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01 爱琴文明与希腊神话传说（一）
大家知道，西方文化和中国文化一样，都是博大精深，源远流长啊。
实际上要是从这个，比较严肃的科学的角度来说，
那么西方文化的历史啊，文明的历史，可能比中国文化的历史还要长。
啊，虽然我们中国有5000年的文明史。但是大家知道，实际上按照学术界的观点，中国的文明从夏代开始是吧，那么也就不过就是4200年左右，如果按照西方学术界的观点，中国的文明只能从商代中期开始啊，因为大家知道中国的文明最早的文字是甲骨文啊，而甲骨文之前没有别的文字，至少我们到现在为止，考古发掘没有挖出其他的文字来，没有挖出足以这个让学术界，让西方学术界得以这个承认的这样一个文字，所以在这样的情况下呢，如果按照西方学术界从中国，中国文明从商朝中期开始的话，那么距今也不过就3000多年啊。
但是西方的文明呢，我们一会儿要讲，从他最早的源头就是希腊南边东地中海中央的一个小岛叫克里特岛，最早的克里特文明，或者叫米洛斯文明，他这个文明经过现在的考古发掘啊，已经可以充分证实，他大概是在距今4500年左右以前就已经出现了啊，那么也就是说它的历史啊，文明的历史啊，就是可考据的历史，信史可能比中国还要长啊。
那么在这个4000多年的历程中啊，西方文明呢，可以说经过了。非常复杂的一个发展历程，它的发展历程跟中国不一样，也就是说它的那个发展的那种跳跃性，他的那样的一种动荡性，要远远大于中国文化的动荡性，中国文化基本上是比较平稳的，基本上是以这个以不变应万变，以柔克刚，以静制动是吧？啊，以及极强的同化能力来同化外来的文化，但是西方文化呢，它往往是两极的大跳跃啊，它的每一个不同的文明发展阶段之间的这种他们彼此之间相互的文明特点。差异非常大。
希腊文明充满了一种和谐之美。表现出一种。在一系列的对立，在一系列的矛盾之中，寻找统一的这样一种特点。在神和人、灵魂和肉体、理想和现实、彼岸和现世之间寻求统一的这个特点，所以就像一只还没有展开的蓓蕾一样的，对吧？所以它实际上包含了一切可能性，但是仍然是一种比较和谐的啊比较统一的方式来最初包含着这些可能性。
而罗马文化呢，剑走偏锋，开始向着比较世俗的方面，比较功利的方面，比较物质的方面，当然也比较放纵的方面，是吧，物欲的方面发展，其结果表现出罗马的历史中的那种可歌可泣的英雄主义和英营狗苟的纵欲主义。啊，这是实际上是一剑两刃啊，同样都是罗马文化。
而后来呢，再到了中世纪后，出现了基督教文化，实际上在罗马帝国中间，五福宗教开始生展基督教啊，后来到中世纪，基督教文化可以说是，呃，一统天下是吧，那么在这样的情况下，基督教文化呢，他至少在理论上呢，他好像要走向另外一个极端啊，那个极端就是为了天国的理想，为了一种灵魂的利益，不惜放弃人间的快乐和幸福。啊，就导致了一种啊，跟罗马文化正好背道而驰的，如果罗马文化是物质主义的，那么中世纪基督教文化至少在理论上它是为零主义的。啊，如果罗马文化是纵欲主义的，那么基督教文化至少在理论上是禁欲主义的。啊，所以从这个意义上，罗马文化关注人间，关注现实的快乐，基督教关注的是彼岸，是死了以后的另外一个世界的幸福啊，所以他一切都是背道而驰，因此这两个文化完全差别非常大，但是他同属西方文化，是不同的发展阶段。
