29 基督教的早期发展（五）
那么在这个罗马帝国的北部呢，生活着很多啊，当时还属于野蛮民族的日尔漫民族。呃，日而漫民族呢是一个广大的部落啊群啊，它不是一个民族，它是很多很多部落啊，形成了一个大的一个集合概念啊，如果说是个民族的话，也是个民族的一个集群。呃，它包括很多很多子系统，可是很多很多的部族啊。
那么因此呢，这个日以曼这个概念呢，这个揭门路啊这个词啊，最初呢，是来自于啊罗马人呢对他们的一种称呼。啊，那么我们我们说这个由于日日曼啊这个人他们是跟罗马在罗马帝国的时候啊，日日曼人和罗马人基本上是隔莱茵河和多瑙河，而这个相望的是吧？那么莱茵和多瑙河构成了一个天然屏障。罗马人呢，长期就在莱茵河多瑙河沿岸地区，那个地区，被称为叫上下日曼尼亚，是属于罗马的一个行政区划是吧？一个行政区域。罗马人把它叫做上下日日曼尼亚，就是从莱茵河一直到多瑙河沿岸地区，那都属于罗马帝国的势力范围。但是莱茵河以东、多瑙河以北的广大地区了。就是那些日语曼人生活的这个纵深地区那个腹地。当时被罗马人称为叫大日曼尼亚啊，这个大日日曼尼亚和这个沿莱茵河多瑙河的这个上下日曼尼亚不是一个概念，是吧？大日曼尼亚实际上就是指莱茵河以东啊、多瑙河以北的这个广大的那个纵深地方，广大日漫人生活的这个纵深之地啊，腹地内部的地方。罗马人很少深入到那个地方啊，所以那个叫大日曼尼亚。
那么在当时的大日曼尼亚生活在很多啊不同的日尔曼各部族，而日漫这个词啊，genmen是吧？大家知道今天叫杰们是吧，他最初啊，杰门卢斯，这个最初来自于一个拉丁语，叫杰门卢斯是吧，这个杰门卢斯，什么意思呢？就是指是罗马，是一个形容词是吧？呃，它是指啊就是说叫同父母所生的啊，也就是说，呃或者是从一个子孙，这个词里面演变来的一个形容词，是吧？就是同父母所生，也就是说大家有亲属关系。关于这个词最早是到底是来自于哪里？说实话现在我们也很难考证，一般认为来说这个词最初可能是由高卢人这样叫起来的。
啊，因为大家知道在罗马的这个西北罗马的西北部啊，有高卢是吧？高卢就是今天法国啊，但是高卢属于罗马帝国的势力范围。我们在讲这个罗马史的时候，曾经讲过，凯撒，曾经征服了这个山北高卢就阿尔卑斯以北的高卢，就是今天的法国是吧？凯撒出任高卢总督九连啊，那么所以高卢是属于罗马帝国的版图。但是当时的高卢人呢，就把这个莱茵河彼岸的那些义卖，那些人呢就称为叫杰门鲁师，是吧？所以这样呢，这个词最初可能是个高炉语啊，当然也有德国人呢，我认识一个德国的学者，他就跟我说，他说这个词，是来自于啊两个词拼在一块的是吧？就是接就是毛的意思是吧，曼呢？man man带着了就是人嘛，是吧？街man就是指拿毛的人是吧？就表示日日曼人呐，古代日日曼人很善武，喜欢打仗，所以他们手上是手不离毛的啊，手不离兵器的这个说法，当然可能从词意上来来说有道理。但但据我所知，这个个词最早是在凯撒的高卢战记，甚至比凯撒高卢战记更早。罗马人就是二二世纪的时候，公元前二十世纪末一世纪初的时候，有一个罗罗马的一个这个传记家，他就已经用了这个词是吧？而这个词呢据说是来自于高卢人对河那边对莱茵河那边的那些人的一个称呼啊。因此可见就是当那时候日日曼人自己可能都不知道自己叫揭门路世的时候，那么罗马人已经把他们叫揭门路史是吧？
