25 基督教的早期发展（一）
啊，那么我们前面呢，讲的希腊罗马，讲到这个可以说是非常美的希腊文化，同时也讲了充满了一种暴力呢，这种力、力度的这种罗马文化。
是吧，那么今天呢，我们进入到基督教文化啊，大家知道啊这个西方文化发展到今天，可以说仍然可以当之无愧的称之为叫基督教文化。呃，也就是说啊，我用这个当之无愧这个词呢，可能大家觉得好像有点奇怪啊，但是我要说明一下，就是说虽然科学技术啊民主政治，法治福利，是啊，这样一些东西，这是现代西方社会的一个很重要的标志，但是现代西方社会仍然在精神层面仍然是坚持基督教信仰啊，比如说我们说在这个现在最发达的，呃，可以说是最先进的美国，那么据我们的统计资料，大概仍然有80%以上的美国人是信仰上帝的。所以从这个意义上来说呢，西方这些发达的资本主义国家，虽然他们的科技啊，他们的政治，他们的这个经济各方面都非常发达，但是这并不妨碍他们仍然是这个前信基督教。
所以呢，我们从今天这一堂课开始呢，可以说才真正的开始啊，接触到西方现代文化的一个起源啊，因为希腊罗马固然也是个起源，但是那个起源是一个比较古老的，因此我说了，呃，一直到现在绝大多数西方人仍然认为他们的中，他们的文化是基督教文化啊，那么比如说这个1993年。美国哈佛大学这个国际政治学的著名教授萨缪尔亨廷顿在1993年发表了一篇啊，影响引在全世界引起这个呃，轩然大波的这篇长论文啊，这个文明的冲突，在这里边，他仍然把西方的文明叫做基督教文明啊，然后提出西方基督教文明与东方的伊斯兰教文明，印度教文明以及儒教文明之间的一个对视啊，谈到这样一些问题，所以从这个意义上来说呢，那么我们今天呢，开始真正的进到基督教。
那么我们今天要讲的内容啊，也比较多，我们今天主要是讲这个第二章的前面几节啊，就涉及到基督教早期发展啊，这个这个地方我们可能要讲三个问题。是吧，三个问题实际上就是四个问题，因为第一个第一个小节里面，第一个小点里面已经讲涉及到两个问题。
啊，那我们今天要讲的早期基督教啊，它最初的一个根源，它的一个渊源，以及他早出早期发展的情况。啊，所以我们今天分别要介绍基督教与希伯来文化，就是与犹太教的关系，基督教与希腊文化，主要是与希腊哲个学的关系，然后基督教与罗马帝国，基督教是如何在罗马帝国中间生长的，以及最后我们还要讲一讲基督教是如何啊征服，如何改造，如何文明，把这个入侵西罗马帝国的日语的蛮族给使他们归一，使他们文明化的。啊，所以我们一定一共要讲四个问题。
那么呢，我们说一般谈到学术界，谈到基督教有个两西传统啊，就是说基督教它有两个起源，这两个起源我们用中文表示都是希是吧，这个希呢，一个就是希腊，还有一个就是希不来，所以所谓两西就是指西不来和希腊。这是两系啊。
也就是说从文化的渊源上来说，基督教啊，他也不是空穴来风是吧，突然就产生了基督教呢，它本身也有它的一个文化的源头，那么这个文化源头呢，分别与两个西，也就是希伯来文化以及希腊文化有关系。
而希伯来文化呢，主要就是指犹太文化，或者是古代的犹太文化，而它的最主要的特点就是犹太教啊，所以下面呢，我们就首先讲第一个西，就是基督教的第一个西的边缘就是跟希伯来的关系是吧？
呃，那么首先给大家看一幅图啊，我们大家了解古代希伯来啊，大体上在哪个地方，这是一个放大的桶，这是古代的这个希伯来是吧，就是古代的犹太国，因为希伯来就是古代的犹太人，希伯来人就是古代的犹太人啊，犹太人呢，也可以叫以色列人是吧？所以以色列犹太以及希伯来人在某种意义上，我们大体上可以把它等同啊，尽管他们有一些细微的区别啊，比如说，曾经这个国家分为南北两个国家啊，曾经分为这个以耶路撒冷为首都的，这个南边的这个以色列和北边的以撒玛莉亚为首都的这个犹太是吧，但是呢，这个大体上我们可以还是把它整个都是认为古代的犹太人，以色列人或者古代的西伯来人都是一样的啊。
