修昔底德-《伯罗奔尼撒战争史》-第二十二章-在线阅读

第二十二章 战争的第十九年。德摩斯提尼到达叙拉古。雅典人在爱皮波莱的失败。尼基阿斯的愚蠢和固执。
42 叙拉古人准备从海陆两个方面向雅典人再次发起进攻,正当此时,德摩斯提尼和攸里梅敦率领的雅典援军赶到了。援军包括有外邦舰船在内的战舰共73艘,雅典及其盟邦的重装步兵近5000人;还有许多希腊的和蛮族的标枪手、投石手和弓箭手,以及相当数量的其他各种装备。[2]这时,叙拉古人及其盟邦大为恐慌,担心他们的祸患将永无终结之时。他们看到,尽管伯罗奔尼撒人已经在狄凯里亚设防,雅典人还能派出一支几乎与上次到来的军队规模相当的援军,这在各方面都显示出雅典势力的强大。另一方面,作战失利的第一批雅典军队,已经恢复了一些信心。[3]德摩斯提尼审度形势,觉得不能拖延,以免重蹈尼基阿斯的覆辙。尼基阿斯当初抵达时,没有立即进攻敌人,在卡塔那度过一冬。敌人由其初来时感到恐惧,继而变得轻视他了。这使得吉利浦斯有机可乘,从伯罗奔尼撒引来一支援军。而如果尼基阿斯立即发动进攻,叙拉古人是绝对不会遣使出去求援的,因为他们相信自己足以对付尼基阿斯。等到他们发现自己处于劣势的时候,他们已经处于雅典人的完全封锁之中了;在遭到封锁之后,即使他们派人求援,援军的到来仍不能达到与此前到来同等的效果。德摩斯提尼想到了这些,知道自己现在正当初来之际,像尼基阿斯当初那样最令敌人生畏。因此他决定尽早利用敌人对其军队的恐惧,谋取最大利益。[4]他发现叙拉古人修筑起来以阻挡雅典人包围他们的那道城墙是单层的,如能控制通往爱皮波莱的道路,进而控制那里的军营,夺取敌人的这道城墙并非难事,因为那里甚至没有人驻守以抵御他的进攻。所以他想尽快尝试这个计划。[5]他认为这是结束战争的最便捷的途径。因为,他如若取胜就可以占领叙拉古,如若失利,则领兵回国,而不要白白地牺牲参加远征的雅典人的生命,并且大量消耗国家的资源了。[6]因此,雅典人首先出来毁掉阿纳普斯河[1]附近的叙拉古人的土地,起初他们在陆地上和海上都处于优势,除了奥林匹亚昂的骑兵和标枪手应战外,叙拉古人在海陆方面都没有进行抵抗。

43 随后,德摩斯提尼决定首先用攻城器械尝试进攻叙拉古人的对抗城墙。但是由于他带上去的进攻城墙的器械被守城敌军焚毁,其他在多个地点进攻城墙的军队也一一受挫,于是他决定不再拖延,在征得尼基阿斯及其同僚们的同意后,开始实施他进攻爱皮波莱的计划。[2]在白天要靠近并且登上爱皮波莱而不被敌军发现,这似乎是不可能的;所以他命令士兵带上5天的口粮,率领全部石匠和木匠以及弓箭,带着他们此行得手后修筑要塞所需的一切东西,在头更[2]以后,率领攸里梅敦、米南德和全部军队向爱皮波莱进发,尼基阿斯则留守要塞。[3]他们沿攸里耶鲁斯山坡(这是第一批军队起初上去的路线)冲上去,敌人守军并未察觉,他们逼近并夺取叙拉古人驻守的一个要塞,杀掉部分驻守士兵。[4]但是,该要塞中的多数士兵立即逃散,向营寨报警,在爱皮波莱共有3座营寨,营寨都有外围防御工事,一个是叙拉古人的,一个是西西里希腊人的,还有一个是同盟者的;另有600名叙拉古人的前哨守军驻守爱皮波莱的这个地方。[5]这些前哨守军立即前来抵抗敌人的进攻,他们遭遇德摩斯提尼和雅典军队,经过一场激烈的战斗,他们被雅典人击败;雅典人立即向前冲锋,希望一鼓作气,拿下其进攻目标;同时,其他雅典军队一开始就夺取了叙拉古守军所放弃的对抗城墙,并且毁掉其城垛。[6]叙拉古人、他们的同盟者以及吉利浦斯率领的军队从外围工事赶来援救。不过,他们是带着恐慌情绪进行抵抗的(这次大胆的夜袭行动是他们始料未及的),起初曾被迫退却。[7]但此时,满怀胜利喜悦的雅典人虽在前进,但队列有些混乱;他们希望尽快突破其余尚未接战的敌军,形成破竹之势,不给敌人重新集结反击的时间。这时波奥提亚人首先起来向雅典人发起反击,击溃了他们,迫使雅典人逃走。

