03 爱琴文明与希腊神话传说（三）
那么大家知道，我们一谈起希腊就想起神话，好像希腊这个概念就是跟神话连在一块的，来自于我们总说希腊神话，希腊神话啊，尤其是2008年奥运会，北京奥运会以后，我们对希腊可以说增进了很多了解啊，因为大家知道奥运会最早是源于希腊啊，所以呢，而且奥运会最早是跟希腊的人的崇拜神灵呢，他主要是一种祭祀活动啊，所以他跟这个希腊的神话就更是有千丝万缕的联系，正是由于这样呢，所以我们对希腊神话有了很多的了解。
再加上改革开放以后啊。我们这个引进了西方的很多这个艺术品是吧，很多这个文化艺术的一些一些这个作品啊，大街小巷我们都可以看到一些雕塑啊，这些雕塑很多都是西方，都是实际上都是描述，都是雕塑的希腊的罗马的神啊，而罗马的神实际上跟希腊神是同出一如出一辙啊，罗马的神基本上是模仿了希腊神啊，所以源头是希腊，因此呢，我们这这个希腊好像总是跟神话连在一块。因此，要讲希腊，那果然确实要从神话讲起。
而且呢，大家知道，在最早的时代，在爱情文明时期，以及希腊城邦文明最早出现的那一两百年里面，那个时候啊，希腊的各种学科都还没有建立起来。哲学。科学。文学艺术那个时候都处在一种萌芽状态是吧？那么在那种情况下，人们唯一的文化形态就是神话。就像你们从小是学数理化长大的，希腊人从小是听神话传说故事长大的，所以传说神话传说对他们来说，就像数理化对你们来说是基本的教养。啊，这很简单，因为他那时候又没有小学，有没有中学，有没有学校，那么人们怎么获得知识呢？就是听那些游吟诗人啊，弹着单先行到处跟你讲故事，然后一代一代的传下来，这就是他们的教养。
所以正是由于这样，我们不可小看神话传说对于早期希腊人这个重要性。
是吧？啊，简单的说，一言以蔽之，就是早期的希腊人，就是听着神话传说，开始他们的文化启蒙的，开始他们的文明教化啊，这是很简单的一个道理。所以正是由于这样，我们要讲希腊神话，绝不是讲一些好像是离奇古怪的故事。
是吧，大家千万不要用我们今天人的眼光来看神话，因为我们今天当然大家都有科学技术知识，大家都觉得神话啦，果然就是神话是吧？啊，但是希腊人的神话就是现实，就是真实，就是生活的一部分啊，或者是生活的主要部分，所以这是由于这样呢，那么希腊神话它实际上是反映了当时的文化的特征，文化的主要内涵啊。
而一说起希腊神话呢，当然我想大家首先想起一个美字。是希腊的神话和如果和我们同样后面要讲的基督教神话就是一种宗教，基督教也是一种宗教是吧？那么希腊的一种宗教和者希腊神话，如果要是和后来的基督教相比，我们你们会发现他的差别非常大。
希腊神话最大的特点就是美，美轮美奂是吧？那么这种美轮美奂的特点呢，我们说这是一个方面是吧？
还有一个方面可能是大家不做研究，可能没有关注到，就是希腊神话它的谱系非常分明。所谓普系，分明就是什么，就是哪个神和哪个神什么关系啊，这个很清楚。是吧？啊，神和英雄的关系都很清楚，你看荷马史诗啊，伊利亚特讲的是50天内发生的事情，但是介绍的是每个神都可以说是某某，每个英雄都可以说我是某某神所生的，我是某某神所养的，是吧？啊，也就是说他们都可以扯出一个神的一个一个谱系啊，那么神当然也有他的谱系，每个神又是哪个神的儿子，是吧？所以这样一来，他的谱系很清楚，这个很重要。