啊，然后到了西方近代。似乎出现了一个像黑格尔说的一种合体，就把此前的这种彼此对立、相互超越的文化，以一种统一的方式，一种辩证的统一的方式把它融为一体，所以就形成了我们今天所面对的西方近现代的文明，是西方近现代文明，可以说它包罗万象。啊，他既有那种像罗马人那种追逐物质方面的这样一种资本主义的现实，也有像基督教不断的批判这种现实社会不断的争辩人类的邪恶的这样一种共产主义的理想，是吧？
所以这些东西它以对立的方式，但是又以一种辩证的方式，它融合在西方近代，近现代文化里。一直到今天，我们在西方文化里面，可以说他以一种比较，怎么说呢，是一种好像一种杂交优势啊，啊，一种辩证的统一，那么把此前的文化很好的包容在自身之中，所以我们说西方文化的整个发展呢，它是充满了惊涛骇浪啊，非常曲折非常复杂啊，可以说是一波三折啊，它的发展过程。
啊，因此呢，我们在整整个这门课里面就是想用短短12周的时间啊，我们比较轮廓性的，梗概性的把西方文化的全貌展现给大家。
课程大纲--为什么要叫爱琴文明原因
啊，因为西方文化我们刚才说了博大精深。源远流长啊，它的内容非常复杂。
所以从这个意义上呢，这是我讲这门课的一个基本宗旨，是吧，是一个轮廓性的，梗概性的东西，让大家有一个大致。
第一节，就是爱情文明与希腊神话传说。
那么这个这一节呢，我们大概要讲啊，要处理这么一些问题啊，要面对这些问题。
那么这么什么叫爱情文明，待会再跟大家说说明，对吧，我们要讲这么一些问题，一个呢，就是第一个克里特与迈锡尼，当然这个东西我们就下面进展的自然就出来了，所以大家先不用抄这些目录啊，那么我们看第一个问题，就是我首先讲第一个克里特与百姓。
啊，我们就从源头开始讲起了，我刚才说了，把它当这个生命体啊，呃，那么大家知道，西方人呢？
今天的西方人如果他有历史感的话，如果他受过很好的教养的话，他在谈到西方文化的源头的时候。
肯定是言必称希腊。啊啊，所有西方人都得承认，尽管西方现代的文明科学技术高度发达，但是基督教信仰仍然是绝大多数西方人的精神砥柱，是他们的精灵魂家园啊，所以他们仍然是把他们今天的文化称之为叫基督教。
但是呢？
当他们追溯他们的源头的时候，他们可以追溯到基督教发生之前更早的时代。
啊，那么他们就会追溯到希腊和罗马，因此呢，他们往往是把希腊文明作为整个现代西方基督教文明的一个源头，一个摇篮，所以希腊文明呢，恰如其分的被称为叫西方文明的摇篮。
但是呢，希腊文明本身又经历了好几千年的发展。
啊，那么从这个意义上来说，那希腊文明本身又有一个发生的一个源，源头。
啊，那么毋宁把它称之为叫摇篮的摇篮啊，那么这个摇篮的摇篮呢，就是在希腊半岛南边的东地中海中央的一个小岛，叫克里特啊，那么首先呢，我们给大家看一看这个克里特，我们说克里特这个岛啊，克瑞特它在东地中海中央，它离这个东岸的西亚，南岸的埃及，北岸的希腊和小亚细亚的距离都差不了太远，差不多啊，而且这个航海条件非常好，所以他非常轻易的就可以四通八达，分别到达西亚，到达埃及，到达希腊和小亚细亚是吧？
那么我有一个观点呢，就是说既然我讲文化，而我始终把文化当这个生命体是吧？这个生命体是在历史中生长的，因此我想无论同学们具有什么样的学科背景，你们要想了解文化，你们首先要懂历史。啊，一定要有历史感。而我还有一个观点呢，也是跟着联系在一块儿的，就是一个人要想了解历史，首先必须了解地理，如果你没有地理这种感觉，你是不会有历史感。
尽管地理和历史正好是相反的，历史是一个时间的学科，地理是一个空间的学科，是吧？但是我们现在一定要把这个时间和空间结合起来，我们要把地理看作是一个啊，不仅是空间上的展示，而且我们要看它是怎么样在时间中逐渐逐渐变化的。