44 这时,雅典军队陷入极大混乱和困惑,交战一方或另一方很难了解战事的具体情况。天亮以后,参战人员了解的战况肯定要多一些,即便在那时候,他们也不清楚所发生的一切,没有人知道自己身边以外发生的很多事情。但是,在这场夜战中(这是这场战争期间两军进行的唯一一场夜战),谁能准确了解战斗情况呢?[2]尽管明月当空,他们仅能相互看见而已,像人们在月光下那样,换言之,他们能分辨人的轮廓,但不能确切地分清他是战友还是敌军。双方都有很多重装步兵在一片狭小的区域内东奔西跑。[3]有些雅典军队已经被打败,而另一些还未受到攻击,正好前来发动首次进攻。雅典其余的大部分军队,有些刚刚登上高地,有些仍在往上冲,他们不知道该往哪个方向进军。前线的雅典军队在被打败后,完全陷入混乱,嘈杂声使人们难辨敌我。[4]取得胜利的叙拉古人及其同盟者,大声喊叫,相互激励,这也是夜间唯一可能的联络方式,同时他们坚守阵地,顶住雅典人的每次进攻;而雅典人正在相互寻找,把任何从对面跑来的人都当作敌军,尽管其中一些人也许是刚刚败退下来的战友。问口令是雅典人彼此辨认的唯一方法,而且由于人人不断地喝问口令,不但在他们自己中间引起很大的混乱,还把口令泄露给了敌人。[5]而雅典人就不能如此轻易地得知敌人的口令了,因为叙拉古人取得了胜利,没有被冲散,也较少误认。结果是,如果雅典人碰到比他们弱小的敌人,敌人因为知道其口令就逃走了;而雅典人自己如果不能回答口令,就会死于剑下。[6]然而实际上给他们造成最大伤害的,是双方唱军歌,由于双方唱的是几乎相同的军歌,会引起雅典人思想混乱。每当雅典军中的阿尔哥斯人、科基拉人和其他多利斯族人唱其军歌的时候,在雅典人中间引起的恐惧情绪,就像敌人唱军歌的时候一样。[7]这样,一旦陷于混乱,在战场上的多数地方,他们是以朋友与朋友、公民与公民之间相互对抗而结束战斗;他们不但彼此造成恐慌,甚至互相搏斗,要费很大的气力才能将他们分开。[8]从爱皮波莱下山的道路狭窄,在敌人的追击下,很多人是因为自己跌下悬崖而丧命的;至于那些安全地撤退到平原上的人,他们当中很多人是对地形比较熟悉的,特别是第一批军队的士兵,他们逃到军营里;而一些新来的士兵则迷失了道路,在旷野上跑来跑去,天亮的时候被叙拉古人的骑兵包围并杀害了。

45 翌日,叙拉古人竖立两座胜利纪念碑:一座在通往爱皮波莱的斜坡上,另一座在波奥提亚人首先抵抗雅典人进攻的地方。雅典人按照休战协定,收回了阵亡战友的遗体。[2]很多雅典人及其同盟者的士兵阵亡,叙拉古人所缴获的武器数量超过阵亡者人数,这是因为有些士兵被迫丢弃盾牌跳下悬崖,没有摔死的人就逃跑了。

46 这次战役之后,叙拉古人因意外获胜而恢复了信心。他们派遣西坎努斯率领15艘舰船前往发生革命的阿格里真坦,看是否有可能引导该城市加入他们这一边;而吉利浦斯则又由陆路前往西西里的其他地区,招募援军,希望现在一举攻占雅典人的城墙防线,取得与爱皮波莱战役一样的胜利。