啊，我为什么要说这个呢？因为啊，在我们中国古代的典神话典籍里面，比如说大家看这个中国先秦的那个时候啊，那些神话典籍里面，他这个谱系呢，比较杂乱啊，你比如说像山海经里面描写那神各自东东南西北的神，互相之间没什么太大关系。只是后来到司马迁这样一些史家以后，他们才开始把三皇五帝啊，是吧，合在一块，形成了一个所谓少典氏的嫡系，然后就把他们说成彼此之间有着一种血缘关系是吧？而不是兄弟就是父子，这样才把中国古代的历史啊，用这种神话的方式把它串在一块。
但是古希腊不一样，古希腊神话一开始好像这个神仆啊，就很清楚，至少我们可以发现，最早的跟荷马几乎同时代的一位游吟诗人和希格德，在他的神仆里边，神和神的关系就已经很清楚了，而且这种神和一些英雄的关系也就已经很清楚。啊，所以我们说这是它的谱系分明，因此呢，我们说它不仅是形态优美，而且具有谱系分明。
下面呢，我们就看看这种形态优美，谱系分明的希腊神话。以及希腊传说。我刚才说了，神话是讲神的故事，传说是讲英雄的故事是吧？但是英雄和神的故事不能分开啊，那么他们是最早是怎么产生的啊？我们看看它的源流、传统，当然它也是个历史演化的结果啊，下面我们就做一个文化学的分析。
我刚才已经讲的，我说吧，就是早在啊，这些北方来的一支一支的游牧民族侵入到希腊半岛，进入到爱琴海世界之前，在克里特岛上就已经有了流传甚久的一种文化，一种神化啊，而这种克里特岛上的一种神话呢，它呢，虽然后来呀，随着克里特文明一块消失了，但是他中间有些部分最后有受麦锡尼的中介，由于麦西尼的承续啊，由于麦西尼这个继承和接续，然后接着又传到了黑暗时代以后，出现了希腊城邦文明的神话体系里面，最后就融入成熟的一个神话体系中间。啊。
那么克里特本土的这个神话到底是一个什么样的神话，他和后来在希腊成为主流的那种奥林匹斯神话，以奥林匹斯神族为主的那个神话，他们之间到底有什么样的一种关系？下面呢，我们简单做一个分析。
那么可以说啊，这个克里特麦西尼的文明，由于他受埃及的影响比较深，我们刚才从地理上给你做了一个分析是吧？啊，那么所以呢，这个克里特麦西尼啊，特别是米洛斯王朝，他的那些壁画，以及他的那些神话故事里面，很清楚的反映出来跟埃及具有同构性的一种神话传说。
啊，那么当然同学们就想到了，埃及神话传说又是什么东西特特点了，我们可以说啊，埃及神话，神话大概大盘带有这么一些特点啊，总的来说带有一种。就是怎么说呢，一种诡异的色彩啊。
诡异的色彩，不是像后来的这个希腊神话，奥林匹斯神话那么明朗，那么欢快是吧？呃呃，诡异色彩是什么？就是他有一点神秘，有点怪异啊，充满了一种带有阴，比较阴郁的一种色彩的东西是吧？啊，乃至于啊，总是带有一些啊，非常奇怪的是吧？啊，神奇古怪的一种特点。
一直到今天我们想到埃及罗斯家对吧？我们知道埃及跟我们后世留下的主要是古代埃及啊，主要有两个文化形象，一个叫木乃伊，一个叫金字塔是吧？啊，这些东西实际上都是关于死者的一些事情，而这些死者的事情总是跟一些非常离奇古怪的东西连在一块，所以呢，这种诡异特点表现为比如说迷宫啊。半人半兽？这个当然还有说像巧匠对吧，能工巧匠、手艺，它主要是突出这个东西啊，这样一些特点，在埃及神话里边非常明显。
什么意思呢？比如说我举个例子，首先我们说迷宫是吧，我们说克里克啊，就是以迷宫而著称是吧，而这个埃及呢，素来是比较讲究迷宫的啊，所以埃及我们说这个金字塔就是一个巨大的迷宫啊，大家知道啊，是通向死亡，通向，另外一种生活，是死亡通向另外一种新生的一个迷宫啊。
