊，之所以搞政要改革，就是当时有一个多兵我会的街道士，当时奉教皇的命令到德国境内推销数罪卷。当时这个数。这个，这个，这个介道士啊，叫台彻尔，巧舌如簧啊，他当时在推销数罪券的时候，当时先生说你当你购买数字链的钱，落到钱箱里，叮当一响，你的灵魂立即上升到天堂。啊，啊，那么正是这样，马丁路德听得非常愤怒，所以泰然而起，开始宗教改革是吧？
因此数罪券是一个很荒唐的事情，实际上就后来有人说这个像后来有些反宗教人是批判的说，那说这个数罪券实际上就是一种灵魂和肉体之间的交易，就是说你只要舍得花钱，你随便放纵肉体，随便堕落，没关系是吧？呃，哪怕你像魔鬼一样坏也没关系，只要你兜里有钱是吧，你只要付出了门票钱，上帝就会让你跻身天国啊，书这些就像卖门票样的啊，不管你心中怀着什么样的歹萌念品都没关系，所以这个实际上就说明教会变得非常虚荣，非常堕落，就是捞取钱财，为了钱什么都不不顾了，是吧？啊，所以这是一个，这是他腐败的一个方面。
第二个方面呢，就是色，对吧，我们说财和色呢，色呢主要表现。所以叫续气。或者叫纳妾是吧，叫续妾吧，我们用到这个话家是吧，续气是吧，啊续妾什么意思呢？就是教会啊，神职人员啊，是不能结婚姻的啊，我们刚才不跟大家说了吗？欧洲在中世纪除了老百姓以外有两种啊，上流社会的一种是穿红袍的贵族。是吧，但是穿红袍的贵族啊，你休想染指，因为你身上没流着贵族的血液，你是挤不进这个贵族俱乐部的，这个俱乐部不会接纳你，因为你没有这个血缘，而贵族又不和平民通婚，所以平民永远休想的男子，休想跻身于贵族堂，所以你穿不成红袍，你至少可以穿黑袍。是吧？穿黑袍你就好好读书，上大学，然后将来保持成为这个保学知识，能够为教会服务，穿着黑袍成为神童，这可以的，是吧？但是问题是呢，穿黑袍了是要有代价。穿黑袍要发誓要成为神职人员呢，要发三个事愿，这三个事愿呢叫就是贫穷、贞洁和顺洁，要发三大信事，你才能穿上黑袍是吧？
所以穿黑袍固然可以成为言上人，甚至比穿红袍的还要啊，还要有权有势，但是呢，穿黑袍是要做出牺牲的啊，你必须要把三个事件，这三个事件是从早期教会里面发展下来，因为最早的教会来讲是穷人教会，最早的教会里面的神职人员是全心全意为信徒门服务的。是吧啊，他们是全甚至为主训道的，所以是准备耶稣本人是个穷人，一贫如洗啊吧，因此耶稣一贫如洗，所以大家神职人员，特别是为教会服务的那些神，那些专职员叫神职人员了啊。这些神职人员就得像基督耶稣一样，对吧？基督耶稣一品入洗，对彼得保罗也是一品入洗，都是世上的行为，所以呢，我们，你们既然要想成为穿黑袍的，要想成为神子员，你们都得向他命。是吧，所以你们就应该贫穷，所以要首先发誓要贫穷，像基督耶稣一样啊，而且按照这个圣经里面有一段教导啊，圣经里面说有说这里的题材四大封心书里的都记载了，所以有个有有一个，有一次有个有钱人来到耶稣里前，问他问耶稣怎么能够可以上天。耶稣跟他说了很多要求，他说我都做到了，但是当耶稣知道他是个有钱人的时候，耶稣就跟他说，说你呀，要把你的财产变卖了以后啊，散发给穷伟人，这个人就很不高兴，面有烂色的就走了，对吧？这样一来呢，耶稣呢，就指着他的背，就对他的人童们说了这么一句话，说看了有钱的人进上帝的国比骆驼穿个针眼还要困难是吧？骆驼怎么可能可以穿个针眼呢？是吧？那么有钱人要进上帝的国，比骆驼穿过针眼还要困难。于是呢，这在早期教会里面就什么呀，只有穷人才能解天，有钱人应该把自己财产分发给穷人，因为基督、耶稣、彼得、保罗了，都是世上的穷人。所以要发誓啊，贫穷对吧？
