修昔底德-《伯罗奔尼撒战争史》-第二十三章-在线阅读

第二十三章 战争的第十九年。大港战役。雅典军队的撤离和覆灭。
50 吉利浦斯和西坎努斯[1]现在返回叙拉古了。西坎努斯没有争取到阿格里真坦人的支持,当他还在革拉时,阿格里真坦的亲叙拉古党人就被驱逐了。但是吉利浦斯却带回了从西西里招募的一支大军,春天从伯罗奔尼撒乘商船出发的重装步兵,也已经从利比亚抵达塞林努斯。[2]他们在途中被风暴吹送而到了利比亚,并从基仁尼人那里获得2艘三列桨战舰和舵手。他们沿海岸航行,途中和遭到利比亚人围攻的攸斯皮里泰人一起,打败了利比亚人;然后他们从那里继续沿海岸航行到迦太基的商业中心尼阿波里斯,这里是距西西里的最近地点,只需两天一夜就可以到达。他们从这里渡海来到塞林努斯。[3]他们抵达后,叙拉古人又立即准备从海陆同时进攻雅典人。雅典将军们看到敌人有新的援军抵达,而他们自己的情况非但一点没有好转,反而日趋恶化,士兵们更是为疾病所苦,于是开始后悔当初没有撤离了;尼基阿斯也不再坚持其反对撤离的立场,只是竭力主张此事不应公开表决。他们严守秘密,给全军下达命令,做好准备,信号一发出就从营地出动,航行出去。[4]全军做好了一切准备,正要登船出发时,适值月圆之夜,发生了月食[2]。大多数雅典人被这一现象所震撼,他们力劝将军们等待。尼基阿斯沉迷于占卜和预言之中,他依预言家所说,要等待三个九天[3]之后,才可以再讨论军队撤离的问题。这些雅典围攻者就这样不合时宜地滞留在那里。

51 叙拉古人得知这种情况后,比从前更急切地向雅典人施加压力,因为现在雅典人自己也承认,他们无论在海上还是陆地上都不再拥有优势了,否则他们是决对不会计划乘船撤离的。除此之外,叙拉古人也不希望雅典人在更难于攻克的西西里的其他地方立足,他们希望尽快在对他们有利的地点,迫使雅典人进行海战。[2]因此,他们配齐舰船桡手,并且以他们认为足够的时日进行训练。当战机到来时,他们在开战的头一天就袭击雅典人的城墙。雅典的少数重装步兵和骑兵从城门中出来抵抗他们,叙拉古人截住一些重装步兵,把他们打败,迫使他们败退回要塞。由于军营入口狭窄,雅典人损失了70匹马和一些重装步兵。

52 当天叙拉古人撤退了。翌日,叙拉古人出动舰船76 艘,他们的陆军同时向雅典人的城墙发起进攻。雅典人派出86艘舰船前来迎战,两军靠近,战斗开始了。叙拉古人和他们的同盟者首先击败了雅典的中军。[2]随后,活捉了雅典海军的右翼指挥官攸里梅敦。他为了包围敌舰,脱离舰船编队,靠近海岸,结果在港口一个凹陷幽深处被叙拉古人俘获。叙拉古人杀死攸里梅敦,毁掉他所率领的舰船。此后,叙拉古人追击雅典的全部舰队,把它们驱赶到岸边。

53 吉利浦斯看到敌人舰队被击败,并已被驱赶到远离其栅栏和营寨的海岸,就率领部分军队冲向防波堤[4],以便在雅典人登陆时予以歼灭,并且控制岸边,使叙拉古人更容易从这里拖走雅典人的舰船。[2]为雅典人守卫这个据点的是第勒尼安人,他们看到吉利浦斯的军队凌乱无序地进攻,就前来抵抗,击溃敌人的先头部队,把他们追逐到吕西麦雷亚沼泽地。[3]随后,数量更多的叙拉古人和他们的同盟者的军队赶到,雅典人担心他们的舰船受到袭击,也赶来救援,与敌人交战,打败了敌军,把他们赶走,还杀掉敌人少数重装步兵。他们成功地保全了大部分舰船,把它们带回营寨,但有18艘舰船被叙拉古人和他们同盟者的军队劫走,船上人员全部被杀死了。[4]叙拉古人还试图火攻雅典人的其余舰船,他们将一艘旧商船装上木柴和松木片,点起火焰,借助风力,使其漂向雅典人一方。雅典人恐怕其舰船被焚,便设法阻止这条船靠近,并设法灭火;他们扑灭了这条船上的大火,在距离他们舰船很近的地方阻挡住这条商船,从而避免了被焚的危险。

54 之后,叙拉古人竖立一座胜利纪念碑,以纪念他们在海战的胜利以及在雅典人的城墙下截杀重装步兵、俘获战马[5]的胜利;雅典人也竖立了一座胜利纪念碑,以纪念第勒尼安人把敌人的步兵逐入沼泽地以及他们自己与其他军队一起取得的胜利。

55 现在叙拉古人在海上取得决定性胜利,在此以前,他们还总是惧怕德摩斯提尼带来的援军。雅典人感到非常沮丧和失望,他们还更加懊悔前来远征了。[2]在与他们进行过战争的城邦中,叙拉古是唯一一个和他们自己性质相似的城邦,像他们一样实行民主制,有舰队和骑兵,幅员辽阔。雅典人既无法通过分化离间,改变叙拉古人的政体[6]的办法,使其归向自己一边,也无法以优势的军事力量征服他们。雅典人的努力大都失败,他们已经不知所措了;如今他们又在海上吃了败仗,而这次海战的失败完全出乎其意料,这就使得雅典人陷入更为严重的窘境之中。

56 同时,叙拉古人的舰船立即开始在港内自由游弋,他们决定封锁港口。这样一来,雅典人即使想偷偷溜走,也不可能了。[2]事实上,叙拉古人所考虑的,不仅仅是自身安全的问题,还在想方设法阻止雅典人逃跑;他们认识到,而且正确地认识到,他们现在更加强大,在海上和陆地上征服雅典人及其同盟者,将使他们在全希腊赢得巨大荣誉。这样,其他希腊人或者立即获得解放,或者免除对雅典人的恐惧,因为雅典人残存的武力,今后将难以支撑对他们进行的战争。而他们叙拉古人将被视为这种解放行动的开创者,无论今世还是后世,都将受到人们的推崇。[3]这次较量所带来的荣耀还不止这些。他们这次打败的不仅是雅典人,还有他们众多的同盟者,叙拉古人不是孤军奋战,而是与其友邦科林斯人和拉栖代梦人共同指挥作战的,他们把自己的城邦置于首当其冲的危险位置上,他们是赢得海战胜利的主要创始者。