啊，所以可见这个词可能更早啊是来自于罗马，高卢，高卢也属于罗马啊，是吧？啊，属于呃罗马控制之下的高卢人对河那边的那些人群的称呼。而事实上呢，我们后来呢通过对日漫人了解，就是说我们说日日漫是个不庞大的部落群是吧？这个部落群包括很多很多不同的一些这个族群啊，从这个波罗的海、斯堪的纳维亚，一直到多瑙河，从莱茵河一直到维斯杜拉河对吧？这个整个广大的地区啊，就是包括今天的德国，包括波兰，包括这个是北欧是吧？啊，这些地方包括荷兰这些地方，都是广大日耳曼人生活的地区啊，因此当时是很大的一个一片区。仅再往东就是斯拉夫人了是吧？再往东就是斯拉夫人了。所以这样一来这样一一片区域呢，它包括了很多不同的种族，比如说它中间人，其中部族有一些后来打的有名。待会我们要讲到，比如说他有东哥特人，有西哥特人，有安格鲁人，有萨克森人是吧？有法兰克人、有勃艮第人，有这个苏维会人、有提察人，有伦巴蒂人等等等等，有很多很多不同的是吧？还有汪大人是吧？还有很多很多，因此这每一个都是一个大的部落，而且他们之间呢，彼此之间互相也没什么太多了解。因为他们分散的啊，他们处在很大的一个地域范围内，他们彼此比较分散是吧？
我们说北一直北到波罗的海南边到莱茵河啊，到多瑙河，多瑙河，是欧洲中部的一条河是吧？呃，就是北边到波罗的海南边到多瑙河是吧？西边到莱茵河，东边，一直到维斯杜拉河是吧？那么这么广大的地区有很多很多这个日漫的部族，他们的语言也不一样，有的用的是弗利斯语言，有的用的是安格鲁语，有的是用的高地德语，有的是用的哥特语是吧？所以他们平时语言也不同，因此就这个意义上来说，他们之间互相并没有一个统一的称呼，是吧？古代的人嘛，他是以部族为单位的，是吧？他不知道，我们整个都被叫做日曼人，他们并不知道的是吧，最初倒是罗马人，这样叫他们。所以罗马人当时把莱茵河多瑙河的沿河地区啊，就把它称为分别叫做上日曼尼亚和下日曼尼亚，尼亚就是地区的意思是吧？啊，所以分别叫上日曼尼亚、下日曼尼亚，然后把河那边的纵深之地，就把它称为叫大日曼尼亚。可见这些称呼都是罗马人的称呼是吧？
但后来呢，日曼人当然也他们慢慢他们也习惯了这个称呼是吧，他们就被搅逐 日日曼人了。那么这个罗马人呢，我们可以说在共和国的后期，也就是说在凯撒的那个时代啊，凯撒出任高卢总督的时候啊，由于他征服了山北高卢是吧？就是阿尔卑斯山以北的高卢，自然而然就扩张到了莱茵河了是吧？这个我还是提醒同学们，我现在虽然没有地图，但是我想同学们脑子里面已经印有一个应该有个地图了是吧？啊，我特别强调，你一定要脑子有个地图，否则的话这个课就没法听是吧？你就很难理解西方文化，他是怎么演变的，是吧？呃，所以呢，在这样的情况下，大家可以看，那么当凯撒当时征服了山北高卢以后，自然而然，他的冰封就达到了这个来上下而来的上下予以曼尼亚莱茵河是吧？以经下你的多瑙河啊，所以这样呢，罗马人很很早就共和国末期就已经控制了上下予以曼尼地区。
