08 希腊城邦文化（四）
在酒神节这种活动在在这种狂欢秘技中啊。人们喝醉了酒以后，手舞足蹈，逐渐久而久之啊，就演变成一种固定的表演形式啊，然后呢，一些有些人就把它加以固定化，每年到酒神节的时候，大家就有组织来开始，是吧，不一定要非要喝酒了，不喝酒的时候也可以演了，是吧？就逐渐表现出一种表演，这个表演呢，要配上合唱团，合唱队，然后再有一个歌队长，在那个地方题词啊，因为这个要演什么东西，这个故事古代人表演水平毕竟有限，是吧，又没有字幕，所以这个时候还有用人嘴唱，所以有合唱队那唱词，有歌队长在那个穿针引线，然后有一些演员就带着。主人公的面具、演神，或者演古代的英雄是吧？就戴着面具在那手舞足蹈，在那个地方慷慨陈词。
所以这样一来呢，台底下有合唱队在合唱。有歌队长在那穿针引线题词，那么台上有演员在那扮演各种各样的角色，并且在那个地方慷慨陈词，于是这样一唱一和，逐渐就表变成了一种固定的表演形式，这种形式就叫戏剧。
啊，当然戏剧分成两头，一个是走向庄严肃穆的这一头的，那我们就后来把它叫悲剧，还一个呢，走向一个比较插克打诨，比较搞笑调侃恶搞的是吧，那这个我们就叫喜剧。
所以就发生发生发生了分裂啊。
那么我们首先讲讲悲剧。
那么可以说啊，自从喜剧产生以后啊，希腊人受教养的方式就多了一条渠道了，而且这个渠道非常重要。大家想想，我说早年间，比如说荷马那个时代，河西尔德的时代，希腊人是通过什么受教育啊，就是听过像，就是通过听像河西尔德、荷马这样的尤吟斯人弹奏单弦琴讲故事吧，那个时候你只能用耳朵听，然后你脑筋脑子里面可以想一下是吧，但是你看不见的。
他讲的是语言，讲的是故事，你听得懂你就听吧，是吧，但你看不见，但是自从有了戏剧以后就不一样了，这时候你演睛可以看是吧？因为舞台上是演员在演那个古代的英雄，下面的合唱队，下面的歌队长，就像当年的游吟诗人一样，仍然还是在唱着那歌词吧，讲的那个故事吧，然后这些演员本身也可以参与其中，他不仅在演，而且他也可以在唱，他也可以讲他的台词，是吧？这样一来呢，我们说我们接受方接受教育的方式，固然内容还是那个古代的神话传说。但是接受教育的形式就变了吧，至少我们多了一个渠道吧，我们又可以听，又可以看了吧，是吧？
啊，然后古希腊我们待待会给大家看，古希腊人看悲剧，看喜剧的场所跟我们不一样，不是在一个小房间里边是吧？啊，那么几十个人，几百个人坐着看古希腊，那都是依山而建的剧场啊，一坐就可以坐几千人了。啊，气势磅礴啊。跟罗马人看斗兽一样，只不过罗马人他喜欢看人和人斗，人和狮子斗，而希腊人喜欢文雅的艺术表演，喜欢演悲剧看悲剧，演喜剧看喜剧。是吧？
所以是不一样，但是形式很相像，都是集群行为是吧？所以他就成为人们受教育的最根本的一种方式，这取代了史诗，取代了仅仅靠口头的吟唱，而变成了大家一边听故事一边看表演。
这个当然就丰富了，是吧？这个道理很简单，就有同学在，很多很多男同学可能是球迷是吧，比如说要世界杯了，我给你个收音机，你去听吧。你总觉得不过瘾吧，是吧，你总想我要又看看电视，而且你更希望到现场去看，尽管在现场看的远远不如电视机里边看的真切，但是你得参与啊。
是吧？啊，这有一种气场，这个很重要。同样大家想想，古希腊人就是靠这个来接受教育啊，所以当喜剧，当悲剧，喜剧当戏剧产生以后，希腊人受教育的形式呢，马上就丰富起来了。
是吧，就多了一个渠道了，多了可以用眼睛看了。啊，所以这个呢，到了城邦的鼎盛时期，到了公元前五世纪。
呀，首先是悲剧在各城邦啊，大为顺心，每个城邦都推崇悲剧啊，起到很重要的励志作用，教育作用啊。所以在这样的情况下，一个人懂不懂得看悲剧，就成为是一个文明人还是一个野蛮人的分水岭。