47 同时,雅典的将军们正就已经遭遇的惨败和军队普遍的弱点商议对策。他们知道自己的计划没有成功,士兵们再也不愿滞留下去了;[2]疾病在军中流行,一则因为这是一年中容易患病的季节,二则因为他们的营寨位于对健康有害的沼泽地带。他们认为,战争形势总的看来是没什么希望了。[3]因此,德摩斯提尼主张,他们不应该再停留下去,按原计划冒险进攻爱皮波莱的策略,现在既已失败,他主张撤离此地;趁海上还可以横渡时,不要再耽误时间了,他们后来的援军至少还能使他们保持海上的优势。[4]他又说,与其进攻不再容易被征服的叙拉古人,不如攻击那些已在阿提卡修筑要塞的敌人,这对于邦国是更有益的。除此之外,耗费巨额金钱继续围攻而毫无结果,这也是不确当的。

48 这是德摩斯提尼的意见。尼基阿斯并不否认他们处境险恶,但不愿承认他们的弱点,或者让敌人知道他们在全体会议上公开投票决定撤退;倘若这样,当他们真的想撤退时,他们就很难秘密地撤退了。[2]而且,他自己获得的一份特别情报使他有理由认为,如果他们继续围攻,敌人的处境很快就会变得比他们自己更为恶劣;因为缺乏金钱会使叙拉古人的物资消耗殆尽,特别是有了目前海军,他们控制着更为广阔的海域。除此之外,在叙拉古有一个集团想背叛他们的城邦而投靠雅典人,他们给尼基阿斯传递情报,劝他不要撤走。[3]因此,得知这些情况的尼基阿斯,真的想等待机会,因为他仍在两种选择之间踌躇未决,希望有机会作出更明晰的选择。所以在这个时候,他在公开演讲中拒绝率军撤离。尼基阿斯说,他确信,没有雅典人自己的投票表决,他们是决对不会赞成撤退回国的。而那些投票赞成此事的人,既不能像他们自己那样根据耳闻目睹的事实作出判断,也不能从他们所听到的敌对的批评意见中作出判断,他们很容易为任何狡猾的演说家的造谣中伤所左右;[4]而在这里的很多士兵,事实上是绝大多数士兵,现在虽公开叫嚷他们的处境危险,但他们一旦回到雅典,就会公开提出完全相反的意见,说他们的将军受了贿赂,背叛了他们,撤退回国。因此,就他自己而言,他深知雅典人的性格,与其在雅典人手下受到不公正的审判,并在一项令人耻辱的罪名下很快被处死,不如碰碰运气,如果他必须赴死,他宁愿作为一个军人死在敌人手下。[5]而且,叙拉古人的处境毕竟比他们自己更险恶。叙拉古人向雇佣军支付酬金,花费金钱修筑要塞,现在供养一支庞大的海军已整整一年,他们已经感到拮据,财力将很快枯竭[3]。他们已经耗费了2000塔连特,还背负了巨额债款。如果因为不能支付士兵的薪金,以致不得不裁撤他们现有军队中的哪怕一小部分,他们的事业必将崩溃;因为叙拉古人更多地依靠雇佣兵,而不像他们雅典人,依靠那些被强迫服役的士兵。[6]因此,他认为他们应该留下来继续围攻,不要因战败而撤离,他们在金钱方面是占有很大优势的。

49 尼基阿斯的演讲态度坚决,是因为他掌握了关于叙拉古人财政窘迫的确实情报,也因为叙拉古人的亲雅典派势力强大,并且不断向他传递情报,劝他不要解除包围;除此之外,他对自己的舰队比从前更有信心了,确信至少可以在海上赢得胜利。[2]但是,不同意继续围攻的德摩斯提尼则说,假如他们因为没有得到来自雅典的命令,而不能引军撤离,假如他们不得不继续留在西西里的话,那么也应当转移到萨普苏斯或卡塔那去。在那里,他们的陆军可蹂躏大片的乡村,能够靠劫掠敌人财物维持军队生活,同时给予敌人以伤害;而他们的舰队将有辽阔的海域进行海战,就是说,不在敌人占有绝对优势的狭窄的海域作战,在广阔的外海,他们的驾船技艺才有用武之地,无论他们撤退还是进攻,他们都能不受海域约束或限制,进退自如。[3]无论如何,他坚决反对原地不动地停留在这里,力主转移军队,尽快行动,不可有任何一点拖延了。攸里梅敦赞同这个意见。但是,尼基阿斯仍然反对这个主张,他们便有些胆怯和踌躇了,猜测尼基阿斯如此自信想必是因为掌握了某些更准确的情报。雅典人就这样拖延下来,没有从原驻地撤离。