所以我在这个讲课过程中，我会跟大家展示几十幅历史地图。历史地图就是古代的历史是吧？
当然大家知道，就历史本身而言，古代叫地理啊，就是历史地理的地图会给大家展现很多啊，几十幅历史地理的地图。
啊，当然大家知道地理，尤其是自然地理，在短短的几千年里边是不会发生太大的变化的。
是啊，因此呢，我们说我们今天的地理和希腊的时代，这个地理大体上差不多，不会有太变化，但是它的人文地理学发生了很大的变化。
啊，它的同一个地方，它的古代的国家和今天的国家是不一样的是吧？比如说大家从这个上面可以看到是吧，今天我们可以看到啊，这个地方是吧，我这个地方写了个利比亚，古代这个大地方都叫利比亚，哎，知道今天利比亚这个热点地区是吧？西方的美国，英国，法国这个国家像在开始这个，呃，进行了这个禁飞是吧，进行了这个，呃，可以说对他进行了轰炸是吧？那么这今天是个热点地区，那么古代这个地方呢，变化很多，他曾经先后啊，最早的时候叫迦太基。
是吧，哎，后来呢，我们可以说啊，就成为这个希腊化的一块地方啊，后来又成为罗马的世界的一个组成部分，后来又成为这个希，这个伊斯兰教世界的一个地方啊，后来逐界到西方，到近代以后又被西方殖民化，被法国成为法国的殖民地啊，后来现在获得独立以后，今天又开始跟西方处在一种对立之中啊，因此同样是这样一个利比亚，但是它的变化是非常大的啊，我们最初这个地图可能显示驻利比亚，只是指这个整个地区叫利比亚。
是吧，然后我们后边的分地图，我们就会看到这个地方就不叫利比亚了，我们一会看到它叫迦太基啊，一会看到叫北非，是它的名字是不一样的。
所以我们说历史地理本身是不断的在历史中在变化的，因此大家首先要了解地理啊，了解地理呢，你就好记住历史，很多人之所以对历史有一种反感，就是因为我们记不住很多事情，因为历史他总是一些时间啊，哪一个年代，哪一个年代发生了很多事情，我们记不住这种年代。
原因是你把这种抽象的时间概念没有把，或者说你没有把这种抽象的时间概念与具体的空间图像结合起来。你如果把它结合起来，你发现历史其实是一件非常轻松的事情，而且也是非常有趣的事情啊。
克里特地图
所以我们首先给大家展示一部地图。
大家可以看到这幅地图，克里特岛啊，正好就在中央是吧？这是东地中海，因为大家知道地中海是一个非常大的海。
啊，地中海呢，是一个连接着三大洲的海。它的东边是亚洲，它的北边是欧洲，它的南边是非洲，它的西边当然越过直布路的海峡，穿过直布罗海峡就到了大西洋了。是吧？那么正是这样了，所以地中海非常大。
而欧洲呢？深入地中海的有三个半岛。就是撑进地中海了，有三个半岛是吧，从东到西依次为：
第一个是巴尔干半岛，就是希腊半岛，
第二个是亚平宁半岛，也就是意大利半岛啊，因为亚平宁半岛以后我们讲罗马的历史时候，会给大家看他就像个女士穿的高跟靴子一样的，
然后再往西呢，就是伊比利亚半岛，也就是西班牙半岛啊，因此这三个半岛，这是欧洲大陆深入地中海的三个半岛。
那么这幅图呢，这样我们一说就明白了，这幅图就是东地中海是吧，因为西边的我们就没展现出来，那么在东地中海中央正好是差不多中央里边有这个克里特这个岛，而这个克里特岛呢，我们可以看到它离东边的这个腓利基亚，就是希亚，古代这边叫腓利基啊，这边这个埃及，南边的埃及，以及北边的希腊本土和小亚细亚。距离啊，都不是太远啊，而且很方便。