第二个发式呢，就是要贞洁，所以真铁什么意思呢？就是啊，你既然成为神子人员，穿上黑颜色的袍子，你就得全心全意的为这个教众，为平信服务，你就不能再结婚，因为你要是有了家庭，有了妻小，你很可能会对妻小，对自己私人的家庭的那种热情会超过你对公众社会的关情，你就会全权为教众的服务了，所以为了杜绝这样一种由于私人那种家庭小家庭而导致了对公众社会的这种热情，所以呢，最好的方式就不结婚是吧？而耶稣本人做什么法定耶稣就没有结婚是吧？当然大家看达芬奇密码，那是胡说八道是吧？那是后现代的恶搞，那就跟那个一个馒头一级学家一样的是吧？那都是西方恶搞搞搞出来的东西，那教会里面没有一个人会正眼看这些东西的是吧？啊，所以那完全那于是大家后现在瞎搞搞搞搞的闹着玩的是吧？那么耶稣是没有结婚的是吧？啊，耶稣独身的，彼得保罗这些早期很多神子人员都是独生啊，而且正是因为这样呢，所以呢，教会的神子园就以独身而标榜。
就必须要读身对吧？这样你才能全心全意为这个教父为平息读福，所以呢，后来呢，就得发誓要贞洁，贞洁就死，余生终身不娶。或者一些妇女进修到位，终身不嫁是吧，成为一个修弟，所以这可正确，全心全意以四奉教。
最后呢，还得顺从，所以顺从什么意思呢？顺从就是要谦卑。基督徒的头号品德，就叫谦卑是吧？耶稣说，有人打你右脸，把左脸也伸过去让他打，这叫谦卑对吧？顺从就是不要以暴力抗衡，要顺从对吧？要逆来顺受啊。耶稣为穷人洗脚是吧？啊，穷人啊，没有地位，耶稣居然为他们洗脚。
啊，所以从这个意义上来说，那么这就要顺从，因此呢，你要成为一个穿黑袍人，你必须发热，三大信使，这是个惯例，所以后来呢，你想穿黑马子要发誓。
但是现在情况不一样，现在教会已经羽毛丰满，而且教会已经凌驾于这个世俗王权之上，有权有势，他怎么可能成贫穷呢，对吧，他利用自己的权身为自己捞取各种好书，结果教会成为欧洲最大的庄元主，我们他们讲前面讲奉建社会所讲是吧，修道院教会拥有大量的田产，成为欧洲当时富可敌国的国中之国，成为欧洲最大的教业，他他不可能贫穷啊，有的是钱是吧，而且他可以败变买卖数罪券，买卖什么这个圣徒遗物，可以发两物物面具、钱财，所以他不可能贫穷。
其次呢，贞洁，贞洁这一点和联聚钱财的，联聚钱财了，你再多钱，别人也很难看得清楚你到底有多少钱是吧？但是你结不结婚这个事情很奇怪，因为大家知道中世纪这个结婚跟我们今天不一样，西方那个结婚他是要到天主教堂，要到教堂里面去结婚。只有在上帝面前结婚，这个才是婚姻啊，否则就不是合法的婚姻是吧？因此呢，你要结婚，那你必须到教堂，但是教堂只对平信徒啊，结婚开放，神之原发的誓不能结婚的，终生要好像耶稣一样的终身不娶啊，所以他不可能结婚。因此这样一来啊，神之言呢，尽管在贫穷方面很容易违背贫穷变得非常富有，但在贞洁方面啊，他还真是不敢公开去。
但是不干公开结婚没关系，续妾是吧？啊，所以这样就等于开了一个。逐渐就就就等于是一个变化的一个方式，就是说我表面上我没结婚，我还是独身呢。