[4]的确,如果我们不计那些雅典和拉栖代梦为这次战争所召集众多的军队,那么从来没有如此众多的部族聚集在一个单独的城市之下。

57 双方来到叙拉古参战的,有以下城邦。他们有前来支援叙拉古的,有反对叙拉古的,有些是来帮助雅典人征服西西里的,有些则是帮助叙拉古人保卫西西里的。他们相互之间之所以联合在一起,既不是出于正义,也不是因为种族纽带,而是因为利益关系,或是强迫所致。[2]雅典人本身是伊奥尼亚族人,他们是按其自由意志,前来攻击叙拉古的多利斯族人。跟随雅典人远征的,有列姆诺斯人、音不洛斯人和埃吉那人—当时占领埃吉那的人,都是雅典的殖民者,他们依然操阿提卡方言,使用雅典人的法律。这些人中还必须加上居住在优波亚的赫斯提亚赫斯提亚人。[7][3]其余参加雅典远征军的有些是雅典的臣民,有些是独立的同盟者,还有些是雇佣军。[4]其中向雅典缴纳贡金的臣民有来自优波亚岛的爱利特里亚人、卡尔基斯人、斯替里亚人和卡利斯图人;有来自诸岛屿上的基奥斯人、安德罗斯人和泰诺斯人;还有来自伊奥尼亚的米利都人、萨摩斯人和开俄斯人。但是,开俄斯人是以独立的同盟者的身份参加远征的,不缴纳贡金,自己装备舰船[8]。这些部族中的绝大多数是伊奥尼亚人和雅典人的后裔,只有卡利斯图人例外,他们是德律奥普斯人[9];尽管他们是臣民,被迫服役参战,但他们仍属于伊奥尼亚族人,进攻的是多利斯族人。[5]此外,还有埃奥利斯族的麦塞姆那人[10],他们是雅典臣民,提供舰船而不缴纳贡金,而泰涅多斯人和埃努斯人则是支付贡金的臣民。这些埃奥利斯族人被迫与他们的建国始祖、在叙拉古军中服役的波奥提亚人作战,而普提拉亚人[11]是唯一的虽为波奥提亚人却与其他波奥提亚人作战,因为其他波奥提亚人是他们的敌人。[6]罗德斯人和基塞拉人都是多利斯人,基塞拉人虽是拉栖代梦人的移民,但他们站在雅典人一方,进攻吉利浦斯带领的拉栖代梦同胞;而罗德斯人是阿尔哥斯族,被迫与多利斯族的叙拉古人以及他们自己的移民革拉人[12]作战,因为革拉人在叙拉古一方服役。[7]至于伯罗奔尼撒周边诸岛上的居民,基法伦尼亚人和扎金苏斯人[13]以独立的同盟者的身份,跟随雅典人作战的,因为雅典人掌握了制海权,而他们作为岛民,实际上几乎没有选择的余地;而科基拉人不仅是多利斯人,也还是科林斯人,他们虽为科林斯人的移民,又与叙拉古人同属一族,仍然公开地为雅典人服役,进攻科林斯人和叙拉古人,他们的借口是被迫而为,但实际上是自愿的,因为他们憎恨科林斯人。[8]住在诺帕克图斯[14]所谓的美塞尼亚人,和现在处于雅典人控制之下派罗斯的美塞尼亚人,也站在雅典人一边参战。还有少数来自麦加拉的流亡者,[15]他们现在也是与自己的同胞——塞林努斯的麦加拉人[16]作战。[9]远征军中的其他人的参加更带有自愿的性质。他们参加的原因不是由于同盟关系,而是由于憎恨拉栖代梦人,以及他们想迅速获得私人利益。多利斯族的阿尔哥斯人[17]参加伊奥尼亚族的雅典人发动的反对多利斯人的战争,就是如此。至于曼丁尼亚人和其他阿卡狄亚的雇佣军,习惯于进攻临时指给他们的任何敌人,他们受薪金的驱使,把为科林斯人服役的同族[18]也视为敌人,正像对待其他敌人一样。克里特人和埃托利亚人也是以雇佣兵身份参战的,克里特人虽曾与罗德斯人一起建立革拉,[19]但为了薪金,竟也自愿与他们的移民作战,而不是帮助其移民。[10]还有一些阿卡纳尼亚人,尽管是为了薪金而参战的,但他们主要是出于对德摩斯提尼的爱戴,和对其同盟者雅典人的友谊[20]而来的。这些人都是居住在伊奥尼亚湾靠希腊一侧的。[11]在意大利的希腊人中,图里伊人和麦达蓬提昂人,是由于国内革命形势所迫而参加这场战争的;在西西里的希腊移民中,有那克索斯人和卡塔那人参加战争;在那些操着和希腊人不同语言的人中,有爱吉斯泰人(他们是请雅典人来干涉的),以及大多数西克尔人;在西西里以外,有一些与叙拉古人为敌的第勒尼安人[21]和伊阿皮吉亚人[22]的雇佣军。以上诸族是参加雅典人一方作战的。

58 在另一边,站在叙拉古人方面的有邻邦卡马林那人,[23]和卡马林那人相邻的革拉人;居住在西西里较远一端的塞林努斯人,[24]他们中间夹着中立的阿格里真坦人,[25]这些人都定居在西西里的与利比亚隔海相望一侧;[2]希麦拉人[26]居住在西西里的面临第勒尼安海一侧,他们是那个地区唯一的希腊居民,也是那个地区唯一援助叙拉古的人。[3]上述这些站在叙拉古一方参战的在西西里的希腊人,他们都是独立的多利斯族人。在非希腊人中,只有那些没有转向雅典人一边的其余的西克尔人是和叙拉古人一边的。在西西里以外的希腊人中,有拉栖代梦人,他们提供一名斯巴达人担任指挥官,一支由涅奥达摩德斯人即获释奴隶[27]和黑劳士组成的军队;有唯一派出海军和陆军参战的科林斯人,还带着与他们有种族关系的琉卡斯人和安布拉基亚人[28];科林斯人派来一些阿卡狄亚的雇佣军[29]和一些被迫前来服役的西基昂人;[30]在伯罗奔尼撒以外还有波奥提亚人。[31][4]但是,与这些西西里岛外援军相比,西西里的希腊人诸大城市在各方面都提供了更多的军备—众多重装步兵、舰船和马匹,还提供了用于其他方面的大量人力。相比之下,可以这样说,叙拉古人自己提供的人力物力超过所有援军的总和,这是因为叙拉古是一个很大的城邦,事实上他们的处境也最危险。

59 以上就是双方用以作战的所有兵力。这时[32],所有援军都已经参战,双方都没有新的援军到来。[2]因此,叙拉古人和他们的同盟者很自然地抱有这样的看法,即如果他们能够延续最近在海战中的胜利,俘获整个雅典的舰队,而不让雅典军队从海路或陆路逃走,那么他们将赢得巨大的荣誉。[3]于是他们立即开始用小船、商船和战舰并排停泊在大港入口处,封锁大港宽达8斯塔狄亚[33]的入口,并且做好其他各种准备,以防雅典人再次孤注一掷,发动海战。事实上,任何的细节都在他们的筹划或考虑之中。

60 当雅典人看到叙拉古人封锁港口,并且得知叙拉古人下一步行动计划时,他们召集了一次军事会议。[2]将军和军官们聚集一堂,讨论他们面临的困难形势,最急迫的问题是他们缺粮(已经派人到卡塔那通知他们不要送粮食来了,因为他们估计马上要撤离),除非他们能控制海面,否则他们将来也无法取得粮食。因此,他们决定,放弃他们城墙的上段[34],在靠近舰船停泊的地方,用一条横向城墙围住一块小地方,使之仅仅足以用于贮存物品和安置病号,并派一支军队驻守;把其余的兵力全都布置在舰船上,不论其是否适合于航海,所有从陆军中抽调出来的士兵,都上船参加海上决战。如果获胜,就前往卡塔那,如果战败,就焚毁舰船;排成紧密的阵列,由陆路撤退到他们能够到达的最近的友好地区,无论它是希腊人的还是异族人的领土。[3]他们作出决定后,就马上付诸行动。他们依次从城墙的上段撤离下来,把所有的士兵都配置在舰船上,命令所有适龄而有用的人员都上船。[4]这样,他们总共为110艘舰船配齐了船员,还配置许多阿卡纳尼亚人和其他外族的弓箭手和标枪手[35],依据他们计划的性质和战争形势的需要,他们在条件允许的范围内做了各种其他准备。[5]在一切都快要准备就绪的时候,尼基阿斯看到,因为缺乏口粮和海战中史无前例的惨败,士兵们灰心丧气,渴望尽快进行决战,就把他们召集起来,首先给他们一些激励之词,他对他们说:

61 “雅典的士兵们和同盟国的士兵们!当前的战斗,对于我们所有的人都有同样的利害关系;我们每个人,都将为自己的生命,为自己的祖国而战,对于敌人,也同样是如此。如果我们的舰队赢得当前的海战,每个人就都能够见到他的祖国,不论她在什么地方。[2]你们一定不要丧气,或者像那些没有经验的士兵一样,他们在第一次战役中失败后,就永远胆怯了,对未来有着不吉的预想,以为将来总是灾难性的。[3]但是,你们中间有身经百战的雅典人,有随同我们参加过多次远征的同盟者,你们不要忘记,战争中有不可预料的因素。希望我们也有幸运的时候,你们应当准备再战,无愧于你们亲眼所见的这支伟大的军队。