而且同学们可能也知道一个基本常识，就是我们世界上最古老的文明呢，既不是中国，也不是希腊。啊，而是两河流域合在一起啊，两河流域就是大家知道这个幼法拉底河和底格里斯河形成一个冲击平原呢，叫美苏不达米亚是吧，也就是两河的冲击中间，两河之间，那么这个文明呢，它可能是人类最古老的一个文明啊，现在已经可以验证，大概距今有5500年的历史。啊，5500年以前，这个地方就出现了一些城市国家是吧，啊，像这个苏美尔啊，乌鲁克啊，啊，这个等等的这样的一些是吧，城市国家。
而同样呢，在这个南边的埃及，在尼罗河的中游，这个孟菲斯这个地方，大概在公元前3100年的时候，就出现了埃及的第一王朝。啊，古王国的第一法老王朝啊，那么也就是说，也就开始出现了国家，开始建立了文明。
啊，因此呢，无论是两河流域还是埃及，它的文明的历史都要比。这个希腊比克里特的文明更古老是吧？因为我们刚才已经事先说了，我们说这个克里特的文明可以追溯到公元前2500年左右，也就是距今4500年五六百年啊，那么也就是说克里特的文明呢，与埃及和两河流域的文明比起来，还是要稍晚一些的，还是晚出的啊。
而且呢，我们以后，我们在讲课过程中也可以看到最早的文明形态呢，当然都是神话。古代的人呢，他没有什么科学技术知识，他都比较迷信，因此呢，在这样的情况下，古代人都是进神的啊，我们中国啊，殷商时代，大家看商朝的这个风气，也是叫先朴而后行啊，啊，孔子在谈到商朝的这个文化特点的时候说商，这个殷商是尊神事鬼嘛，啊，因此我们说这个古代都是大盘都差不多啊，无论是东方还是西方，大家在这点上都是一样的，都是比较崇拜鬼神，祭祀之风非常甚，
那么同样呢，我们很快就可以看到，克里特的文明，它最初的发源，在宗教神话这个方面，很明显的深受两河流域和埃及，尤其是埃及的影响。我们可以看到很多埃及的痕迹啊，在克里特的神话中留下了很明显的烙印，而且又通过克里特的中介最后传到希腊，在希腊神话中也扮演了一定的角色。啊，这个我们待会儿会跟大家讲。
因此呢，从这个意义上来说，克里特的文明最早的发源可能是受埃及的影响。
有人认为啊，从埃及航行到克里特非常方便啊，啊，所以很可能最早克里特文明的构建立者就是一批来自于埃及。当然也有人说是来自于西亚的一批这个流浪者，海上的流浪者啊，他们乘着船了，一叶扁舟啊，就顺在海里边啊，顺着风，风力啊而飘，就飘到了这个地方，然后就开始在这个地方建立的文明。
啊，而且我们待会儿可以看到，克里特人最早的这些建立克里特文明的这些克里特人，他们的身体形态也比较像埃及人，比较像南方人，而不像后来的北方人啊，因此呢，我们可以说啊，尽管我们把克里特文明称之为叫希腊文明的最早的摇篮，但实际上呢，在学术界有一种观点认为，最早建立克里特文明的那些人就是克里特岛上的土居，他们实际上并不是后来我们所说的希腊人。
而希腊人是一些什么人呢？希腊人是从北方过来的啊，当然这个图啊，北方我们没有话看，看不见了，但是大家可以想象北方那上面呢，爱琴海是吧，爱琴海是个海湾，是地中海东北角的一个海湾，然后再往上那个特洛伊啊，小亚西亚，其实今天土耳其境内特洛伊这个上面是吧，我们从我们眼睛看就是它的东北边是吧，东北边有一个很大的海，这个海叫黑海。啊，那么在黑海再往那边呢，有一个树的，那叫里海，在黑海和里海之间呢，有些大草原生活着很多追逐水草而生的游牧民族，所以游牧民族啊，他是游西不定的，他活动范围非常广，动辄就是几百公里，甚至上千公里啊，所以他们经常啊，会追，在追逐水草的过程中啊，会经常不断的入侵南方的农耕社会。