但是我续妾，可以有私生子是吧？然后私生子将来很可能是子继父业，然后成为新的神职人员，这种情况在欧洲中期屡见不鲜。后来可以说到了中世纪盛期以后啊，十一十二世纪后，在欧洲，特别在意大利这个地方，几乎每一个神圣人员。都不止一个妾，不止一个小妾是吧？而且大家彼此都是心照平，大家彼此都知道是吧？啊，但是表面大家都是独身的，都没有结婚呐，是吧？当然也有个别的人，最后可能也确实是具有那种浪漫主义情结是吧？啊，最后可以说就是甚至不爱江山爱美人的也有是吧，当时好像有一个教皇叫，好像是本多22世还是谁啊，当时也是狂热的爱上一个女人，最后啊，他未了要跟这个女人结婚，他甚至辞掉教皇不当了是吧？呃，这个倒是有点像爱德华这个爱德华巴斯一样的是吧，不爱加珍爱美人这个故事一样的是吧？呃，他就，但是呢，他比爱德华巴十他们有，他们没有爱德华85高尚，他没有白白的，他把这个教皇的位置卖给了他的后亲，所以既得勒美人，又是跟他钱财，是这个两全其美。
所以这样，因此呢，我们说当时啊，但是绝大多数人都不是就都不结婚，表面没结不结婚，但是他都有。情人都有私生子是吧？这个大家看到我我小时候看过一本书，你们可能没看过叫流氓。你们看过没少，流氓里面讲的个蒙泰里尼的流氓，叫瓦瓦子的雷斯啊，就亚瑟嘛，就是流氓啊，他就是这个蒙台里尼的私生子嘛，蒙台里尼就是天主教的神父嘛，这种情况很普遍的当时，中世纪也是这样，所以这个学情是吧。
呃，我把这个给讲完啊，最后一个呢，就是这个顺从。顺从实际上就变得由于教会在没有权力的时候确实是依赖顺从。我们前面讲罗马。统治者迫害基督徒是吧？那真是力来顺受，我不下地狱谁下地？但是当教会一旦有了权力，他不仅再不顺从，而且他变得非常的暴力，他对所有跟他观点不同的人都采取赶尽杀绝。
于是呢，这就引出了第二个问题，就是宗教裁判者是吧？宗教裁判所的问题。
宗教裁判所可以说是中世纪啊，基督教文化最黑暗最残忍的一朵花，是吧？有人说它是一朵黑色的花朵。啊，充满了一种残酷丑恶暴力的色彩啊，是一个啊，就是啊，滴着黑血的一朵花朵，那么宗教裁判所呢，就是为了当时啊教会镇压了一些跟他不同观点的人而出现，而且恰恰是在教会力量达到顶部时候出现的，一个最邪恶的事。
其实呢，我们说啊，早期我们讲基督教，在罗马帝国统治时期啊，基督教土我们说那些基督徒为了基督教的理想啊，都啊，毫无怨言的走向十字架。他们从来都是不以暴力抗的啊，就是秉承耶稣的教，他有以有人打你右脸，把左脸送回去，但是到了中世纪，当教会获得了权利以后，他就变得非常非常的不宽容，非常非常暴力。于是呢，就产生了这样一个宗教裁判所这个怪胎是吧。
大体上的过程是这样。啊，13世纪啊，实际上从12世纪开始呢，当时欧洲啊，法国南部出现了一些异端。叫阿尔比异端，其实一个农民呐，他们自己啊，企图摆脱罗马天主教皇企图啊，不听罗马教皇的这个命令，不服从，不承认，罗马教皇，自己另起炉灶啊，完全凭着内心的信仰跟上帝直接打交道，结果呢，就被交给指挥一端，于是当时罗马天主教皇和法国国王联合起来，镇压了这些阿尔里的异端，镇压了这些农民，镇压农民以后，他们就觉得应该建立立尝试机构。专门来处理这些所谓的异端的问题，当时就把那些不同于他们正统思想的观点，就称之为叫异端啊。
所以当时啊，教皇觉得应该建立一个机构，所以这个机构的过程呢，从1220年当时的教皇红若流三世通令，当时就组建了两个修道会，一个修道会就叫多米尼克，就叫多米武，还有一个呢，叫法兰西斯，或者叫方吉格啊。我们国内更多是用这个霍弧里呢叫 多米我会 和 邦吉合会 是两个新的修会。