62 “现在,我们所要考虑的就是如何在如此狭窄的港口中对付密集的舰船,如何对付敌船甲板上的武力,这些因素使我们在过去遭受损害。我们已经和舵手们讨论过了,在物资允许的范围内,做好一切准备。[2]很多弓箭手和标枪手,将登船作战。如果在公海作战,我们是决不会装载如此众多的士兵的,因为舰船负荷的加重,将妨碍我们施展驾船的技艺。但是,眼下我们被迫在船上进行陆地的战争,我们所装载的一切都是有用的。[3]我们也发现敌人舰船构造上有所变化,对此我们一定采取应对措施;敌船船头坚厚,曾使我们遭受重创。为此我们准备了铁钩,如果甲板上的士兵能够恪尽职责[36],这些铁钩就能阻止敌舰向我方冲撞后划船退走。[4]因为形势迫使我们不得不在舰船上进行一场陆战,对我们有利的战术似乎是我们自己不退却,也不让敌人退走,特别是因为所有的海岸,除我们的军队控制的那小部分外,都是敌人的领土。

63 “你们必须记住这一点,必须竭尽全力,奋勇作战,千万不要让你们自己的舰船被驱逐上岸。舰船一旦发生撞击,你们必须彻底消灭敌船甲板上的重装步兵,否则决不罢休。[2]我讲的这个要求,主要是针对重装步兵的,而不是针对桡手的,因为这在更大程度上是甲板上士兵的任务;至于我们的陆军,就是现在他们大体上仍是最强大的。[3]桡手们,我奉劝你们同时也恳求你们,不要为过去的不幸而过于气馁,现在我们的甲板得以更好地装备,舰船的数量也更多了。你们要时刻牢记,你们当中那些通晓我们的语言、模仿我们的生活方式的人,总是被认为是雅典人,这是一种多么值得珍视的自豪感啊!尽管你们不是真正的雅典人,仍然为全希腊的人所尊敬;你们完全分享了我们帝国的利益;我们的臣民对你们尊敬,我们保护你们,以免受人虐待,在这些方面,你们所得到的利益就更为巨大了。[4]因此,我们只是慷慨地与你们共享我们的帝国,现在我们就正当地要求你们,在帝国的危难时刻,不要背叛帝国;你们应当藐视科林斯人,他们曾经屡屡被你们击败,你们也应当藐视西西里的希腊人,在我们海军的全盛时期,他们当中甚至没有一个胆敢和我们作对。我们要求你们把他们击退,以显示你们即使病魔缠身、灾难重重,你们的航海技术之精,仍然不是那些靠幸运和勇敢的其他军队所能匹敌的。

64 “至于你们中间的雅典人,我还要再一次提醒你们:在你们后方的船坞中,再也没有留下像这些一样的舰船了,再也没有如此精锐的重装步兵了。如果你们此战不能取胜,这里的敌人将立即起航直达我们的城邦,已经在雅典当地的那些敌人将得到这些新盟友的增援,而我们留在雅典的那些人,将无力抵御他们的联合进攻。在这里,你们将立即落入叙拉古人的控制之下(我不需要提醒你们这次攻击敌人的意图),你们在国内的同胞将会落入拉栖代梦人的掌控之中。[2]你们和国内同胞的命运,都完全依靠这次战役,所以你们所有的人都要记住:现在就是你们坚持战斗到底的时候了,即将登船的你们,是雅典人的陆军和海军,是城邦所遗留的一切,是雅典的伟大名誉之所在。若是任何人有超过他人的更好的技术,或者有更大的勇气,现在为了挽救他自己,为了挽救我们全体,为了保卫祖国,此刻都是他表现自己的时候了。”

65 尼基阿斯演讲完毕后,立即下令把舰船上的人员配备起来。同时,吉利浦斯和叙拉古人察觉到,雅典人正在做准备工作,并想在海上一战。他们也注意到雅典人所用的铁钩。[2]为了对付这些铁钩,他们专门做了准备,用皮革蒙住船头和船体上部的大部分,使抛出的铁钩滑落,无法钩住。[3]等到一切准备就绪,将军们和吉利浦斯向士兵们发表了下面的演说,以激励他们:

66 “叙拉古人和同盟者,我们认为,你们大多数人都知道我们过去取得了辉煌战绩,知道在即将进行的战役中,我们将取得同样的辉煌战绩;不然的话,你们是决不会如此勇敢地投入战斗的;如果有人不完全了解他理应知道的这些事,我们愿意向他说明。[2]雅典人来到这个地方的首要目的,是想征服西西里;如果取得成功,随后他们就要征服伯罗奔尼撒和希腊其他地区。他们已经拥有了希腊人现在或过去时代都未曾有过的最大帝国。他们依仗其海军,得以控制各地。在这里,他们才第一次发现,你们是能够抵抗他们海军的人,你们在此前的海战中已经打败了他们,这次将和此前完全一样,你们将再次打败他们。[3]当人们自我感觉的特别优胜之处一旦遭到挫折的时候,他们自己整个的看法将发生改变,这比他们起初并不相信自己具有优势而遭遇挫折时所受到的冲击更严重。而他们的傲气受到出乎意料的打击,会导致他们在真正有实力的时候,也屈服了。雅典人现在很有可能就处于这样的状态。

67 “而我们的情况就不一样了。我们对自己实力的原有估计在我们尚无战斗经验时,就给了我们勇气,现在我们对自己更加有信心了。我们相信,如果我们打败最好的水兵,我们无疑就是当今最优秀的水兵,我们每个人获胜的希望就翻了一番。一般而言,有了最大的希望,在行动上也就有了最大的勇气。[2]他们想通过仿效我们的武器装备,以寻找抗击我们的办法。这些办法,我们都熟悉,并将相应地予以防备。然而他们却一反其作战习惯,把很多重装步兵和标枪手配置在甲板上,他们必将丧失战斗能力(就是说,生长在大陆上的阿卡纳尼亚人和其他人,在舰上保持身体平稳姿势[37]的同时,将不知道怎样投射他们的武器)。他们不按照他们自己的战术作战,势必会损害他们舰船的战斗力,也必然会在战斗中自乱阵脚。[3]如果你们当中有人害怕与数量居于优势的敌人作战的话,我要对你们说:他们的舰船的数量虽多,也是无济于事的—因为在狭小的水域内聚集大量的舰船,会使舰船在需要移动时更加迟缓,因而更容易遭到我们进攻方式的重创。[4]事实上,如果你们了解形势的真实情况,正如根据我们得到的可靠情报,他们遭受的灾难,和目前所遭遇的困境,已经使他们感到绝望;他们对自己的力量完全失去了信心,他们唯一能做的就是碰碰运气,冒险一搏,要么强行突围驶向别处,要么在交战过后从陆路退却。对于他们来说,再糟糕也莫过于他们目前的处境了。

68 “因此,我们最大的敌人,已经时运不济了。如我所说,他们将会陷入混乱,让我们同仇敌忾,痛击敌人。我们相信,对于敌人,尽情发泄心中的愤怒,惩罚侵略者,没有比这更合法的了。正如谚语所说,天下之快乐事,莫过于对敌人复仇雪耻。我们现在将要做的,就是这样一件事。[2]你们每个人都知道,他们是你们的敌人,是最凶恶的敌人,既然他们来这里是想奴役我们的国家,那么,假如他们得逞,给我们全体公民带来的是最大的痛苦,给我们所有的妻子儿女的是最大的侮辱,留给我们整个城邦的是最可耻的恶名[38]。[3]因此,我们没有理由怜悯敌人,或者认为如果他们离去不再危害我们,他们就已经遭到报应了。即使他们取得胜利,他们也同样会离开此地的;如果我们像我们期望的那样取得成功的话,对他们严惩不贷,把西西里一贯享有的自由加以巩固和加强,再把它传给整个西西里,我们将赢得伟大的胜利。在一切冒险中,这是最为罕见的冒险:失败了,损失极小;成功了,受益匪浅。”