如果你不会看悲剧，说明你是个斯巴达人是吧？是个野蛮人是吧？啊，你没有教育一般城邦的人都懂得看悲剧是吧？
当然后来到了公元前四世纪，随着这个希腊城邦制度开始走向衰弱，喜剧逐渐取代悲剧成为主要的一种艺术表演形式，诶，这个时候呢，哎，一个人会不会欣赏喜剧，又成为他是一个文明人还是一个野蛮人的风水。所以看戏，无论是悲剧，喜剧就成为很重要的一个标志，是吧，是有教养的标志。
这是我们说的，下面呢，我们就给大家当我们看这个悲剧这个词啊，这个接基地啊，这个词就来自于山羊歌是吧？啊，所以大家可以看这种形式一直到后世的西方文化中啊，我们经常可以看到有人还喜欢带着三羊角，披着三羊皮上嗷嗷的唱歌是吧？比如说大家看过一个西方很著名的个音乐片，叫音乐之声，音乐之声，那个家庭女教师教孩子们时候就这样嘛，是吧，那就描描写那个山羊啊，是吧，那就是山羊歌嘛，所以最初也是就是在这种活动中，逐渐逐渐逐渐把它变成了一种比较规范的行为啊。
## 希腊悲剧
下面呢，我们来给大家讲讲希腊悲剧是吧？在讲之前呢，我首先呢，下一个断语就是说悲剧啊，古往今来，从希腊产生以后，一直到今天，我们经常都可以见到，是吧，我们这个时代，当然由于电视啊，这些这些这些媒体的介入，所以我们很少到剧场去看悲剧，但我们有时候也在电视里面看，是吧，那但是呢，这个希腊的悲剧和近代的悲剧，当然现代悲剧我就不说了，是吧，现代悲剧没什么太多特点。
那么古希腊的悲剧和近代悲剧啊相比啊，他确实有一个很明显的特点啊，因为近代悲剧啊，我觉得就是那个悲剧兴盛的时代，比如莎士比亚是吧，像阿斯莎士比亚写了很多悲剧是吧，席勒啊，高乃伊是吧，那么这个拉新是吧，这些英国的，德国的，法国的这些近代的剧作家都写了大量的悲剧，非常非常这个经典的一些悲剧。
但是呢，相比而言呢，希腊的悲剧和近代悲剧啊，有一个很明显的特点，就希腊悲剧几乎全部都是以命运作为主题。啊，他和近代的悲剧以道德，以善恶作为主题是不一样的。
近代的悲剧往往是渲染和烘托啊，两种不同的道德力量，一种是善良，一种邪恶之间的冲突。悲剧的发生是由于邪恶的力量从外部吞噬了。毁灭了善良的力量是吧，最主要是悲剧发生。
但是古希腊的悲剧啊，好像不是这样，古希腊悲剧比较淡化道德是吧，什么善恶这类里面啊，在希腊悲剧里面好像发展表现的并不充分，表现的更多的是什么？是悲剧主人翁和背后的某种隐而不现的，不出场的，看不见的手，叫命运之间的冲突。
说到这样，大家想想上堂课我跟你讲的神仆里边背后有个东西是吧？哎，乌兰洛斯被他的儿子克洛洛斯所取代，克洛洛斯又被他的儿子宙斯所取代，背后有个不出场的角色，那就叫命运是吧？那么同样希腊悲剧就把这个东西啊明确化。
啊，如果说在神仆里边，这个背后的看不见的手只是隐隐约约呼之欲出的话，那么到了希腊悲剧里边，这个东西就明朗化了，就表现为支配着悲剧主人翁的背后的那个不可抗拒的那个命运，那个命运就变得非常明确了。
尽管命运不是一个角色，但他却支配着一些角色啊，那么为了说明这一点，我们下面呢，就给大家讲两个悲剧故事是吧？
第一个呢，被弗的普罗米修斯，这是希腊悲剧之父还是古罗斯的剧组啊，这是像希腊叫悲剧之父啊，第一个悲剧叫。
啊，就像希罗多德叫历史之父，泰勒斯叫哲学之父一样啊，悲剧之父。
那么他写了一部啊，这个普罗米欧斯三部曲，这个普罗米修斯三部曲实际上是接着神甫的故事往后讲。
是吧，我们上节课讲神母，不是说说宙斯啊，取代他的父亲。然后宙斯也得到一个启示，说他的孩子里面也有人来取代他，但是是谁他就更不知道，是吧，因为他他他有很多孩子，他有很多女神，女神结合身上很多孩子，那么只有一个神知道。