大家知道今天科学技术这么发达了，但是我们对金字塔内部的秘密大不清楚。是吧，很多巨人，我们又不能把它炸开是吧？我们没办法知道它里边到底是什么样的，而且金字塔的所有的一些尺寸都充满了一种谜一样的神秘是吧？有的跟神经天天文数字都是相吻合的，所以乃至于金字塔产生出无无尽的幻想。啊，所以我们可以看到很多好莱坞的很多片子啊，都是尽量以金字塔来为为题材，描写的都是那些什么探墓啊，这古古墓的一些是吧，啊，这个神奇古怪的故事，为什么？因为那个里边确实是很神秘的，一直到今天我们搞清楚啊。
那么同样克里特啊，我们说也是以迷宫而著称啊，所以他这个东西啊，都充满了一种啊，当然这跟工工匠的手艺，连这块实际上也是一种人工小将的表现是吧，他强调的是一种怎么说人为的一种手艺上的东西实际上还是对一种日常的劳动啊，日常生活的一种讴歌。
啊，所以这个是迷宫这个点，还有一个呢，很明显的是半人半兽。啊，大家可以看到埃及的那种神，如果你们见过埃及牧草纸之上的那些画的那些神，以及埃及的壁画，佛雕是吧？啊，这上面的那些神你们都可以看，埃及的神呢，往往都是一个人的身体啊，肩膀上长了一个动物的头是吧？哎，要不然就是这个人身，这个一个狼头，一个鹰头是吧，或者是一个动物的身体长了一个人头，比如最著名的像斯芬克斯。
啊，大家知道今年埃及开罗郊外还有一个巨大的金字塔，叫斯芬克斯金字塔啊，就是一个狮身人殿下，而这个斯芬克斯后来最后又传到了希腊，所以我们下堂课在讲希腊悲及的时候，我们会讲一个这个俄狄卜斯王里边会讲的这个斯芬克斯之谜是吧？那么这个显然是从埃及传过来，经过克里特传过来的。
因此呢，我们发现克里特的宗教里边也带有这样一些特点。啊，带有这样就拜人半兽啊，迷宫这样一些特点，还有一个呢，就是人工巧匠，就是强调守艺啊，这个还技能很强烈，包括我们说金字塔，木乃伊，那都是需要手艺的，木乃伊大家知道那是需要很高的技制作水平的啊，同学们可能在电影里边看过木乃伊，我在很多地方，很多这个世界上一些著名的博物馆看的过人，就是真的那个木乃伊是吧，有的甚至把棺材盖盖都揭开了，那棺都揭开了，甚至有的果实裹实布都去掉了，是吧，那种木乃伊，我都见过的那种木乃伊，看着虽然皮肤已经干了发。发发红，发褐褐色了是吧，深褐色，但是你仍然感觉到它皮肤是有弹性的，所以它的制作水平是很高很高的是吧，呃，因为这些东西你不要像我在大英博物馆，在卢浮宫都看到过这样的，美国大都市博物馆都看到过这样的一些东西，对吧，他经常都有埃及，他都有埃及馆，埃及馆里面往往都会有布乃伊。啊啊，所以这个木乃伊他都展展示给你看，当然都是在玻璃罩子里面，真空罩子里面给你看的啊，因此我们说这都是人工，这是埃及的特点，我就讲一讲。
然后下面我们来看看克里特里几个神话，对吧？克里特呢，我讲两个神话，实际上就把这些东西啊，是流传甚广的两个神话，克里特一个呢，就是关于特修斯啊，杀死这个米洛桃罗斯牛的故事。
这个故事讲的什么呢？就是流传甚广的克里特里的神话啊，后来希腊神话又把它接过来，讲的就是这个米洛斯国王不是修了一个巨大的迷宫嘛，我们刚才考古发现找出的这个迷宫了是吧？那么据说这个迷宫中央呢，养了一头怪牛，这个怪牛啊，是一个人生留守的一个怪物，就是半人半兽啊，典型的埃及的东西啊，然后呢，这个怪流呢，每年呢，要向希腊各个地方的人民索要一对童男童女。否则的话，他就会兴风作浪，危害百姓，那么呢，呃，这个故事讲的是有一个雅典的少年英雄叫特休斯，他呢，自告奋勇为民除害，然后就扮着同来来到了这个米罗斯王宫，深入到米罗斯王宫中央，杀死了这个怪牛，为民除害。