69 叙拉古的将军们和吉利浦斯在对他们的士兵发表上述演讲后,见雅典人正在登上舰船,也立即下令命桡手们各就各位了。[2]同时,尼基阿斯对其所面临的局势有些胆寒,他深知此战危险巨大,又迫在眉睫,现在他们即将离岸下海,他心里想的与普通人通常在危急时刻所想的一样:当一切该做的事都做好的时候,他仍认为还有某件事情没做;当一切要说的话都说完的时候,他还觉得有某些话没有说。于是他又把所有的舰长一个一个地叫来,用他父亲的名字、他自己的名字和他部族的名字[39]来称呼他们。他请求那些享有盛名的人不能有负自己的名誉;请求那些祖先有显赫名声的人,不能给祖先的伟业抹黑;他提醒他们,要回想他们的祖国是世界各国中最自由的国家,这里的全体居民都有权利按自己的意愿自由地选择生活方式。另外,他还说了一些人们在危急时刻常说的老话,这种套话一字不变,在各种场合都同样可以用—为妻子、儿女和国家的神祇呼吁—而不在乎这些言语是不是陈词滥调,仍然请求他们而高声叫喊,相信这些言辞在他们惊恐万状的时刻会起些作用。[3]尼基阿斯在对舰长们做了这些训诫之后,感到意犹未尽,但他只能如此罢了。尼基阿斯回去把步兵带到海边,让他们排成尽可能长的队列,以便尽其所能,为船上的将士鼓气助威。[4]德摩斯提尼、米南德和攸西狄姆斯担任舰队的指挥,他们从自己的营寨出发,向横亘在港口出口处的障碍物[40]和障碍物之间的空隙笔直驶去,试图强行突出去。

70 叙拉古人及其同盟者已经出动与上次数量相当的舰船,一部分舰船守着港口的出口,其余舰船分布在港内四周,以便同时从各个方面进攻雅典人;而陆军在大港沿岸舰船可以停泊的地方,做好了战斗准备。叙拉古人的舰队由西坎努斯和阿伽萨库斯指挥,各自率领的舰队分别构成两翼,由皮森率领的科林斯人的舰队位居中央。[2]当其余的雅典舰船迫近障碍物时,他们首次发动攻击就打败了驻守那里的敌舰;接着他们试图砸断联结舰船的锁链。随后,叙拉古人及其同盟者从四面八方向他们进攻,战斗从障碍物附近蔓延到整个港口,双方在战斗中表现得很顽强,超过从前的任何一次战斗。[3]一方面,桡手们按照桡手长的命令,斗志旺盛,驱驶舰船勇往直前,另一方面,舵手们表现出高超的驾船技艺,两军展开激烈的交锋;舰船一旦碰靠在一起,甲板上的士兵们尽力拼杀,决不让这里的战斗逊于其他方面。简单地说,每个人都竭力证实他在自己特定岗位上是最棒的。[4]因为很多舰船拥挤在狭小水面上相互攻击(双方共有近200艘舰船参战,过去从来没有过这么多的舰船在这么狭小的海面上作战),双方极少采用以船喙撞击敌船的常规战术[41],因为没有机会倒划,也不可能冲破敌舰阵线;为逃避或攻击另一艘舰船,与别的舰船偶然碰撞的时候更为常见。[5]当一艘舰船靠近另一艘敌船时,双方甲板上的士兵不断投掷标枪、射箭、用石块向对方密集射击;而一旦碰撞在一起,双方的重装步兵力图登上对方舰船,展开肉搏战。[6]因为水域狭窄,在很多场合下发生这样的情况,一艘舰船一方面攻击敌船,而同时自身又遭到另一艘敌船的攻击,有时两艘或更多的舰船纠缠着一艘舰船,混战在一起,迫使舵手们一面防御,一面攻击敌人;他们不是一时做一件事,而是同时对付各方面的许多事。由于多艘舰船碰撞在一起发出的巨大声响,不但听起来令人毛骨悚然,还使桡手长的命令无法被听见。[7]双方的桡手长们,依照通常的职责,在激烈的鏖战中不断地大声叫喊,下达命令,向桡手们提出要求。在雅典人方面,桡手长们高声叫喊,鼓励他们冲出港口,现在要全力以赴,鼓足勇气,抓住这个安全返回故土的机会;而在叙拉古人及其同盟者方面,桡手长们叫喊道,阻止敌人逃跑是很光荣的,战胜敌人,为国增光。[8]而且,双方的将军们,如果发现各自在战场上的任何一部分军队,不是受到强大压力所致,而向海岸退却,就会高喊舰长的名字。雅典人的将军会问他,他们退却,是不是因为他们认为敌人的海岸,比他们花费很多血汗赢得的领海还要舒适些呢;叙拉古人的将军会问他,他们是不是从正在逃跑的雅典人面前逃走呢。他们很清楚,雅典人正迫不及待地设法逃跑。

71 同时,在海战尚未决出胜负的时候,在岸上的双方士兵的情绪极其紧张,忐忑不安;当地的叙拉古人渴望赢得比以前更大的荣誉,而入侵的雅典人,则唯恐看到他们自己的处境比此前更加恶化。[2]对于全体雅典人来说,一切以他们的舰队为依靠,他们对这场战役的恐惧,是他们从未感受过的;他们对这场海战的看法,必然随着战局本身的变化而变化。[3]战斗就在他们面前进行,所有的人并非同时看到同一个地方,有些人看到他们的友军获胜而勇气倍增,开始祈求苍天不要剥夺其得到拯救的机会;而另一些人看到的是他们自己被打败的战斗场面,忍不住大声恸哭号叫,他们尽管是旁观者,但他们对战败的痛苦感受,超过了那些实际参加战斗的人;还有一些人正在观看双方相持不下的战场,当战斗持续进行而没有结果的时候,他们的身体不断地东摇西摆,内心焦虑不安,极度痛苦,时而觉得达到了安全的境界,时而觉得濒临毁灭的边缘。[4]总之,只要海战还没有结果,在同一支雅典军队中会同时听到各种喊叫声—悲号声和欢呼声,和“我们赢了”“我们输了”的叫喊,以及一支庞大军队在非常危险时必然要发出的其他各种感叹。[5]舰船上士兵的情绪几乎是相同的。海战持续很长一段时间,最后叙拉古人及其同盟者迫使雅典人溃逃,他们高喊着、欢呼着,追击完全溃败的雅典人,直到岸边。[6]没有被俘获的雅典舰船,现在从各个不同的方向逃到海岸边,舰船上的士兵逃回他们的营寨,而那些还没有被冲散的雅典陆军,在一种冲动之下失去控制,都对这次海战痛惜不已,都在大声哭号和呻吟。有些人跑下去帮助他们的舰船,有些人则去守卫他们的城墙,而绝大部分活下来的人已经开始考虑应该怎样逃命了。[7]的确,目前的恐慌情绪超过以往任何时候。他们目前所遭受的灾难非常类似于他们在派罗斯给予敌人的灾难;当时拉栖代梦人丧失了他们的舰队,也损失了渡海前往岛上的士兵。[42]现在,如果没有某种奇迹发生,雅典人要想从陆地上逃生是没有指望了。

72 这是一场惨烈的海战,双方都损失了大量舰船和士兵,赢得胜利的叙拉古人及其同盟者,在收拾他们破损的舰船和阵亡者的尸体后,竖立一座胜利纪念碑,航行到城里去了。[2]损失惨重的雅典人惊魂未定,他们甚至没有想到请求叙拉古人让他们收回阵亡者的尸体和破损的舰船,而是想当晚就撤离。[3]但是,德摩斯提尼找到尼基阿斯,建议他们应该给残留下来的舰船配备桡手,在次日清晨再次尝试强行冲出港口。他指出,他们剩下来可以应用的舰船仍比敌人多;雅典人剩余的舰船大约有60艘,而敌人剩余的不足50艘。[4]尼基阿斯完全同意他的建议,但他们想要给舰船配备桡手时,桡手们拒绝上船,因为他们已经在上次失败后斗志全无,不再相信还有任何取胜的可能性。因此,现在他们一致决定从陆路撤退。