所以这就是我们看古代的这个犹太人或者希伯来人他们生活的大概的一个地方，这个地方呢，由于把它放大了，所以看不清楚，但是我们大体上看上面几个地方，一个就是耶路撒冷，是吧，这个地方大家很熟悉，因为今天耶路撒冷仍然是一个，这个矛盾从经常爆，呃爆发矛盾的一个地方是吧，它是几大宗教啊，呃，这个交直的中心，同时也是几大宗教冲突的中心啊。
那么再呢，大家往上看了，上面有一个叫伽利利的地方啊，这个伽利利下面有一个小镇叫拉萨勒啊，这个地方呢，就是我们说的基督教的这个创始人呢，就是基督教的这个大家相信的这个三位一体的神吧，道成肉身的这个基督耶稣，他的出生。啊，他是在这个拉萨耶出生，拉萨勒，所以他一般我们所说称为叫拉萨勒人耶稣啊，啊是这样的，所以大体上是这样一个情况。
然后呢，我们再给大家看一个大一点的地图。在这个地图呢，当然我们可以看到刚才呀，那个就很小了，刚才那个大体上是在这个位置是吧，那大家看就是这这小小的这么一小块，因为刚才的是放大了是吧？啊那么大家看这个地图呢，为什么要给你们看呢？主要让你们看看这个古代啊。希伯来人或者犹太人，古代的犹太人，他们生活的一个环境。
啊，我们可以看到。在这个地图上我们可以看到犹太这个国家当时是一个弹丸之地，现在当然上面没画出来，但是你大体上可以想象以耶路撒冷为中心的一个很小的一个地方是吧？而这个地方呢，周围啊，四边呢，可以说是大国林立啊，它的这个西南边有埃及、它的这个东南边还是东边有两河流域的一些文明，比如说什么巴比伦是吧，啊，亚述啊，这都是很强大的国家，还有呢，它的这个东北边有后来崛起的波斯，它的西北边有希腊，以及更西边有后来的罗马啊，因此呢，这个以色列这个地方啊，它实际上是处在周边的一些大国啊，就是因为这是古代文明的最早的一些发源，最早的中心，古代文明的发源地是吧，几大文明都是在这个地中海东部啊为中心发源的，所以正好呢，在地中海东部这个地方，可以说这个是一个兵家必争之地啊，因此呢，正是由于这样一个情况，因此古代的以色列人或者叫希伯来人呢，他们自从文字文件记载，他们自从公元前14世纪越过幼法拉底河来到了今天这个巴勒斯坦这个地方定居以后，就是以耶路撒冷为中心这个巴勒斯坦地居，定居以后啊，他们几乎就没过过几天，这个自由和独立的日子。啊，因为周围大国林立。
啊，那么这个古代的希伯来人呢，叫黑布瑞是吧，黑布瑞，这个黑布这个古代呢，他们这个名称呢，是来自于啊，当年呢，就是他们在公元前14世纪前后，他们的最早的祖先们越过幼法拉底河来到了这个当时啊，被叫做迦南地的这样一块地方，这个迦南地就是今天的巴勒斯坦这个地方啊，那么当地的土居，迦兰的土居呢，就把他们称为叫从河那边来的人，而在迦兰语里边呢，这个从河那边来的这个发音呢，就发为叫hi布瑞是吧，所以这样呢，这个民族就因此就被叫做希伯来是吧，所以这个希伯来人呢，这个hi语就是来自于这个意思，就是从河那边来的，至于他们从河那边来以前是一些什么人，那谁都不知道。
啊，因此呢，我们说他们的祖先公元前14世纪越过幼发拉底河来到了今天的巴勒斯坦这个地方开始定居，开始过上农耕生活。