这个故事有半人半兽的故事，又有迷宫故事，还有逗留的故事，是吧？啊，就是后来呀，就是据说克里特人民为了纪念这个特休斯，然后就举行逗留的故事，当然这个逗留故事在埃及，逗留的原型在埃及就有。但是在克里特流传的这个后来实行的逗留的这样一种活动，是跟特修斯杀死弥洛陶洛斯这个怪流是连在一块的。是吧，这是一种仪式化的表现，因为古代人他们很喜欢把一些过去发生的事情，把它尽量仪式化，把它变成宗教仪式啊，啊，所以这个斗牛在克里特的盛行，是跟这个特修斯杀这个刘有关系。
而且呢，还涉及到这个迷宫本身也有一段很一段爱情故事吧，跟这个故事连在一块儿，就说这个特休斯虽然武艺高强，他可以进入这个迷宫，他可以杀死这个怪流，他是这个迷宫他也出不来，进去都出不来，所以就有一个跟着连在一块儿的故事，就说这个米诺斯国王有一个女儿叫阿里阿德烈，这个阿里阿德烈呢，就看上了这位少年勇敢的英雄特休斯，爱上了他，那为了帮助自己的心上人，他就给他想了个办法，对吧，他就在特休斯进入这个迷宫之前了，就给了特休斯一个线团。然后就让这个特休斯呢，把这个线团的这一头呢，就绑在门口那个大大柱子上，然后就一边进入迷宫呢，就一边展开这个线团，然后到了迷宫中央，杀死这个米勒陶罗斯流以后，又循着这个展开现场，不又走出来了吗？所以这样这个故事就说明了迷宫的故事啊，因此呢，这个阿里阿德烈知县在西方后来成为一个成语。啊，就是说实际上是指一个问，一个事物的一个来龙去脉啊，一个事物的这个这个奥秘所在，对吧，所以我们都要寻找，我们比如我们做科学，我们要寻找阿里阿德阿德列直线啊，深入到我们这个问题的核心啊，实际上就是这个意思啊，因此说这个就是很著名的一个传说，这个传说在克里特流传甚广，而后又传到了希腊啊，而这个我们说就把埃及这种迷宫啊，半人半兽啊，逗留啊，这个说连在一块儿。
是吧，还有一个故事呢，就是也是克里特，叫戴达罗斯的故事，讲的是人工巧匠是吧？这个故事很有名，就是说啊，这个戴达罗斯和他的儿子叫伊卡罗斯啊，戴达罗斯是一个人工巧匠，手艺很高。他呢，就做了一对翅膀，就粘在了他的儿子啊，叫伊卡罗斯的身上，那么这个伊卡罗斯呢，有了这对翅膀以后啊，叫一飞冲天啊，高卢云霄啊，然后就骄傲起来，叫飞进太阳，就啊欲于天公是比高啊，啊要跟太阳一比高低，那么这样的要激怒了太阳神阿波罗，于是当他飞进太阳时候，太阳时发出这个强烈的光芒，这光芒一下子就把，因为粘是用蜡粘在肩膀上啊，这个蜡受到热了以后，他就化了，于是这个翅膀就折了，折了以后他就手掉到海里边就淹死了，是吧？这也是一个著名的故事，这个故事反映的就人工角浆手艺是吧？
我们可以看到以后啊，奥林匹斯神族从来不讲这个东西，讲的是拳头啊，不是工艺，工匠不是工匠的手艺，不是人工小将，而是武力，谁的强，谁更强悍，动不动就是要斗狠的是吧？啊，那个要比武要斗狠的啊，那不搞那些什么那个巧巧的东西，不搞那种精巧的东西，这显然很是个文化的特点。
大家看这就是伊卡罗斯和戴德罗斯啊，这个后世人门画的一些油画，西方人画的油画是吧？这是这个做了，这翅膀要飞起来了，然后呢，这个下面呢，这个油画呢，就是这个说这个最后掉到水里啊，淹死了啊，还有很多海神的女儿啊，就起来哀悼他是吧？啊，那么这个这都是反映的是上都是很著名的一个克里特时期的神话，流传到后世的啊，一些作为艺术的一个一个题材啦，啊。
好，这是我们讲的克里特的神话是吧？但是后来呢？当北方来的那些神来了以后啊，那就完全不一样了。北方人带来北方神，我们说北方神呢，带有征服者的特点，身高马大，而且他还有一点特点，但南方神不一样，他不是怪异的，他是人模人样的是吧？所以它是充满了一种啊，比较明朗的色彩，它不是一种诡异，它是一种明，比较明朗，而且这种明朗色彩表现什么呢？待会我们要讲，当然我们下堂课要讲就希腊神话，希腊文化里边最主要的内容，希腊神话，那希腊神话有个很显著的特点，叫神人同行、同性。