但是呢，对于大于伊曼尼亚，也就是说莱因河多闹河彼岸的那个纵深之地啊，罗马人很少深入，偶尔也有几度深入，但是基本上都是以失败而告终的。因为当时日本民族呢，仍然还是啊相当多的一些部族啊，仍然呢就过这一种了这个半游牧的生活，他们属于野蛮民族是吧？追逐水草而生。所以对他们来说呢，他们的机动性很强，他们跟罗马人打仗打得赢就打，打不赢就跑到树林里边森林里边去了，是吧？啊，那么罗马人呢又不太习惯北方的气候，因为我们说罗马是这个南部的国家是吧？呃，因此呢，到这个莱运河多拉河那边啊呢，一般都是很多地方都冰天雪地的是吧？罗马人不能适应那点气候，所以罗马人呢，也对这个深入到大日曼尼亚不感兴趣啊，因为这个地方没无利可图啊，是吧？因为都是野蛮民族居住了。
所以从这个意义上来说，长期以来啊，那么特别是从公元一世纪末中期以后，也就是罗马帝国已经建立以后啊，罗马人在深入到大日曼尼亚吃了几个败仗以后，就是说无功而获是吧？无功而返。在这样的情况下，罗马人来讲，也不再深入到大日而满尼亚，因此就长期啊在莱茵河多瑙河一线，布设了大概四个军团是吧？一个军团呢，呃有的说三千六百人，有的时候四千四百人是吧？无论是三千六百还是四千四百，大概就是布了四个军团了，一直就在戍编，就是采取守势是吧？而河那边的日漫民族了。虽然我们说人员比较人群比较多部族很多，但是他没有形成一股凝成一股神，他没有形成一个整体，所以他也无力来入侵进攻罗马帝国是吧？充其呢就是有一些人呢呃是以和平的方式进入到罗马帝国，然后呢，没有一技之长，也就出卖力气，就充当雇佣军是吧？到了罗马这个帝国的中期以后啊，到了公元后二三世纪以后啊，罗马人谁都不愿意当兵了，不仅罗马公民不愿意当兵，罗马无产者也已经在内战中以及在这个劫掠中已经伤痕累累，也不愿意当兵了。在这样的情况下，罗马没有兵员，于是呢日本蛮族，他们就到来到罗马帝国，就为罗马人当兵是吧？就出现了一些蛮族雇佣军。
啊，上堂课上上堂课不是给大家看了一幅画吗？是吧我们说罗马人这个最后的一个那个堕落啊，颓废啊，那当时不是有两个冷眼相观的日漫人吗？他们实际上就是属于罗马的一些雇佣军啊，那么就是样的情况。大体上呢，双方呢可以说啊从公元一世纪中叶以后，双方基本上就在莱茵和杜瑙河一线，形成了一个对峙啊，就是谁也不可能有实质性的进展。啊，但是呢，这种对视的格局啊，随着罗马帝国的每况愈下，我们说了，罗马帝国到后来啊，公元二三世纪以后啊，就开始每况愈下是吧啊，就逐渐逐渐变得腐败，逐渐变得衰朽。而另一方面呢，在这个广阔的，因为日漫民族再往东，我们如果要是有个大眼光的话，我们可以啊日日曼民族生活地区再往东，那就是一望无际的这个亚欧大草原，生活着很多追逐水草而生的游牧民族是吧？那么这个大草原上一旦有个风吹草动，马上就会形成一种链式反应啊，多米诺骨牌似的那种反应是吧？
那么果然呢，从公元前二十世纪到公元后，二十世纪在这个亚欧大草原的最东端。由于我们中国啊，这个汉朝的强大是吧？从西汉汉武大帝到后来东汉的这个汉和帝啊，这些皇帝啊，他们主动的出击打匈奴，乃。至于就把这个这个亚欧草原东部的匈奴人啊，就打的往西跑是吧？那么这个匈奴人啊，当时被这个汉朝的军队打的往西跑以后呢，就引起了整个亚欧草原上游牧民族的这个向南哪和向西迁的一个多米诺骨牌运动，这样的灾难，就落到了那些在这个游牧民族生活的南部的那些农耕世界，是吧？包括中亚的、西亚的，也包括欧洲的，其中最后一环就落到了衰朽的罗马帝国头上。