这两个修道位是干什么呢？就是他们是以标榜赤贫的名称，叫赤贫啊啊，就是一贫如洗，他们要秉承像基督耶稣一样的不知横缠呢，要不知很惨是吧？他们托着脖，披着毡，蓬着头是吧？光着脚沿街乞讨，一边乞讨一边宣扬上帝的大道。就通过这种乞食宣道的方式，来弘扬基督教地行，而这些人呢，当时就是在这个13世纪啊，为了镇压异端而产生的，应运而生的这两个修道，这两个修道生来，这两个修团原来也是民间发行的，后来本官被教会被教皇给收编了，是吧，然后就成为教皇，教皇的两只别动队。
这一些修道身份呢，他们本身就是从个人角度来说，他们加入这两个修会啊，最初他们就是看不惯世俗的一些修会啊，已经开始堕落，广泛的财聚财产是吧，变得越来越腐败，所以他们看不惯，所以他们就想表示为标志，为自己清流，要跟这个浊流一刀两断，所以他们呢，就特别能够啊，折磨自己，同时也就折磨敌人。是吧，所以这些人往往都是那些不近人情，他们可以说就是属于那种断绝六根是吧啊，禁绝这个红尘了，他们对所有的这种人生的快乐，他们怀着一种刻骨的仇恨啊，他们也表示自己啊，真的像早期的修道士一样，像真正的修道士一样啊，为了一个崇高的理想，完全不是人间烟火，所以他们对这样严于律己，他们同样已经对别人非常刻薄。
所以他们呢，就被教会委以组建宗教裁判所的重任，然后他们就组建了他们宗教裁判所。组建了以后啊，他们就组织宗教，特别是在印罗森四世是吧，这时候啊，发布了一个叫这个预令，这个预令名字就可以叫《论连根拔除》是吧，就说不仅要从精神上得出他们教体，而且要从肉体上消灭他。叫灵根拔出是吧，啊，这个时候啊，教会就说我们不管过，教会过去杀手点是隔出里比较急嘛，只是精神上的处，现在认为不仅要隔出你较集，而且要用铁剑消灭你的肉体。要把你定在十字架上，要吧你就要烧烧死，所以这样个组织的宗教裁判所建立了火星法庭啊，火星法庭就是把那些他们认为是有异端的那种人，就把他们毫无这个犹豫的把这个送上去，就要把然后把他烧死。
而且这两大僧团，尤其是这个方启，呃，这个多明我会是吧，多明我会当时啊，他的这个标会标就是一个雕着，叼着一个熊熊燃烧的火炬的一只狗。啊，他表现出对教皇的愚忠，而且表现出为了那种崇高的理想，对人间的一切堕落，这个堕落是打引号的。毫不留情的这样一种铁腕，铁石心肠，是所谓的堕落，打引号就指什么，就是人的七情六欲，他自己拒绝了自己的六根，他同时也不允许别人享受快乐是吧？所以他对人间的快乐怀着一种刻骨的仇恨，所以这些人都是一些变态的人是吧？有时候我说这人很可怕，就是我们说罗马人固然也很堕落，但罗马人是纵欲的变态，而这些人禁欲的变态，禁欲的变态更可怕是吧？禁欲的变态有时候比纵欲的变态还可怕是吧？
实际上我们说人间，人类最可怕的一人，最残酷的人，往往是没有七情六欲的。你想想，历史上真的像希特勒这种东他他没有什么七急犹豫啊，对吧，希特勒你从来没看到什么贪污啊，什么好色没这些事情的，但他对歹犹才是毫不留情。是吧，所以我们说有时候这些人是铁石心肠的人，是最可怕的，是吧，那么这些他们就是这样啊，他们就是以自己的清流啊，要跟这个社会的堕落要一刀两断，同时也看不惯人间的一切宽容。