[1] 叙拉古西南流入大港的河流。

[2] 参阅修昔底德,II. 2及附注。

[3] 或“在某些方面已经供应不足,在其他方面将完全无法维持”。

真心欢迎各位文史哲爱好者,添加我的个人微信 SuperQSC 。添加微信后,我会邀请您加入我们的【微信交流群】,获取各类文史哲资源,随时获取更新动态,真心期待您的添加。(纯交流,不收费,放心加,没套路~)
(0)

相关推荐

  • 康德-《纯粹理性批判》-第二部分 第二编 附录2-在线阅读

    附录2 人类理性的自然辩证论的终极意图 纯粹理性的诸理念就其自己本身而言决不再有可能是辩证的了,相反,唯 有对它们的单纯误用才必然使得某种欺骗我们的幻相从它们中产生出来;因 为它们是由我们理性的本性向我们提出的任务,而我们思辨的一切权利和要 求的这个至上法庭本身不可能包含本源的欺骗和幻觉。所以它们大概会在我 们理性的自然素质中具有自己良好的合乎目的的使命。但…

    书籍分录 2024年7月30日
    119
  • 第一节 斯多亚学派的产生、演变与源流

    斯多亚学派在希腊化文明开初之时如何应运而生,逐渐形成完整的思想体系;它在纵贯两个文明时代中如何延伸。它的学说又如何演变;如何看待这种哲学和早先及当时一些哲学的关系,这些都是我们首先要从总体上大体把握的。 一 斯多亚学派的创立 斯多亚学派创始人芝诺(Zeno,约前 333约前 262)原是小亚细亚塞浦路斯岛西第乌姆的闪族人,是一位商人的儿子。父亲经常去雅典,给…

    书籍分录 2023年11月20日
    206
  • 第一节感觉论

    就“哲学”一词的严格意义而言,一般来说,法国启蒙思想家并不 是哲学家,而更像是现代人常说的人文知识分子,或者说是偏重思想 性的文人,其中最有代表性的人物当数伏尔泰。但是,孔狄亚克也许 是个例外,这也是法国著名哲学史家维克多·库赞的观点。德里达在《无谓的考古学:解读孔狄亚克》①一书第1页分别引用了库赞和马 克思对孔狄亚克的评价。库赞在《哲学通史》中说: 伏尔泰…

    书籍分录 2023年11月29日
    159
  • 欧里庇得斯悲剧-《美狄亚》-(十)第四合唱歌-在线阅读

    (十)第四合唱歌 歌队 (第一曲首节) 到此我已经不再指望孩子们活着了, 不再指望了;他们正在向死亡走去。 这不幸的新娘将接受,将接受 这致命的金冠; 她将亲手把这死神的饰物 戴到她金发的头上。 (第一曲次节) 那袍服和金冠的非人间的优美和光辉 将诱使她穿戴它们;这一穿戴 她就立刻要到冥间去做新娘了。 这可怜的女人将坠入这陷阱, 道到死亡的命运; 但是她无法…

    书籍分录 2024年1月24日
    219
  • 康德-《纯粹理性批判》-第一版序-在线阅读

    第一版序 人类理性在其知识的某个门类里有一种特殊的命运,就是:它为一些它无法摆脱的问题所困扰;因为这些问题是由理性自身的本性向自己提出来的,但它又不能回答它们;因为这些问题超越了人类理性的一切能力。 人类理性陷入这种困境并不是它的罪过。它是从在经验的进程中不可避免地要运用、同时又通过经验而充分验证了其运用的有…

    书籍分录 2024年7月24日
    161
关注微信
小程序