啊，所以这件事情很滑稽的啊，到公元四世纪的时候，公元四世纪后半叶的时候，匈奴人啊就在亚欧草原上边走边停、边走边发展，边发展边打是吧？就逐渐逐渐就就把他们的这个前锋啊，就来到了多瑙河，来到多瑙河了。当时沿多瑙河而居住的有一支日曼蛮族啊，叫西科特人。这个西格特本来也是一个野蛮民族。对，但是他们打不过匈奴人，匈奴人更厉害是吧？啊，所以当时在匈奴人的挤压之下，他们没办法，于是他们当时呢就跟戍这个在多瑙河啊，一带戍边的罗马人啊，罗马的长官就提出啊，说你们能不能帮我们这个部落啊，那我们过河来，我们整个部落都迁到河这边来是吧？河南边来，然后呢，我们就为你们戍边疆保卫边疆，而罗马帝国当时正苦于没有兵缘边缘缺溃，对吧？所以罗马帝国就同意了，就让西哥特人啊整体做一个部落，整体迁过来来多拉河。而这些希哥特人呢，他们过惯了自由的生活，他们过了多瑙河以后成为罗马。这个帝国统治下的子民啊，他们受不了罗马人那种苛间杂税，再加上当时罗马立志非常腐败是吧？所以这些自由自在的日本曼人受不了他们那种腐腐败，他们这个盘剥，于是不久以后啊，他们就开始造反就起义是吧？
呃，在这样的情况下，再加上河那边又一支一支的日日蛮族，也是在来自东方的这个侵入人人挤挤压之下又纷至沓来。于是这样来一支一支日曼蛮族叫在西克特人之后，就纷纷越越过多老河莱伊河，所以灾难就落到了罗马帝国头上，是吧？这样就开始出现罗马帝国的整个毁灭的历史是吧？啊，那么这些希格特人呢，也就成为后边的其他的日曼部族大举入侵西罗马帝国的先头部队，就成为他们先头部队是吧？是，所以这样呢，从公五世纪开始啊，那么一支一支日满曼蛮足就来到罗马啊，那么罗马的灾难就来临了。
首先是公元四百一十年，希格特人率先洗劫罗马城，是吧？罗马这个屹立了一千多年的固若金汤的不败之神，终于在四百一十年遭到了一只蛮族的洗菌啊。我们说自从公元前七百五十三年，这个罗姆罗斯和雷姆斯这一对南生兄弟建立罗马城以后，罗马城从来没遭受到别人的这个屠毒是吧？除了公元前三百九十年的时候，这个高卢人曾经围攻了罗马城，但是也没有，最后把他拿下来。虽然罗马人最后签订了城下之约，承认失败是吧？赔了赎金，高卢人退军，但是罗马毕竟还没有遭到别人的洗劫。但是这是头一次啊。
因此呢，当时的希科特人三度包围罗马，在四百一十年的时候，最后一次包围罗马的时候，就攻进了罗马，对罗马进行了洗劫是吧？洗劫了大概抢劫一空以后，他们就走了。是吧，因为他们对这个占领城市不感兴趣，他们继续往西。于是他们就通过罗马就深入到西班牙，后来他们占征服了西班牙，把西班牙作为他们的一个王国。
而不久以后来了一只更野蛮的，公元四百五十五年叫汪大人是吧？这个汪大人后来在西方的这个文化里面就成为一个固定的术语是吧？我们说一个人很野蛮破坏文化。我们说这个人就是像汪大人一样是吧？所以汪大人就被称为叫文化破坏者啊，他们又来了，他们又攻下罗马。而且这一次呢，他们呢，就让罗马遭受到了浩劫啊，他们占领罗马以后啊，烧杀如猎十四天，基本上把罗马夷为一片废墟，然后他们又满战而归，离开罗马，然后又取代西班牙，然后来到了北非，在北非建立他们的王国是吧？