那就是叫普罗米修斯？是吧，普罗米修斯，大家可能知道他是一个史诗般的英雄角色是吧？因为他曾经把光明呢，把天火道到给人间，给人类带来了光明是吧？啊，所以这样一来呢，我们说他给我们人类带了光明，所以我们很很感谢他啊，后来因此受到了众神之王宙斯的惩罚，因为他把天火道给人间了嘛，是吧，等于就触犯了天条，所以受到惩罚。
而且呢，这个普罗米修斯呢，还由于他经常啊，捉弄宙斯，所以宙使得宙斯更加烦恼他，于是宙斯呢，为了惩罚普罗米，宙斯就把他绑在高加索的山崖上啊，当然这是后世的油画啊，把他捆绑的高加索山崖上，然后每天就派一只恶鹰来折磨他，因为希腊的神是不死的。所以没法把它弄死，就让他受皮肉之苦是吧？就每天白天呢，这这个个鹰就来啄死他的肝脏，他因为被捆着呢，也不能动啊，啊，每天肝脏就把肝脏浊的稀巴烂，到了晚上呢，哎，就长好了，长好第二天白天又来了，日复一日让他遭受皮肉之苦是吧？
而且呢，宙斯呢，知道普罗米修斯这个词啊，在古希腊什么意思啊？就先知的意思，也就是希腊所有的神里边，只有普罗米修斯知道。过去和未来的事情。
啊，所以只有他知道谁将取代宙斯的种子？所以宙斯把他绑在高加索山崖上，一来是为了惩罚他到天火给人间啊，第二呢，就是要逼迫他说出谁将取代宙斯的统治。
啊，但是呢，普罗米宙斯啊，非常坚贞不屈啊，而且埃斯库罗斯的三部曲。只有这一部保留下来，就是被俘的普罗米修斯。后头两部啊，啊，解放了的普罗米修斯，还有一个叫什么自由的普罗米修斯吧，忘了，还有一个，还有两部没有了，后来在历史中丧失了，但他的大概的内容情节，故事结果大家知道，是通过一代代传的，但是原句没有了，但是被俘的普普罗米修斯保留下来，在被俘的普罗米普罗米修斯里面，宙斯把普罗米修斯绑在高加索山崖上，每天折磨他啊，然后呢，要他说出这个秘密。然后宙斯呢，派来他的职责叫赫尔默斯商业之城，来到这个高加索的山崖前，就跟普罗米修斯有一段对话，这段对话意思就是说，呃，宙斯呢，作为众神之王是吧，只要你向他说出来，谁将取代他的统治。宙斯就会把你从高加索山崖上放下来啊，解除你的皮肉之苦。
但是呢？普罗米修斯的回答了。就是说啊。任凭之后是怎么用淫威施加我身上是吧？但是呢，这个天机是不可泄露的啊，当然每一段语言翻译的不一样，我今天看两个版本，但是都没有找到我原来看的一个版本，原来一个版本我觉得更好啊，因为他最后有一句话具有带有格言意义，但是呢，这这几个版本，因为翻译译文不一样嘛，啊，所以这个呢，你看，比如说像这里边他是这样说的一段话啊，他说啊，这个这个当赫尔默斯啊，就说代表宙斯来向普罗米修斯谈判，就是要他说出一个秘密啊，普罗米修就说，他说，呃，难道你不是个毛孩，比毛孩还笨，以为我会讲些什么让你明白。没有那种折磨或是什么机械，可不让宙斯实现目的，又使我所足机密，在这这些个残约的桎梏被除去之前。啊，所以让他投掷风卷烈火的闪电，用白色的翅膀飘飞的雪片，用地震的声音轰轰隆隆把整个世界搅翻，他无法输软我的意志，讲出谁受命运的支配，将把他踢开，终止他的暴力啊，这是。
第这段话，我觉得呢，当然用诗的语言表述，但是我总结没有突出那个真正的含义。
是吧？那么我看到有一个译本上，我原来看呢，我就记得那句话，他的意思就是说，任凭作诗啊，把各种折磨，像暴风雪，像这个雪片一样加速到我身上啊，任凭他用他那种残暴的这种烈火啊，来焚烧我，但是最后说了这么一句话，但是。
技艺的力量，无论如何也胜不过定数。
啊，这句话我觉得说的最好啊，但是记忆的力量。无论如何呢，也胜不过定数。