那么定居不久，他们首先就被埃及人给征服了，因为大家看埃及就在他的南边是吧？啊西南边埃及当时是个比较强大的国家，所以埃及人在公元前13世纪就征服了希伯来，征服了以色列啊，然后就把大量的这个古代的犹太人呢，也就是希伯来人呢，就掠到了埃及去做苦狱，为埃及人呢修建金字塔，干一些苦狱啊，后来呢，不久以后呢，从这个希伯来人中间啊，就出现了一位啊英雄啊，啊一位先知叫摩西啊，这位摩西呢，就率领犹太人呢，逃出了埃及。然后逃出埃及以后呢，然后来回到这个当越过红海，还有一段故事啊，说他们这个逃出埃及以后啊，前有红海阻挡，后有追兵追赶是吧，正在万般无奈的时候啊，他们的上帝就保佑他们，就把这个红海排开了一条河道，他们就穿过了，从河道上穿过来了，等他们走过以后，红海的水又合在一块儿了，所以后边的埃及就追不上他们了啊，于是他们这样就回到了这个巴勒斯坦。
那么回到巴勒斯坦后来当时呢，就路过一个地方叫西奈啊，就大家知道今天这个以色列的附近也有叫希腊半岛是吧，然后在希奈山上呢，那么这个摩西呢，就代表所有犹太人民呢，就和上帝之间呢，就定了一个约是吧，这个约实际上是重生犹太人的祖先，犹太人的始祖叫亚伯拉罕，他与上帝之间的一个约，于是呢，这样呢，我们就从这个真实的历史就转向了犹太教的最早的经典，这个经典后来呢，因为基督教是从犹太教中脱颖而出的，所以这个犹太教的经典。后来也被纳入到基督教的经典，就构成了基督教的圣经里边的第一步就是旧约啊，大家知道圣经是由旧约和新约两部啊构成的，而旧约实际上是犹太教的约，是犹太教的经典啊，后来基督教由于是从犹太教中间脱颖而出的啊，那么基督教可以说称之为犹太教，就是犹太教就像母亲，基督教就像基督教就像儿子是吧，那么这个儿子和母亲之间，当然我们说了是一脉相承的，那么血脉相承嘛，所以这样呢，基督教后来就保留了犹太教的经典，因为基督教的很多故事的渊源，基督教所讲的很多信仰的渊源，他必须从犹太教的经典里边寻找，因为那个已经奠基了，是吧？基督教既然是从犹太教中脱颖而出的，他就不能斩断他和犹太教这样一种传统的渊源关系啊，所以这样呢，那么旧约被保留了。
刚才我们讲的是历史，现在我们就转向旧约的说法，对吧？那在旧约最早的这个经书啊，比如说创世纪出埃及记啊，这两个最早就是在旧约第一篇，第二篇，按照他这个说法呢，就是说啊，这个有一段最初就上帝啊，开天辟地是吧，六天之内创造了万物，然后呢，第六天呢，就创按照自己的形象创造了一个男人叫亚当啊，然后怕他孤独，就抽到他一个肋骨，就变成了一个女人叫夏娃啊，然后就让亚当夏娃两个人非常幸福的生活在伊甸园里边啊，然后上帝跟他们说，这个伊甸园里边的所有东西你们都可以吃，唯独只有那个知知善恶之树上的果子，就是知识之树，不是一般的知识，是善恶知识，是道德知识是吧，这个知识吃树上的果子你们不可吃，吃了你们必定死。而这两个人呢，后来就听到蛇的诱惑，蛇呢，就是魔鬼是吧？树主要跟上帝作对，所以呢，这个蛇就劝他们诱引他们吃这个自食自自果，结果这两个人经不起诱惑，于是呢，就偷吃了自私之果啊，后来吃完以后呢，呃，他们就心明眼亮，发现自己是是裸体是吧？所以当上帝再来到一六言中的时候，他们俩就躲起来了，而且用无花果的树叶遮住了自己的隐私，这样呢，上帝明察秋毫，就知道他们吃了这个自私之果，因为他们懂得善恶了，所以上帝呢，一怒之下就把他们赶出了一甸园啊，然后让让他们呢，以自然的方式结为夫妇，生儿育女，从此以后，他们的男性子孙世世代代要忍受生产劳作之苦，而他们的女性后代啊，要世世代代忍受生儿育女之苦啊，因此呢，这样就折磨人类啊，然后呢，最后还给他们一个永恒的一个惩罚，就是必死的命运，因此呢，从此以后啊，亚当夏娃及其他的子孙们都难免一死啊，包括一直到我们都难免一死，是吧？呃，这是这个上帝的一个惩罚，最重的一个惩罚就是因为你犯的罪，那么按照这个圣经。