啊，啊，这是很著名的一个特点，所以神人同心，同心什么意思啊，就神跟人长的是一样的形状，一样的形体，神跟人一模一样，人不人一样，而不像这个克里特埃及的神都是人魔兽一样的，是吧，半人半兽的都是这个怪异形态怪异的希腊的神，但是是啊，都是威风凛凛的是呃，男神。可以说是男人之楷模之典范，女神是女人之楷模之典范，也就是说一个男人很少有男人想长得像那些神那样的魁梧，那样肌肉发达啊，身材高大的啊，很少有女神女人长得像希腊的女神那样丰满妩媚的啊。但是希腊人的审美观和我们今的今天不一样，他倒有点像唐代时候中国人的审美观，他是讲硕大唯美是吧，丰满硕大啊，他讲丰满高大，这个才是美，那个瘦骨嶙峋的那些，那在希腊人是很看不起的是吧，呃，觉得那是丑是吧，所以跟我们今天不一样，因为我们今天是一个比较疲软的时代，所以我们的审美观也比较好，这个阴柔是吧，呃，那个古希腊说他是个充满了一个一个一个非常振奋的一个阳刚的时代啊，所以他这个审美观确实充满了一种英雄之气啊。啊，这个我们可以看到，所以呢，同样神如此，跟他们一块进入的英雄也是这样是吧，英雄个个都是顶天立地的是吧？那确确实实都是威风凛凛的啊，这些神英雄都是顶天立里的干。这都是干着一些惊天动地的大事。
大家可以看看这样一些形象是吧，呃，这样一些形象，由于他们，当然我们把这个形象给大家展示之前，我们可以看看，就这些人呢，由于他们是北方人带来的。这些北方人在入侵到希腊本土，不管是最先的阿克利亚人，还是而后的多利亚人，是吧？他们都从北方来的，他们信的神差不多啊。所以呢，当他们先后入侵到希腊半岛之前，他们曾经在希腊北部居住过，而希腊北部有一座山，很高的山叫奥林匹斯山，是可能希腊全境最高的一座山。而希腊人嘛，当然一般人都是认为神嘛，总是在高高的云端之上居住啊，所以一般都是在高山上，所以他们相信奥林匹斯山就是他们所崇拜神的家乡，就是他们的家园，因此呢，这些神由于居住在奥林匹斯山上，因此他们得名叫奥林匹斯神族，后来的奥林匹亚竞忌会，就是为了祭世界奥林匹斯神族。而引发的，而而产生的啊，而诞生的，所以呢，正是由于这样，这些奥林匹斯神族，我们发现就和这个南方来自于埃及，来自于南方这种带有音郁色彩的神呐，是完全不一样的啊，他们是带有一种确实明朗的一种欢快的色彩，同时也带有一种孔武有力的特点啊，一种孔武有力的特点啊，那么大家可以看看，首先我们从这幅地图上可以看看是吧，那么这幅地图我们可以看到奥林匹斯山就在北方，看见没有？而我们说呢，希腊最主要的文明主要是集中在南方两个半岛是吧？一个是伯罗奔尼撒半岛，还有一个叫阿迪卡半岛，阿迪卡半岛就是现在这样讲，雅典啊，这些都在这上啊，那么所以呢，那么希腊的后来到了城邦时代，主要的城邦全部大家看，都集中在南部。但是呢，这些最早这些城邦的建立者，他们最早都是从北方来的，都是游牧民族啊，因此呢，他们曾经在北方居住的时候，他们就相信他们的神就居住在奥林匹斯山上，后来他们来到南方，他们不可能把这个山搬过来，所以他们仍然还是相信他们的神还是在北方的奥林匹斯山上，是吧？啊，为了祭祀他们，所以他们在这个地方设立了一个城，一个一个一一个地方，一个一个一个一个场所，一个镇，是吧？一个城镇嘛，叫奥林匹亚，然后从公元前776年开始，每隔四年举行一届奥林匹亚经济会，就是为了祭奠北方奥林匹斯山上的神。