啊？我觉得这个翻译的很好是吧？也就是说啊，你宙斯过来，你有淫威，你可以折磨我是吧？可以惩罚我，可以让我受各种疲劳束缚，但是呢，你那都是记忆的力量，记忆的力量如无论如何也胜不过定数，就是命中注定的，你怎么逃也逃不了。
是，所以这段话说的非常好啊，那么这个意思就表现了实际上有某种背后的东西，连宙斯都无可奈何是吧？啊，宙斯都不在他面前，都没有办法啊，那么这就是被弗罗普罗米修斯里面的一个很重要的特点，就是表现普罗米修斯的有坚贞不屈，天机不可泄露是吧？有一种比宙斯这种法力无边的记忆更强大的东西，那就是无法抗拒的命意。定数，定数就是命运嘛，是吧。
但是呢，在据说后来两部赛事，尤其是在第三部解放了的普罗米修斯里面。按照后世的传传述啊，就按后世这个就是关于它的内容，这个传述啊，我们就知道后来普罗米修是妥协了是吧。
普罗米修是把这个秘密说出来，当然有人说这个，当然我们分析说这不是普罗米修斯妥协，而是诗人埃斯阔罗斯的妥协，因为这个时候雅典民主制达到鼎盛时期，S普罗斯他们这都是拥护民主制的是吧，所以他们的勾讴歌，所以他们觉得我们这个城邦最崇拜的就是宙斯啊，雅典娜这些神，所以我们不希望宙斯这一代被再被推翻了。
是吧，所以故事总是有诗人来写，所以他们就让这个加福士德呀，是吧，生活真美好，请提留一下吧，就让这个神不要再更迭了，是吧？所以普罗米修斯就说出这个秘密，这个秘密是什么呢？就是说如果你要和大海女神特提斯结婚，你们生的孩子将会取代你的同志，这是大家刚才给大家看的那个。宙斯和特蒂斯是吧？所以宙斯啊，这个时候正是喜欢特提斯啊，那么得到这个启示，知道这样一个秘密以后，就断然的拒绝了跟特蒂斯的往来啊，而且不仅他自己不敢娶特迪斯维西，而且他知道特迪斯这个女神具有一种啊非凡的能力，就是他无论和哪个男神结合，生下的孩子都是不可战胜的。
所以呢，为了避免这个悲剧啊，在自己身上重演，所以他就强行，他就把特特提斯嫁给了一个人间英雄，叫伯琉斯啊，啊，那么这个伯留斯呢？哎，倒是啊，没有威胁到宙斯的统治，因为博留斯是个人嘛，这个国王是个英雄啊，我们说的在腊，神和神相结合生神，人和人相结合生神，人神和人一结合，生下的无一例外都是hero，是吧，是英雄，所以英雄本身他不是神，所以他不会不死，所以他不会威胁到神的同志。
是吧，因此呢，他们俩就生下了个英雄，那么这个大海女神特提斯和这个人间国王，这个特萨尼亚的一个，这个这个地区的一个国王啊，两个人相结合就生下来，果然生下一个了不起的儿子，这个儿子呢，就是大大有名的希腊的第一号英雄阿克琉斯啊啊，就是特洛伊里边的主角啊啊，阿克琉斯。
好，阿克琉斯这个很很著名的，大家知道是吧，特洛伊的主角，好，那么这里边当然我们这个悲剧就讲完了，这个悲剧很简单，实际上就是背后有个命运是吧？
当然最后由于诗人本质的妥协，所以让普罗米修斯说出了一个秘密，所以这个悲剧其实结果并不太悲。
下面呢，我们来讲几个真正的古希腊，这个最具有悲剧意义上的特点悲剧是吧？而希腊悲剧呢，有还有一个很有，也就就是比较普遍的现象，就是过来也有像贝弗的普罗米修斯这样以神为主角的，但是更多的悲剧啊，就像荷马史诗一样，更多是以英雄为主角。讲的实际上都是英雄故事。
一个呢，就是这个比较著名的叫这个。叫奥瑞斯提亚，这个三部曲很著名的，也是这个埃斯库罗斯写的，很著名的一个叫奥瑞斯提亚，奥瑞斯提亚实际上讲了一个很复杂的一个故事，最后的一段啊，前面有一段很长的铺垫。
