第二十五章 战争的第二十年和第二十一年。阿尔基比阿德斯的诡计。波斯资助的撤出。雅典的寡头党人政变。萨摩斯军队的爱国行为。
44 伯罗奔尼撒人[1]应罗德斯的一些领导人的邀请，决定航往罗德斯，因为他们希望由此可获得一个颇有实力的岛国，罗德斯拥有许多船员和陆军，他们认为自己能够从盟邦中得到维持舰队开支的费用，而不需要祈求提萨佛涅斯提供资金。［2］于是，他们立即在这个冬季从克尼多斯启程，率领94艘舰船首先停靠在罗德斯境内的卡米鲁斯，由于当地民众对这个密谋一无所知，他们大为震惊，而这个城镇又没有设防，于是民众纷纷逃离家园。可是，拉栖代梦人后来把他们召集起来，与其他两个城镇林都斯和伊阿里苏斯的居民集中在一起。他们说服罗德斯人背叛雅典人，这个岛国就加入伯罗奔尼撒人一边了。［3］同时，雅典人获悉这个令人震惊的消息后，率领其舰队从萨摩斯起航，想抢在罗德斯人反叛之前制止他们。他们航行到能看见罗德斯岛时，发现他们来迟了一点，就暂时航往卡尔切，再从卡尔切返回萨摩斯。后来，他们以卡尔切、科斯和萨摩斯为基地发动了对罗德斯人的战争。［4］伯罗奔尼撒人从罗德斯人那里征收到32塔连特的贡金，随后他们把舰船拖上岸，保持了80天的平静。
45 在这个时期，甚至更早一些，在伯罗奔尼撒人进驻罗德斯岛以前，就发生了以下阴谋活动。在卡尔基丢斯死去和米利都战役后，伯罗奔尼撒人开始怀疑阿尔基比阿德斯；拉栖代梦人命令阿斯泰奥库斯处死阿尔基比阿德斯，因为阿尔基比阿德斯是阿基斯国王的私敌，一般人都认为他是不值得信任的。惊慌中的阿尔基比阿德斯首先逃到提萨佛涅斯那里，并立即尽其所能地损害伯罗奔尼撒人的事业。［2］从此以后，他成了提萨佛涅斯在各项事务中的顾问，他把士兵的薪金从每人每天1个阿提卡德拉克玛[2]削减为3个奥波尔，甚至3个奥波尔也不能足额支付；他告诉提萨佛涅斯对伯罗奔尼撒人说，雅典人有比他们更长久的航海经验，也仅付给他们的桡手3个奥波尔。这不是因为他们贫穷，而是为了防止他们的桡手因太富裕而腐化堕落，因有钱而沉溺声色进而损害身体。为了确保安全，防止桡手们逃跑，他们也不是按期向船员支付酬金的，他们把拖欠桡手的薪金作为押金。［3］他还告诉提萨佛涅斯向各城邦的船长们和将军们行贿，以便获得他们的默许—叙拉古人除外，这个计谋获得全面成功，赫摩克拉特斯是唯一一个代表全同盟反对他的人。［4］同时，对那些请求金钱资助的城邦的使者，阿尔基比阿德斯把他们打发走，并以提萨佛涅斯的名义委婉地告诉他们，说开俄斯人是厚颜无耻的，他们是希腊最富裕的人，他们不满足于利用外国军队保卫自己，不但指望别人为他们的自由冒生命危险，还要别人提供金钱；［5］而对其他城邦的使者，他说，在他们背叛雅典前，他们必须把收入的大部分贡献给雅典人，为了他们自己，他们现在真不该拒绝贡献同样数量或者更多的金钱。［6］他还指出，提萨佛涅斯现在用自己私人的金钱进行战争，他有很充足的理由节约开支。但是，他一旦从国王那里获得款项，就给他们付足全薪，满足各城邦的所有合理要求。
46 阿尔基比阿德斯还进一步劝说提萨佛涅斯不要太急于结束这场战争，不要同意把他正在装备中的腓尼基舰队调来参加战争，不要向更多的希腊人支付薪金，这会使陆地和海上的控制权落入同一民族[3]之手；而应该让敌对的双方各自控制一部分。这样，当波斯国王与一方发生冲突时，他能够请求另一方来援助。［2］而如果一方同时控制海上和陆地，波斯国王将不知道到哪里去寻求帮助，以便联合起来推翻它的海陆霸权；除非他最终自己挺身而出，以巨额战争费用和巨大的危险为代价，战斗到底。国王只需花费少量的费用，让希腊人之间相互征战、耗尽国力，而自己又没有危险，这是最有利的方略。［3］另外，他说他发现雅典人是帝国境内最合适的治权共享者[4]，因为他们没有征服陆地的野心，他们进行战争的策略和实际行动都是最有利于波斯国王的；雅典人与波斯国王联合起来，是为雅典人自己征服海洋领土，为波斯国王征服其境内居住的希腊人，而伯罗奔尼撒人恰恰相反，他们是前来解放居住在波斯国王领土内的希腊人的。如今，拉栖代梦人把希腊人从同为希腊族的雅典人的奴役下解放出来，而不把希腊人从作为异族人的波斯人统治下解放出来，这是不可能的，除非国王同时把他们消灭。［4］因此，阿尔基比阿德斯劝他先消耗双方的力量，然后，在尽可能地削弱雅典的实力后，立即把伯罗奔尼撒人驱逐出境。［5］提萨佛涅斯基本上赞成这个策略，至少从他的行动中就能猜测得到。因为他现在信任阿尔基比阿德斯，对他言听计从，他削减支付给伯罗奔尼撒人的金钱，不让他们进行海战；他还佯称腓尼基人的舰队将要抵达，这样他们能够在力量悬殊的战斗中取得优势。他以这种方式破坏伯罗奔尼撒人的事业，使他们的海军士气低落，战斗力下降。而此前其海军的士气和战斗力一直是很好的。总之，他很明显地表现出并不热衷于联合作战了。
47 阿尔基比阿德斯是在托庇于提萨佛涅斯和大流士国王时，向他们献上这个计策的。这不仅仅因为他认为这是对波斯人最有利的计谋，还因为他正在寻求一条返回祖国的途径，他清楚地知道，如果他没有毁灭他的祖国，他总有一天可以说服雅典人召他回国；他认为说服雅典人的最好机会在于让他们看到他与提萨佛涅斯的亲密关系。［2］事态的发展证明他是正确的。当驻扎在萨摩斯的雅典军队发现他对提萨佛涅斯有很大的影响力时，他们采取行动了，主要是他们自己发动的，尽管部分原因是阿尔基比阿德斯自己传话给军队长官，让他们转告军队中的主要人物，说只要用一种寡头制取代放逐他的卑鄙的民主制政府，他就乐于返回祖国，促请提萨佛涅斯成为他们的朋友。于是，在萨摩斯的雅典的舰长们和军队中的主要人物便致力于颠覆民主制的工作了。