人类的文明最早都是在南方啊，基本上是在南方一线，基本上是在北回归线到北纬35度之间，大概十来个纬度之间，这样一致展开的，你看从西道中最早的文明都是这样啊，都是依傍着一条或者两条大河。
啊，然后基本上在纬度上都处在北回归线到北纬35度之间的这一个啊，过去专门有一个名，有个名字叫叫叫这个叫一个地带，对吧，这个地带的名字我现在一下子想不起来了，是吧，啊，叫就所以他这个是有叫巨石，又叫玉石，玉石文化地带啊，所以这个地方是一个古老的文明线，而在这个文明县的北边，生活着很多追逐水草而生的游牧民族。
这些游牧民族不断入侵，所以同样希腊半岛呢，也遭受到他们入侵，克里特文明最后的毁灭，也跟这些游牧民族入侵可能有关系，而最早建立希腊文明的，或者最早的希腊人，恰恰是北方来的这些野蛮人蛮族。是最老的蛮族，所以下面呢，我们就来看看他这个整个演变的过程。
大家把这个地图要记在心里，一定要牢记在心是吧？
而且呢，我们顺便在讲以前我们还要看看，从克里特再往上面看，往正北看是吧？正北呢，大家可以看到有一个叫麦锡尼的小圆点，小黑点，希腊本土，那就是希腊本土了，是吧，希腊本土这个麦西尼的小圆点了，他和这个克里特的这个岛啊，岛上的文明呢，构成这个前后相续的关系。就是相互承接的一个关系，所以往往呢，我们也把这个希腊文明的第一个阶段称为叫克里克，然后一个破折号麦锡尼文明。
啊，就是他指第一个阶段，最早的就是首先是克里特，而后呢，传播到麦锡尼，麦西尼接过了接力棒，啊，由于这个克里特、曼西尼都处于爱琴海，所以我们往往把这个最早的希腊文明称为叫爱琴文明。
这就为什么要叫爱及文明原因是吧？啊，所以埃及文明呢，因为古代的希腊不像今天的希腊，它不仅仅只是限于今天我们的希腊半岛啊，这么一个小地方，一个民族国家，古代的希腊是个大希腊概念，它是环爱琴海周边地区都属于希腊，尤其是环爱琴海周边的这个沿海地区啊，都是希腊的这个文化的影响范围。
啊，后来到城邦时代，都建有希腊的殖民邦，希腊的城邦，所以从这个意义上，古代的希腊是个大希腊啊，你比如说像这个特洛伊，特洛伊是在大家看是亚洲啊，小亚细亚，今天属于土耳其境内是吧，但是他在古代也属于希腊，它也是希腊的范畴，因此特洛伊战争实际上是希腊内部的一场战争。
尽管表面上表现为中东西方的战争，但是当时爱琴海周边的地区，大家并没有说，好像很清楚啊，你就是亚洲人，我就是欧洲人，是吧，这个观念并不是太太太强烈，因此在这个情况下，整个都属于爱琴海世界，就是大希腊，所以古代的希腊我们要做一个注释，就是指一个泛希腊或者大希腊的文化啊，这个广泛的。
好，这些基本的概念大家记住对吧？这些基本的位置大家记住，当然我们以后还会给大家展现地图。
下面呢，那我们从克里特开始讲起
下面呢，那我们从克里特开始讲起啊，大家可能知道公元前九到八世纪啊，有一个希腊很著名的游吟诗人叫荷马，是一个瞎子盲人啊，他这个一边弹着单弦琴呢，一边到处游吟传唱，唱着一些古代的神话故事啊，那么他在传唱过程中又唱出了两部啊，被后人整理出来记载下来的史诗，这是西方文学最最早的一个开端，也是西方文学最伟大的一一个瑰宝。是吧？也就是说，我们如果把西方文化史古往今来列出十个对西方文化最有影响的人，肯定会荷马会名列其中。啊，所以他是一个非常了不起的人物。
那么荷马呢？他在他的两部史诗，第一部叫伊利亚特里边，他一开头就谈到了克里特。
啊，他这样写的，他说有一个地方名叫克里特，在葡萄紫的海水中央，地方美好肥沃，四周被水环绕，那里的居民多的数都数不清，有90个城镇，不同语言的种族都杂居在一起。