大概就是这样，就是说这一个家族啊，就是勃洛benni撒家族。啊，是伯罗威利撒世代为王的家族啊，他们家这个像什么伯利，伯罗布利撒重要的一些城邦什么，呃，这个，呃，这个这个麦西尼啊，斯巴达，都是他们这个家族人当国王的，啊，这个家族最早的一代祖先叫什么呢？最早的一代祖先叫这个，坦塔罗斯，最早从坦塔罗斯，这个坦塔罗斯呢，就干了一个坏事，是吧，坦塔罗是神的儿子，是神和一个女子的儿子是吧？呃，当然他就很骄傲，他因为神对他很好，让他享受的一种一种殊荣，然后他到奥林匹斯山上跟神一块参加宴饮，哎，他就骄傲起来，骄傲起来了，他呢，就想捉弄一下神，他认为神并不高明，所以他就想捉弄一下神，他呢就干了一件事情，就把他的儿子，他的儿子叫博罗普斯，啊，哦。
他就把他的儿子。杀死了，然后做成了肉酱献祭给神，这当然反映古代的有杀子献祭的一种风俗啊，这也不是完全空穴来风，这是古代人有这种特点，那么结果被神识破了是吧？那神来看，就神就就说这个这个人比较邪恶是吧，就是我们神这么喜爱你，把你就让你享受殊荣，能够到奥林匹斯山上跟我们神一块参加盛典，居然你干这种事情对吧？所以呢，当时呢，所有的神，除了这个比较蠢的那个铁匠啊，就是锻造之者，锻造神灵呢，锻造之神和坏石速徒斯啊，不当心吃了一口，结果正好把肩膀那块肉给吃了啊，呃，然后呢，呃，除了以外其他的神都没有吃。
啊，然后呢，神就惩罚这个坦克罗斯，然后让他的儿子啊，伯洛普斯就复活了。是吧，复活了，在肩膀上少了一块肉，就这个铁匠很快斯托斯啊，这个是打了个铁肩嘛，对吧，所以这个柏罗普斯叫铁肩膀上，待会我们讲博罗普斯是很著名的奥林匹亚经济会啊，和伯罗奔尼撒半岛都是因他而得名的啊，那么这个伯罗普斯后来坦塞鲁斯呢，就受了惩罚，神呢就惩罚他，就是说让他受一种恐惧是吧？
在这个古希腊神话里面有两个很著名的苦役，一个大家可能知道叫西岐福，是鬼石头的故事是吧？啊，就让他们在鬼石头鬼安全一松，小攻夫略鬼家来南么日服就折磨他是吧？哎，那因为西西胡斯得罪神，同样伯罗普斯也受到另外一个鼓吁，就把他捆在用锁链捆在一个湖子湖中央。是吧，啊，烈日当头是吧，底下有湖水，他口渴啊，他不得了，一低头喝水，他头低多少，河水就退多少，他永远喝不到水是吧，这个也是折磨他啊。
所以这样这个家族就住下了一个原罪，而后呢，到了伯罗普斯，他父亲受了惩巴，伯罗普斯被诸神复活了以后，就成为伯罗奔尼撒的王，是啊，然后这个伯罗普斯又干了一件坏事啊，啊，于是就种下了这个这个家族的这个实际上这个罪恶，罪恶的命运呢，就有点像后来基督教上所讲的原罪一样啊，他干个什么坏事，就是说啊，当他成为婆罗奔尼撒的王的时候，他看中啊，邻居啊，另外一个国王啊，一个国王叫皮萨，这个皮萨国王有一个非常貌美的一个女儿啊，那么他就想得到，叫希伯格利亚啊，那么他就这个想得到这个西伯格利亚。然后呢，但是这个国王只有这一个宝贝女儿，而这个国王得到一个启示，所以他的女儿出嫁之日，将是他的断命之时啊，所以这个国王就千方百计不让自己女儿嫁给别人，但是他总得找个理由，此前有很多人慕名而来，都想得到这个女儿，而且，但你也知道，这个国王就这一个女儿，所以娶了这个女儿，将来这片国土也就是自己的了，是吧？啊，所以大家都期于他的女儿的美色和这个国国土的肥沃。
那么在此前呢，来了13个求婚者，但这个皮萨国王呢，他就要想个办法，他是一个驾车的高手，遇车的高手，所以他就提出一点，就是任何人要向他女儿求婚了，就要跟他进行一场假车比赛啊，呃，得胜者能娶她女儿，失败者不仅不能娶她女儿，还要遭到杀身之祸。
前面13个求婚者，最后都比不上他，比不过他所的就失败了是吧，就是被杀死了，那么博罗普斯呢，是第14个，博罗普斯是个英雄，但他虽然英雄也会驾车，但是他的驾车技术还是比不上皮萨国王，于是他就想了个办法，当时他一个朋友是，就是这个神的使者赫尔默斯的儿子啊，也是个英雄，就跟他出了个计策，就说你呀，收买用重金收买那个国王的御者，国王那个赛车前面有个人驾马啊，是收买了个御者啊，然后他就用重金收买了个御者，那个御者就把这个国王那个车车走啊，给拧松了。