48 这个阴谋首先在军营中酝酿筹划，然后从军营传到雅典城。有些人从萨摩斯渡海前去与阿尔基比阿德斯会谈。阿尔基比阿德斯立即表示，如果雅典人放弃民主制，他将首先使提萨佛涅斯，随后使大流士国王成为他们的朋友；他们只有放弃民主制，才有可能赢得波斯国王的信任。在战争中负担最沉重的雅典上层阶级，现在非常希望由他们亲自来执掌雅典政府，并取得这场战争的胜利。［2］因而他们返回萨摩斯，找着一些适当的人，组织自己的党派，并且公开告诉军队中的士兵说，如果召回阿尔基比阿德斯，废除民主制，波斯国王就会成为他们的朋友，供给他们金钱。［3］广大士兵起初虽对这些人的阴谋有些不满，但是，因为有从大流士国王获得酬金的美好前景，他们也就平静下来。寡头制的密谋者把他们的计划向人民做了通报后，他们自己与多数共谋者再次讨论阿尔基比阿德斯的建议。绝大多数人认为这些建议是可行的，也是可靠的。
［4］当时仍担任将军的弗利尼库斯力排众议，他完全不赞成这个计划；他正确地指出，阿尔基比阿德斯实际上并不关心什么寡头制或是民主制，他孜孜以求的无非是改变城邦的政体，以便确保他的同党能够把他召请回国；而对雅典人自己而言，他们的一个主要目标是避免城邦发生内乱。他说，现在，伯罗奔尼撒人在本土的海上势力与雅典人不相上下，并且控制着波斯帝国境内一些重要城市，当波斯国王可以与从前未曾给他造成损害的伯罗奔尼撒人保持友好关系的时候，却把立场转向他从不信任的雅典人一边，这是不符合国王利益的。［5］弗里尼库斯断言，现在雅典人许诺要建立的寡头制，对于其同盟诸邦来说，因为雅典的民主制即将被推翻，这既不会导致已叛离雅典的城邦重返同盟，也不会使盟邦对雅典人更加忠诚。因为他们不愿在寡头制或民主制下遭受奴役，而宁愿在他们原有的政体下享受自由，不论这种政体属于哪种类型。［6］他还说，同盟者知道，所谓的上层阶级的统治将被证明不会比平民的统治好多少，因为平民所实行的那些损害同盟者利益的政策，正是由上层阶级策划和提出的，而他们从中也获益最大。事实上，如果依靠上层阶级治理国家，盟邦的平民就会不经审判而被他们残暴地处死；而平民阶级是同盟者的庇护者，并对上层阶级形成制约。［7］他确信，这是同盟诸邦从他们的经验中悟出的，同时也正是他们的共识。因此，他本人是决对不会赞成阿尔基比阿德斯的建议和目前正在进行中的阴谋活动的。
49 但是，参加会议的寡头党人继续推行他们起初的决定。他们采纳了向他们提出的建议，准备派遣皮山大和其他人作为使者，到雅典去磋商召回阿尔基比阿德斯和废除雅典城邦的民主制的事宜，以便使提萨佛涅斯成为雅典人的朋友。
50 现在，弗利尼库斯知道他们将向雅典人建议，召回阿尔基比阿德斯，而雅典人也会同意这样做的。因为他曾发言反对此事，他害怕如果阿尔基比阿德斯返回雅典会对他进行报复，于是他采取了下述做法。［2］他派人向仍在米利都附近的拉栖代梦海军大将阿斯泰奥库斯送去一封秘信，告诉他，阿尔基比阿德斯正在设法使提萨佛涅斯成为雅典人的朋友而毁掉拉栖代梦人的事业。他在信中还泄露了这个阴谋的其他方面的情况；同时对于他为了损害其私敌，甚至牺牲了自己邦国的利益，他请求予以谅解。[5]［3］可是，阿斯泰奥库斯并不想惩罚阿尔基比阿德斯，尤其是阿尔基比阿德斯也不再像从前那样常常到他那里去了。于是，他到马格涅西亚会晤阿尔基比阿德斯和提萨佛涅斯，向他们通报了从萨摩斯送来的信件的内容，自己变成了一个告密者。而且，据说，他已被提萨佛涅斯的金钱所收买，向提萨佛涅斯报告了这封信的内容和所有其他情况；这也是他在交涉未付足全薪问题上没有据理力争的原因。［4］对此，阿尔基比阿德斯立即派人向驻扎在萨摩斯的雅典军队指挥部送去一封信，控告弗利尼库斯，陈述他的所作所为，要求处死弗利尼库斯。［5］阿尔基比阿德斯的控告使弗利尼库斯的处境极度危险，他心烦意乱，不知所措，又给阿斯泰奥库斯送去一封信，指责他没有保守上封信的秘密，并说他现在准备给他们一个全歼驻扎在萨摩斯的所有雅典军队的机会；他可以给阿斯泰奥库斯提供一个采取行动的详细方案，因为萨摩斯并未设防。他还辩解道，由于他们的缘故，他的生命处于危险之中；为了使他不至于被凶恶的敌人所消灭，他所做的这件事或其他任何事，都不应该受到责备。阿斯泰奥库斯又把这封信的内容泄露给阿尔基比阿德斯。
51 同时，弗利尼库斯及时了解到阿斯泰奥库斯泄露了他的秘密，阿尔基比阿德斯即将为此事写来一封信。他预先得到这个消息，通告全军，说因为萨摩斯没有设防，舰队全部停泊在港口中，敌人打算进攻我们的军营；他对这个情报确有把握，他们必须尽快在萨摩斯修筑防御工事，都要提高警惕。现在他是将军，他有权力采取这些措施。［2］于是，他们着手修筑防御工事。萨摩斯迟早是要设防的，只是因为此事而较早地设防。不久之后，阿尔基比阿德斯写来一封信，说弗利尼库斯出卖了雅典军队，敌人将来进攻。［3］可是，没人相信阿尔基比阿德斯的说法，认为他参加了敌人的阴谋，并试图把弗利尼库斯牵扯进去。这表明他为了发泄私愤，成了敌人的帮凶。结果阿尔基比阿德斯的信并没有伤害弗利尼库斯，反而证实了他所说的那条情报。