73 同时,叙拉古人赫摩克拉特斯,怀疑雅典人撤退的意图,在他看来,允许这样一支庞大的军队从陆路撤退,在西西里的其他某个地方驻扎下来,从那里卷土重来,再发动新的战争,这对于叙拉古人是危险的。于是他晋谒当权者,陈述自己的看法,指出,他们应当不让敌人在夜里逃走,而所有的叙拉古人及其同盟者应当立即出城,封锁道路,控制和扼守关隘。[2]当权者完全同意他的意见,认为他们应该这样做,但另一方面又确信叙拉古的人民不会轻易服从他们的命令,因为叙拉古的人民正在欢庆自己的胜利,在海战大捷后,精神松懈了;而且,他们正在庆祝一个节日,当天碰巧是赫拉克利斯的祭日[43]。为了欢天喜地庆祝胜利,他们中的绝大多数人已经在宴会上饮酒了,在这个时刻,大概很难说服他们立即拿起武器,出城执行任务。[3]由于这些原因,官员们认为这个建议不切实际。赫摩克拉特斯见自己无法说服当局采取进一步的行动,他现在就实施他自己的计策。他担心的是,当天晚上,雅典人悄悄地开始通过撤退中最困难的地方;因此,夜幕刚刚降临,他就派遣他的一些朋友带着一些骑兵前往雅典人的营寨,他们在雅典人能听到的距离内呼喊一些雅典人的名字,好像他们是为雅典人谋利益的,请这些人转告尼基阿斯不要在夜间率领军队离去(事实上,他们有一些就是把叙拉古城内发生的事情通报给尼基阿斯的人),因为叙拉古人正在道路上守卫着,应该做好准备在白天从容撤离。[4]他们说了这些话后就离去了;听到这个消息的人,把它转告给雅典将军们。

74 雅典的将军们并不怀疑这个消息的真实性,从而把他们当晚撤离的计划推迟了。这些事情发生[44]后,他们仍未立即启程,现在他们决定第二天仍然留下,等士兵们有时间尽量收拾好自己最有用的物品,把其余东西全部扔掉,然后只带上他们个人的生活必需品出发。[2]同时,叙拉古人和吉利浦斯率军出城,封锁了雅典人可能通过的所有乡村道路,驻守大小河流的渡口,他们把军队布置在有利的地方,以阻止敌人的退却;而他们的舰队驶向海边,拖走了雅典人的舰船。雅典人自己按自己计划,[45]焚毁了少数舰船;其余的舰船,叙拉古人尽可随意处置,因为每一条船都被驱赶到岸边。叙拉古人将这些舰船拖到他们城里,没有任何人企图阻止他们。

75 这之后,尼基阿斯和德摩斯提尼认为,现在已经做好了上路的充分准备,在海战后的第二天[46],雅典的军队启程撤离了。(见图16)[2]这是一个悲惨的场面,使他们狼狈不堪的不止一个因素:不仅因为他们是在丧失了所有的舰船后败退的,他们雄心勃勃的计划化为泡影,他们也把自己和邦国置于危险的境地;而且他们在离开营寨的时候,人人眼前都是一片不忍看、不忍想的悲伤和痛苦的情景。[3]阵亡将士的尸体尚未掩埋,任何人发现他的朋友躺在许多尸体中的时候,都会感到哀恸和恐惧;那些被遗弃的伤者或病者,觉得生不如死,比死者更可怜。[4]这些被遗弃的人倒地恳求和痛哭,朋友们感到手足无措,高喊着他们看到的每个亲密战友或亲戚的名字,他们乞求把他们带走;在军队出发时,他们吊着其同营帐伙伴的脖子,竭力想跟着撤离的队伍跑远一些,一旦他们体力不支倒下去,被抛弃在后面的时候,他们反复呼唤苍天、大声哀号。雅典全军已经遭受太多的不幸,他们泪眼涟涟,担心前途未卜,未来更加糟糕。于是,全军将士见到这种悲惨场面,无不以泪洗面,悲痛欲绝,甚至在敌人的领土上,他们也很难离去。[5]全军上下被沮丧和深深的自责情绪所笼罩。事实上,他们极像是一个因粮尽援绝而逃亡的城邦,而且不是一个小的城邦,因为一起行军撤离的全部人员不少于4万人。他们每个人都尽力带着一切有用的物品,而与他们的习惯相反,重装步兵和骑兵在全副武装的情况下,亲自携带自己的口粮,一些人是因为没有仆人,另一些人则是不信任仆人;因为此前有很多仆人不断地逃走,现在还有更多的仆人想逃走。[47]尽管如此,他们并没有携带足够的食品,因为营寨中再也没有多少食物了。[6]而且,他们每个人都感到耻辱,全体人员无一例外地感到痛苦,尽管因为有许多同伴分担而在一定程度上有所缓解,但他们当时仍感到心情异常沉重,特别是他们在出发时是多么荣耀,多么自豪,而今的结局是多么耻辱,多么凄惨![7]没有哪一支希腊军队曾遭遇过如此惨重的失败。他们原本是前去奴役别人的,结果是害怕自己遭到奴役而仓皇逃离;他们是在祈祷和凯歌声中启程的,而现在则带着截然不同的祈求和咒语启程回国了;他们从海路而来,而今由陆路而退;他们原本所依靠的是他们的海军舰队,而今是依靠他们的重装步兵。尽管如此,想到巨大危险正在逼近,他们对这一切都觉得可以容忍了。

图16 雅典军败退图

76 尼基阿斯看到他的军队情绪沮丧,波动很大,就沿队列巡视,在这种形势下,他尽可能地鼓舞士气,安慰士兵。他走过一个连队又到另一个连队,声音也随着热情越来越高,尽可能使更多的人听到,渴望他的讲话给军队带来益处:

77 “雅典人和同盟者的士兵们!即使处于目前的境地,我们仍必须满怀希望,因为过去有人处于比我们现在更为窘迫的境地,却得救了;你们不必为战败或者因为你们目前遭受无辜的苦难而过分自责。[2]我的身体并不比你们当中的任何人强壮—事实上,你们已经看到我受到疾病的折磨—而且,我认为,无论在私人生活方面还是其他方面,我的运气都不次于任何人,但是现在我和你们当中地位最卑贱的人一样,置身于同样的险境之中。我这一生,都虔诚地崇拜神祇,并且处事公正,待人无可指摘。[3]因此,我对将来还有很大的希望,我们遭受的不幸并不像它可能发生的那样吓倒我。的确,我们可以指望我们的灾难将有所缓解;我们敌人的好运够多了,如果说我们的远征得罪了某位神祇,那我们已经遭受到足够的惩罚了。[4]在我们之前,其他人曾进攻他们的邻人,他们做了普通人所会做出来的事情,而他们所遭受的苦难并未超过普通人所能承受的限度。我们目前正期望诸神对我们更为仁慈,因为我们更值得诸神的怜悯,而不是忌妒。现在看看你们自己,看看你们的队列中有多少精良的重装步兵和你们一道行军,你们不要太沮丧了。你们想一想,你们自己无论到什么地方定居,你们立刻就会形成一个城邦;在西西里,没有其他城邦能够轻易地抵挡住你们的进攻,一旦你们定居下来,没有哪个城邦能轻易地驱逐你们。[5]你们自己要注意行军中的安全和秩序,你们每个人心中都要有这样一个念头:无论你们在哪里被迫进行战斗,如果获胜的话,就能将那里作为你们的国家、你们的城寨。[6]同时,我们要快速行军,昼夜兼程,因为我们的给养缺乏;如果我们能够到达西克尔人领土上某些友好的地区,你们就可以认为自己是安全了,因为西克尔人害怕叙拉古人,我们还是可以信赖他们的。我们已经派人捎信给西克尔人,要求他们携带粮食前来与我们会合。[7]总之,士兵们,你们要坚定信心,你们必须勇敢战斗,因为在附近,没有一个懦夫能够找到逃避的地方;如果你们现在逃离敌人的魔爪,你们都可以再次见到你们渴望已久的祖国,你们中的雅典人将重振城邦的强大势力,虽然它现在倾覆了。组成城邦的是人,而不是那些没有人的城墙或舰船。”