这是犹太教经典创世纪里边的记载是吧，那么犹太教他这个经典这个记载呢，就是说，然后亚当一下娃了，他们就来了人间，就生儿育女是吧，啊，这个传宗接代到了好多几代以后，那么就生出来一个这么一个人，一个好人，一个艺人，他叫亚伯拉罕，他原来的原名叫亚伯兰。
啊，那么亚伯兰是个好人，而且亚伯兰呢，或者就是后来上帝就跟他取改了个名字叫亚伯拉罕啊，那么上帝呢，就曾经跟亚伯拉罕承诺过，上帝就跟亚伯拉罕说，说你数天上的星，你数得过来吗？啊，你的子孙呢，将会像天上的星星一样繁盛啊，那么也就是说是一个你的民族将湖兴旺发达，而这个亚伯拉罕呢，就被后来犹太人认为是他们的始祖，是他们民族的始祖，亚当是全人类的始祖，是呃，他这个生儿育女啊，分宗立派啊，就立出来，生出来，后来逐渐产生了黑人的祖先，白人的祖先，黄族人的祖先，是吧？这按照圣经里面说，所以我们世界上所有人民都是亚当夏娃那一队最初的始祖啊，他们俩孩子，他们的后裔，但是呢，亚伯拉罕爵是犹太这个民族是一个小民族的始祖。
啊，所以他比亚当要晚很多代是吧？那么这样呢，上帝就曾经承诺给亚巴拉坦承诺过，就是你的子孙将会繁繁荣兴兴盛是吧，像天上的星星一样繁荣啊，但是上帝也曾经跟亚伯拉罕说过是吧，说啊呃，你的子就是我必然要试验，要磨炼到试验了你的子孙们，是让他们遭受一些折磨，一些考验，而后才会把他们带到一个留着奶和蜜的这个幸福的地方，这上帝也说了这段话啊。
而且上帝呢，曾经为了表示说当时已经有很多人了，有很多民族了，是吧，为了让这个表示，他在所有的民族中，唯独只钟爱亚伯拉罕的子孙，就是犹太人这一族啊，所以曾经还跟亚伯拉罕呢，就是立了一个口头上的约，就也就是说啊，说你的子孙从男性子孙是吧，从生出来的第八日必要行割礼，是行割礼，就是这个把男性这个小孩啊生下来以后，男性生殖器的包皮给割掉是吧？啊，这样一来呢，我的约呢，就等于打到了你的子孙的肉体之上。从此以后就可以分得清楚了，就是说凡是行了割礼的那个民族，他就是上帝选的选民，凡是没有行歌礼的，那就是肮脏的民族，将来终究会被上帝抛弃是吧？所以这样一来呢，亚伯拉罕呢，实际上从最早实际上跟上帝就有有一个约定。
但是这个约定呢，后来了，不久以后，我们说这是最早的事情是吧，这是我们说圣经里面传说的故事啊，后来我们说就到公元前13世纪就发生了，犹太人呢，被埃及人虐到埃及去做苦役啊，而后不久以后，他们的一个先知啊，一个英雄摩西又率领犹太人逃出埃及的故事，是吧，于是这个摩西呢，带领埃及逃，带领犹太人逃出埃及以后，来到一个西乃山，然后由摩西又代表全体犹太人又到西乃山上，又跟上帝重新。这个重神呢，这个旧约啊，那摩摩西就表示我们犹太人将世世代代只是尊崇唯一的真神啊，上帝他们称为叫雅和威啊啊后来在基督教里面就叫耶和华啊，在犹太叫希伯来语里面发音叫雅和威啊，他是只写大写，只写辅音，不写元音是吧？啊啊，只写辅音不写元音雅和威是吧？所以因为表示尊从啊啊，所以这个都是大写的辅音，一般老百姓发不出音的，不知道怎么发音啊，这是密，这是名讳啊，就像古代的皇帝的名字不能叫的样子是吧？神也不能随便叫，只能我们叫做God是吧？啊嘎子的，他叫什么名字呢？我们就说，呃，只有那些犹太教的祭司，像摩西，那他是先知，他肯定知道是吧？呃，他们可以知道他叫亚克威，但是一般老百姓不能叫这个名字，对吧？所以这样呢，他就和他们的唯一真神亚克威，就是说我们只信唯一的真神雅克威，不信别的神，好吧。