52 之后，阿尔基比阿德斯继续劝说提萨佛涅斯做雅典人的朋友。尽管提萨佛涅斯害怕伯罗奔尼撒人，因为他们在亚细亚的舰船比雅典人的要多，但如果有可能的话，他仍倾向于接受劝告而转向雅典人一方，尤其是他在克尼多斯就泰里蒙涅斯条约与伯罗奔尼撒人发生过争辩。[6]伯罗奔尼撒人当时还在罗德斯，双方就已对条约发生了争执；关于这个问题，阿尔基比阿德斯原先提出过的关于拉栖代梦人要解放所有城邦的观点，在利卡斯的声明中得到证实，利卡斯说，任何允许波斯国王统治他自己或其先祖所统治过的所有属国的协议都是不能容忍的。这个问题事关重大，阿尔基比阿德斯继续就此游说提萨佛涅斯，力争赢得他的支持。
53 同时，从萨摩斯出发的雅典使者和皮山大一起抵达雅典，在公民大会上发表演讲，概述了他们计划的要点，并且特别强调，如果召回阿尔基比阿德斯，改变民主制宪法，他们就能够使波斯国王成为他们的同盟者，就能够战胜伯罗奔尼撒人。［2］许多人发言反对变更民主制，阿尔基比阿德斯的政敌公开叫嚷，对于违背宪法将其召回感到愤慨；攸摩浦斯族人[7]和基利基斯族人[8]代表神秘祭祀提出抗议，说阿尔基比阿德斯正是为此而遭受惩罚的，[9]他们祈求以神祇的名义，不许他回国。皮山大在一片反对和唾骂声中，走上前来，分别把每一位反对者拉到旁边，问他下面的问题：“伯罗奔尼撒人有与雅典人同样规模的舰队在海上相对抗，有更多的城邦与他们结盟，有波斯国王和提萨佛涅斯资助金钱，而雅典人的金钱已经用光了。面对这个事实，除非有人能够说服波斯国王转向雅典一边，否则还有望拯救雅典于危亡吗？”［3］当他们作出否定回答时，他就坦率地对他们说：“既然你们不能拯救国家，除非我们有一个更为明智的政体，让少数人执掌政权，以赢得波斯国王的信任。这就需要立即召回阿尔基比阿德斯，他是当今世上唯一能实现这个愿望的人。目前最紧迫的问题，不是雅典的政体形式，而是邦国的生死存亡。因为，如果我们不喜欢这种政体，我们随后总还是可以变更的。”
54 起初，雅典民众在听说要建立寡头制时，他们非常恼怒。但是在皮山大明确指出这是拯救雅典的唯一出路时，他们因为恐惧并且得到承诺今后还可以再改变政体，就举行会议，作出让步。［2］于是，他们投票赞成皮山大带领其余10人前去与提萨佛涅斯和阿尔基比阿德斯签订他们所能争取到的最好的协议。［3］同时，由于皮山大诬告弗利尼库斯，雅典民众解除了他和他的同僚斯基罗尼德斯的职务，派遣狄奥麦敦和列昂取代他们指挥雅典舰队。皮山大诽谤弗利尼库斯，声称他出卖伊阿苏斯和阿摩基斯。[10]他这样做的原因是，他认为弗利尼库斯本人不适合正在进行的与阿尔基比阿德斯的交涉工作。［4］皮山大还走访了雅典城中现有的所有会社组织[11]，请求它们在诉讼案件和选举中予以帮助，竭力劝说他们联合起来，共同努力推翻民主制。他根据形势需要，做好其他安排后，就带着10个同伴马不停蹄地踏上前往面见提萨佛涅斯的航程。
55 在同一个冬季中，列昂和狄奥麦敦（此时已和雅典舰队在一起了）向罗德斯发起进攻。他们发现伯罗奔尼撒人的舰船已被拖到岸上，他们袭击海岸地带并打败前来抵挡他们的罗德斯人后，撤退到卡尔切，并用卡尔切取代科斯作为他们的军事基地。因为，如果伯罗奔尼撒舰队出海行动，在卡尔切能够更好地监视他们。［2］同时，一位名叫色诺芬特斯的拉哥尼亚人抵达罗德斯，他是从在开俄斯的佩达里图斯那里来的，他带来消息，说雅典人现在已经完成修筑要塞[12]的工作，并说，除非整个伯罗奔尼撒舰队前去援救他们，否则他们在开俄斯的事业必败无疑。对此，伯罗奔尼撒人决定前去援救开俄斯人。［3］但就在此时，佩达里图斯指挥他手下的雇佣军[13]和所有开俄斯军队向保护雅典舰船的要塞发起进攻，占领了要塞的一部分，俘获了已拖到岸边的一些舰船。雅典人实施反击，他们先是击溃开俄斯军队，接着又打败佩达里图斯率领的其余军队；佩达里图斯本人和很多开俄斯人被杀，大量武器被雅典人所缴获。
56 之后，开俄斯人在陆上和海上遭到空前严密的包围，城内饥荒严重。同时，皮山大率领的雅典使者们抵达提萨佛涅斯那里，与他磋商拟议中的协定。［2］但是，阿尔基比阿德斯还没有完全弄清提萨佛涅斯的态度（提萨佛涅斯害怕伯罗奔尼撒人甚过雅典人，而且，他希望依照阿尔基比阿德斯本人向他提出过的建议，不断削弱交战双方的力量）。阿尔基比阿德斯采取下述策略：让提萨佛涅斯提出过分的要求，以确保雅典人与提萨佛涅斯之间的条约无法签订。［3］在我看来，提萨佛涅斯不希望与雅典人签订条约，对他而言就是因为惧怕的缘故。阿尔基比阿德斯现在看出提萨佛涅斯无论如何也不愿商议协定，他想使雅典人认为，不是他没能力说服提萨佛涅斯，而是提萨佛涅斯已经被他说服，并愿意和雅典人联合起来，只是因为他们没有向他作出足够的让步，所以协议未成。［4］阿尔基比阿德斯当着提萨佛涅斯的面，为他出主意，让他提出一些过分的要求，以致尽管雅典使者一直答应他所提出的一切要求，但他们还是不得不承担谈判失败的责任。他要求雅典人放弃整个伊奥尼亚及其附近岛屿，还要放弃其他地区，雅典使者同意了这些要求，没有提出反对意见。最后，在第三次谈判时，阿尔基比阿德斯害怕彻底暴露其影响力微乎其微，他坚决要求波斯国王可以建造舰船，可以随意带着无论多少舰船，在雅典人海岸的任何地方航行。[14]［5］这一点是雅典人不能作任何退让的。他们相信，继续谈判下去，不会有任何结果；他们被阿尔基比阿德斯耍弄了。他们愤然离去，驶回萨摩斯。
57 这次谈判后，在同一个冬季中，提萨佛涅斯随即沿海岸航行到考努斯，希望把伯罗奔尼撒人的舰队带回米利都，向他们支付酬金，并按照他能接受的条件与他们签订新的协议，以便使他们之间的关系不至于完全破裂。他担心，如果伯罗奔尼撒人的很多舰船因为没领到酬金而被迫去与雅典人作战并遭致失败，或者他们的舰船因缺乏桡手，使雅典人在没有他帮助的情况下就达到了目的。他还担心，伯罗奔尼撒人为得到给养，可能劫掠大陆地区。［2］他在分析和考虑所有这些因素以后，同意实施他的平衡希腊两股势力、使其相互制约的计划。他派人请伯罗奔尼撒人来，给予他们薪金，同他们订立第三个条约，内容如下：