78 尼基阿斯发表演讲的时候,他沿着军队的队列行走,他发现队列散乱之处,就让士兵们回到正确的位置上;而德摩斯提尼对他所率领的军队也发表了内容相似的演讲。[2]军队以空心方阵的队形前进,军队的位置分布是,尼基阿斯的军队在前,德摩斯提尼的军队断后,重装步兵在方阵外侧,运输辎重的人员和大多数军队位于中央。[3]他们抵达阿纳普斯河渡口时,发现一支叙拉古人和他们的同盟者的军队驻守在那里,他们打败了这些敌人,顺利通过渡口向前推进;这时他们遭到叙拉古骑兵的进攻,同时也遭到叙拉古的轻装步兵投射器的袭击。

[4]那天,他们前进了大约40斯塔狄亚[48],在一座小山上停下来过夜。翌日[49],他们很早就启程,又走了大约20斯塔狄亚[50],下到一个平原地带安营扎寨,以便取得一些可吃的东西,因为这里有人居住;还要从这里带上一些水上路,因为他们行军的前方好多斯塔狄亚[51]的路程都缺水。[5]同时,叙拉古人也在前进,在前面的一个关隘设防,这里有一座陡峭的小山,小山的两侧各有一条多石的深谷,这里叫阿克赖峭壁。次日[52],雅典人在行军途中,遭到叙拉古人和他们的同盟者的阻击,他们的标枪手投射,骑兵袭击,两支人马为数众多。经过长时间战斗后,雅典人最终退回到他们原来驻扎的营地。他们不能再像从前那样取得食物了,因为现在有敌人骑兵,他们不能再离开他们的营地了。

79 翌日清晨[53],他们再次早早地出发,想强行通过已经设防的小山的道路。他们发现,敌人的步兵在他们前面,由于通道狭窄,他们列成纵深若干盾的队形,防守这个工事。[2]雅典人向这个工事发起进攻,但遭到山上投射器的猛烈回击,因为山势陡峭,山上军队居高临下,更容易杀伤对方,雅典人无法强行通过,只得再次退回休息。[3]这时,雷声轰鸣,天下雨了[54],这是一年入秋之时常见的天气现象,却使得雅典人更加沮丧,因为他们把这些现象都当作他们即将毁灭的预兆。[4]当他们休息的时候,吉利浦斯和叙拉古人派部分军队在他们曾经行军通过的道路上修筑工事,以断其后路;但雅典人立即派遣一些人回转去,阻止他们的修筑行动;[5]随后,他们退到平原地带,在那里过了一夜。翌日[55],在他们出发时,叙拉古人从四面八方包围和进攻他们,杀伤很多人;如果雅典人进攻,叙拉古人就后退;如果他们后退,叙拉古人就又来进攻,叙拉古人特别攻击雅典军队的后翼,企图击溃雅典人的部分军队,因而造成雅典人全军的恐慌。[6]这样的战斗,雅典人坚持了很长一段时间,但在前进了四五弗隆[56]后在平原地带停歇下来,叙拉古人也回到他们自己的营地。

80 入夜,尼基阿斯和德摩斯提尼看到他们军队处境险恶,现在又缺乏各种必需品,在敌人的多次进攻中,他们有很多人员伤残,于是决定尽可能多地点起火把,率领军队离开此地。他们不再按原计划的路线撤军,而是朝海边行军,这与叙拉古人防守的方向刚好相反。[2]这条路线不能帮助雅典军队抵达卡塔那,而将抵达西西里的另一侧,到达卡马林那、革拉和在那里的其他希腊人和非希腊人的城镇。[3]因此,他们点燃很多火把,在夜里出发。现在,他们正如所有的军队,尤其是大规模的军队一样,很容易感到害怕和惊慌,特别是他们夜间行军,经过敌人领土,而敌人又在附近;雅典军队在遭遇一次恐慌后,[4]指挥官之间失去了联系,尼基阿斯所率领的军队保持完整有序,行进在前面,而德摩斯提尼所率领的占全军一半以上的军队,与尼基阿斯的军队失去联系,行军途中秩序很混乱。[5]但是,他们在清晨抵达海边,沿希洛林道路行军,以便推进到卡基帕里斯河[57]边,并沿河岸上行到内地,希望在那里与他们曾派人通知了的西克尔人会合。[6]他们抵达河边时发现,又有一支叙拉古人的军队正在用城墙和栅栏封锁渡口通道,他们击溃了这支守军,横渡卡基帕里斯河,根据他们向导的建议,前往爱里纽斯河[58]。

81 同时,天亮时[59],叙拉古人和他们的同盟者发现雅典人已经离去,他们中的多数人指责吉利浦斯,说他有意放走雅典人;由于不难辩认雅典人的逃离路线,他们便立即跟踪追击,大约在中午时分追上了雅典人。[2]他们首先追上的是德摩斯提尼率领的军队,因为上面已经提到的夜间恐慌,这支军队落在其余军队的后面,行军缓慢而且混乱。叙拉古人立即发起进攻,双方发生交战,因为这支军队与其他军队分离了,所以叙拉古人的骑兵现在更容易包围他们,把他们围困在一个地方。[3]失去联系的尼基阿斯率领的军队在前方约50斯塔狄亚[60],由于他率领其军队行军更迅速,认为在目前形势下,除非迫不得已,他们的安全在于不要停下来和敌人进行战斗,要尽可能迅速地撤离,只有被形势所迫时才进行战斗。[4]另一方面,就整体而言,德摩斯提尼所率领的军队受到更频繁地袭扰,因为他的军队属于行军队伍的后翼,他的军队首先暴露在追击敌军的面前;现在,他发现叙拉古军队在追击他们,就停止前进,以便使军队排列成战斗队列,这就耽误了时间,其军队被追击敌军所包围。他和他率领的雅典军队处境极其悲惨,混乱地挤在一个四周有墙包围着的地方,两侧有道路和许多橄榄树,敌军从四面八方向他们发射投射器,[5]叙拉古人采用这种作战方式,比近距离搏斗的攻击方式更有利,这是很自然的,因为现在冒险去与拼命挣扎的对手展开近距离搏斗,只会对雅典人更为有利,而对自己不利;而且,他们现在稳操胜券,以致他们开始有些珍惜自己的生命,避免在正当取胜之时而丧失生命。他们也认为,像过去一样,他们用这种方式能够迫使敌人屈服,束手就擒。

82 实际上,叙拉古人和他们的同盟者,在从四面八方用投射器向雅典人及其同盟者发动一整天的持续攻击后,终于看到敌人因伤痕累累和其他痛苦而精疲力竭了。于是吉利浦斯和叙拉古人和他们的同盟者发布公告:任何自愿向他们投降的岛民[61]均可获得自由。有少数城市的士兵投降了。[2]后来,他们与德摩斯提尼率领的其余军队达成有关投降的协议,条件是:他们放下武器,对方不得采用暴力、监禁或断绝口粮等方式处死任何人。[3]按照这个条件,他们共有6000人投降,交出他们所有的金钱,这些金钱装满了4个盾。叙拉古人立即将他们带回城里。同时,尼基阿斯所率领的军队当天抵达爱里纽斯河边,渡过河之后,把军队驻扎在一块高地上。