是吧，这个奥林匹亚经济会搞了1100多年，一共举行了293届啊，一直到公元后到罗马帝国的时候才被取消啊，所以从这个意义上来说，他在希腊构成了很重要的活动，当然它的内容我们下堂课还要跟大家啊，所以我们可以看到，这就是他们为什么崇拜。他们那个神为什么叫奥林匹斯神族，北方来的是吧，他们相信他们也聚在北，居住北方大家看看这个神的形象就是这样是吧，我们可以看到像宙斯是他的铁面具，威风凛凛的，虽然是铁面具是吧，那一看非常威严啊，非常这个凶，当然也比较比较凶悍啊，我们待会我们下场呢，也会给大家展示一些走私的一些画像啊，当然是后世神化的，但是我们可以看到他是作为至上神，最高神啊，有人也认为说这种至上神，尤其是男神，副神这样的一种特点啊，往往都是属于这个印欧语系的这些民族性。
而印欧语系都是作为入侵者，都是最早都是游牧民族。是吧，啊，用英文语序啊，所以，呃，从西方一直到印度啊，这印欧语系的这种征服者们，往往都带来这种至上神，父神，男神作为最高统治者，而被他们征服的地区啊，好像更多的是一种母神崇拜色彩比较。啊，母神可能是原始社会啊，最早农农农耕游于发展的母系氏族社会啊，他逐渐发展，所以他的母母母神崇拜是吧，他色彩比较浓，但是这个征服者往往是父神，男神是吧，至上神，他这样一个特点，好像从西到东整个都有这样一个特点，是这样一个特点。
啊，大家看这个博塞冬是吧，这种孔武有力啊，是吧？后来这个19世纪啊，法国有个著名的艺术史家叫丹纳，丹纳有一本著名的这个著作叫艺术哲学，在艺术哲学里面，他说希腊人竭力以美丽的人形为楷模，乃至于敬奉之为偶像，在天上称之为神明，在地上颂之为英雄，也就是说神和英雄就是因为他们是美丽的人体。啊，也就是说神，男神之为男神，就是因为他是比人更像人的人是吧？是人之楷模，因为我们说实话，确实我们在座可能没有一个男人长得是这样一副躯体，但是我们肯定可以断定他是男，是男人的躯体是吧？是人的典范，人的理想，男人是典典范理想，因为我们说古代那个时候希腊人呢。希腊哲学还没产生，古代人那时候还不崇拜智慧，崇拜这种是身体，身体更重要，肉体更重要是吧？同样呢，我们可以还有还他的以后的女神，我这个以后再给大家看，大家知道断臂的维纳斯啊，在古希腊叫阿波罗蒂特是吧，这个我待会以后再展示，还有英雄。这就是被多利亚人崇拜为他们始祖的英雄，后来斯巴达人也是多利亚人一支啊，他们就崇拜这个，所以斯巴达人个个都长这样啊，啊，都是这样的，所以大家看这个洪武有力啊，手持大棍啊，这个这个，呃，赫拉克勒斯啊，大家知道在西方叫大英雄的代名词嘛，我们说这个人像赫拉克勒斯，或者有的翻译叫海海海，海拉克斯是吧，呃，赫拉克勒斯吧，啊，那么这个词后来就在西方就成为大英雄，也就是说我们形容这个人了不起啊，这个人顶天立地啊，这个气吞山河，我们说这个人就叫赫拉克斯。他是一个什么形象呢？身披兽皮，据说他活剥了一只莫列亚狮子，这个狮子可跟一般的狮子不一样，是最凶猛的狮子，莫利亚狮子，他把他活剥了，皮活剥了，然后劈到自己身上，然后手持大棍是吧？啊，然后当然希腊人是崇拜裸体的，实持裸体的是吧？手持大棍，然后干了12件惊天动地的大事情。啊，确实是最了不起的英雄是吧。
还有跟他差不多的，像什么阿克琉斯啊，像什么其他的是吧，这个有很多希腊的英雄都是这样的是吧？这是这个我们说希腊，所以呢，这样一看我们很清楚，就是说这个曼西尼时代呀，刚好就是北方这些民族带来北方的神，然后和克里特文明从埃及继承的这样一种南方的神呐，相融合的时期，是吧？所以在这个时期呢，我们可以在看到到克里特到麦锡尼文明呢，接近尾声的时候，已经灭亡了以后，出现了黑暗时代的时候，到黑暗时代的最后快终结的时候，出现了一批游吟诗人，游吟诗人像河马，他们唱的史诗讲的都是麦西里锡时代的故事。