58 在大流士国王在位的第十三年、亚历西皮达斯在拉栖代梦任监察官期间，拉栖代梦人及其同盟者与提萨佛涅斯、希爱拉门尼斯以及法那基斯的儿子们，在麦安德平原订立一个关于波斯国王和拉栖代梦人及其同盟者的事务的条约。
［2］1.波斯国王在亚细亚的领土须归国王所有，国王可以随心所欲处理他自己的国家事务。
［3］2.拉栖代梦人及其同盟者不得入侵或损害国王的国土。波斯国王也不得入侵或损害拉栖代梦人或其同盟者的国土。［4］如果拉栖代梦人或其同盟者中有任何一个入侵或损害国王的国土，拉栖代梦人及其同盟者应当加以制止；如果国王的国土上有任何人入侵或损害拉栖代梦人或其同盟者的国土，国王也应当加以制止。
［5］3.根据本协议之规定，提萨佛涅斯应当为现在服役的舰船人员支付饷金，直到国王的舰船抵达时为止。［6］但是，国王舰船抵达之后，拉栖代梦人及其同盟者如果愿意，可以自行负担他们舰船的薪金。不过，如果他们愿意接受提萨佛涅斯的薪金，提萨佛涅斯须为他们提供薪金。在战争结束的时候，拉栖代梦人及其同盟者须如数归还提萨佛涅斯提供给他们的金钱。
［7］4.国王的舰船抵达之后，拉栖代梦人及其同盟者的舰船和国王的舰船，应当按照提萨佛涅斯和拉栖代梦人及其同盟者认为最适当的方式，联合作战。如果他们希望与雅典人签订和平条约，他们双方也应当以同样的条件与雅典人签约。
59 这就是这个条约的内容。条约签订后，提萨佛涅斯准备按照双方所达成的协议，把腓尼基舰队[15]带来，并履行其他诺言，或者无论如何也希望表现出他正在准备这样做。
60 在这个冬季即将结束之时，尽管当地有雅典驻军守卫，波奥提亚人还是利用内应攻占了奥罗浦斯。在这次行动中，他们的内应是一些爱利特里亚人和奥罗浦斯人。这些人也正在策划优波亚人的叛变。奥罗浦斯位于爱利特里亚的正对面，只要雅典人控制奥罗浦斯，就必然是爱利特里亚和优波亚全岛遭到巨大威胁的根源。［2］爱利特里亚人既然占领了奥罗浦斯，他们就来到罗德斯，邀请伯罗奔尼撒人进驻优波亚。可是，伯罗奔尼撒人宁愿集中力量解救处境危险的开俄斯人，便带领他们的全部舰船从罗德斯驶往开俄斯了。［3］在特里奥皮昂[16]附近，他们看到从卡尔切[17]驶出的雅典舰队，彼此都没有进攻对方，雅典舰队驶抵萨摩斯，伯罗奔尼撒人航往米利都，因为他们看到如不进行海战，就不可能解救开俄斯。这个冬季结束了，历史学家修昔底德撰写的这场战争的第二十年也结束了。
61翌年夏季之初[18]，斯巴达人德基里达斯率领小股军队由陆路进军赫勒斯滂，以促使米利都人的殖民地阿卑多斯背叛雅典人。在阿斯泰奥库斯不知道怎样援助他们的时候，开俄斯人为围攻所迫，不得不进行海战。［2］当阿斯泰奥库斯还在罗德斯的时候，他们从米利都得到一个斯巴达人列昂，在佩达里图斯去世后，由他担任他们的指挥官。列昂与安提斯提尼一起出发，率领防守米利都的12艘舰船——其中5艘是图里伊人的，4艘是叙拉古人的，1艘是阿纳伊人的，1艘是米利都人的，1艘是列昂自己的。［3］于是，开俄斯人全军出动，占居有利的地势，他们驶出36艘舰船，进攻雅典人的32艘舰船；一场激烈战斗之后，天色已晚，开俄斯人及其同盟者虽然处于优势，但他们仍退回城里。
62这次战役刚结束，德基里达斯就从米利都经陆路赶来；赫勒斯滂的阿卑多斯叛归他和法那巴佐斯一边，兰普萨库斯在两天后也叛归他们一方。［2］斯特罗姆比基德斯得到这个消息，匆忙从开俄斯率领24艘舰船（包括一些运载重装步兵的运输船），起航前去平息叛乱，他打败了出来抵抗的兰普萨库斯人，占领没有设防的兰普萨库斯城，把奴隶和财物作为战利品，让自由民恢复其家园，然后赶往阿卑多斯。［3］可是，阿卑多斯居民拒不投降。他发动进攻，遭到失败；他没能夺取阿卑多斯，便渡海到对面海岸，停靠在塞斯托斯。该城位于刻尔松尼斯半岛上，在历史上曾被波斯人统治过一段时间。他把这个地方作为保卫整个赫勒斯滂的根据地。
63与此同时，开俄斯人控制了更宽阔的海面。在米利都的伯罗奔尼撒人和阿斯泰奥库斯获悉这次海战的结果和斯特罗姆比基德斯率领舰队离去的消息，重新鼓起勇气。［2］阿斯泰奥库斯率领2艘船，沿海岸航行到开俄斯，把那里的舰船聚集起来，随即带领整个舰队向萨摩斯进军。可是，由于雅典人内部互相猜疑，拒不出海迎战，他又从萨摩斯驶回米利都。
［3］原来，就在这个时候，或者更早一些，雅典的民主制已被推翻。[19]皮山大率诸位使者从提萨佛涅斯那里返回萨摩斯后，他们便进一步巩固了他们在军队中的势力，并怂恿萨摩斯上层阶级与他们一起建立寡头制，而萨摩斯人新近举行暴动，反对他们的同胞，其目的正是避免受到寡头党人的统治。［4］同时，在萨摩斯的那些雅典人经过磋商作出决定，孤立阿尔基比阿德斯，因为他不肯与他们联合起来，而且他也不是那种参加寡头制的人。于是，他们立即着手工作，千方百计地防止他们的事业功亏一篑，同时继续进行战争。他们慷慨解囊，从自己的私人财产中捐献出战争所需的金钱和其他一切东西，因为从此以后，他们所做的工作仅仅是为了他们自己。[20]