由此可见，克里特古代时候啊，就很繁荣了啊，荷马那个时代就已经说，对吧，有个地方，而且他那个说的已经是传说了。对他来说呢，都已经是传说了，那可见在很古老的时候，就克里特果然就是非常的繁荣昌盛是吧？
那么大家从地图上可以看到，这是爱琴海。爱琴海非常漂亮，对吧？像河马所说的是葡萄籽的海水。海水啊，这个非常的清澈，来自于像葡萄籽一样的颜色，而且呢，爱琴海还有个特点，它海上岛屿特别多，星罗棋布，所以航海非常方便啊，你航海不怕碰到风浪，碰到风浪你走不了多远，就可以有一条岛啊，所以很多啊，因此有很多岛屿，而其中最大的一个岛当然就是爱琴海的出海口，爱琴海和爱地中海相接的地方。那就是克里特。
啊，那么大家看看这是今日的爱琴海，那么这呢，就是古代的克里特的地图，克里特是这样一个长形的这样一个地图啊，那么大家在这个地图上可以看到啊，这个克里特岛的差不多在中央的地方有一个方框，框框起来的地方叫克罗索斯啊，那么这个克罗索斯是个地区。
那么今天呢，考西方的考古学已经充分证明，在公元前两千五六百年的时候啊，大概就公元前26世纪的前后。在克里特岛啊，这个中央，这个克罗索斯的地方，以及其他的一些地方，就已经开始出现了最早的国家组织。所以出现了最早的这个文明的形态，有了国家，有了专业的这个管理人员啊，甚至有了最早的文字。啊，有了庙宇，有了他们的宗教崇拜，有了一系列作为文明的基本条件的，这些因素都具备。啊，就已经开始出现了，
呃，而且呢，这个克里特岛呢，他当时啊，有一个很著名的神话，当然这个神话是流传了几千年了，就是关于米洛斯国王的传说啊。
就说这个克鲁苏斯这个地方啊，建立了个王朝，这个王朝叫米鲁斯王朝。啊，这个米洛斯王朝，当然我们往往说米洛斯王，米洛斯实际好像是一个国王的名字，实际上呢，学术界有人更主要更主流的一种观点认为米洛斯他不是一个国王的名字，而是一个王朝的名字，或者是这个王朝所有的统治者都叫米洛斯。
可能是这个原因是吧，这个以啊，那么在就像埃及所有的统治者都叫法老一样的是吧，所以他的统治可能是叫米拉米罗斯啊，或者是这个王朝叫米罗氏王朝，那么这个米洛斯王朝呢，这个米洛斯王呢？啊，当然不是一个，据说啊，他建立了一个非常精美的，非常复杂的，曲径通幽的一个王宫。
这个王宫啊，由于里边儿曲径通幽，扑朔迷离，进去了以后就出不来，所以就有所谓的迷宫之称，因此这个克里特的文明是和这个米洛斯王宫，米洛斯迷宫，紧密连在一块的。啊，所以一说起克里特文明，大家就想起来米洛斯迷宫。这样一个传说。
这个传说传说了好几千年啊，当然最初人们是信以为真的，后来到了文艺复兴，特别是到了这个启蒙运动时代，随着理性主义的生长，那么这么人们的疑古精神越来越强，所以人们就觉得那是传说，那是假的，
但是到了20世纪初，19世纪下半年，20世纪初，随着西方考古学的发现发展，在克里特进行考古发掘啊，果然就发掘了非常恢弘的这个迷宫，王宫的这个一遗址，这样就证明，果然有这样一个迷宫啊，这样一个迷宫。
那么这个从公元前26世纪前后出现的这个克里特文明啊，到了公元前18世纪左右，就是到公元前1700年前后啊，就进入到繁荣昌盛的鼎盛状态。达到了极盛，啊，这个时候的克里特文明啊，就非常非常辉煌啊，