呃，在这样以后呢，其他的蛮族，后来东戈特人又来了，他们就控制了罗马，就在罗马建立了东戈特的王国。然后法兰克人呢呃，越过莱伊河呢就占领了高卢，就在高卢建立了法兰克王国，然后安格鲁人、萨克森人，越过这个英吉利海峡，就占领了不列颠，然后就在不列颠建立了安格鲁和萨克森的王国是吧？呃，然后还有一些呢呃比如说像伦巴蒂人啊，后来又在东戈特人之后，又取代了东戈特人，占领了意大利啊，还有什么勃艮第人呢？还有什么苏维特人呢？还有什么这个察提人呢？等等等等。
这样一来呢，一次一次的分至他来啊，大家看这样一个完整的西罗马帝国，到了公元五世纪后啊，就被蛮族啊，分成了四分五裂的蛮族王国是吧？大家可以看这个蛮族，王国可以看到法兰克人建在高卢法兰克人和伯肯第人是吧？还有阿勒曼尼人啊，这个基本上他们占领的是高卢，就是后来的法国啊，那么这个西哥特人、苏维会人、巴士克人占领了西班牙，建立了这个西格特王国。呃，汪大人呢越过直布罗勒海峡占领了北非的迦太基是吧？就今天利比亚这块地方是吧？建立了这个汪大尔王国，然后东哥特人占领了意大利啊。建立了东哥特王国。后来伦巴第人又接东格特人之后啊，东格特人后来是被这个东罗马帝国的这个国王查士丁尼反攻啊，把他消灭了以后是吧？把他打垮了以后啊，啊这伦巴蒂人又来了啊，他门有控制在意大利。所以这样呢还有安格尔古人，萨克森人啊占领了越过不列颠。海峡英吉利海峡占领了不列颠啊，然后当然还有一些还是停留在原来的地方。比如说像图灵根人啊，萨克森人啊，那还是在今天的德国的境内是吧，也就是属于罗马帝国啊，莱茵河那边的啊。
这样一来大家看一个统一的西罗马帝国。虽然我们说了在公元四世纪末叶以后，罗马帝国一分为二，从此以后再没有统一过是吧？东罗马帝国的首都在君神坦丁堡，西罗马帝国的首都在罗马。但是毕竟它是两个罗马帝国是吧？但是这样呢，到了公元五世纪，大家看，由于蛮族的入侵呢，西罗马帝国完全毁于蛮族之手啊，被分割成一个一个啊，蛮族王国。这样呢，我们说啊，公元四百七十六年，西罗马帝国的最后一个皇帝叫小罗姆罗斯-奥古斯都是吧？啊，那么他最后啊，被蛮族雇佣军的首领，奥多维克给废除。废除以后，从此以后，西罗马没皇帝了。
于是这样一只一只蛮族蛛纷至沓来，这样就导致了西罗马帝国版图上三百多年之久的一个所谓黑暗时代是吧？这样欧洲就出现了一个黑暗时代。所以黑暗时代呢，就是指啊，从公元四百七十六年，西罗马帝国的最后一个皇帝叫小罗姆罗斯-奥古斯都，这个很有意思，这个人就有点像中国的这个明朝的崇祯皇帝一样，倒是可能也是还是有一点想重整这个罗马帝国的。但是呢，有心这个就可以说怎么说呢？也是就这个无力回天了，已经是吧？呃，有心这个兴国啊有心兴邦，但是无力回天了。
在这样的情况下呢，最后呢呃他为自己起了个名字啊，非常辉煌，叫小罗姆罗斯-奥布斯都，是吧？罗姆罗斯那一支，那是罗马城市的建立最早的创建罗罗布斯都是罗帝国的开创者是吧？结果这个罗马帝国最后西罗马帝国居然就毁在这个小罗姆罗斯奥布斯都手里是吧？最后他被满足公元四百七十六年被废除。