64他们作出这些决定并互相鼓励后，便立即派遣半数的使者和皮山大回雅典开展各种必要的工作（他们受命在沿途经过的所有臣属城邦中建立寡头制），派遣另一半使者奔赴其他方向各属国。［2］狄伊特里弗斯[21]在开俄斯附近，他当选为色雷斯地区各城镇的指挥官，并被委派前去就职。他抵达塔索斯，废除了当地的民主制。［3］可是，在他离开那里不足两个月，塔索斯人就开始在他们的城市设防，因为他们已经对依附于雅典的贵族政治感到厌倦，日夜盼望着从拉栖代梦人那里获得自由。［4］事实上，塔索斯人中有一个集团（他们是过去被雅典人驱逐的人）已与伯罗奔尼撒人联合起来，他们与城里的朋友们一起，不遗余力地争取伯罗奔尼撒人带来一支舰队，以促成塔索斯叛变。因此，这个集团所日夜期盼的事情就这样实现了：他们没有冒任何危险而重组政府，废除了压制他们的民主制。［5］发生在塔索斯的事实证明，它与雅典的寡头政治密谋者的期望刚好相反。在我看来，在许多其他属邦中，也发生了类似的事情。因为这些城邦一旦建立了稳健的政府，享有行动自由，他们就追求绝对自由，决不理会雅典人向他们提出的“法律”和“秩序”的空洞说教了。
65 皮山大与使者们按照他们所作出的决定，沿海岸航行，沿途废除各城邦的民主制，还在一些地方征召重装步兵，加入他们的军队。他们就这样回到雅典。［2］在雅典，他们发现他们的同谋者已经完成大部分准备工作。一些年轻人已经组织起来，秘密地杀死了民主党的主要领袖安德罗克利斯，他要对流放阿尔基比阿德斯负主要责任。[22]安德罗克利斯成为暗杀目标是因为他是民主派的领袖，这些人杀死他还是为了讨好阿尔基比阿德斯，他们猜测阿尔基比阿德斯将被召回，并使提萨佛涅斯成为他们的朋友。他们还以同样的方式秘密除掉其他一些他们所憎恨的人。［3］同时，他们公开叫嚷，除了在军队中服役的人，对其他人一律不支付薪金；分享政府权力的人数不得超过5000人，这些人应当是在个人资质和财产上最能为国效力的人。
66 但是，这仅仅是向民众宣传的口号，因为这次政变的始作俑者实际上将掌握城邦政权。可是，尽管公民大会和按抽签方法选举出来的议事会[23]仍在举行，但未经寡头党人同意的事情，他们不能议决；寡头党人既指派发言人，又事先确定其演讲内容。［2］其他人看到寡头党人人数众多而感到畏惧，都缄默不语；或者，如果有人胆敢提出反对意见，寡头党人立即以某种适当的方式将他处死。他们既不追捕谋杀犯，也不对嫌疑犯进行审判。但是，民众保持沉默，是因为他们处于极度恐惧之中，甚至当他们闭口不言时，仍为他们自己逃脱了灾祸而暗自庆幸；［3］雅典民众高估了寡头党人的人数，也打击了自己的信心。由于雅典是个大城市，民众们不能互相帮助，彼此之间信息不通，因而没有办法了解寡头党人的真实人数。［4］由于同样原因，任何人不可能向其邻人诉说衷肠，商议保护自己的办法，因为他能诉说的人要么和他素不相识，要么虽然认识，但又不可靠。［5］事实上，所有民主党人之间都互相猜疑，每个人都认为他的邻人与正在发生的密谋有关，寡头党人就在他们身旁，而过去是没有人能够相信这些人会参与寡头政治的；这些人使民众相互猜疑，这有助于确保少数密谋者的安全，因为他们确信平民大众内部互不信任。
67 皮山大和使者们在这个时候抵达雅典，他们不失时机地开展其他工作。首先，他们召集公民大会，提议选举拥有全权的10个委员，起草宪法；宪法起草完毕后，他们应当就管理城邦的最好政体问题在一个指定的日期向民众提出他们的建议。［2］随后，当指定日期到来时，寡头党人封锁了波塞冬神庙区的科罗努斯举行的公民大会会场。该处地方狭窄，距雅典城10斯塔狄亚[24]。十人委员会只提出一个建议，即任何一个雅典人都可以按其意愿提出任何建议方案而不会遭到处罚，对指控那些提议者违法或对提议者进行其他方式骚扰的人则严加处罚。[25]［3］提议方法已经明确，立即有人坦率地主张，现行宪法体制下的官员任职和付薪制度都应当取消；应当选举5人为主席，由这5位主席选择100人，这100人中的每一个人再选择3人；这样组成的“四百人”机构进驻议事会大厅[26]，拥有治理邦国的全权，按照他们认为最好的方式治理城邦，并可以在他们选定的任何时间召开“五千人”会议。[27]
68 提出这项动议的人是皮山大。很明显，他是热衷于推翻民主制的主要代表人物。但是，对筹划整个政变阴谋、准备政变方式这件事考虑最多的是安提丰[28]。他是当时雅典最能干的人物之一。他足智多谋，有向人们表述其思想的辩才，但他不愿在公民大会上发言或在任何公开场合抛头露面。因为他以诡辩狡猾而闻名，民众对他的印象不好。当参加法庭诉讼的人向他咨询或者在公民大会上发表演讲的人向他请教时，他是一个最能提供帮助的人。［2］事实上，后来，当“四百人”政府被推翻，几乎全都由民众处理国事的时候，他被指控参与建立这个寡头政府，他受到审判并有生命危险，他所作的答辩词似乎是迄今为止最优秀的一篇答辩词。［3］弗利尼库斯也对寡头制表现出超乎常人的热心。他害怕阿尔基比阿德斯，确信阿尔基比阿德斯知道他在萨摩斯与阿斯泰奥库斯的阴谋，[29]他认为寡头制政府不会召回阿尔基比阿德斯。他曾参加了这次充满危险的密谋活动，并且是所有密谋者中立场最坚定的。［4］哈格浓之子塞拉麦涅斯也是颠覆民主制的首要人物之一。此人多谋善断，辩才出众。既然有如此众多精英人物参与此事，因此，尽管困难重重，它的成功是理所当然的。在废黜僭主统治以后的大约一百年中[30]，雅典人民在这个时期不仅没有屈从于任何人的统治，而且在这期间的一半以上的时间里是习惯于统治其臣民的；[31]要剥夺雅典人民的自由，那可不是一件容易的事。