而在他们讲的故事里边，我们可以看到充满了一种火药味，到处都是战争场面，有是人和人的战争，比如说陀洛伊是吧，是希腊人和这个特洛伊人之间的战斗，但是他们中间也经常反映神和神之间的冲突啊，比如说像河西罗德的神突，讲的就是神和神的冲突，而神和神的冲突，实际上在某种角，我们可以理解为是两批不同体系的神话，或者两批两种不同的文化，乃至于两个不同的人群集团之间的一种历史冲突的结果。
是吧？所以神话的冲突，理论形态的神话冲突，实际上是现实形态的历史冲突的一个结果。一个理论化的表现是吧？所以不同的民族之间的冲突，很容易就表现为不同的民族所信奉的神灵之间的冲突。这个是很简单，因为古希腊人他们没有太多的理论水平嘛，他们就很容易享受我们的神战神的别人神，我们这些人就是我们的神的儿子，别人就是别人那种神的儿子，所以我们战胜他们，就等于说我们的神战胜他们是吧？
因为我刚才一直在好像在卖个关子，就是神和英雄什么关系是吧，其实很简单说，说白了在希腊，希腊人相信神和神结合就叫神，人和人结合生下的就是人，只要神和人义结合，生下的无一例外都叫hero。
啊，所以he弱这个词，这个黑弱这个词本身呢，就是个遗传学概念，同学们还叫半生啊，呃，这个词啊，它本身就是指半神的意思，他就是指你身上流着一半神的血，所以叫hero。
后来果然hero果然都是黑弱顶天立地，甚至他们表现的比神还要更加具有那种怎么说呢，英雄气概是吧？啊，所以真是这样，所以他们滚来的后来就讲英雄了是吧？所以这个黑洛实际上最初只是指他们身上流着一半生的血。
啊，因此我们说这个，这样一来，神和英雄是吧？血缘上血缘上相连了啊，正是这样，所以你看荷马史诗里边那英雄动不动就要拍出自己胸膛说我是某某神所养，我是某某神所生，我身上流着一半神的血是吧？啊，这个其实在我们中国看来好像是个很不太光彩的事情是吧？但是他们觉得很荣耀，我是神的儿子啊，啊，所以正是这样，因此我们说希腊人是崇拜神的，他们觉得神和他们是血脉相通的，骨肉相连的啊，啊，所以正是由于这样，我们说希腊的神和人也很容易就分成两批，一批就是那种充满南方的一种精巧细腻，但是同时阴柔怪异的，诡异的这个色彩。还有一种是充满了北方的一种孔武有力，彪悍，但是比较粗野的这样一种特点，是吧？
所以这样两种神话体系柔和，但是结果很明显，后来者居上，所以北方的神战胜南方的神，他们成为统治者。所以我们看到在希腊神话里边，主要的那些神往往都是人模人样，而且往往都是只从事不是打仗就是玩乐，只从事这样的事情。相反呢，那些比较地位比较低的，受人嘲笑的神，他们往往从事一点劳动生产，对吧？可见他们地位比较低微，可能恰恰是一些比较古老的神，还有呢，一些怪模怪样的神，往往都是成为下饭菜。是吧，哎，这个盘中餐、走上肉是吧，大家看那些都是希腊很多神，都是跟一些怪神打仗啊，还有一些英雄都是干的一些伟大的事情，都是像什么，像我们讲的，比如说像梅杜莎是把头发梳起来像蛇头一样，看见他你就会变成石头的是吧，地狱里面三头狗啊，用歌声来迷惑人的那种海妖女赛任是吧，啊，还有我们讲这个斯芬格斯狮身人面，他都成为英雄的反面陪衬呢，对吧？