而上帝呢，也就相应的承诺说，呃，我当，也就是重申呢，就是当年和亚伯拉罕定的那个约是吧，就是我将终究会在万民之中啊，唯独只选犹太人作为我的选民，别的民族都是要被解除掉的是吧？别的民族将来都会遭到惩罚的，这样一来呢，我们说这就是最初的一个约定，这个约定从亚伯拉罕一直到摩西，我们说这个约定的结果就是，上帝向摩西颁布来十条诫命，是吧？啊，那么这个十条诫命呢，就构成了这个呃，整个犹太民族的祖先与上帝定的一个约，这个约我们叫旧约，因为一会儿我们还讲基督耶稣代表这个全人内在十字架上与上帝又定了个约，那个约就叫新约了，是吧？啊，所以呢，这个旧约它的内容就是这样。
啊，因此呢，正是这样呢，所以我们这个话题啊，就转到了这个旧约这个问题上。啊，也就是摩西在西南山上代表全体犹太人民与上帝啊重生的一个约定是吧？这个约定实际上最初就在他们的犹太民族的始祖亚伯拉罕那个地方就已经确定，只不过到了摩西这个地方重申啊，最后表现为上帝向摩西颁布的这个十条诫命，是吧？那么这十条诫命就是犹太人世代奉守的，这样就构成了犹太民族和上帝之间的一种特殊的关系。啊，这就是我们说最早犹太教的一个信仰。啊，关于旧约的一个信仰。
啊，那么刚才我们说了，由于犹太民族啊，他们这个生活的地方，以色列这个地方，或者巴勒斯坦这个地方，是一个兵家必争之地，是吧？所以呢，当后来摩西带领犹太人逃出埃及，回到巴勒斯坦呢，开始重建家园以后，不久以后，上帝承诺的幸福并没有来到。而是一丝又一丝的外族入侵者、征服者又纷至沓来。啊，首先是腓利斯人来了。后来亚述人来了，后来新巴比伦人来了，后来波斯人来了，后来亚历山大时代的希腊人来了，最后罗马人来了，是吧？所以大家可以看看这一支一支的，有的是从东方来，有的是从北方来，有的从西方来，是吧？总而言之啊，这个东南西北四个方向的大国，几乎都曾经统治过以色列这块地方，因为这是个重要的地方啊。
正是由于这样呢，所以啊，在摩西向犹太人民啊，就代表犹太人跟上帝签订签订那个约定以后，上帝向犹太人颁布了十界以后啊。此后又过了1000多年。除了中间，大概只有短短不到100年的时间，犹太人中间出了三个比较有作为的王，是吧？从扫罗开始，然后到大卫到所罗，所罗门啊，这三个王的时候啊，曾经使得犹太人获得了一段短暂的独立。
不过不，百年就是历史是吧，大概是从公元11世纪到公元十世纪，公元前11世纪到公元前40世纪是吧？后来呢，这一段时间过去以后，犹太人又开始被别的民族所奴立所统治，是吧？我刚说了，首先是菲利斯人，后来是亚述人，后来是新巴比伦人，后来是波斯人，后来是亚历山大的希腊人，后来亚历山大死了以后，又被塞琉西王朝所统治，最后又被罗马人所统治，是吧？所以这样呢，长期1000多年不得解放，不得幸福，这样就在犹太民族中下培养了一种非常深沉的一种苦难意识。
他们觉得我们这个民族很苦难是吧，老是被别人奴隶，他不像我们前面讲的希腊和罗马，对吧？希腊和罗马都是自由的民族，罗马不仅是一个自由民族，而且还是经常征服别人的民族，对吧？所以这些民族他们没有受别人的统治，没有被别人奴役，所以他们没有什么苦难意识。但是犹太民族不一样，因为他长期受苦受难，长期受外族的统治，所以就产生了很深重的一种啊苦难意识，这种苦难意识呢，久而久之啊，就很容易转变为一种罪孽感。啊，他们就觉得自己有罪是吧，觉得因为是这个苦难，为什么会这么苦难呢？是吧，最初可能会归咎于敌人是吧，是敌人很凶残，但是敌人总在变，但是我的苦难始终没结束，那么这样他们就觉得实际上上帝早就做了承诺是吧，从亚伯拉罕，从这个摩西这个地方早就做了承诺，但是呢，我们并没有按照我们应该做的那个方式去做啊，我们并没有遵守上帝通过摩西向我们颁布的十条诫命。