69 公民大会在一致赞成声中批准了所提议的宪法，随后散会。之后，他们以下述方式把“四百人”引入议事会大厅。考虑到敌人仍在狄凯里亚，所有的雅典人经常不是在城墙上，就是在各个战斗岗位上，［2］因此，当天他们允许没有参加密谋活动的人像往常一样回家去，而命令寡头派的同盟者待在离他们的武器不远的地方，不露声色。一旦有人对这次行动有任何反对的表示，他们将拿起武器制服他。［3］那里还有一些安德罗斯人和泰诺斯人，以及300名卡利斯图人和一些来自埃吉那的移民，[32]他们都是特意为了这个目的带着自己的武器来的；他们也接到了同样的命令。［4］这些安排布置妥当后，“四百人”走出来，他们每人身上都暗藏匕首，有120名“希腊青年”跟随在他们左右；他们一旦需要使用暴力，即可令其效力。“四百人”走到议事会大厅中的按抽签方式选举出来的议员们面前，命令议员们领取他们的薪金[33]，然后离开；他们自己带来了议员们在其余任期内[34]的全部薪金，在议员们任职期满的时候，支付给他们。
70 就这样，议事会议员们未作任何冒险和反抗就退出去了，其余的公民也没有采取任何行动。于是，“四百人”进入议事会大厅，现在他们自己以抽签方式分配他们的普利塔涅斯[35]。他们在就职时，举行祈祷并向神祇献祭。但是，他们后来严重背离民主制的管理方式，除了因为阿尔基比阿德斯的缘故没有召回流放者外，[36]他们还以武力统治城邦；［2］他们处死一些他们认为便于除掉的人，尽管人数不多，其他一些人则被囚禁起来，或者被放逐。他们还派人去告诉在狄凯里亚的拉栖代梦国王阿基斯，说他们愿意议和。阿基斯现在更有理由与他们议和，因为与他交涉的已不再是反复无常的雅典民众。
71 可是，阿基斯国王不相信雅典城邦政局稳定了，也不相信雅典民众会立即放弃他们自古以来享有的自由。他认为，即使雅典现在没有骚乱，当大量的拉栖代梦军队出现在他们面前时，一定会引起混乱的，他决不相信雅典的局势会从此稳定下来。因此，他给“四百人”当局的使者的答复是并不指望与雅典和解。他派人从伯罗奔尼撒调来大批援军。不久，这些援军和他在狄凯里亚的驻军一起，直逼雅典城，希望引起雅典的城内动乱，有助于迫使“四百人”接受他提出的条件，或者指望雅典城邦在内忧外患之际，甚至可能不战而降。总之，他认为他将成功地夺取防守空虚的长城。［2］但是，雅典人看到他率军逼近的时候，城内没有一点乱象；相反，他们派出骑兵和大量重装步兵、轻装步兵和弓箭手，射死一些过于靠近雅典人的阿基斯的士兵，抢走了一些武器和阵亡者尸体。对此，阿基斯终于认清形势，率军退却，［3］让自己的军队仍驻扎在狄凯里亚原有阵地上。那些援兵在阿提卡滞留几天后，也被遣送回国。此战之后，“四百人”继续遣使去拜谒阿基斯，现在他比较愿意接待他们了。根椐他的建议，雅典政府派遣使者到拉栖代梦，商谈缔约事宜，因为他们很想实现和平。
72 他们还派遣十人使团到萨摩斯去，以使驻扎在那里的雅典军队安心。他们解释说，建立寡头制并不是为了损害城邦或公民利益，而是为了从根本上拯救国家；治国安邦的并不只是那“四百人”，而是“五千人”；尽管他们远征在外并在国外服役，雅典人还从来没有遇到极其重大的问题，需要召集“五千人”大会来讨论。［2］这些使者还奉命向军队通报所有其他方面的事情。新政府成立后，这些使者之所以被如此迅速地派遣出来，是因为他们担忧；而这种担忧被证明是正确的，在海军中服务的大批人员不肯接受寡头制宪法，初现不祥征兆，结果可能是他们的统治将以某种方式被推翻。
73 实际上，在萨摩斯的雅典驻军反对寡头制已经进入一个新的阶段，就在那“四百人”人进行政变密谋期间，发生了下列事件。［2］前面已提及，部分萨摩斯民众起而反抗上层阶级，[37]他们是民主党人；在皮山大抵达萨摩斯之后，[38]他们皮山大和在萨摩斯参加密谋的雅典人的游说下，转而倒向寡头派一边。他们当中有300人在转变立场后发誓，将攻击其他被认为是民主派的公民。［3］同时，他们处死一个名叫海帕波鲁斯的雅典人，他是一个被陶片放逐法驱逐的一个害群之马；[39]他们处死他并不是因为畏惧他的势力或地位，而是因为他是一个恶棍，给城邦带来耻辱。他们的这一行动得到一个将军卡尔米努斯[40]和一些支持他们的雅典人配合，他们发誓与这些雅典人保持友谊，并与这些雅典人做了其他类似事情。现在他们决定攻击民主党人了。［4］萨摩斯的民主党人觉察到即将发生的事情，把这个情况告诉两个将军列昂和狄奥麦敦，因为他们两人为民主党人所信任，他们并非心甘情愿地支持寡头制。他俩也把有关情况告诉舰长特拉叙布鲁斯和在重装步兵服役的特拉叙鲁斯，以及通常被认为是最坚决反对密谋分子的其他一些人，恳求他们不要坐视不管，不要眼看着萨摩斯遭到毁灭；萨摩斯是唯一保留下来的联络雅典帝国的据点，不要让雅典人失去萨摩斯。［5］听到这个呼吁，他们与士兵们逐一接触，竭力劝说他们起来反抗。特别是“帕拉鲁斯”号战舰[41]上的桡手，他们全是雅典的自由民，甚至在这事尚未发生的时候，他们就一直是敌视寡头制的；列昂和狄奥麦敦如果自己航行到别的地方，他们都会留下一些舰船保护萨摩斯人。［6］因此，当那300人进攻民众的时候，所有这些人，尤其重要的是“帕拉鲁斯”号战舰上的桡手们都来援救他们；萨摩斯的民众获得胜利，处死那300人中的大约30名头目，将另外3人予以放逐，赦免其他叛乱者，以便将来在民主政体下共同生活。