废除以后呢，一直到公元八零零年查查曼曼这这法兰克的国王查理曼重新称帝，这段时间长达四三百多年。这段时间整个西欧就是西罗马帝国的土地，原西罗马帝国的土地上，呈现了一遍群龙无首啊，画地为牢的这样一种黑暗时代是吧？这样一种蛮荒时代啊，就是说一支支蛮族来了以后，纷纷建立自己统治。于是这样呢,就把欧洲带入到一个封建社会主体啊啊，这就是蛮族的入侵啊导致的一个结局。
那么最后呢我们简单说就是说在蛮族入侵中间蛮族嘛，野蛮民族顾名思义是吧？所以他们对所有的文化对西罗马帝国的所有那种辉煌的文化，他们不屑一步，他们来了以后就破坏，像汪大人，就是典型是吧？烧杀如烈烧，最后一把火，把这城市烧的，烧成一片废墟，然后就走了，难知。是吧？
啊，所以这样一些蛮族，他们对罗马帝国的那种辉煌的城文化，可以说进行了这个根贵性的一种破坏，彻底的毁灭。但是唯独呢，有一个奇迹，唯独他们把基督教给保留下来是吧？而且不仅保留下来。而且不久以后，在蛮族大入侵这样一个三百多年的黑暗时代啊，就在这个黑暗时代中间，大概经过了不到两，大概经过了就是两百年的时间吧。到公元七一世纪末，几乎所有入侵西罗马帝国的蛮族，全部皈依了正统的罗马天主教，呃，全部归依到罗马的正统的天主教，是吧？
呃，所以这件事情是个奇迹，有人就说说这恰恰说明什么，说蛮族是替天行道是吧？他们是上帝的鞭子来惩罚这个堕落至极的罗马帝国的是吧？来为上帝的这种大道，为上帝的为基督教的信仰，来开辟辟路路。当然这种说法固然比较带有诗意啊，对吧？哎，我们说这种说法，他总是带有一种夸张以及诗意。当然事实也确实是这样是吧？呃就是这些蛮族，他们什么都不怕，天不怕地不怕，他们对所有的文化全部加以毁灭。但是唯独他们对基督教顶礼膜拜，这个确实是个很奇怪的一件事情，对吧？
但实际上如果从历史的角度来看呢，我们说它还是有原因是吧，这个原因在哪里呢？就是从公元三世纪那个时候蛮族还没有入侵是吧？那个时候蛮族和日和罗马帝国，还是划江划河而治的时候，那个时候呢就有一批啊不知辛苦的一批基督教的传教士，就深入到蛮族生活的地区。在某些部落。比如说在西格特人，在东哥特人在汪达尔人啊在勃艮第人在这样的一些部落里面就开始传播，基督教的福音。从公元三十世纪中叶开始，就已经开始出现了在蛮族中间就已经开始出现了最初的教会组织。
后来不久以后呢，在这个公元三百二十五年，尼西亚大公会议以后，是吧，上堂课不是跟大家讲了这个大公会议嘛，是吧？就是基督教被罗马皇帝承认为合法宗教以后，就开始争权夺利了，就开始讨论教义问题是吧？教义问题有一批呢，有一批人呢他们在观点上被持为异端。我说的其中有一支叫阿利乌异端是吧？那么这个阿利乌这种异端呢，当时由于被罗公会议持为是异端，所以罗马皇帝君士坦丁就不允许，就不允许阿里乌开的信仰者，再在罗马帝国境内传教。于是这样呢，他们不能在罗马帝国境内传教，但是他们仍然相信他们的教义是正确的。于是他们就掉头向北，就越过了多瑙河，就来到了当时不属于罗马人管的蛮族中间来传教是吧？