是吧，然后他就跟国王赛车跑，跑着跑着这个车走一松，轱辘就掉了吧，掉了这个车毁人亡，国王就摔死了，这样呢，俄罗普斯就心想意成，这样他就最后娶到这个希伯克利亚啊，那么娶了希伯克利亚呢，他就失约了，本来他这个朋友跟他说了这个计策时候，他答应说。我将得到这个皮萨国家的领土啊，将分给你一半，结果呢，他获得了这个国家领土以后，他这个贪心起来以后，他不仅没有兑现，而且还这趁这位朋友不备的时候，他把他推到大海下岩石一下摔死了，这样就得罪了这个朋友的父亲，就是。呃，赫尔，赫尔多斯，就是这个，呃，这个神的使者是吧？
所以这样呢，于是这个诅咒就加到这个国家，就加到这个家族的头上，于是就导致了这个家族后世的那种兄弟手足啊，这个骨肉相轻，手足相残的、乱伦杀亲的一系列的悲剧。是啊，其中呢，首先呢，就是说他有两个儿子是吧，一个儿子呢叫阿特柔斯，一个儿子叫提俄斯德斯是吧？
啊，这两个儿子跟@罗斯呢，本来是应该@罗斯当王的是吧，结果呢，这个提俄斯德斯就要跟他的哥哥争，争夺王位，就是伯罗普斯死了以后啊。因为由于伯罗普斯这个赛车啊，后来他死的时候啊，全希腊的英雄就举行了一个盛大的一个追悼会的啊，一个丧战会，那么这次丧葬会为了纪念这位英雄，大家去举行了赛车比赛，据说这就是奥林匹亚竞技会最早的起源。啊，那时候还没有到公元前776年是一个原型，后来到776年恢复了这场运动是吧？
所以这那么他死了以后呢，他两个儿子@罗斯呢，就当了国王，但是他的弟弟提了斯斯德斯啊，就老是啊，想获得这个王位，所以兄弟两个人后来手足相残，骨肉相亲啊，最后导致了乱伦杀亲的故事，我这个时间关系我就不讲了，是吧，最后就导致了出出就出现了一个乱伦的事情，这个乱伦事情是什么？就是这个@罗斯啊，就取了。偶尔邂逅的一个女子啊，这没想到这个女子正好就是他的亲生侄女啊，而且最要命的是，他这个亲生子女早年啊，因为兄弟俩人相残了，早年就失散了，失散了以后，有一次偶尔啊，在跟这个@罗斯成为@罗斯妻子之前呢，她偶尔一次邂逅他的父亲，两个人有一段这个啊，啊，就是一段这个乱伦的关系，于是这个女子叫博罗皮亚，她就生下了一个儿子啊，那么，但是他是和这个阿托斯结婚以后生下了儿子，因此阿福罗斯一直以为这个儿子就是自己的儿子，实际上这个儿子是他兄弟的骨肉，但是又是一个乱伦的结果，是吧？哎，这个儿子呢，就叫埃奎斯托斯，是吧。
这个埃奎斯多斯呢，等于就是个很复杂的关系是吧，然后当了埃埃奎斯多斯长大以后了，那么兄弟两个人一时好一时坏，后来又反目成仇了，于是这个哥哥拉特罗斯呢，就让艾克斯特，因为他以为艾克斯德斯是他的亲生儿子是吧，就让他艾克斯德斯去杀自己的兄弟，杀自己弟弟，结果呢，就在这个要杀动手之前呢，一些种种机缘，终于一切真相大白，原来艾格斯托斯要杀的那个提克斯德斯啊，才是他真正的亲生父亲，而且不仅是他父亲，实际上也是他的爷爷是吧？啊，因为是个乱伦的关系，所以这样一来呢，这个他的母亲，就是这个埃奎斯罗斯的母亲呢，叫博罗皮亚，博罗皮亚就感到非常羞愧嘛，是吧，就干了这种来伦的事情嘛，所以就自杀而死，自杀而死以后呢，那么海古斯克斯当了就非常愤怒，就把这个愤怒啊，就投到了。他的等于是在养父这个@罗斯身上是吧？于是就和他真正的亲生父亲是吧？啊，两个人，埃奎斯托斯和提格斯多斯联合起来，两个人共同杀死了@柔斯。
到这儿我们再开始讲。这个奥斯蒂提亚。所以我说要耽误大家十分钟的时间。
阿福罗斯虽然什，但是阿特柔斯有两个真正的亲生儿子，那是大大的有名啊。
一个呢，就是后来麦西尼国王阿伽门农，还有一个呢，就是斯巴达国王莫列拉俄斯。