74 于是，萨摩斯人和在萨摩斯的雅典军队，立即派遣“帕拉鲁斯”号战舰带着积极参加萨摩斯革命的雅典人阿基斯特拉图斯之子凯利亚斯，回雅典禀报萨摩斯所发生的事情。事实上，他们还不知道“四百人”已在雅典夺取了政权。［2］当他们驶入港口时，“四百人”马上拘捕了“帕拉鲁斯”号上的两三个桡手，夺取了战舰，把其他桡手转移到一艘军队运输船上，安排他们到优波亚周围巡逻。［3］但是，凯利亚斯看到雅典的这种局势，就设法秘密返回萨摩斯，很夸张地向士兵们描述了雅典所实施的恐怖措施。他说，所有的人都遭到鞭打，没有人敢说一句反对当权者的话；士兵们的妻室儿女受到凌辱，当局计划逮捕和关押与他们意见相左的所有在萨摩斯服役的军人的亲属，如果他们不服从政府，就要处死他们的亲属。另外，他还捏造了很多其他的不实之词。
75 听到这个消息，将士们的第一个想法就是除掉建立寡头制的首要分子和所有相关人员。但最终他们放弃了这个主意，因为温和派反对这样做，警告他们这会毁掉他们的事业，敌人近在咫尺，并做好了进攻准备。［2］事后，使军队改变主意的主要人物莱卡斯之子特拉叙布鲁斯和特拉叙鲁斯，希望以最公开的方式把萨摩斯政府改变为民主政府，用最有力的誓言束约所有士兵，尤其是那些寡头党人的士兵，要求他们接受民主政体，团结起来，积极参加与伯罗奔尼撒人的战争，并且要反对“四百人”政府，不同他们发生任何联系。［3］所有成年的萨摩斯人也用同样的誓言宣誓。雅典军队与萨摩斯人通力合作，风雨同舟，因为他们确信，如果“四百人”或者那些在米利都的敌人得胜，他们自己或萨摩斯人都必死无疑。
76 现在争斗的焦点是，军队试图以武力迫使城邦实行民主制，而“四百人”想强迫军队接受寡头制。［2］同时，士兵们立即举行会议，他们罢免了受到他们怀疑的现任的将军们和战舰的舰长们，并选出新的舰长和将军以取代他们，所选之人包括已是军队领导人的特拉叙布鲁斯和特拉叙鲁斯。［3］他们还站起来互相鼓励，说了一些其他事情。他们强调，他们不应该因城市背叛他们而丧失信心，因为背叛民主制的党派是少数派，拥有的各种资源都比他们自己的要贫乏些。［4］他们拥有整个舰队，凭借这支舰队能迫使帝国境内的其他城市给他们提供金钱；正如他们的基地在首都[42]一样，他们拥有萨摩斯城，该城并非没有实力，过去双方交战时，[43]几乎剥夺了雅典人的制海权；就敌人方面而言，他们的作战基地与从前一样。事实上，他们拥有舰队，他们自己比国内政府[44]更有能力提供物资给养。［5］他们占有萨摩斯这个前哨基地，过去国内政府凭借萨摩斯这个前哨基地，才能够控制海上运输，使之进入比雷埃夫斯港；如果“四百人”拒绝恢复宪法，他们将会看到，萨摩斯的军队剥夺他们使用海域的权利是比较容易的，而雅典人要剥夺萨摩斯军队使用海域的权利是比较困难的。［6］而且，在如何克敌制胜方面，雅典的作用很小，或者根本没有用；而失去雅典人，对他们丝毫无损，因为雅典国内既不再给他们提供金钱（士兵们不得不自己去筹措金钱），又不能提供任何正确的谋略（邦国掌控作战军队的理由就在于此）。相反，甚至在这一点上，[45]国内政府错误地废除了他们祖先创建的法制，而军队力图维护的正是这种法制，并试图以武力迫使国内政府同样遵守这些法制。因此，甚至在正确谋略方面，萨摩斯的军队和雅典城一样，都不乏良谋之士。［7］而且，他们只要确保阿尔基比阿德斯的人身安全，把他召回，他会乐于尽力促成他们与波斯国王结盟。最为重要的是，即使他们的这些计划都落空了，他们拥有如此规模的一支海军，他们也可以有很多退避之处，并可以在那里找到城市和领土。
77 他们以这种方式一起讨论，互相安慰；他们不遗余力地做好战斗准备；“四百人”派往萨摩斯的十名使者，在提洛岛上得知这种情况，便滞留在那里。
78 大约在这个时候，在米利都的伯罗奔尼撒舰队的士兵中流传一种说法，说阿斯泰奥库斯和提萨佛涅斯正在毁坏他们的事业。阿斯泰奥库斯不愿进行海战—无论是从前他们的舰队处于鼎盛时期而雅典舰队尚弱的时候，还是现在，据他们获得的消息，雅典国内动乱而其舰队也没有联合起来的时候。他只是让他们等待提萨佛涅斯的腓尼基舰队，而这支舰队是只在名义上存在的。而提萨佛涅斯不仅没有把腓尼基的舰队带来，还以不按期付酬，甚至不付足额，以破坏他们的海军。因此，他们说事不宜迟，一定要在海上决战。他们当中，叙拉古人对这一点特别坚持。
79 知道了这些怨言的阿斯泰奥库斯和同盟者，在一次会议上决定进行决战。当萨摩斯的雅典军队发生骚动的消息传到他们那里时，他们率领其全部110艘[46]舰船出航，并命令米利都人由陆路进军米卡列，再从那里起航。［2］雅典人率领82艘舰船从萨摩斯出发，这时正好停泊在米卡列的格劳克，这里是萨摩斯靠近大陆且面对米卡列的一个据点。雅典人发现伯罗奔尼撒人的舰船驶来进攻他们，便退回到萨摩斯。他们认为自己的舰船数量不足，不愿把所有舰船投入此战。［3］而且，他们事先从米利都得到消息，敌人求战心切；而他们正在期盼斯特罗姆比基德斯率领从开俄斯前往阿卑多斯[47]的那些舰船，从赫勒斯滂驶来与他们会合。他们此前已派出一个信使到斯特罗姆比基德斯那里去了。［4］因此，雅典人退到萨摩斯，伯罗奔尼撒舰队驶入米卡列，他们与米利都的陆军以及附近的民众驻扎在一起。［5］翌日，他们打算从海上进攻萨摩斯。这时，他们获悉斯特罗姆比基德斯率领的舰队从赫勒斯滂赶来了。于是，他们立即退回米利都。雅典人现在得到增援，他们率领108艘舰船，前去进攻米利都，希望进行决战；但对方无人出来迎战，他们又驶回了萨摩斯。
[1] 史译本为“拉栖代梦人”。
[2] 参阅修昔底德，VIII. 29。
[3] 在古希腊人的心目中，雅典人属爱奥尼亚人，斯巴达属多利斯人，分属不同“民族”。参阅徐晓旭：《古希腊人的“民族”概念》，《世界民族》，2004年第2期。