83 翌日[62],叙拉古人追上尼基阿斯,告诉他,德摩斯提尼的军队已经投降了,要他也投降。尼基阿斯对于德摩斯提尼的投降不予置信,请求订立休战协定,以便由他派一个骑兵前去查证。[2]使者返回,带来的消息是德摩斯提尼率领的军队确已投降。于是尼基阿斯派一个传令官到吉利浦斯和叙拉古人那里去转告他们,说他准备代表雅典人与他们签订协议,如果他们让他所率领的军队离开的话,雅典人愿意赔偿叙拉古人在战争中花费的所有金钱;他愿意把雅典公民作为人质,每个人质1塔连特,直到赔款付清为止。[3]叙拉古人和吉利浦斯拒绝了他的建议,他们像进攻另一支雅典军队那样攻击他的军队,将他们团团围住,用投射器进攻他们,直到夜幕降临。[4]尼基阿斯的军队与德摩斯提尼的军队一样,食物和必需品极其匮乏;但他们仍想等到夜深人静时再继续行军。但是,当他们拿起武器的时候,叙拉古人觉察到他们在行动,便高唱凯歌。[5]雅典人发现他们的行动已被发觉,又放下了武器。只有约300人突围成功,强行上路,在夜间全力行进。

84 天一亮[63],尼基阿斯就率军继续前进,叙拉古人和他们的同盟者像从前一样,阻挠他们前行,从四面八方向他们连续发射投射器,不断有人被敌人的标枪射杀。[2]雅典人向阿西纳鲁斯河[64]奔去,一则因为许多骑兵和其他成群的军队追逼,他们觉得一旦渡过河去,就能够更自由地歇息一下,二则敌人的追击也使他们疲惫不堪,渴望饮水。[3]他们一到河边,就冲进河中,秩序大乱,每个人都想首先渡过河,而敌人的攻击又使渡河变得非常困难,他们被迫拥挤在一起,他们跌入河中,互相践踏,有些人当场被本方的标枪刺死,其他人互相纠缠在一起,被行李物品绊倒跌入水中,就没能再站起来了。[4]同时,阿西纳鲁斯河的对岸陡峭,叙拉古人在那里驻守;他们居高临下,用武器向雅典人雨点般地投射,大多数雅典人贪婪地饮水,毫无秩序地聚集在凹形河床上。[5]伯罗奔尼撒人也跑下来屠杀他们,特别是那些在河里的人。这样,河水立即变得污秽不堪,泥浆和血污混合在一起,但他们还是照喝不误,多数人甚至相互争斗,抢着喝水。

85 最后,许多阵亡者的尸体重重叠叠地堆积在河中,在河边的部分军队被消灭,少数从这里逃走的也被骑兵杀掉。[65]这时候,尼基阿斯本人向吉利浦斯投降,他认为吉利浦斯比叙拉古人更可靠些,他对吉利浦斯和拉栖代梦人说,他们可以任意处置他,但不要杀戮他的士兵。[2]随后,吉利浦斯立即下令俘虏敌军,除了被叙拉古的士兵隐藏起来的大量俘虏外,其他雅典的士兵都被活捉而集中到一起。叙拉古人派出的一支军队追击夜间突围的那300名雅典人,他们现在与其他雅典人一起被俘获。[3]作为公共财产被集中到一起的敌军俘虏人数并不多[66],但被私自隐藏的俘虏人数很庞大,整个西西里都充斥着这种俘虏,因为在交锋期间他们没有像德摩斯提尼的军队那样,签订投降协定。[4]除这些俘虏以外,大部分雅典士兵在当时就被杀死了,这是一场大屠杀,在这次西西里战争中,这次战役屠杀的人数是最多的。他们在撤离途中遭遇多次袭击,也有不少人被杀害。但是仍有很多人逃跑了,有些人当时逃掉的,有些人是在沦为奴隶后又逃走的。这些人把卡塔那作为庇护所。

86 现在叙拉古人和他们的同盟者集合在一起,带着战利品和尽可能多的俘虏,回到他们自己城里去了。[2]他们把俘获的雅典人和他们同盟者士兵投入采石坑中,他们认为这似乎是囚禁这些俘虏的最安全的办法。但他们杀死了尼基阿斯和德摩斯提尼,这违背了吉利浦斯的意愿。吉利浦斯认为,如果他能把敌人的将军押回拉栖代梦,这将是他辉煌的顶点。[3]凑巧的是,德摩斯提尼作为投降的两名将军之一,由于斯法克特里亚岛上的战役和派罗斯战役,他是拉栖代梦人的最大敌人;而另一个将军尼基阿斯,由于同样的缘故,是拉栖代梦人的最好的朋友,因为他竭力劝请雅典人签订和平条约,使在岛上被俘获的拉栖代梦人得以释放。[67][4]正因为如此,拉栖代梦人对他抱有好感;尼基阿斯之所以相信吉利浦斯,并向他投降,主要原因也是如此。但是,据说某些与尼基阿斯私通的叙拉古人,担心他在被拷问时泄露他们与其相互勾结的秘密,从而在他们胜利的时候给自己带来麻烦;其他人,尤其是科林斯人担心尼基阿斯通过贿赂得以逃跑,因为他很富有[68],让他活着将来会给他们带来更大的灾难。于是,这些人说服他们的同盟者,把他杀死了。[5]在与我同时代的所有希腊人中,尼基阿斯这样的人是最不应当遭逢这种厄运的人,因为他一生都专注于道德修养,用它来规范自己的行为。[69]

87 那些被囚禁在采石坑中的俘虏,起初受到叙拉古人的虐待。他们挤在一个狭窄的石坑里,没有屋顶遮风避雨,白天烈日当空,空气闭塞,令人窒息,而夜晚则是如度寒秋,气候的急剧变化,使他们滋生疾病。[2]而且,由于没有空间,他们不得不在同一个地方做所有的事。因受伤或气温变化或类似原因致死者的尸体堆积在一起,因而恶臭难当;而且他们一直受饥渴之苦,在8个月中,每人每天只有半品脱的水和1品脱的谷物[70]。总之,囚禁在采石坑中的俘虏尝尽了人们能想象出来的一切痛苦。[3]他们被这样集中关押了大约70天后,除雅典人和一些参加远征的西西里的希腊人或意大利的希腊人外,其余的全部被当作奴隶卖掉了。[4]俘虏的总数很难准确说出来,但一定不会少于7000人。

[5]这是这场战争中希腊人最大的一次军事行动,照我看来,也是希腊历史上最大的军事行动—对于胜利者来说,是最大的光荣,对于失败者来说,是最大的灾难。[6]雅典人被彻底打败,全军覆灭,他们遭受了巨大的痛苦;他们被毁灭了,正像谚语所说,一切都灰飞烟灭了,他们的舰队,他们的陆军,全部都被毁灭了,庞大的远征军中只有极少数人重返故乡。[71]这就是在西西里发生的事件。

[1] 参阅修昔底德,VII. 46。

[2] 这次月食发生在公元前413年8月27日。

[3] 参阅修昔底德,V. 26。

[4] 这是沿着吕西麦雷亚到雅典人军营一带的一个码头。参阅史译本,第4册,第105页。

[5] 参阅修昔底德,VII. 51。

[6] 雅典一贯的政策是以推翻寡头制、建立民主制为手段,扩大其帝国;但这个办法对于实行民主制的叙拉古是不适用的。

[7] 参阅修昔底德,IV. 28。列姆诺斯在马拉松战役以后数年为米太雅德所占领(见希罗多德,VI. 137—140);音不洛斯的被占领大约在同一时候。雅典人在公元前431年占领埃吉那(参阅修昔底德,II. 27);公元前446年占领赫斯提亚(参阅修昔底德,I. 114)。