正是由于我们违规在先，所以上帝要一而再，再而三的折磨我们，考验我们是吧？一直到我们这个民族真正的能够痛改全非，不再像原来犹太人自称自己是硬着脖相的民族，就是脖子很硬，不愿意低头是吧，不愿意认错，直到我们彻底的改变不再成为不再是像那样硬着脖相，那么当我们痛改前非，彻底的洗心革变，不再犯罪，这样上帝才会把我们引到一个幸福的乐园。所以这样一来呢，犹太民族啊，就在这样一种苦难深重的生存状况中，怀着一种深沉的罪孽意识，同时又感觉到在万民之中，唯独只有我才是上帝的玄民啊。
所以这样一来，就产生了一种相矛盾，但是觉相反相成的一对观念，就是一个方面是罪孽感，认为自己有罪，另一方面又觉得在万民之中，只有我是被上帝选择的，我之所以现在苦难深重，就是因为上帝在折磨我，在磨练我，在考验我，是吧，就是属谓天将降大人与诗人呐，是吧，就是这样一个意思，是吧啊，必来啊，首先把它折磨一番，就是这个意思，叫孟子那一段著名的名言一样，所以正是由于这样呢，所以呢，在犹太民族中啊，他这样一对啊，相反而相成的意思就长期啊，可以说笼罩在犹太人的心中，所以这是一个很重要的一个背景是吧，啊这样一种罪名意识和一个选民意识啊，选民意思就是上帝啊。是选择了亚伯拉罕的子孙，后来又通过摩西世界又重申了这样一个上帝和犹太人之间的约定，是吧？所以这样一来呢，那么就有很深入的一个意识。
所以下面我们来看看，这就是摩西的实诫是吧？这十条诫名呢，大家就知道这个秘本，这种板式啊，后来啊，西方非常注重这个东西，这是分成两边写是吧？啊，摩西的十诫，十条诫命呢，这十条诫命实际上很简单，叫十诫是吧，十条诫命呢？
十解呢，就是十条命令啊，这十条命令非常简单啊，很容易把它记住啊，前四条是宗教方面的基本规范，基本信仰，后六条是道德方面的基本规范，是吧？
前四条就是，第一条就是只许敬拜唯一的真神，而不许敬拜别的神是吧？就是我们犹太民族只信仰一一神，这个当然我们要说明一下，因为当时在地中海啊生活着，地中海周边世界生活着很多民族，而这些民族呢，大多数都像希腊人和罗马人一样，是信仰多神的，比如我们前面讲希腊罗马，他们是信仰多神教是吧，山川河流，日月星辰，他们全部把它神化了，多神教。其他的民族也都是这样，唯独只有犹太人，他只信仰一个神，所以有人说后来基督教啊，是伊神教，那么伊神教呢？它最早的渊源是源于犹太教，所以从这个意思上，犹太人最早开创了一斯教的信仰。所以犹太人就坚信我们只信一个神，我们不信别的神，所以摩西世界第一条诫名就是只信唯一的真神吧，就是亚克威，不许信别的神。
第二条就是不许制造和敬拜和偶像啊，就是我们犹太民族，不也就是说当时很多民族啊，原始民族啊，他们有图腾崇拜嘛，是吧？对一些什么动物啊，一些植物啊，有图等种脉制造和敬拜偶像是吧？那么这第二条诫面就是不许制造和敬拜偶像。
第三条呢，就是不许妄称神的名，神的名字啊，亚克威不能随便叫的，不许妄称啊，不许狂妄的生活啊。呃，不许妄称神的名，这是第三条是吧？
啊，第四条呢，就是当守安息日。应当守安息日，安息日就是星期天，按照圣经里边的传说啊说法，上帝在六天之内开天辟地，创造了万事万物，但是第七天上帝休息了。上帝休息，他的创造的子民也应该休息是吧？呃，所以他创造的人也应该休息，因此星期天是什么事都不能干的，什么活都不能干，农民要放下手中农活是吧，打铁都要放下手上的铁锤，放羊的人呢？呃，他也不能出去放羊，一切都不能干了，这叫安息日，就是我们叫休息那天，那一天对吧，过去安息日啊，现在双休日，过去只有一天了，叫安奇日是吧？啊，所以叫第四条，叫当守爱奇艺。