[4] 阿尔基比阿德斯是按波斯人的观点来讨论这一问题的。关于波斯人的看法，参阅修昔底德，VIII. 43。
[5] 参阅修昔底德，VI. 92。
[6] 参阅修昔底德，VIII. 43。
[7] 埃琉西斯神秘祭祀的祭司长和渎神罪的解释者都出自这个祭司氏族。这个氏族的始祖是攸摩浦斯。
[8] 基利基斯族是另一个祭司家族，实际上是宰杀牺牲的；其始祖是攸摩浦斯的儿子基利基斯。因而在希腊古代文献中，雅典的这两个彼此相关的家族常常并列出现。
[9] 参阅修昔底德，VI. 60及附注。
[10] 这段陈述暗示，在雅典和阿摩基斯之间有某种关系可以被出卖。参阅修昔底德，VIII. 5及附注。
[11] 在雅典，没有近代意义的所谓“政党”组织。但是，在民间确实存在着若干利益一致公民小集团（希腊文synomosiai）。他们时常合法地参与民主制的城邦政治生活，发表某些政见。有些学者认为伪色诺芬的《雅典政制》就属于这类组织所撰写的宣传材料。该词的原意为“相互宣过誓的社团”（sworn associations）。有些英译者将其译为“Clubs”，似乎有些问题。近代以来学者已就此做过很多讨论。参阅S. 霍恩布鲁尔：《修昔底德著作注释》，第3卷，第916—920页。
[12] 参阅修昔底德，VIII. 38，40。
[13] 参阅修昔底德，VIII. 28，38。
[14] 许多学者根据阿尔基比阿德斯这最后一项要求，认为在雅典和波斯之间可能存在一项协定。参阅R. B. Strassler, The Landmark Thucydides, Appendix B and E, pp. 583–588, 597–602。
[15] 自腓尼基诸邦臣服于波斯人之后，他们的舰队一直是波斯帝国海军的主力。因此，条约中所说“国王的舰船”主要指腓尼基舰队。
[16] 克尼多斯附近一海角。
[17] 参阅修昔底德，VIII. 55。
[18] 公元前411年3月。
[19] 公元前411年雅典发生政变，民主制政府被推翻，成立“四百人”政府。
[20] 参阅修昔底德，VIII. 48。
[21] 克译本为Diitrephes，昭译本为Diotrephes。
[22] 参阅修昔底德，VI. 84。普鲁塔克在其《传记集·阿尔基比阿德斯传》（XIX）指出，安德罗克利斯是一位“平民领袖”（demagogue），他提供了奴隶和麦特克作证，以证明阿尔基比阿德斯涉嫌毁坏赫尔墨斯神像并污秽神秘祭祀。参阅修昔底德，VI. 28；安多基德斯：《论密仪》，27。
[23] 原文为“豆粒议事会”。雅典人以不同色的豆粒抽签，以决定候选人是否当选。“五百人议事会”即以此方法产生。作者强调“豆粒议事会”，以示有别于战神山议事会（Areopagus，贵族会议）。
[24] 约合1850米。
[25] 根椐雅典违法法案申诉的程序，对于议事会或公民大会制定的法案，在一年之内任何公民都可以提出违法法案的申诉。如果经过法庭审查，证明该法案确实与现行法律相抵触，原提案人应处死刑或罚款。这样可以有效维护宪法的稳定性。寡头党人这样做，显然是为了扫除他们修改宪法的障碍。
[26] Bouleutrion（Council chamber）坐落在雅典市政广场，该建筑遗迹至今犹存。
[27] 当时已传说有选举权的只以五千人为限；就是在这个会议中提出100人来，确定五千人名单，但是名单迟迟没有公布。参阅亚里士多德：《雅典政制》，XXIX. 2—XXXII. 3。
[28] 安提丰被认为是雅典十大演说家之一。一说修昔底德斯是他的学生。此说源自伪普鲁塔克：《十大演说家传》，其可靠性似乎值得怀疑。
[29] 参阅修昔底德，VIII. 50—51。
[30] 从公元前510算起至公元前411年，实际上是99年。
[31] 这意味着在修昔底德看来，雅典人至少从公元前5世纪60年代初就习惯于统治自己的臣民了。
[32] 参阅修昔底德，II. 27。
[33] 即领取当日的薪金（每人1德拉克玛）。
[34] 按雅典宪法规定，在五百人议事会中，十个地域部落轮流作“主席团”，每团50人，负责处理国家事务时间为一年的十分之一。这就是说，每个“主席团”的任期为35或36天。
[35] “普利塔涅斯”即“主席团”。现在每个“主席团”是40人而不是过去的50人了，因为新的议事会是由每个部落40人组织而成的（参阅亚里士多德：《雅典政制》，XXXI. 1—3）。
[36] 这就是说，有人希望雅典新政府召回被放逐者，但是因为他们不希望阿尔基比阿德斯回国，因而未采纳这个建议。此时修昔底德也是流亡在外的。
[37] 参阅修昔底德，VIII. 21。史译本这里译为贵族派（aristocrats）。
[38] 参阅修昔底德，VIII. 43。
[39] 此事可能发生于公元前418年。他是阿里斯托芬喜剧中嘲笑的对象。参阅普鲁塔克：《传记集·尼基阿斯传》，XI；《传记集·阿里斯提德斯传》，VII；《传记集·阿尔基比阿德斯传》，XIII。
[40] 参阅修昔底德，VIII. 30，41，42。
[41] 关于这艘战舰，参阅修昔底德，III. 33附注。
[42] 在雅典帝国时代，雅典城是帝国名副其实的首都。
[43] 雅典与萨摩斯的交战发生在公元前440年。参阅修昔底德，I. 115。
[44] 指“四百人”政府。
[45] 即在提供正确谋略方面。
[46] 史译本为“112艘”。
[47] 参阅修昔底德，VIII. 62。