[8] 参阅修昔底德,VI. 85。

[9] 住奥塔山附近的土著居民。参阅希罗多德,VIII. 43。—史译本注

[10] 参阅修昔底德,III. 1;VI. 85。

[11] 他们是在普拉提亚被围的时候,逃往雅典去的那些人(III. 24),或者是居住在斯基奥涅的那些人(V. 32)。

[12] 参阅修昔底德,VI. 4。

[13] 参阅修昔底德,II. 7;VII. 31。

[14] 自公元前462年以后,雅典人把他们移居于诺帕克图斯(I. 103),公元前425年,他们有一部分被用于担任派罗斯的防务(IV. 41)。

[15] 参阅修昔底德,IV. 74;VI. 43。

[16] 参阅修昔底德,VI. 4。

[17] 根据修昔底德,VI. 43所记为500人。

[18] 参阅修昔底德,VII. 19。

[19] 参阅修昔底德,VI. 4。

[20] 参阅修昔底德,III. 7,94,105,107,114。

[21] 参阅修昔底德,VI. 88,103。

[22] 参阅修昔底德,VII. 33。

[23] 参阅修昔底德,VI. 57;VII. 33。

[24] 参阅修昔底德,VI. 6,65,67。

[25] 参阅修昔底德,VII. 33。

[26] 参阅修昔底德,VI. 62;VII. 1。

[27] 即新公民。参阅修昔底德,VII. 19。

[28] 叙拉古(VI. 3)、琉卡斯(I. 30)和安布拉基亚(II. 80)都是姊妹城邦,科林斯是它们的母邦。

[29] 参阅修昔底德,VII. 19。

[30] 因为自公元前418年以后,西基昂人已经被迫接受寡头政体(参阅V. 86)。

[31] 参阅修昔底德,VII. 19。

[32] 公元前413年春季的后期。

[33] 约合1500米。

[34] 即他们封锁城墙的上段,在爱皮波莱的悬崖之下,离海港最远的地方。

[35] 指那些不在雅典帝国之内,但是为着薪金而在雅典军队中服务的、和阿卡纳尼亚人一样的人。参阅修昔底德,VII. 52。

[36] 即是说,如果他们登上敌舰去作肉搏战的话。

[37] 保持平稳姿势就意味着要坐着,因为这些人是很难在甲板上站立的。

[38] 即臣民或奴隶之名。

[39] 阿提卡有10个新行政区。克里斯提尼改革时,行政区都改用传说中的英雄之名。

[40] 参阅修昔底德,VII. 59。

[41] 关于这种战术,参阅修昔底德,VII. 36。

[42] 参阅修昔底德,IV. 14。

[43] 赫拉克利斯(Heracles,意为“因受赫拉迫害而建立功绩者”),宙斯与阿尔克墨涅之子,希腊民间英雄,受到广泛崇拜,有时甚至被视为神。多利斯人认为他是多利斯族的英雄。叙拉古为科林斯人所建,其所以举行他的祭典,大概与此有关。在对赫拉克利斯的崇拜中,人们往往把他视为邪恶的战胜者,叙拉古人此时正值战胜强敌之际,所以在举行祭典时纵饮狂欢。

[44] 即虽然形势似乎已迫使他们立即离去。

[45] 参阅修昔底德,VII. 60。

[46] 史译本此处译为“第三天”。

[47] 由此可知,习惯上,雅典重装步兵或骑兵出征时,都有仆人随侍左右。

[48] 约合7400米。

[49] 退却的第二天。

[50] 约合3700米。

[51] 克译本和昭译本此处皆为“很多英里”。

[52] 退却的第三天。

[53] 退却的第四天。

[54] 参阅修昔底德,VI. 70。

[55] 退却的第五天。

[56] 史译本为“五六斯塔狄亚”;谢译本(第568页)为“4斯塔狄亚多”。

[57] 现在的喀西比利河(Cassibili)。

[58] 现在的卡瓦拉塔河(Cvallata)。

[59] 退却的第六天。

[60] 约合9200米。克译本此处为“五六英里”。

[61] 参阅修昔底德,VII. 57。

[62] 退却的第七天。

[63] 退却的第八天。

[64] 现在的法尔康那拉河(Falconava),又叫阜姆–狄–诺托河。

[65] 修昔底德斯没有提及雅典阵亡者具体数目,据狄奥多拉斯(XIII. 19)记载,死在河中者1.8万人,被俘者7000人;但是很明显,他把德摩斯提尼的军队也包括在内了。

[66] 没有超过1000人。因为俘虏总数是7000人(修昔底德,VII. 87),其中6000人是德摩斯提尼的军队(修昔底德,VII. 82)。但是实际上,在最后投降的前八天,雅典军队的总数是4万人,由此可见雅典人损失之惨重。参阅史译本,第4册,第174—175页。

[67] 参阅修昔底德,V. 16。

[68] 雅典演说家吕西亚斯(XIX. 47)提到,他拥有财产多达100塔连特,财产主要是银矿,在劳里昂银矿中,使用着1000名奴隶(色诺芬:《论收入》,IV. 14)。

[69] 后世对尼基阿斯也给予了很高的评价。亚里士多德在其《雅典政制》(XXVIII. 5)中,认为尼氏是雅典历史上公认的三位最优秀的公民之一。

[70] 这样的口粮数额只有奴隶口粮的一半。把这份口粮和在斯法克特里亚岛被俘虏的斯巴达人的口粮比较一下,更可以看出它是多么少了。在斯法克特里亚俘虏的斯巴达人的口粮是:“每人大麦饭2夸脱,酒1品脱”(修昔底德,IV. 16)。

[71] 根据普鲁塔克(《传记集·尼基阿斯传》,XXIX. 1—3)记载,许多人得到了自由,其余那些已经跑掉的雅典人,依靠朗诵欧里庇得斯的诗句以维持生活,因为欧里庇得斯在西西里人中间,比任何其他外国诗人都要流行些。这些生还者归途中表示对欧里庇得斯的感激,无疑,这是诗人所从来没有听到过的最甜蜜的颂扬。

真心欢迎各位文史哲爱好者,添加我的个人微信 SuperQSC 。添加微信后,我会邀请您加入我们的【微信交流群】,获取各类文史哲资源,随时获取更新动态,真心期待您的添加。(纯交流,不收费,放心加,没套路~)
(0)

相关推荐

  • 第三节“镜像阶段”论

    1936年拉康在第14届“国际精神分析协会”年会上提出了他的 “镜像阶段”理论。1949年在第16届年会上他将关于“镜像阶段”的 论文修改后再次提出。 拉康是从法国心理学家瓦隆(Henri Wallon)那里借用“镜像”这 个概念的。但是,他用精神分析的术语重新解释了它。镜像阶段的 观念是通过猿和人的对比而提出来的。猿和人对他们的镜像形象的每个反应都不同。猿…

    书籍分录 2023年12月4日
    409
  • 文聘元-《现代西方哲学的故事》-第九章 维也纳学派及其双杰-在线阅读

    第九章维也纳学派及其双杰 维也纳学派打下了现代西方哲学的半壁 江山。 这一章我们要讲的内容比较特殊,我们不但要讲具体的人, 还要讲学派。 这个学派就是维也纳学派。 维也纳学派的名字大家可能不是很熟悉,不过,在现代西方 哲学中,它的地位十分显赫,可以说,没有维也纳学派的努力,现 代西方哲学,尤其是英美哲学,可能完全是另一个模样。 我们只要从这样一个事实就可以知…

    书籍分录 2024年9月18日
    38
  • 第五章 宗教与神话

    在谢林哲学思想的发展过程中,宗教和神话始终是他讨论的一个 题目。无论是在他早期的先验哲学和同一哲学中,还是在他的晚年思 想中,都有关于宗教、启示和神话的讨论,尤其是在1810年以后,对宗 教和神话的探讨成为他的哲学思考的主要内容,从1821年到1853年, 谢林在埃尔兰根、慕尼黑和柏林的演讲和讲课几乎都是以宗教、启示和 神话为主题。这样,从表面上看起来,在谢…

    书籍分录 2023年11月26日
    147
  • [古希腊]色诺芬-《回忆苏格拉底》-第四卷-第四章-在线阅读

    苏格拉底谆谆教导门徒要热爱正义。他以自己的行为给他们 留下了坚持正义的榜样,第1—4节。他和一个智者希皮阿斯谈话, 第4—9节。空谈正义不如躬行正义,第10、11节。服从法律是正 义的一部分;法律是什么?第12—14节。谁是国家的最好的长官,第 15节。普遍地遵守法律就能维持和谐一致,第16—18节。有些不 成文法,如果违犯了就不能不受惩罚,第19-24节。…

    书籍分录 2024年1月4日
    151
关注微信
小程序