啊，所以他们就是这样，当时呢，那宗教裁判所处于死刑的人，成千上万，其中主要是这几类，一类的异端，就是有不同宗教态度，不同宗教观点是吧，这叫非异端，还有犹太人。伊斯兰教徒是吧，还有呢，这个一些。特别是带有那种就是到处流浪的，像吉普赛人，波西尼亚人是吧，特别是当时被称为叫女巫是吧，巫师啊和女巫，男巫女巫啊，男巫女巫，尤其是叫女巫，当时制裁女巫非常严重，非常厉害啊，这个当然我曾经分析做心理分析，我说实际上也是一种变态的结果是吧，它仇视一切美好的东西。所以他把这个这个社会怎样，只要你不是按照一个父权社会正常的说，有一个丈夫，有个家庭的，有依服的这样一个妇女，他都可能只是一个寡妇，一个独生女人，这都是具有女人去向的，总而言之，他逃离了男性社会的控制的这种理念，他都有女巫的需求可能性，还有呼西米亚，吉布塞尼亚到处流荡的人，那都是女巫，是吧？
所以大家看过巴黎圣母院是吧？巴黎圣母院里面的个观点是吧，就是因为你具有诱惑力，所以你就是女巫，对吧？用这个普罗罗的话来说，你的歌声那么悦耳，这难道是我的错吗？你的舞跳这么好，这难道是我的错吗？你长得这美，难道这是我的错吗？所以你是女巫吗？只有你才有这么大的魅力啊，是吧？啊，所以这就是理由啊。因此当时呢，宗教藏判所迫害了很多女巫，而且是很不讲道理。
当时有一本书啊，大家可以看看，叫《上帝的铁锤》，就专门讲这个东教函所审判礼物的记录，这记录是完全不讲道理是吧？你不管什么表现，都你是女巫。啊，你要是说这个对你的审讯，你要是说闭口不言，争恶不语，说明你魔鬼不让你说在背后啊，紧紧的，呃，这个咬住，让你牙牙关挺住，如果你胡言乱语，说明了你是个女巫，你惯于就是撒谎胡说八道是吧？哎，如果你能够抗得拒刑罚，说明是魔鬼在支撑着你。如果你在这个严刑拷打之下最后断了气，说明是魔鬼不让你透露秘密，讹断了你的头咙啊，然后要你承认的，无非就是说你跟魔鬼有多少参加过多少次魔鬼的这个假面舞会是吧？在多大的范围内掀起了风暴，敲死了多少婴儿的这个骨髓，熬制了药膏，害了多少人啊，跟魔鬼有什么样的淫乱活动。总而言之，都是些莫须有的罪名，非要你承认是吧？承认以后当然也是死，不承认也是死。而且当时一个人只要被指之为女巫，可能他的死期就到了。
当是有一个最简便的办法，检验你是不是女巫。啊，如果你被指认女巫，你又不承认，那就把你装在个麻袋里面，然后系上个大石头，把你丢到河里面去，如果沉到河底了，那就无予追究啊，如果你能够扶起来，那你肯定是女巫烧死是吧？那所以这样一来就是说无论你什么表现，你都是无巫啊，所以当时啊，这个作品航判所是非常惨酷。
因此大家可以看到巴基斯母院里面啊，整个这个演的非常好，就是反映到中世纪对待女巫的态度的是吧，对，难看啊，所以这个就是我们，因此我们说宗教裁判者的出现，恰恰说明基督教啊，中世纪罗马天子教已经病入膏肓是吧，已经变得极其的堕落，这个时候啊，我们最后用一句话来说，这个时候基督教陷入到一种啊，这个深度的危机。
这个危机有一句话来说，就是那种崇高典雅的理想，唯灵主义理想和那种蝇蝇狗苟的那种校会的行为之间的严重分裂，以及为了弥补超越这个分裂而陷入一个普遍的虚伪。每个人都知道自己说的，自己要做的，但是每个人该怎么说就怎么做，该怎么做就怎么做，这样一种二元分裂和普遍虚伪，就导致基督教必须要进行改革，于是我们说中世纪文化到此呢，实际上就已经到了走到了尽头。