所以这四条大家看都是宗教方面的最基本的信仰。
然后后六条呢，都是基本的道德规范啊。
第五条是当孝敬父母。应当孝敬父母。
第六条不许杀人。
第七条不许奸淫，
第八条不许偷盗是吧？
第九条不许，不许制造假见证陷害人，就是不许做假证，不许做伪证，这个西方很早就注重这个是吧？啊，不许制造这个假，假见证陷害人。
第十条不许贪恋别人的财物和妻子。
啊，这是一共十条，所以这十条我们说是前四条是基本的信仰信条。后六条是基本的道德规范，很简单是吧。
然后呢，这样就构成了上帝和犹太人之间定约的定义，旧约的一个最基本的内涵，这是摩西十诫啊。
但是呢，我刚才说了，犹太人后来啊，虽然摩西早就在公元前12世纪，11世纪的时候就给他们颁布了摩西十诫是吧，但是呢，犹太人在后来的1000多年还是屡屡受到外族的侵犯，不断的受苦受难，乃至于一直到，我们现在马上要讲的就是基督教产生的公元一世纪，公元后一世纪，是吧？那么大家想想，这已经过了1000多年了，从摩西颁布十节，公元前十二世纪左右是吧，到后来的公元后一世纪，这这这1000多年就过去了，十届早就颁布了，但是犹太人还是没有得解放，所以犹太人认为这就是我们这个民族啊，没有按照摩西世界去办事啊。
而且呢，还有一点呢，就是当犹太教产生以后，在摩西世界的基础上，犹太教呢，又确定了很多啊。清规戒律，这个清规戒律就是把犹太把这个摩西十诫大大的细化了，其结果就衍生出来一些繁文缛节的法律，这个法律在宗教上，在由来叫叫律法啊，延伸出很多律法啊，比如说什么东西不能吃，什么东西不能用是吧，献祭的时候要怎么样献，牛羊的哪一块地方要怎么献，那清规戒律啊，非常多，乃至于后来经过1000多年的发展了，到了后来公元前四世纪，三世纪以后啊，那么这个犹太教里边的这样一种各种各样的文字的成文的命令，律法，或者口头的这种建立啊，多达几百条制度。啊，比如说我们随便举个例子，在吃的东西上啊，只有反虫的动物才可以吃，不反虫的动物不能吃的，所以犹太民族他不吃猪肉是吧，因为猪是不反刍的是吧？啊他们只吃牛和羊是吧？还有呢，比如说，不不给是要反刍，而且脚还要分半。脚还要分分成半的，既反足又分半的，这种动物才能吃。水里动物呢啊，必须是那个有鳞有刺的动物才能吃，而无鳞无翅的东西是不能吃的啊，有鳞就是像鱼样有鳞，而且有刺，就鱼上了个鱼鳍一样是吧？有鳞有翅是吧，才可以吃，无鳞无翅的东西是不能吃，还有很多东西，比如像青蛙这一类的东西，它都有规定的是吧，那都是不能吃的。
所以这样一来呢，他有很多清规戒律，然后还有很多细则，就是什么东西应该怎么，比如我们献祭啊，要献祭，要把哪一块地方牛的什么腰子上的网油是吧，哪一块地方怎么割下来，以什么那样方式来献祭。啊，所以清规戒律特别多，乃自于呢，你这个规律一多，这个律法一多啊人就很难遵守，所以呢，犹太民族当然一而再，再而三，老是违背律法的这戒律嘛，是吧。
当然在这所有律法中间，核心就是摩西世界啊，摩西世界是核心，但是以摩西世界为核心，后世又衍生出啊成千上百条这样一个，繁文缛节的这样一些律法。
所以犹太教呢，它就成为一个被人们称为啊古代的犹太教，被称为是个律法主义的宗教。就是他有很多清规定是吧，你要想完全这个谨守啊，这些清规戒律也是很困难的，因此犹太民族一而再再而三的失约嘛，所以上帝就一而再再而三的惩罚他们，是吧，始终他始终不能得到解放。
啊，因此呢，从这个意思来说，所以后来啊，当基督教从犹太教产生以来啊，产生以后啊，基督教当然有很多变革，所以下面我们要讲基督教跟犹太教的这种一脉相承的关系，同时我们也要讲基督教不同于犹太教。