海伦的丈夫啊，海伦啊，那么这兄弟两个都是天天地地的英雄啊，所以他父亲被杀了，让他们岂很甘休？
所以两个人就联合起来，就杀死了艾癸斯托斯的亲生父亲，这个提克斯托斯赶走了艾癸斯托斯，艾奎斯就跑了，是吧？于是这兄弟两个人就夺回了伯罗布利撒，然后两个人呢？阿加门隆斯老大就当了麦锡菌国王。这个莫里拉克斯就成为斯巴达的国王，成为博罗威尼撒两个最强大的人盟国是吧。
然后呢，才是。埃斯普罗斯的奥瑞斯提亚三部曲。写的什么呢？就是大家知道，这里面有一个故事，就莫里拉克斯有一个全希腊最美的女子是她的妻子，就是海伦是吧？然后特洛伊战争，大家知道，呃，特洛伊，特洛伊的王子啊，就右拐的海伦，于是莫雷拉克斯就来找他哥哥为他做主，于是因为当时讲了麦锡尼时代的故事，阿加麦隆是麦锡尼的国王嘛，是吧，实际上就是整个希腊各城邦的领袖，于是他就号召各希腊城邦出人出力，组织一联军去打特洛伊，一打就打了十年是吧？
这十年就不在家，于是家里就交给他的妻子是吧，叫克里泰罗斯特拉，在这个地方管理这个城邦，那么。
当阿伽门隆出门打仗的时候呢，当然这个特洛伊亚，这个伊利亚特里面就讲了一件事情，就是阿伽门隆误杀了一个。这个狩猎女神阿尔特米斯的一只鹿是吧，因为阿尔特米斯就很愤怒，就不给他风，不给他风呢，他的三军呢，在这个爱及海口啊，要出海就出不了海是吧，就老当时就战争还没打响的时候，那么他就要急，于是就就就要派人到德尔菲神庙去求神域，德尔菲神庙就说说你杀死了这个，呃。受猎女神@米斯，月亮之神的@米斯一之🦌啊，说除非你把你的女儿伊菲格利亚献祭啊。
那么阿基本罗没办法，作为三军统帅，他最后只有没办法。那么大义灭亲嘛，就是有是吧？于是就把他的女儿伊菲格利亚作为一个祭品来偿还这个狩猎女神阿尔特米伊斯那支鹿就把他献了祭是吧？那么这一献祭就惹怒了他在家留守的妻子，因为他妻子说我的女儿活活被你献祭了是吧？那么你妻子就不干了啊。
人家妻子正好了。这个时候外逃的埃奎斯多斯就趁着修利尔出去打仗了啊，城中空虚，他又卷土重来，然后就勾引了，诱惑了这个。阿加梅隆的妻子克里泰姆斯特拉，两个人呢，就狼狈为奸，就把这个城邦控制了，然后十年战争结束以后，当阿加梅隆啊，率领军队后来凯旋而归，一回到自己城邦，当天晚上就被这两个人谋害了，是被他妻子和这个埃奎斯多斯谋害了，谋害了以后呢。
这个我就讲这三部曲呢，呃，三部的内容对吧？那么谋害以后呢，这个时候阿伽门荣呢。有两个女儿已经被献祭了，还有一个呢，呃，叫什么一下我忘了，这个就是大大有名的，这后来沙特啊，二十四二十世纪的存在主义哲学家沙特写了一个苍蝇，写的就是这个女子和他的儿子的故事啊，当然他是用存在主义观念写的，那么这个阿伽门农有一个儿子呢，就叫奥里斯汀，但是这个儿子当时还小。
是吧，还小，无法替夫报仇，所以就逃亡了。啊，而他这个女儿呢，是个女流之辈，也无法替空报仇啊，后来很多年过去了。这个奥里斯利亚长大时回到自己的城邦，回到这个麦西尼，就为替夫报仇，替夫报仇呢，就杀死了这一个谋害他父亲的这个仇人，而且不仅杀了这个仇，而且杀死了他亲生母亲克里泰姆斯特拉。啊，然后呢？当他杀死了母亲以后，就等于干了一件大逆不道之罪是吧？那么这个时候，复仇女神就要来向他索命，复仇女神是站在母系氏族社会站在女权的这个角度上的，对吧？就像他索命，于是他无处可逃，于是他就只有跑到德尔菲、阿波罗神庙求助于阿波罗，阿波罗是站在莱人这边的，阿波罗当时就跟他说了，说我虽然有心助你，但是呢，我们还是要经过一个公平的审判，所以我给你指一条明路，你到雅典，雅典城郊外啊，有一个站神山，战神山有一个以雅典娜，雅典城堡保护者雅典娜为首的叫长老法庭。