呃，这样一来呢，他们无意中呢，就是蛮族中间剥下了基督教信仰的种子。日后啊，当蛮族开始大举入侵西罗马帝国的时候，已经有相当一些蛮族的部落，已经整体的信仰了阿里乌派的基督教。所以他们是以阿利乌派基督徒的身份进入罗马帝国的。正是由于这个原原因，所以他们对基督教，哎，他们比较网开一面是吧？对，教会哎，那是相当留情的。对教会的财产他们不敢碰啊，因为他们信上帝了。尽管他们信的是阿里乌派的基督教，但是对于蛮族来说，希腊人、罗马人那些文明人讨论的教育问题。对，他们是没有异议的，他们也不懂是吧？反正上帝都是那个上帝，基督耶稣都是那个基督耶稣。至于耶稣到底是人是神这些微妙的教义问题，对蛮族来说是没有疑义是吧？
因此，他们以异端基督徒的身份进入罗马帝国以后，他们一个方面保留了罗马的教会。另一个方面也很容易被罗马以正统而自居的天主教会所改造是吧？所以他们不到一两百年的时间啊，这些信仰阿里乌派异端的基督徒，这些蛮族基督徒就纷纷皈依了正统的罗马天主教，这个改造工作很简单是吧？因为蛮族是分不清楚那么复杂的一些教义问题的啊，所以从这个意思啊，好在他们都是基督徒，他们信仰上帝，所以他们来了，当然对教会就比较是吧，这个网开一面啊，就这个比较客气了啊，所以这个是一个很重要的原因。因此有人说说，如果要是这个蛮族，早一两个世纪入侵西罗马帝国，也可能基督教就跟罗马的文化一样全部被毁了，毁于一旦是吧？啊，但是好在就是他他们入侵的时候，已经有相当的一些部落。比如说像我们说的这个汪大人啊，像西格特人啊，东哥特人啊，他们都是信仰阿里乌派基督教啊，所以他们很快就被改造了。
啊，后来尤其是呢，后来到了公元五世纪末叶啊，就是在蛮族这个大入侵，画地为牢把罗马帝国划瓜分的这个格局已经基本形成以后啊，当时在这些蛮族王国里面，最强大的一个就是法兰克王国，法兰克王国呢，最初啊法兰克人呢，他们还没有归依基督教，既没有归依罗天罗马正统罗马天主教，也没有归依阿里乌块这种异端基督教，他们是还是原始宗教，还是日曼人的原始宗教的崇拜者，他们根本没有接受基督教。
但是呢，在公元四百九十六年，这个法兰克人的一个首领，就是他们的国王叫克洛维啊，当时有感于啊他在战争中感觉到还是要信仰上帝是吧？而且他觉得这个罗马人基本上大家都很信仰，这个他还是觉得如果要想自己确立自己的统治，能够长治久安，还是得接受当地人民呢，所信仰的宗教。所以呢在公元四百六九十六年的圣诞前夜，那么克罗维呢，就带领三千随从，就在兰斯这个地方啊，南斯大教堂，南斯教堂啊，就集体加入了基督教是吧？而他们加入的是正统基督教，是就是正统罗马天主教啊。那么这样一来呢，由于他们加入了正统罗马天主教以后啊，那么由于他这个国家是最强大，是蛮族王国，所以在他的引导和迫使之下，很多过去没有信基督教的，或者过去信了阿里乌派基督教的这些蛮族王国啊，也就纷纷效仿这个法兰克人，效法克洛维，就纷纷的改信了他们的宗教，就接受了罗马天主教是吧？
因此在克洛维的影响之下，那么很快啊，这些蛮族啊大概在一百多年，一两百年的时间，大概我们说了从公元五世纪入侵是吧？到公元七世纪，大概一百多年，两百年的时间里面，几乎所有入侵西罗马帝国的蛮族。无论是过去信仰阿利乌派的基督教的，还是过去什么基督教都不相信，只相信他们的原始宗教的，是吧？他们纷纷在克洛维的这个榜样之下，在法兰克人的这个榜样之下，纷纷皈依了正统罗马天主教，两百年完成了这样一个过程是吧？啊，所以从这个意义上来说呢，我们说基督教呢，由于蛮族的原因啊，不仅没有毁灭，反而还进一步得到了发扬光大。
