埃斯库罗斯悲剧-《奠酒人》-(十)退场-在线阅读

(奥瑞斯特斯自宫中上。可以看见埃吉斯托斯克吕泰墨涅斯特拉的尸体)

奥瑞斯特斯

你们请看,有这一对国家暴君,

杀害国王的凶手,宫廷毁灭者。

他们曾一起尊贵地高踞于王座,

现在也很亲密,他们的共同遭遇

即可为证,忠实于信誓的责任。

他们曾发誓置不幸的家父于死地,

自己也一起死去:誓言被听取,

你们请看,这些是罪行的见证;

谋杀的用具,不幸父亲的陷阱,

缚住双手的镣铐,双脚的锁链。

仆人,把它展开,走近转一转,

这是谋杀用的罩袍,愿父亲看着——

不是我那父亲,是无所不见的

赫利奥斯——我母亲的罪恶劳作,

也可为我的合理行为作见证,

证明我前来杀死我母亲合法,

我无需再说明埃吉斯托斯的死亡,

按近常习俗——有如杀了个通奸犯。

她对自己的丈夫心怀憎恨,

尽管曾为他忍受过生育重负,

昔日亲人成仇敌,事实证明,

她不就是灾祸?有如海怪或蛇蝎?

无需口咬,触及便可伤肌肤,

凭她那无耻的本性和非分的思想。

我该用什么美好的赞词称呼她?

猎取野兽的捕网或死尸的裹布?

沐浴的披巾?你也可称她是鱼网,

害人的陷阱和包裹双脚的布巾,

既然她如此精通于勾引情人,

我还可称她是欺骗族人的骗子,

图财害命的强盗,用同样的计谋

伤害过许多人,满足狂热的欲望。

请不要让我和这样的人一起居住,

即使神明让我无子嗣地死去。

歌队

啊,啊,可悲的行为,

可憎的死亡,你这样死去。

啊,啊,

长久的等待,苦难的果实。

奥瑞斯特斯

她是否杀人,这披篷可为我作证,

埃吉斯托斯的佩剑把它染红。

磨杀的血迹逐渐使它褪色,

损坏了披篷花纹的斑驳色彩。

现在我在这里称赞他,为他哭泣,

我香着父亲被杀时的这件衣裳,

我悲伤,为凶杀、不幸和整个宗族,

为我的可怜胜利,为沾染罪愆。

歌队

没有人能无过失地活在世上,

没有人能无灾难地度过一生。

啊,苦命,啊,人生,

或现在,或很快会降临。

奥瑞斯特斯

我也不知道这事该如何结束,

有如我驾驭着马匹奔出轨道,

我虽然获得胜利,思想也这样

不可驾驭地驱赶我,恐俱袭心灵,

放声唱歌狂舞,和着节拍。

趁现在我神志清醒,我告诉朋友们:

我认为我杀死母亲并非不合理,

杀害我父亲的罪魁,为神明所厌弃。

发布预言的洛克西阿斯是主谋,

他给我灌输勇气,向我预言,

称我这样做没有任何过失,

我若不这样做,不惩罚杀父罪行,

任何箭矢都达不到我苦难的终点。

现在请你们看吧,我戴着橄榄枝

编成的头冠,从这里前往位于

大地中央的神坛,洛克西阿斯的土地,

闪烁着永不熄灭的火焰的光明,

躲过杀亲罪过,不可去祈求

其他社灶,洛克西阿斯这样吩咐。

我现在呼吁全体阿尔戈斯人,

请你们为我的这一不幸作见证,

我将作为放逐者离乡漂泊,

生前死后都将带着这名声。

歌队长

可你做得对,请不要给你的嘴

套上恶语辕轭,说不吉的话语。

你解放了阿尔戈斯人的城邦,

轻易地砍下了两条恶蛇的头颅。

奥瑞斯特斯

啊,啊,一群可怕的女子,有如戈耳工,

她们身着黑衣,头上盘着鬈曲的

浓密蛇发,我不可在此再停留。

歌队长

父亲最亲爱的人,你被什么幻影包围?