那么我们待会给大家看考古，后世的考古发现提供了大量的证据，证明那个时候的克里特文明已经达到很高的水平，而且克里特虽然是爱琴海或者地中海、东地中海中央的一个岛国，但是他却确立了地中海。爱琴海、乃至东地中海的海上霸权啊，他有海，而且他在这个，他四周的这些大陆的这个海，沿海地区都建立了他的一个海外的屏障。在希腊，在希亚小亚西亚都建立了他的海外屏障啊，所以当时是一个盛盛极一时的一个大帝国，克里特是一个地中海的一个海上强国啊，
当然后来到了十五十六，公元前15世纪以后，就开始突然的衰弱了，开始衰亡，盛极而衰啊，那么尤其是啊，我们说他这个当时的商业贸易，他的这个文学艺术，它的艺术是吧？当然文学我们无法了解了，因为很多文字已经失传了，是吧？那么他的商业，他的艺术啊，当然也包括他的军事啊，都非常发达，而且它的这个建筑啊，城市宫殿的建筑也是非常的辉煌的。
啊，那么大家看看这就是啊，这个米诺斯王宫的复原图啊，在这个遗址上啊，进行复原的结果。呃，那么这件事情呢，当然说起来了，是从19世纪开始开启，大家知道，在19世纪前，西方是没有考古学这门学问。啊？从19世纪下半年开始了，德国啊，有一个出生于商人的这样一个叫斯密曼的这样一个学者，他早年经商，发了大财。但是这个斯里曼呢，他从小啊，就特别迷恋荷马史诗。他把荷马史诗基本上是读的是可以倒背如流，所以荷马史诗里边的每一个人物，每一场战争，每一个情节，他都了如指掌，而且他坚定不移的相信荷马史诗是真的。
因为他那个时候，19世纪的时候啊，我们说随着18世纪启蒙运动的这个盛行，人们那种理性精神越来越强啊，就对基督教进行批判，从而也对，就对基督教之前的所有的神话宗教都进行批判，认为那都是子虚乌有的传说啊，不相信它是真实的，所以这种遗古精神很强。
但是到了斯蒂曼这个时候，18世，19世纪后半叶啊，他就坚定不移的相信荷马史诗描写的东西是真的，而不是传说。不是假的啊，所以他的前半生啊，发了大财经商，后来他后半生就把这个钱呢，就用到叫到土耳其境在去进行考古发掘，因为当时这个小亚细亚是属于土耳其了啊，那么所以他到土耳其那个时候人没有人进行考古研究啊，所以大家对这个也不感兴趣，土耳其人就知道有些德国人跑到他们这来挖，他们也不管，对吧，那个时候没有保护文物的意识啊，那么斯里曼呢，他就雇佣了一只当地的人来给他挖去，就是在他按照荷马史诗啊，他找地理位置啊，呃，从今天的地图跟古代地图相对嘛，找地理位置就找到了这个特洛伊啊，然后他这个地方开始开挖，果然经过这个艰苦的工作，他果然挖出来了，传说中的特洛伊的古代的这个遗址。
而且挖出了很多这个古代的特洛伊的那种。古代的文物，包括一些金杯啊，啊，包括一些文章啊，啊，就那个戴爽王的文章，那东西是吧？啊，因此而发了大财啊，最后啊，他本来不是想发财了，他不发了财是为这事，没想到结果意外的收获了大量的这种金银珠宝，古代的一些文物，对吧，价值连城。
而且呢，他还取了一个，当时他就要找一个这个深精通希腊语的一个希腊女子为妻，果然他就找到了这样一个希腊女子，两个人志同道合，一块来的地方，开始挖掘是吧。
所以这个叫斯里曼。
那么斯里曼呢，在克里特进行了发掘以后啊，他后来又来到了希腊本土，来到了这个麦西里，又开始进行考古发掘，也挖出来了，据说是公元前16世纪时候的这个麦锡尼时代啊，人们的一些墓葬。挖出来一些文物，甚至据说挖出来了传说中的克里特的国王，就是荷马史诗伊利亚特里边希腊联军三军统帅阿伽门农的金面具。挖出来了阿伽门农用过的这个金杯，喝水用的金杯啊，当然后来证明这个东西可能是有点，有点有点谬误是吧，当然肯定是古代的，但不一定是阿伽门农用过的啊，啊，那么正是由于斯里曼的这样的一种这个示范作用，所以就在西方激起了一股啊考古热潮。