所以恰恰可以见他们都是已经退出历史舞台的，但他们恰恰是一些古老神奇的一个疑决啊，一个决疑。所以从这个意义上来说，我们说这很明显可以看出两种神化体系融合啊，所以我们说要做一个文化学的分析啊，可以看到这个地方啊。
因此，总而言，是啊，我们说呈现在后世人面前那个美轮美奂的希腊神话，实际上是多种神话系统相互融合的结合，在历史中逐渐融合，是吧？其中包括像埃及的、巴比伦的、赫梯的，当然也被包括北方印欧语入侵者。
啊，所以我们把它简单概括一看，大概就是三个是吧，啊最主要的三个，一个是埃及的是吧，我们说埃及因为是通过克里特。就是那种带有那种啊，我们刚才说的迷宫啊，半人半兽啊，都牛啊，能工巧匠啊，啊，显然是这个吧，而且是跟生活跟劳动联系在一块的这样一些神，是吧，讲的都是这样的一些神话故事，传说啊。
啊，然后呢，北方的北方时候来，后来居上占优势，所以呈现在我们面前更多是北方的一些神，但是他们文明化了啊，但是他们仍然保持他们特点，所以我们看到希腊神，我刚说了，他们就是不是打架斗殴，就是吃喝玩乐。是吧，啊，他们就是过着一种非常快乐的生活，因为他们是征服者啊，而且他们都是长得人模人样，人高马大，是吧？啊，都是这样的，他们没有那种太怪异的啊，这是第二个。
当然除了这以外，还有巴比伦的影响，巴比伦影响当然说起来比较复杂，就是一种谱系啊，谱系很文明，巴比伦神话他的谱系很清楚啊，这个可能也就是东方的神话，可能对希腊多少有所了解。
因此下面呢，我们来讲神谱，我们就可以看出它的影响，是可以看出来影响。
啊，那么当然这个过程当然是在历史中逐渐融合了，但是他毕竟需要一些人的努力，对吧？那么其中呢，我们说啊，生活在黑暗时代末期的一些游隐诗人，他们功莫大焉，起到了尤为重要的作用。
因为呢。啊？从阿卡亚人的入侵建立麦锡尼文明时期开始，一直到后来的多利亚人的入侵，导致了整个希腊半岛乃至于爱琴海世界的整个民族大迁徙的多米诺骨牌运动和混乱状况的时候为终。这个好几百年的时间，北方的文化，北方的民族和南方的民族以及南方的文化在不断的融合，是吧？这个过程当然是很长时间，旷日持久的，经历了很长很长的时间，好几百年，甚至上千年。
啊但是呢，最后呢，这样一些工作总是需要有些人。有意识或者无意识啊，来把它连缀在一块。把它融合在一块啊，那么其中呢，在这个方面承担这个重任呢，很重要的就是以河马和西河德这些为代表的，生活在黑暗时代末夜的一批游吟诗人。这尤因诗人实际上就是最早的教育者。
我刚才也说了，古希腊没有学校可上，人们不学数理化是吧？所以人们最早就是听着了一种神话传说故事，开始接受最早的文明教养。而且，甚至终其一生，他只受这一种教育，他没有别的教育。
而这些游吟诗人呢，就是靠着弹着单弦琴啊，一边唱故事啊，一边挣一点微薄的这个生活收入，是吧，以此糊口的这样一些人，那么他们一代一代的传唱，一代一代的传言，这个言传下去，一代一代的传承下去，所以就这样就教到了所有希腊人从小都熟悉这些美人美奂的希腊神话。
但是他唱的过程中，他就不断的要把它编在一块儿啊，是吧，所以久而久之，久而久之逐渐就成型了，于是就从那种杂乱无章的不同的来源的神话传说，最后就堆积成一个谱系分明的希腊神话传说，这就呈现出我们后世你们看到的希腊神话它的一个特点，谱系分明。形态优美是吧？啊，是逐渐逐渐这样，所以呢，从这个意义上说，有两位我们知名的，当然还有一些我们不知名啊，其中这两位了，可以说功劳非常大，他们的著作，唱的内容啊，后来流传下来了，一直到今天，我们可以看到他的用文字啊，记载下来的，当然是后人整理以后的，是吧，史诗和神谱。