不要怕,打起精神,你取得了巨大胜利。

奥瑞斯特斯

这些不是我痛苦产生的幻觉,

她们无疑是母亲的报仇猎狗。

歌队长

新鲜的血污仍然在你手上,

由此你的神智便出现混乱。

奥瑞斯特斯

阿波罗主上,她们人数在增加,

双眼掉落着令人憎恶的血滴。

歌队长

你惟一的净罪;洛克西阿斯一触,

便可使你从这些苦难中解脱。

奥瑞斯特斯

你们不看见她们,我却看得见。

地们在追遂我,我不可在此再停留。

(奥瑞斯特斯跑下)

歌队长

愿你有好运,愿善预言的神明

照看保护你,给你应得的幸运。

歌队

第三次风暴终于袭来,

袭击了这王家宫围;

风暴硕果累累。

提埃斯特斯可悲的飨宴,

首先开始了不幸的苦难;

然后是为王者遗遇不幸,

阿开奥斯人的军队统帅

被杀害于浴间:

今天是第三次拯救的风暴,

或者是灾难的结束?

带来灾难的狂怒变平静,

它将去何处?在哪里终结?

(歌队追场)

真心欢迎各位文史哲爱好者,添加我的个人微信 SuperQSC 。添加微信后,我会邀请您加入我们的【微信交流群】,获取各类文史哲资源,随时获取更新动态,真心期待您的添加。(纯交流,不收费,放心加,没套路~)(另外,平时实在没精力维护各种PDF之类的,也不打算靠这个挣钱,所以需要PDF之类的,还是积极京东、当当、微信读书支持正版)
(0)

相关推荐

  • 基督教信仰的内在原则

    这里所谓基督教信仰的内在原则,也就是指那些借助于哲学可 被理性所理解因而内在于理性而可以从理性自身开显出来的原则。 我们在开头曾设问:基督教在寻求哲学的理解过程中,它将促使理性 自觉到哪些原则?或者说,哲学从基督教信仰中化解出了什么样的 原则?这一设问所要追寻的就是这里所说的内在原则。对基督教信 仰的内在原则的分析将表明,真正的宗教信仰与哲学这个被视为理 性…

    书籍分录 2023年11月27日
    219
  • 第六节 休谟论宗教

    休谟对宗教问题的关注贯穿于他的整个哲学研究生涯中,他对 宗教的怀疑态度和对自然宗教的批判使他在宗教哲学史上占有十分 突出的地位。休谟不是神学家,而是哲学家,他论述宗教的目的是为 了考察宗教原则和神学证明的哲学根据。一般而言,他的观点的基 本精神是批判的,而他的批判武器就是他的人性哲学和经验主义。 当然,休谟不是无神论者,也不一概反对宗教。他在批判各种宗教理 …

    书籍分录 2023年11月25日
    209
  • 第二节石里克的普通认识论

    在关于维也纳学派的现代文献中,石里克通常被描述为这个学 派的领袖人物。但据维也纳学派成员们的回忆,在他们的讨论中,石 里克往往是作为一个耐心的听众和温和的批评者,只是偶尔对某些 观点提出过较为严厉的讽刺。卡尔纳普在自传中认为,维也纳学派 能够形成志趣相投的气氛,“首先应当归功于石里克的那种自始至终 的善良、宽容和谦逊的品格。他对明确性的个人爱好和在物理学方 …

    书籍分录 2023年12月4日
    235
  • 埃斯库罗斯悲剧-《阿伽门农》-(六)第二合唱歌-在线阅读

    (六)第二合唱歌 歌队 (第一曲首节) 是谁想起了这名字, 各方面完全相吻合—— 是否我们看不见的 某神灵预知命运, 恰当地一语道破, 给激起干戈和争妙的 女人起名为海伦? 她害船害人害城邦, 在她走出椎帘, 借助强劲的西风, 扬帆出航之后, 许多持盾的将士 如猎人循着桨踪, 来到西摩埃斯河的 绿阴浓密的河岸旁, 被血腥的争吵神激励。 (第一曲次节) 愤怒神…

    书籍分录 2024年1月23日
    247
  • 第二节知识学的转向

    《全部知识学的基础》出版以后,它的艰深内容和一些特有的表 达,使不少人觉得它晦涩难懂,不仅遭到一些人的抱怨,而且还引来 不少非议。 面对这些批评,费希特表现得相当理智。在坚持知识学基本原 理的条件下,费希特坦率地承认知识学中的一些表述有缺点,比如, 他所假设的一些不证自明的东西,在别人看来并不是那样清楚明白, 理论知识学和实践知识学的划分与这个学说的本质不相…

    书籍分录 2023年11月26日
    213
关注微信