啊，呃，你到那个地方去申诉你的理由，接受审判啊，于是呢，这个奥里斯提亚就来到了这个雅典郊外的长老山这个法庭上，然后呢，就跟这个当时想到索命的复仇女神，就分别作为原告和被告，就展开了一场著名的法庭诉讼，后来马克思评价说，这是人类历史上最早的一场法庭术。
是吧，啊，固然他以戏剧而言，也就比方这个法律诉讼在希腊非常重要，因为希腊影响法律是吧，包括这些事情我们都要通过法律来诉讼，然后在法庭上双方各持一见啊，那么复仇女神作为原告，就像这个24加索命，说你杀死你的母亲啊，你干了大逆不道，犯了不大逆不道之罪。
啊，这个，呃，奥尔斯提亚就为自己辩护，他说。这个女人就是她的母亲，犯了双重的谋杀罪，她既杀死了她的丈夫，又杀死我的父亲，而我替父报仇，何罪之有是吧？当然这是一种辩巧，辩了就她既杀死了她丈夫，又杀死了父，我的父亲，因为我，她的丈夫和我的父亲是一个人把阿加的是吧？啊，但是他犯了双福的谋杀罪，对吧？所以我呢，是替父报仇，所以我何罪之有？
而复仇女神呢，反驳非常有道理，大家可以看，这里边有重要的社会意义啊，腐仇女神的反驳就是什么？就是克里泰莫斯特拉。与被他杀死的男人之间没有血缘关系，而你与被你杀死的克里泰摩斯斯拉之间有血缘关系，所以你有罪，他无罪。
这是什么观点啊？这是严格的站在母系氏族社会的血亲关系的立场上来说话。是吧？因为你母亲跟你有血缘关系，但你母亲和你父亲之间没血缘关系，所以他杀死你父亲没罪，而你杀死你的母亲是有罪。
这个时候呢。阿波罗就出场，就站在这个。奥瑞斯提亚这边就为奥奥瑞斯提亚辩护，这段台词也是很精彩的，是吧，啊，在这个地方就明显表现了父权对母系氏族社会的一个反驳是吧？那么阿波罗是吧说因为他是用来个世系，这个复仇女神用来世系所说的你的母亲是你跟你有世系是吧？是世系关系是吧，但是你的父亲和你的母亲没有这个世袭关系，没有血亲关系。
啊，那么阿波罗就说了一遍，就是说真正的世系是父亲而不是母亲啊，然后他用了一段很形象话，他说父亲播下了种子，母亲只是孕育种子的温床，因此呢，真正的父亲是父亲啊，真正的世系是父亲，而不是母亲，因此奥瑞斯蒂亚替父报仇，他当然是正义的，是正当的，这就是减很明显站在父权原则上，是吧？然后最后双方争执不下，于是最后就法庭判决。
战神山12个长老，12个长老投票，投的最后是6 : 6啊，六票如果他有罪，六票，如果他没罪，最后一票由审判长雅典娜投，雅典娜是个女神，但是他说了这么一段话啊，啊，雅典娜说啊，这是我的表决。投在奥瑞斯提斯，无罪。没有哪个母亲把我生养出来，我支持男人，除了婚姻，在一切方面始终和父亲一起坚定不移，全心全意。所以对于我，她的死亡，她就指克里泰摩斯达拉，她的死亡不算人命关天，面对妻子杀死丈夫一家之主的案例啊，奥瑞斯蒂亚将以圣祭，即使结果视频到处婚礼的快快线法官们，赶快你们审理此事，接受审指定啊。
这个意思就很清楚，就是说。我虽然是个女流，但是我处处站在父亲这边，为什么呢？因为大家知道雅典娜他没有母亲，她是从她父亲宙斯的头里边蹦出来的，所以她是智慧女神啊，而且出来浑身披挂，所以他说，我虽然是女神，但是我处处站在男人这边啊，啊，我站在父亲这边，所以呢，那么妻子杀父亲，杀丈夫，这是大逆不道的罪。
啊，因此，奥瑞斯提亚。他杀母亲没罪，所以最后这一票投给了奥尔兹，这个悲剧最后是以奥尔里斯蒂亚的胜出结束，所以马克思在评价这个悲剧说，这意味着从以血亲关系为纽带的母权社会啊，向以财产继承关系为纽带的父权，像以财产继承关系为纽带的父权社会的过渡啊，这个观点是很深刻的，所以确实是这样，因此呢，奥林斯提亚这是是很有意义的，这是一个。
